1661 - وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، قَالا : ` خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا، أَوْ رَجُلا، أَوْ صَبِيًّا، يجئ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ أَنْتَنُ مِنَ الْجِيفَةِ , الْحَدِيثَ وَسَيَأْتِي إن شَاءَ الله تَعَالَى بَقِيَّتُهُ فِي الْحُدُودِ، وَفِيهِ : وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ آذَتْ زَوْجَهَا، لَمْ تُقْبَلْ صَلاتُهَا وَلا حَسَنَةٌ مِنْ عَمِلِهَا حَتَّى تعينه، وَتُرْضِيَهُ، لَوْ صَامِتِ الدَّهْرَ، وَقَامَتْ، وَأَعْتَقَتِ الرِّقَابَ، وَحَمَلَتْ عَلَى الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى، لَكَانَتْ أَوَّلَ مَنْ يَرِدُ عَلَى النَّارِ، إِذَا لَمْ تُرْضِهِ وتعينه , وقَالَ : وَعَلَى الرَّجُلِ مِثْلُ ذَلِكَ مِنَ الْعَذَابِ وَالْوِزْرِ إِذَا كَانَ لَهَا مُؤْذِيًا ظَالِمًا، وَمَنْ أَضَرَّ بِامْرَأَةٍ حَتَّى تَفْتَدِيَ مِنْهُ، لَمْ يَرْضَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بِعُقُوبَةٍ دُونَ النَّارِ، لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَغْضَبُ لِلْمَرْأَةِ، كَمَا يَغْضَبُ لِلْيَتِيمِ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا لَمْ تَزَلْ فِي لَعْنَةِ اللَّهِ تَعَالَى ولعنه وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، فَإِذَا نَزَلَ بِهَا مَلَكُ الْمَوْتِ قَالَ لَهَا : ادْخُلِي النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ، أَلا وَإِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ بَرِيئَانِ، فَمَّنْ أَضَرَّ بِامْرَأَةٍ حَتَّى تَخْتَلِعَ مِنْهُ، وَمَنْ صَبَرَ عَلَى سُوءِ خُلُقِ امْرَأَته، وَاحْتَسَبَ الأَجْرَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا أَعْطَى أَيُّوبَ عَلَى بَلائِهِ، وَكَانَ عَلَيْهَا مِنَ الْوِزْرِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ، فَإِنْ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تعينه وَتُرْضِيَهُ، حُشِرَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْكُوسَةً مَعَ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ، فَلَمْ تُوَافِقْهُ، وَلَمْ تَصْبِرْ عَلَى مَا رَزَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَشَقَّتْ عَلَيْهِ، وَحَمَّلَتْهُ مَا لا يَقْدِرُ عَلَيْهِ، لَمْ تُقْبَلْ لَهَا حَسَنَةٌ، فَإِنْ مَاتَتْ عَلَى ذَلِكَ حُشِرَتْ مَعَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সামনে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন, “যে ব্যক্তি কোনো নারীর গুহ্যদ্বারে সঙ্গম করে, অথবা কোনো পুরুষের সাথে, অথবা কোনো শিশুর সাথে; কিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় আগমন করবে যে, তার দুর্গন্ধ হবে মৃত পচা লাশের চেয়েও নিকৃষ্ট।”

(এই হাদীসে আরও বলা হয়েছে:) আর যে নারী তার স্বামীকে কষ্ট দেয়, তার কোনো সালাত কবুল হবে না এবং তার কোনো নেক আমলও গৃহীত হবে না, যতক্ষণ না সে তার স্বামীকে সাহায্য করে এবং তাকে সন্তুষ্ট করে। যদি সে সারাজীবন সিয়াম পালন করে, রাতভর নফল সালাত আদায় করে, দাস মুক্ত করে, এবং আল্লাহ তাআলার পথে জিহাদের জন্য অর্থ ব্যয় করে— তবুও যদি সে তার স্বামীকে সন্তুষ্ট ও সাহায্য না করে, তবে সে-ই হবে সর্বপ্রথম জাহান্নামে প্রবেশকারী।

