1041 - وَقَالَ الْحَارِثُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا، عَرْضُهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ` *

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পথে একদিন রোজা (সওম) পালন করলো, আল্লাহ তাআলা তার এবং জাহান্নামের (আগুনের) মাঝে একটি পরিখা (খন্দক) তৈরি করে দেন, যার প্রশস্ততা আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।”

1042 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بِشْرُ بْنُ أَبِي بِشْرٍ الْبَصْرِيُّ، أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ، ثنا حَيَّانُ الْبَصْرِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نُوحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رضي الله عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقْبَلَ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عَنْهُمَا فَقَالَ : ` يَا أُسَامَةُ، عَلَيْكَ بِطَرِيقِ الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكَ أَنْ تُخْتَلَجَ دُونَهَا . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا أَسْرَعُ مَا يُقْطَعُ بِهِ ذَلِكَ الطَّرِيقُ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : الظَّمَأُ فِي الْهَوَاجِرِ، وَحَبْسُ النَّفْسِ عَنْ لَذَّةِ النِّسَاءِ . يَا أُسَامَةُ، وَعَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ؛ فَإِنَّهُ يُقَرِّبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ تعالى مِنْ رِيحِ فَمِ الصَّائِمِ، تَرَكَ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ لِلَّهِ تعالى، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَأْتِيَكَ الْمَوْتُ وَبَطْنُكَ جَائِعٌ وَكَبِدُكَ ظَمْآنُ فَافْعَلْ، فَإِنَّكَ تُدْرِكُ بِذَلِكَ شَرَفَ الْمَنْزِلِ فِي الآخِرَةِ، وَتَحُلُّ مَعَ النَّبِيِّينَ، فَتَفْرَحُ بِقُدُومِ رُوحِكَ عَلَيْهِمْ، وَيُصَلِّي عَلَيْكَ الْجَبَّارُ ` فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ : وَاعْلَمْ يَا أُسَامَةُ أَنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ مِنَ اللَّهِ تعالى يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمَنْ طَالَ حُزْنُهُ وَعَطَشُهُ وَجُوعُهُ فِي الدُّنْيَا ` . وَسَيَأْتِي إن شاء الله بتمامه فِي الزُّهْدِ *

সাঈদ ইবনু যায়িদ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, যখন তিনি উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন: “হে উসামা, তুমি জান্নাতের পথ অবলম্বন করো এবং সতর্ক থাকো যেন তার (জান্নাতের) কাছাকাছি গিয়েও তোমাকে টেনে নেওয়া না হয় (বিচ্যুত না হও)।”

তিনি (উসামা) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! কীসের মাধ্যমে দ্রুত সেই পথ অতিক্রম করা যায়?”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “গ্রীষ্মের প্রচণ্ড গরমে পিপাসার্ত থাকা, এবং নারীদের (বৈধ) স্বাদ থেকে নিজেকে বিরত রাখা। হে উসামা, তুমি সিয়াম (রোজা) পালন করো। কারণ তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নৈকট্য এনে দেয়। সিয়াম পালনকারীর মুখের গন্ধের চেয়ে আল্লাহ তাআলার কাছে আর কোনো কিছুই অধিক প্রিয় নয়, কারণ সে আল্লাহ তাআলার জন্যই খাদ্য ও পানীয় ত্যাগ করেছে।

সুতরাং, যদি তুমি সক্ষম হও যে তোমার মৃত্যু এমন অবস্থায় আসুক যখন তোমার পেট ক্ষুধার্ত এবং তোমার কলিজা পিপাসার্ত, তবে তুমি তাই করো। কারণ এর দ্বারা তুমি আখিরাতে মর্যাদাপূর্ণ স্থান লাভ করবে, এবং তুমি নবীগণের সাথে অবস্থান করবে। ফলে তাদের কাছে তোমার আত্মার আগমনে তারা আনন্দিত হবে এবং পরাক্রমশালী আল্লাহ (আল-জাব্বার) তোমার উপর রহমত বর্ষণ করবেন।”

এরপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন, আর তাতে এও ছিল: “আর জেনে রাখো হে উসামা, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলার নিকটতম মানুষ হবে তারাই, যাদের দুনিয়ায় দীর্ঘকালব্যাপী বিষণ্ণতা, তৃষ্ণা এবং ক্ষুধা ছিল।”