তিনি (নবী ﷺ) আরও বললেন, পুরুষও যদি তার স্ত্রীর জন্য কষ্টদায়ক বা জালিম হয়, তবে তার জন্যও অনুরূপ শাস্তি ও গুনাহ রয়েছে। আর যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এমনভাবে কষ্ট দেয় যে স্ত্রী মুক্তিপণ (খুলা) দিয়েও তার থেকে মুক্ত হতে চায়, আল্লাহ তাআলা তার জন্য জাহান্নাম ছাড়া অন্য কোনো শাস্তি পছন্দ করেন না। কারণ, আল্লাহ তাআলা নারীর প্রতি ঠিক তেমনি ক্ষুব্ধ হন, যেমন তিনি ইয়াতীমের প্রতি ক্ষুব্ধ হন।

আর যে নারী (স্বামীর পক্ষ থেকে কোনো ক্ষতি বা জুলুম ছাড়াই স্বেচ্ছায়) খুলা তালাক গ্রহণ করে, সে সর্বদা আল্লাহ তাআলা, তাঁর ফেরেশতা, তাঁর রাসূলগণ এবং সমস্ত মানুষের অভিশাপের মধ্যে থাকে। যখন মালাকুল মউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) তার কাছে আসেন, তখন তিনি তাকে বলেন: "প্রবেশকারীদের সাথে তুমিও জাহান্নামে প্রবেশ করো।"

সাবধান! আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পূর্ণ মুক্ত সেই ব্যক্তি থেকে, যে নারীকে এমনভাবে কষ্ট দেয় যে সে খুলা তালাক নিতে বাধ্য হয়।

আর যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর খারাপ আচরণের ওপর ধৈর্য ধারণ করে এবং আল্লাহ তাআলার কাছে এর প্রতিদান প্রত্যাশা করে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে সেই সওয়াব দান করেন, যা তিনি আইয়্যুব (আঃ)-কে তাঁর বিপদের ওপর ধৈর্যের জন্য দান করেছিলেন।

(অন্যদিকে, স্বামীকে কষ্টদানকারী) সেই নারীর ওপর প্রতি দিন-রাতে ‘আলেজ’ নামক বালির স্তূপের সমপরিমাণ গুনাহ হয়। যদি সে তার স্বামীকে সাহায্য ও সন্তুষ্ট করার আগেই মারা যায়, তবে কিয়ামতের দিন তাকে মুনাফিকদের সাথে উল্টোভাবে (বা মাথা নিচু করে) জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে একত্রিত করা হবে।

আর যার এমন স্ত্রী রয়েছে যে তার স্বামীর সাথে মানিয়ে চলে না, আল্লাহ তাকে যে রিযিক দিয়েছেন তার ওপর ধৈর্য ধারণ করে না, স্বামীর জন্য কষ্ট সৃষ্টি করে এবং তার ওপর এমন বোঝা চাপিয়ে দেয় যা বহন করার সামর্থ্য তার নেই, তবে তার কোনো নেক আমলই কবুল হবে না। আর যদি সে এই অবস্থায় মারা যায়, তবে তাকে মাগদুব আলাইহিমদের (আল্লাহর ক্রোধে পতিতদের) সাথে একত্রিত করা হবে।

1662 - وقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، رَفَعَ الْحديث ` لَعَنَ اللَّهُ الْمُتسَوِّفَاتِ ؟ , قِيلَ : وَمَا الْمتسَوفَاتُ ؟ قِيلَ : الرَّجُلُ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَتَقُولُ : سَوْفَ، سَوْفَ، حَتَّى تَغْلِبَهُ عَيْنُهُ ` *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“আল্লাহ তাআলা ‘আল-মুতাসাভ্য়িফাত’দের উপর লানত করেছেন।”

জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘আল-মুতাসাভ্য়িফাত’ কারা?