1043 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلالٍ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْ أَنَّ رَجُلا صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا، ثُمَّ أُعْطِيَ مِلْءَ الأَرْضِ ذَهَبًا، لَمْ يَسْتَوْفِ ثَوَابَهُ دُونَ الْحِسَابِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যদি কোনো ব্যক্তি একদিন নফল রোযা রাখে, অতঃপর তাকে পৃথিবী ভর্তি সোনাও দেওয়া হয়, তবুও সে হিসাব-নিকাশের (কেয়ামতের) পূর্বে তার সম্পূর্ণ সওয়াব লাভ করতে পারবে না।

1044 - وَقَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، قال : أَنَّ لَهِيعَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْصَرَ، قال : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ تعالى، بَاعَدَهُ اللَّهُ مِنْ جَهَنَّمَ، كَبُعْدِ غُرَابٍ طَارَ وَهُوَ فَرْخٌ حَتَّى مَاتَ هَرِمًا ` *

সালামা ইবনে কায়সার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি একমাত্র আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে একদিন রোজা রাখে, আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে এত দূরে সরিয়ে দেন, যেমন দূরত্বে একটি কাক বাচ্চা (শাবক) থাকা অবস্থায় উড়তে শুরু করে এবং বৃদ্ধ হয়ে মরে যাওয়া পর্যন্ত উড়ে চলে।”

1045 - َقَالَ أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تعالى مُتَطَوِّعًا فِي غَيْرِ رَمَضَانَ، بُعِّدَ مِنَ النَّارِ مِائَةَ عَامٍ بِسَيْرِ الْمُضَمَّرِ الْجَوَادِ ` *

মু’আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে রমযান মাস ব্যতীত নফল হিসেবে একদিন সাওম (রোজা) পালন করে, তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে একশত বছরের দূরত্বে সরিয়ে রাখা হবে—যা হবে দ্রুতগামী প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ঘোড়ার একশত বছরের চলার পথের সমান।”

1046 - َقَالَ أبو يعلي : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحُلْوَانِيُّ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لِكُلِّ شَيْءٍ بَابٌ، وَبَابُ الْعِبَادَةِ الصِّيَامُ ` *

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক বস্তুরই একটি দরজা রয়েছে, আর ইবাদতের দরজা হলো সিয়াম (রোজা)।

1047 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا رَجُلَ يُقَالُ لَهُ إِيَاسٌ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرَ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ، فَقَالَ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، فَرَضَ اللَّهُ صِيَامَهُ، وَجَعَلَ قِيَامَ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا، فَمَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنَ الْخَيْرِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَمَنْ أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً، فَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ، وَالصَّبْرُ ثَوَابُهُ الْجَنَّةُ، وَهُوَ شَهْرُ الْمُوَاسَاةِ، وَهُوَ شَهْرٌ يُزَادُ فِيهِ رِزْقُ الْمُؤْمِنِ، مَنْ فَطَّرَ فِيهِ صَائِمًا كَانَ لَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ، وَمَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِ . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ليس كُلُّنَا نَجِدُ مَا نُفَطِّرُ بِهِ الصَّائِمَ . قَالَ : يُعْطِي اللَّهُ هَذَا الثَّوَابَ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى مَذْقَةِ لَبَنٍ، أَوْ تَمْرٍ، أَوْ شَرْبَةِ مَاءٍ، وَمَنْ أَشْبَعَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِ، وَسَقَاهُ اللَّهُ عز وجل مِنْ حَوْضِي شَرْبَةً لا يَظْمَأُ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا . وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ خَفَّفَ فِيهِ عَنْ مَمْلُوكٍ أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ ` *

সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাবান মাসের শেষ দিনে আমাদেরকে ভাষণ দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

"হে মানবজাতি! তোমাদের নিকট এক মোবারক (বরকতময়) মাস আগমন করেছে। এতে এমন একটি রজনী আছে, যা হাজার মাস অপেক্ষা উত্তম। আল্লাহ তাআলা তোমাদের উপর এর রোযা ফরয করেছেন এবং এর রাতে ইবাদতে দণ্ডায়মান হওয়াকে নফল করেছেন।