বলা হলো: তারা হলো সেই স্ত্রী, যার স্বামী তাকে তার শয্যায় (মিলনের জন্য) ডাকে, কিন্তু সে (প্রত্যুত্তরে) বলে, ‘সাওফা’ (পরে করব), ‘সাওফা’ (পরে করব), অবশেষে তার (স্বামীর) চোখ নিদ্রায় আচ্ছন্ন হয়ে যায়।

1663 - وَبِهَذَا الإِسْنَادِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَنَامَ حَتَّى تَعْرِضَ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا , قَالَ : وَكَيْفَ تَعْرِضُ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا ؟ قَالَ : تَخْلَعُ ثِيَابَهَا، وَتَدْخُلَ مَعَهُ فِي لِحَافِهِ، فَتَلْزَقُ جِلْدَهَا بِجِلْدِهِ، فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ قَدْ عَرَضَتْ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“কোনো নারীর জন্য বৈধ নয় যে সে ঘুমিয়ে পড়বে, যতক্ষণ না সে তার স্বামীর সামনে নিজেকে (মিলনের জন্য) পেশ করে।”

প্রশ্ন করা হলো: সে কীভাবে তার স্বামীর সামনে নিজেকে পেশ করবে?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “সে তার পোশাক খুলে ফেলবে এবং তার সাথে একই লেপের (বা কম্বলের) নিচে প্রবেশ করবে, ফলে তার চামড়া তার (স্বামীর) চামড়ার সাথে লেগে যায়। যখন সে এরূপ করে, তখনই সে নিজেকে পেশ করলো।”

1664 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكُوفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ الرَّازِيِّ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المسوفة وَالْمُفَسِّلَةَ، فَأَمَّا الْمُسَوِّفَةُ : فَالَّتِي إِذَا أَرَادَهَا زَوْجُهَا قَالَتْ : سَوْفَ الآنَ، وَأَمَّا الْمُفَسِّلَةُ : الَّتِي إِذَا أَرَادَهَا زَوْجُهَا قَالَتْ : إِنِّي حَائِضٌ، وَلَيْسَتْ بِحَائِضٍ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ’মুসাওয়িফাহ’ এবং ’মুফাসসিলাহ’ উভয় প্রকার নারীকে অভিশাপ দিয়েছেন।

মুসাওয়িফাহ হলো সেই স্ত্রী, যাকে তার স্বামী যখন (মিলিত হওয়ার জন্য) চায়, তখন সে বলে, "এখন থাক, পরে হবে।"

আর মুফাসসিলাহ হলো সেই স্ত্রী, যাকে তার স্বামী যখন (মিলিত হওয়ার জন্য) চায়, তখন সে বলে, "আমি ঋতুবতী (হায়েয অবস্থায় আছি)," অথচ সে ঋতুবতী নয়।

1665 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ أَبُو هَمَّامٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْخَوَّاصُ، قَالا : ثنا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي تَمِيمُ بْنُ زُفَرَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَنْ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيُصَدِّقْهَا، فَإِنْ سَبَقَهَا فَلا يُعْجِلْهَا ` . قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَنْ، حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسٍ بِهِ نَحْوَهُ *

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যখন তোমাদের কেউ তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয় (সহবাস করে), তখন সে যেন তাকে তৃপ্তি দেয়। যদি সে তার (স্ত্রীর) আগে শেষ করে ফেলে (বীর্যপাত হয়ে যায়), তবুও সে যেন তাকে তাড়াহুড়ো না করায় (অর্থাৎ, তার স্ত্রীর প্রয়োজন পূরণের সুযোগ দেয়)।

1666 - إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ سِنَانٍ أَبُو سِنَانٍ، ثنا يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` إِنَّ أَوَّلَ مَنْ عَزَلَ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَتَوَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا : إِنَّ نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ يَعْزِلُونَ، فَفَزِعَ وَقَالَ : إِنَّ النَّفْسَ الْمَخْلُوقَةَ لَكَائِنَةٌ، فَمَا أَمَرَ، وَلا نَهَى ` *

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনসারদের একটি দলই সর্বপ্রথম আযল (Coitus Interruptus) শুরু করে। অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: আনসারদের কিছু লোক আযল করছে।

তখন তিনি (নবী ﷺ) বিস্মিত হলেন এবং বললেন: নিশ্চয় যে প্রাণ সৃষ্টি হওয়ার, তা অবশ্যই সৃষ্টি হবে। তবে তিনি (আযলের ব্যাপারে) কোনো আদেশও দেননি, আবার নিষেধও করেননি।

1667 - أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قَالَ : ` إِنْ كَانَ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا، فَهُوَ كَمَا قَالَ، يَعْنِي الْعَزْلَ، وَأَنَا لا أَرَى بِهِ بَأْسًا، زَرْعُكَ، إِنْ شِئْتَ أَعْطَشْتَ، وَإِنْ شِئْتَ سَقَيْتَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সম্পর্কে—অর্থাৎ ‘আযল’ (সহবাসকালে বীর্যপাত রোধ করা) সম্পর্কে—কিছু বলে থাকেন, তবে তা তেমনই, যেমন তিনি বলেছেন। কিন্তু আমি এতে কোনো ক্ষতি দেখি না। এটি তোমার শস্যক্ষেত্র; তুমি চাইলে তাকে তৃষ্ণার্ত রাখতে পারো, আর চাইলে তাতে সেচ দিতে পারো।

1668 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ مِنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا خَلُصْتُ إِلَيْكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلا بِقَيْنَةٍ، وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا، أُرِيدُ بِهَا السَّوْقَ ؟ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` جَاءَهَا مَا قُدِّرَ ` *

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! মুশরিকদের নিকট থেকে আমি একটি দাসী (ক্বাইনাহ) ছাড়া আর কিছুই নিয়ে আপনার কাছে আসতে পারিনি। আমি তার থেকে ’আযল’ করি (সহবাসের সময় বীর্যপাত বাইরে করি), কারণ তাকে আমি বাজারে বিক্রি করতে চাই।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তার জন্য যা কিছু তাকদীরে লেখা আছে, তা অবশ্যই তার নিকট আসবে।”

1669 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا عُمَارَةُ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ ذَكَرَ حَدِيثًا فِي الْعَزْلِ، فَقَالَ : ` لَقَدْ عَزَلْتُ عَنْ أَمَةٍ لِي، فَوَلَدَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ، هَذَا الْغُلامَ ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি ‘আযল’ (সহবাসের শেষে বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কিত একটি হাদীস উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "আমি আমার এক দাসীর সাথে ‘আযল’ করেছিলাম, কিন্তু সে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় এই ছেলেটিকে জন্ম দিয়েছে।"

1670 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبُنَانِيِّ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، ` فَسَأَلَهُ عَنِ الْعَزْلِ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى مَا يَلِيهِ، فَوَلَّى الرَّجُلُ، فَحَصَبَهُ، وَقَالَ : أُفٍّ أُفٍّ `، قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : مَا كُنَّا نَرَى بِهِ بَأْسًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তাঁর (ইবনে উমর রাঃ-এর) নিকট এসে ’আযল’ (সহবাসকালে গর্ভসঞ্চার রোধ করার উদ্দেশ্যে স্ত্রী অঙ্গের বাইরে বীর্যপাত করা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তখন তিনি [ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বিরক্তিতে তাঁর হাত দিয়ে নিকটবর্তী কিছুর উপর আঘাত করলেন। অতঃপর লোকটি চলে গেলে তিনি তার দিকে নুড়ি পাথর ছুঁড়ে মারলেন এবং বললেন, "উফ্! উফ্!"

আব্দুল আযীয [ইবনে সুহাইব, যিনি এই ঘটনা বর্ণনা করেছেন] বলেন, আমি এই বিষয়টি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন, "আমরা ’আযল’-এর মধ্যে কোনো দোষ মনে করতাম না।"

1671 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَأَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالُوا : ` لا بَأْسَ بِالْعَزْلِ ` *

আলক্বামা এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীগণ বলেছেন, ‘আযল’ (সহবাসের শেষে বাইরে বীর্যপাত করা)-তে কোনো অসুবিধা বা আপত্তি নেই।

1672 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَبِهِ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ فِي رُوَايَةِ عِمْرَانَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَحَاشِي النِّسَاءِ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

তোমাদের জন্য মহিলাদের পশ্চাদ্দেশ (বা গুহ্যদ্বার ব্যবহার) হারাম করা হয়েছে।

1673 - وَقَالَ فِي رِوَايَةِ عِمْرَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُؤْتَى النِّسَاءُ فِي أَعْجَازِهِنَّ ` . زاد فيها : وَقَالَ الْحَسَنُ : وَهَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلا كُلُّ أَحْمَقَ فَاجِرٍ ! *

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মহিলাদের সাথে তাদের পশ্চাদ্দেশে (মলদ্বারে) সহবাস করতে কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন।

এতে আরও বর্ণিত আছে যে, হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: প্রত্যেক নির্বোধ, পাপাচারী ব্যক্তি ছাড়া আর কে এমন কাজ করে?