যে ব্যক্তি এ মাসে কোনো নেক কাজের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করতে চাইবে, সে এমন ব্যক্তির ন্যায় হবে, যে অন্য মাসে একটি ফরয আদায় করল। আর যে ব্যক্তি এ মাসে একটি ফরয আদায় করবে, সে অন্য মাসে সত্তরটি ফরয আদায় করার সমতুল্য হবে।

এটি সবরের মাস, আর সবরের প্রতিদান হচ্ছে জান্নাত। এটি হচ্ছে সহমর্মিতার মাস। এটি এমন মাস, যাতে মুমিনের রিযিক (জীবিকা) বাড়িয়ে দেওয়া হয়।

যে ব্যক্তি এতে কোনো রোযাদারকে ইফতার করাবে, তার জন্য তা একটি গোলাম আজাদ করার সাওয়াব হবে এবং তার গুনাহসমূহ ক্ষমা হয়ে যাবে।"

বলা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের সকলের কাছে তো রোযাদারকে ইফতার করানোর মতো কিছু থাকে না।"

তিনি বললেন: "আল্লাহ তাআলা এই সাওয়াব তাকেও দেবেন, যে কোনো রোযাদারকে এক চুমুক দুধ, অথবা একটি খেজুর, কিংবা এক ঢোক পানি দ্বারা ইফতার করাবে।

আর যে ব্যক্তি কোনো রোযাদারকে তৃপ্তির সাথে খাওয়াবে, তার গুনাহসমূহ ক্ষমা হয়ে যাবে এবং আল্লাহ তাআলা তাকে আমার হাউয (কাউসার) থেকে এমন পানীয় পান করাবেন যে, জান্নাতে প্রবেশ না করা পর্যন্ত সে আর তৃষ্ণার্ত হবে না। আর তার (খাওয়ানো ব্যক্তির) জন্য রোযাদারের সাওয়াবের সমতুল্য সাওয়াব হবে, অথচ রোযাদারের সাওয়াব থেকে সামান্যও কমানো হবে না।

এটি এমন মাস, যার প্রথম দশ দিন রহমত, মধ্যম দশ দিন মাগফিরাত (ক্ষমা), আর শেষ দশ দিন জাহান্নাম থেকে মুক্তি। যে ব্যক্তি এ মাসে তার অধীনস্থদের (শ্রমের বোঝা) কমিয়ে দেবে, আল্লাহ তাআলা তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন।"

1048 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَّانَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلاءِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْفَضَلِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ قَدْ جَاءَ، تُفَتَّحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغَلَّقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ، وتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ، مَنْ أَدْرَكَهُا رَمَضَانُ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَمَتَى يُغْفَرُ لَهُ ؟ ` . هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ *

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘এই সেই রমজান মাস, যা আগমন করেছে। এই মাসে আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, আর জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং এতে শয়তানদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয়। যে ব্যক্তি রমজান পেলো, কিন্তু (তার পাপ) ক্ষমা করিয়ে নিতে পারলো না, তবে সে আর কবে ক্ষমা পাবে!’

1049 - وَقَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حمزة أَبُو أُسَيْدٍ، ثنا خَلَفٌ أَبُو رَبِيعٍ، قَالَ أَنَسٌ رضي الله عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ حَضَرَ رَمَضَانُ : ` سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا تَسْتَقْبِلُونَ، أَوْ مَاذَا يَسْتَقْبِلُ الْمَرْءُ ثَلاثًا . فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَحْيٌ نَزَلَ ؟ قَالَ : لا . قَالَ : فَعَدُوٌّ حَضَرَ ؟ قَالَ : لا . قَالَ : فَمَاذَا ؟ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لِكُلِّ أَهْلِ الْقِبْلَةِ، فَنَظَرَ إِلَى إِنْسَانٍ قَاعِدٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُحَرِّكُ رَأْسَهُ وَيَقُولُ : بَخٍ بَخْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَأَنَّهُ ضَاقَ صَدْرُكَ، قَالَ : لا، وَلَكِنْ ذَكَرْتُ الْمُنَافِقِينَ، قَالَ : إِنَّ الْمُنَافِقَ هُوَ الْكَافِرُ، وَلَيْسَ لِلْكَافِرِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ ` . أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَقَالَ : إِنْ صَحَّ الْخَبَرُ فَإِنِّي لا أَعْرِفُ خَلَفًا، وَلا عَمْرَو بْنَ حَمْزَةَ الْقَيْسِيَّ بِعَدَالَةٍ وَلا جَرْحٍ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রমজান মাস উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সুবহানাল্লাহ! তোমরা কিসের সম্মুখীন হতে যাচ্ছো, অথবা মানুষ কিসের সম্মুখীন হতে যাচ্ছে?"— এই কথা তিনি তিনবার বললেন।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোনো অহী (প্রত্যাদেশ) কি নাযিল হয়েছে?" তিনি বললেন, "না।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাহলে কি কোনো শত্রু এসে উপস্থিত হয়েছে?" তিনি বললেন, "না।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাহলে কী হয়েছে?" তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা রমজান মাসের প্রথম রাতে কিবলামুখী (মুসলমান) সকল বান্দাকে ক্ষমা করে দেন।"