1674 - وقال البزار : حَدَّثنا محمد بْن سعيد بْن يزيد بْن إبراهيم، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ , قَالَ : ثنا عُثْمَانُ بْنُ الْيَمَانِ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ . قَالَ الدَّوْرَقِيُّ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ وَقَالَ مُحَمَّدٌ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، ثُمَّ اتَّفَقَا، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমরা আল্লাহ তাআলার কাছে লজ্জাবোধ করো (বা তাঁকে ভয় করো)। কেননা নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল হক (সত্য) প্রকাশ করতে লজ্জাবোধ করেন না। তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের গুহ্যদ্বারে সহবাসের জন্য যেও না।"

1675 - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : ` أَنَّهُ لَمَّا تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اجْعَلْ عَامَّةَ الصَّدَاقِ فِي الطِّيبِ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তিনি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "মোহরের (সাদাক) বেশিরভাগ অংশ সুগন্ধি সামগ্রীর জন্য ব্যয় করো।"

1676 - قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، نبأ خَالِدٌ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : بَعَثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ : ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَخَرَجْنَا، وَكَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرْسِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا، فَمَرَّ بِنِسَائِهِ فَهَنَّيْنَهُ، وَهَنَّاهُ النَّاسُ، فَقَالُوا : الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَقَرَّ اللَّهُ عَيْنَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ` الْحَدِيثَ *

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠালেন... এরপর তিনি (আনাস) বাকি হাদীসটি বর্ণনা করলেন। তিনি (আনাস) আরও বলেন: এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) আমার হাত ধরলেন এবং আমরা বের হলাম।

তখন যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করার অল্প কিছুদিন অতিবাহিত হয়েছিল। তিনি তাঁর (অন্যান্য) স্ত্রীদের নিকট দিয়ে অতিক্রম করলেন। তাঁরা তাঁকে অভিনন্দন জানালেন। অন্য লোকেরাও তাঁকে অভিনন্দন জানালো।

তারা বলল: ‘আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)! হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনার চোখকে শীতল করুন (অর্থাৎ আপনাকে প্রশান্তি দিন এবং সুখে রাখুন)!’

1677 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، ` أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ ْرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! بِنْتٌ لِي كَذَا وَكَذَا، فَذَكَرَتْ مِنْ حُسْنِهَا وَجَمَالِهَا فَأُوثِرُكَ بِهَا، قَالَ : قَدْ قَبِلْتُهَا , فَلَمْ تَزَلْ تَمْدَحُهَا حَتَّى ذَكَرَتْ أَنَّهَا لَمْ تُصَدَّعْ وَلَمْ تَشْتَكِ شَيْئًا قَطُّ، قَالَ : لا حَاجَةَ لِي فِي ابْنَتِكِ ` وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، بِهَذَا *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার একটি মেয়ে আছে—অমুক অমুক (গুণসম্পন্ন)।" অতঃপর তিনি তার রূপ ও সৌন্দর্যের কথা উল্লেখ করে বললেন, "আমি আপনাকে এর জন্য অগ্রাধিকার দিতে চাই (অর্থাৎ আপনার কাছে তাকে সঁপে দিতে চাই)।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "আমি তাকে কবুল করে নিলাম।" এরপরও মহিলাটি তার প্রশংসা করতে থাকলেন, এমনকি তিনি উল্লেখ করলেন যে মেয়েটি কখনো মাথাব্যথা অনুভব করেনি এবং কখনো কোনো বিষয়ে অভিযোগ করেনি (বা অসুস্থ হয়নি)। তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তোমার মেয়ের প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই।"