এরপর তিনি তাঁর সামনে উপবিষ্ট এক ব্যক্তির দিকে তাকালেন, যে মাথা নাড়াচ্ছিল এবং বলছিল: "বাহ! বাহ!" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মনে হচ্ছে তোমার মন খারাপ হলো?" সে বলল: "না, তবে আমি মুনাফিকদের (কপটদের) কথা স্মরণ করছিলাম।" তিনি বললেন: "নিশ্চয় মুনাফিক তো কাফিরই, আর কাফিরের জন্য এর মধ্যে (এই ক্ষমার মধ্যে) কিছুই নেই।"

1050 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ جَمِيعًا، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أُعْطِيَتْ أُمَّتِي خَمْسَ خِصَالٍ فِي رَمَضَانَ لَمْ تُعْطَهَا أُمَّةٌ قَبْلَهُمْ، خُلَيْفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَتَسْتَغْفِرُ لَهُمُ الْمَلائِكَةُ حَتَّى يُفْطِرُوا، وَيُزَيِّنُ اللَّهُ كُلَّ يَوْمٍ جَنَّتَهُ ثُمَّ يَقُولُ : يُوشِكُ عِبَادِيَ الصائمون أَنْ يلقوا عَنْهُمُ الْمُؤْنَةَ وَالأَذَى، وَيَصِيرُوا إِلَيْكِ، وَيُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينُ، فَلا يَخْلُصُونَ فِيهِ إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ فِي غَيْرِهِ، وَيُغْفَرُ لَهُمْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَهِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ ؟ قَالَ : لا، وَلَكِنَّ الْعَامِلَ إِنَّمَا يُوَفَّى أَجْرَهُ إِذَا قَضَى عَمَلَهُ ` . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আমার উম্মতকে রমযান মাসে পাঁচটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য প্রদান করা হয়েছে, যা তাদের পূর্ববর্তী কোনো উম্মতকে প্রদান করা হয়নি:

১. রোযাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।

২. ফেরেশতাগণ তাদের জন্য ইফতার করা পর্যন্ত ক্ষমা চাইতে থাকেন।

৩. আল্লাহ তা’আলা প্রতিদিন তাঁর জান্নাতকে সুসজ্জিত করেন এবং বলেন: ’শীঘ্রই আমার নেককার বান্দাগণ তাদের পরিশ্রম ও কষ্ট ত্যাগ করে তোমার (জান্নাতের) দিকে প্রত্যাবর্তন করবে।’

৪. রমযান মাসে শয়তানদের মধ্যে যারা অবাধ্য ও বিদ্রোহী প্রকৃতির, তাদের শৃঙ্খলিত করা হয়। ফলে তারা অন্য সময়ের মতো (অনিষ্টকর) কোনো কাজে পৌঁছাতে পারে না।

৫. রমযানের শেষ রাতে তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কি কদরের রাত? তিনি বললেন: "না। বরং কর্ম সম্পাদনকারী যখন তার কাজ শেষ করে, তখনই তাকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হয়।"

1051 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَمِينَةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ بُرْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يَقُولُ وَقَدْ أَهَلَّ شَهْرُ رَمَضَانَ : ` لَوْ يَعْلَمُ الْعِبَادُ مَا فِي رَمَضَانَ لَتَمَنَّتْ أُمَّتِي أَنْ تَكُونَ السَّنَةُ كُلُّهَا رَمَضَانَ ` . فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ : حَدِّثْنَا بِهِ، قَالَ : إِنَّ الْجَنَّةَ لَتَزَّيَنُ فِي رَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ، حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ هَبَّ رِيحٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَصَفَقَتْ وَرَقَ الْجَنَّةِ، فَتَنْظُرُ الْحُورُ الْعَيْنُ إِلَى ذَلِكَ، فتقول : يَا رَبِّ اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ الشريف أَزْوَاجًا تَقِرُّ أَعْيُنَنَا بِهِمْ، وَتَقِرُّ أَعْيُنَهُمْ بِنَا . فَمَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ رَمَضَانَ إِلا زُوِّجَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ فِي خَيْمَةٍ مِنْ دُرَّةٍ مُجَوَّفَةٍ مِمَّا نَعَتَ اللَّهُ : حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ سورة الرحمن آية عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ حُلَّةً، لَيْسَ فِيهَا حُلَّةٌ عَلَى لَوْنِ الأُخْرَى، وَيُعْطَى سَبْعِينَ لَوْنًا مِنَ الطِّيبِ، لَيْسَ مِنْهَا عَلَى رِيحِ الآخَرِ، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ سَرِيرًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ مُوَشَّحَةٍ بِالدُّرِّ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ فِرَاشًا بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ، وَفَوْقَ السَّبْعِينَ فِرَاشًا سَبْعُونَ أَرِيكَةً، لِكُلِّ امْرَأَةٍ أَلْفُ وَصِيفَةٍ لَحَاجَاتِهَا، وَأَلْفُ وَصِيفٍ، مَعَ كُلِّ وَصِيفٍ صَحِيفَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهَا لَوْنُ طَعَامٍ، يَجِدُ لآخِرِ لُقْمَةٍ مِنْهَا لَذَّةً لا تَجِدُ لأَوَّلِهَ، وَيُعْطَى زَوْجُهَا مِثْلَ ذَلِكَ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ، عَلَيْهِ سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُوَشَّحٍ بِيَاقُوتٍ أَحْمَرَ . هَذَا بِكُلِّ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ سِوَى مَا عَمِلَ مِنَ الْحَسَنَاتِ . قُلْتُ : تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا، وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ، وَقَالَ : إِنْ صَحَّ الْخَبَرَ، فَإِنَّ فِي الْقَلْبِ مِنْ جَرِيرِ بْنِ أَيُّوبَ، وَكَأَنَّهُ تَسَاهَلَ فِيهِ لِكَوْنِهِ مِنَ الرَّغَائِبِ، وَابْنُ مَسْعُودٍ لَيْسَ هُوَ الْهُذَلِيُّ الْمَشْهُورُ، وَإِنَّمَا هُوَ آخَرُ غِفَارِيٌّ *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রমজান মাস শুরু হওয়ার প্রাক্কালে বলতে শুনেছেন:

"যদি বান্দারা জানত রমজানে কী (কল্যাণ) রয়েছে, তবে আমার উম্মত আকাঙ্ক্ষা করত যে পুরো বছরটাই যেন রমজান হয়ে যায়।"

তখন খুযাআ গোত্রের একজন লোক বললেন: আপনি আমাদের কাছে এর বর্ণনা দিন।

তিনি (নবীজী) বললেন: "নিশ্চয়ই জান্নাত বছরের শুরু থেকে (পরের) বছর পর্যন্ত রমজানের জন্য সজ্জিত হতে থাকে। এরপর যখন রমজানের প্রথম দিন আসে, তখন আরশের নীচ থেকে একটি বাতাস প্রবাহিত হয়, যা জান্নাতের পাতাগুলিকে নাড়িয়ে দেয়।

তখন ডাগর-চোখের হুরগণ (হুরুল ইন) তা দেখে এবং বলে: ’হে আমাদের রব! এই সম্মানিত মাসে আপনার বান্দাদের মধ্যে এমন স্বামী আমাদের জন্য নির্ধারণ করে দিন, যাদের মাধ্যমে আমাদের চোখ জুড়াবে এবং যাদের চোখ আমাদের দ্বারা জুড়াবে।’