1678 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الأَشْعَثِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الوَلِيد، حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا، قالت : ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهَا : يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا، قَالَتْ : وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا طَعَامٌ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَطْعِمِينَا , فَقَالَتْ : وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا طَعَامٌ، فَقَالَ : أطعمينا، فقالت : والله ما عندنا طعام، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْمَرْأَةُ الْمُؤْمِنَةُ لا تَحْلِفُ على الشَيْءِ، أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهَا، وَهُوَ عِنْدَهَا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَمَا يُدْرِيكَ أَمُؤْمِنَةٌ هِيَ أَمْ لا، إِنَّ مَثَلَ الْمَرْأَةِ الْمُؤْمِنَةِ فِي النِّسَاءِ كَمَثَلِ الْغُرَابِ الأَعْصَمِ فِي الْغِرْبَانِ، وَإِنَّ النَّارَ خُلِقَتْ لِلْسُفَهَاءِ، وَإِنَّ النِّسَاءَ مِنَ السُّفَهَاءِ، إِلا صَاحِبَةَ المشط وَالْمِصْبَاحِ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সঙ্গে নিয়ে তাঁর (আয়িশার) নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে বললেন: “হে আয়িশা, আমাদের খেতে দাও।”

তিনি বললেন: “আল্লাহর শপথ, আমাদের কাছে কোনো খাবার নেই।”

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমাদের খেতে দাও।”

তিনি বললেন: “আল্লাহর শপথ, আমাদের কাছে কোনো খাবার নেই।”

তিনি বললেন: “আমাদের খেতে দাও।”

তিনি বললেন: “আল্লাহর শপথ, আমাদের কাছে কোনো খাবার নেই।”

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), মু’মিনা নারী এমন কিছুর ব্যাপারে কসম করে না, যা তার কাছে আছে, অথচ সে বলে যে তার কাছে নেই।”

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি কিভাবে জানো যে সে মু’মিনা নাকি মু’মিনা নয়? নারীদের মধ্যে মু’মিনা নারীর দৃষ্টান্ত হলো কাকের দলের মধ্যে শুভ্র পা বিশিষ্ট আল-আ’সাম কাকের মতো। আর নিশ্চয়ই জাহান্নাম সৃষ্টি করা হয়েছে নির্বোধদের জন্য, এবং নারীরা হলো নির্বোধদের অন্তর্ভুক্ত, তবে ব্যতিক্রম হলো চিরুনি ও প্রদীপের অধিকারিণী (অর্থাৎ অল্পে তুষ্ট ও বিনয়ী নারীরা)।”

1679 - قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا عَلِيٌّ، لا تُجَامِعْ امْرَأَتَكَ نِصْفَ الشَّهْرِ، وَلا عِنْدَ غُرَّةِ الْهِلالِ، أَمَا رَأَيْتَ الْمَجَانِينَ يُصْرَعُونَ فِيهِمَا كَثِيرًا ؟ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আলী, তুমি মাসের মধ্যভাগে (অর্থাৎ মাসের ১৫ তারিখে) তোমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করো না এবং নতুন চাঁদ (মাস শুরুর) রাতেও (সহবাস করো না)। তুমি কি দেখো না যে এ দুটি সময়ে পাগলদের উপর মৃগীরোগ (বা পাগলামি) বেশি ভর করে?"

1680 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، نبا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ الْكِنْدِيِّ، ` أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لا أُحِبُّ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى عَوْرَةِ امْرَأَتِي، وَلا تَرَى ذَلِكَ مِنِّي ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلِمَ ذَاكَ ؟ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَكَ لِبَاسًا لَهَا، وَجَعَلَهَا لِبَاسًا لَكَ، وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ مِنْ أَهْلِي، وَيَرَوْنَهُ مِنِّي , قَالَ : فَمَنْ يَعْدِلُ بِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ !، ثُمَّ وَلَّى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ ابْنَ مَظْعُونٍ لَحَيِيٌّ سِتِّيرٌ ` *

উসমান ইবনু মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার স্ত্রীর সতর (লজ্জাস্থান) দেখতে পছন্দ করি না, আর সেও আমার সতর দেখুক, সেটাও চাই না।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, কেন এমনটি? নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাকে তার (স্ত্রীর) জন্য পোশাক বানিয়েছেন এবং তাকে তোমার জন্য পোশাক বানিয়েছেন। আর আমি আমার স্ত্রীর সতর দেখি এবং তারাও আমার সতর দেখে।

[উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার সমকক্ষ আর কে হতে পারে! অতঃপর তিনি চলে গেলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, নিশ্চয় ইবনু মাযঊন অত্যন্ত লজ্জাশীল ও সতীত্ব রক্ষাকারী।