যে বান্দাই রমজানের সিয়াম পালন করে, আল্লাহ তাকে ডাগর-চোখের হুরদের মধ্যে থেকে একজন স্ত্রীর সাথে বিবাহ দেবেন— যারা থাকবে ফাঁপা মুক্তার তৈরি তাঁবুতে, যেমন আল্লাহ বর্ণনা করেছেন: ’তাঁবুতে সুরক্ষিত রয়েছে ডাগর চোখবিশিষ্ট হুরগণ।’ (সূরা আর-রাহমান: ৭২)

তাদের প্রত্যেকের গায়ে সত্তরটি করে পোশাক থাকবে, যার কোনোটিই অন্যটির রঙের মতো হবে না। তাকে সত্তর প্রকার সুগন্ধি দেওয়া হবে, যার কোনোটিই অন্যটির গন্ধের মতো হবে না। তাদের প্রত্যেকের জন্য থাকবে মুক্তা খচিত লাল ইয়াকুতের সত্তরটি পালঙ্ক। প্রতিটি পালঙ্কে থাকবে সত্তরটি করে বিছানা, যার ভেতরের আস্তর হবে মোটা রেশমের (ইস্তাবরাক)। আর সত্তরটি বিছানার উপরে থাকবে সত্তরটি মূল্যবান আসন।

প্রত্যেক স্ত্রীর জন্য তার প্রয়োজন পূরণের জন্য থাকবে এক হাজার খাদেমা (নারী সেবিকা) এবং এক হাজার খাদেম (পুরুষ সেবক)। প্রতিটি খাদেমের সাথে থাকবে খাদ্যের বর্ণনাসম্বলিত স্বর্ণের থালা, যার শেষ লোকমাতে সে এমন স্বাদ অনুভব করবে যা প্রথম লোকমাতে পায়নি।

তার স্বামীকে অনুরূপ দেওয়া হবে লাল ইয়াকুতের পালঙ্কে, যার উপর থাকবে লাল ইয়াকুত খচিত স্বর্ণের দুটি বালা।

এই পুরস্কার রমজানের প্রতিটি দিনের জন্য, এর পাশাপাশি তার অন্যান্য নেক আমল তো রয়েছেই।"

1052 - وَقَالَ الْحَارِثُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ : ` وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَكَفَّ عَنِ الْغِيبَةِ، وَالنَّمِيمَةِ، وَالْكَذِبِ، وَالْخَوْضِ فِي الْبَاطِلِ، وَأَمْسَكَ لِسَانَهُ إِلا عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ تعالى، وَكَفَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَجَمِيعَ جَوَارِحَهُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ تعالى، وَعَنْ أَذَى الْمُسْلِمِينَ، كَانَ لَهُ مِنَ الْقُرْبَى عِنْدَ اللَّهِ تعالى أَنْ تَمَسَّ رُكْبَتَهُ رُكْبَةَ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ ` . هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন, যার মধ্যে রয়েছে:

"আর যে ব্যক্তি রমজানের সাওম (রোজা) পালন করল এবং সে গীবত (পরনিন্দা), নামীমা (চোগলখুরি), মিথ্যা এবং বাতিল বিষয়ে আলোচনা করা থেকে বিরত থাকল, আর আল্লাহ তাআলার যিকির (স্মরণ) ছাড়া তার জিহ্বাকে সংযত রাখল, এবং আল্লাহ তাআলার হারামকৃত বস্তুসমূহ থেকে এবং মুসলমানদের কষ্ট দেওয়া থেকে তার কান, চোখ ও তার সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে বিরত রাখল, আল্লাহ তাআলার কাছে তার জন্য এমন নৈকট্য থাকবে যে, (জান্নাতে) তার হাঁটু ইবরাহীম আল-খলীল (আলাইহিস সালাম)-এর হাঁটু স্পর্শ করবে।"

1053 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هِلالٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` مَنْ أَجْمَعَ الصَّوْمَ فِي اللَّيْلِ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَجْمَعْهُ فَلا يَصُمْ ` *

মাইমূনা বিনতে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি রাতে সাওমের (রোজার) নিয়ত করে নেবে, সে যেন সাওম রাখে। আর যে ব্যক্তি ভোর করল অথচ সে (রাতে) নিয়ত করেনি, সে যেন সাওম না রাখে।"

1054 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، ثنا لَيْثٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ : ` كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِيءُ فَيَدْعُو بِالطَّعَامِ فَلا يَجِدُهُ، فَيَفْرِضُ الصَّوْمَ، قَالَتْ : وَرُبَّمَا جَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ وَعِنْدِي طُرْفَةٌ، فَنَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْلا أَنَّكَ صَائِمٌ لأَطْعَمْتكَ، فَيَدْعُو فَيَأْكُلُ ` *

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কোনো কোনো সহধর্মিণী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (ঘরে) আসতেন এবং খাবার চাইতেন। কিন্তু (খাবার) না পেলে তিনি রোজা রাখার সংকল্প করে নিতেন। তিনি আরও বলেন: কখনো কখনো এমন হতো যে তিনি রোজা অবস্থায় আসতেন, আর আমার কাছে কিছু হালকা খাবার বা নাস্তা মজুদ থাকত। তখন আমরা বলতাম: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যদি রোজা না থাকতেন, তবে অবশ্যই আমরা আপনাকে খাওয়াতাম।’ তখন তিনি (খাবার আনতে) বলতেন এবং খেয়ে নিতেন।

1055 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، سَمِعْتُ رَجُلا سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عَنْهُ، قَالَ : ` تَسَحَّرْتُ ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أُفْطِرَ ؟ قَالَ : أَفْطِرْ *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, ‘আমি সাহরি খেয়েছি, কিন্তু এরপর আমার মনস্থির হলো যে আমি রোজা রাখব না (রোজা ছেড়ে দেব)?’ তিনি বললেন, ‘তুমি রোজা ছেড়ে দাও (বা রোজা রেখো না)।’

1056 - ثُمَّ قَالَ : كَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَأْتِي أَهْلَهُ فَيَقُولُ : عِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ فَإِذَا قَالُوا : لا، قَالَ : فإني صَائِمٌ ` *

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর পরিবারের কাছে আসতেন, তখন জিজ্ঞাসা করতেন, "তোমাদের কাছে (খাওয়ার জন্য) কিছু আছে কি?" যদি তারা বলতেন, "না," তখন তিনি বলতেন, "তাহলে আমি রোযা রাখলাম।"

1057 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ رضي الله عَنْهُا، قَالَتْ : ` إِنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ يَأْتِيهِمْ بَعْدَمَا يُصْبِحُ فَيَسْأَلُهُمُ الْغَدَاءَ فَلا يَجِدُهُ، فَيَقُولُ : فَأَنَا إِذًا صَائِمٌ ` . صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ *

উম্মু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সকাল হওয়ার পর তাদের কাছে আসতেন এবং তাদের কাছে সকালের খাবার চাইতেন। যদি তিনি খাবার না পেতেন, তখন তিনি বলতেন, "তাহলে আমি এখন রোযা রাখলাম।"

1058 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَعْنِي طَلْحَةَ بْنَ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَعِفُّوا الصِّيَامَ، فَإِنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ مِنَ الطَّعَامِ، وَلا مِنَ الشَّرَابِ، وَلَكِنَّ الصِّيَامَ مِنَ الْمَعَاصِي ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সিয়ামকে (পাপমুক্ত রেখে) পবিত্র রাখো। কেননা সিয়াম (রোযা) কেবল পানাহার থেকে বিরত থাকা নয়, বরং সিয়াম হলো পাপকার্য থেকে বিরত থাকা।"

1059 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، قال : ` أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ إِذَا صَامَ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ وَقَالَ : نُعِفُّ صِيَامَنَا ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন রোযা রাখতেন, তখন মসজিদে বসে থাকতেন এবং বলতেন: "আমরা আমাদের রোযার পবিত্রতা রক্ষা করব।"

1060 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ : كَانَ أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ : ` أَهْوَنُ الصِّيَامِ تَرْكُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ` *

আতা ইবনেস সাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের সঙ্গীরা বলতেন, ‘রোজা পালনের (আমলের) মধ্যে সবচেয়ে সহজ হলো খাদ্য ও পানীয় ত্যাগ করা।’