2123 - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ نَا الْمَسْعُودِيُّ , عَنِ الْقَاسِمِ , قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ قَسَمَ اللَّهُ تَعَالَى هَذَا الْفَيْءَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَفْتَحَ فَارِسَ وَالرُّومَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, তাঁর কসম! আল্লাহ তাআলা অবশ্যই এই ফাই’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জবান মুবারকে বন্টন করে দিয়েছেন পারস্য (ফারিস) ও রোম বিজয়ের পূর্বেই।

2124 - وقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , نَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ , حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَلْقَيْنَ ` أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَجَاوِزٌ وَادِيَ الْقُرَى، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ، إِلَى مَا تَدْعُونَا ؟ قَالَ : ` إِلَى اللَّهِ وَحْدَهُ ` . قَالَ : فَهَذَا الْمَالُ هَلْ أَحَدٌ أَحَقُّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالَ : ` خُمُسٌ لِلَّهِ تَعَالَى , وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ لِهَؤُلَاءِ , وَإِنِ انْتَزَعْتَ مِنْ جَيْبِكَ سَهْمًا فَلَسْتَ أَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيكَ ` . قَالَ : فَمَا هَؤُلَاءِ ؟ يَعْنِي الْمَغْضُوبَ عَلَيْهِمْ، قَالَ : ` الْيَهُودُ ` . قَالَ : وَمَا هَؤُلَاءِ ؟ يَعْنِي : الضَّالِّينَ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : النَّصَارَى ` *

বালকাঈন গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন যখন তিনি ওয়াদিল কুরার এলাকা অতিক্রম করছিলেন।

লোকটি বললেন: হে মুহাম্মাদ! আপনি আমাদের কিসের দিকে আহ্বান করেন?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "একমাত্র আল্লাহর দিকে।"

লোকটি জিজ্ঞেস করল: এই সম্পদের (গণীমতের) ওপর কি কারো চেয়ে কারো বেশি অধিকার আছে?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এর এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) আল্লাহর জন্য, আর চার পঞ্চমাংশ এদের জন্য। যদি তুমি তোমার পকেট থেকে একটি অংশ তুলে নাও, তবে তোমার ভাইয়ের চেয়ে তুমি এর বেশি হকদার নও।"

লোকটি জিজ্ঞেস করল: এরা কারা? অর্থাৎ, যাদের ওপর গযব (আল্লাহর ক্রোধ) বর্ষিত হয়েছে।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইয়াহুদিরা।"

লোকটি আবার জিজ্ঞেস করল: আর এরা কারা? অর্থাৎ, যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "খ্রিস্টানরা (নাসারারা)।"

2125 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ , نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقَيْنَ، قَالَ : ` أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أُمِرْتَ بِهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أُمِرْتُ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا , وَأَنْ تُقِيمُوا الصَّلَاةَ , وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ ` . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ يَعْنِي : الْمَغْضُوبَ عَلَيْهِمْ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْيَهُودُ `، قُلْتُ : وَمَنْ هَؤُلَاءِ ؟ يَعْنِي الضَّالِّينَ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : النَّصَارَى، قُلْتُ : فَلِمَنِ الْمَغْنَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ ` *

বালকাইন গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি ওয়াদিল কুররাহ নামক স্থানে থাকা অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আপনাকে কী আদেশ দেওয়া হয়েছে?

তিনি (ﷺ) বললেন: "আমি নির্দেশিত হয়েছি যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করো না, আর তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করো এবং যাকাত প্রদান করো।"

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! এরা কারা? অর্থাৎ, যাদের প্রতি আল্লাহ্‌র গযব নাযিল হয়েছে। তিনি (ﷺ) বললেন: "তারা হলো ইয়াহুদিরা।"

আমি বললাম: আর এরা কারা? অর্থাৎ, পথভ্রষ্টরা। তিনি (ﷺ) বললেন: "তারা হলো নাসারারা (খ্রিস্টানরা)।"

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! তাহলে গনীমতের সম্পদ কার জন্য? অতঃপর তিনি (ﷺ) তা উল্লেখ করলেন।

2126 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ وَاسْمُهُ بَاذَانُ , عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَتْ : أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِتَسْأَلُهُ سَهْمَ ذَوِي الْقُرْبَى، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` سَهْمُ ذَوِي الْقُرْبَى لَهُمْ فِي حَيَاتِي , وَلَيْسَ لَهُمْ بَعْدَ مَوْتِي ` . قُلْتُ : هَذَا اللَّفْظُ لَمْ يُخْرِجُوهْ، وَابْنُ السَّائِبِ وَهُوَ الْكَلْبِيُّ مَتْرُوكٌ *

উম্মে হানি বিনতে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে আত্মীয়-স্বজনের অংশ (বায়তুল মাল থেকে প্রাপ্ত হক) চাইলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আত্মীয়-স্বজনের জন্য এই অংশ আমার জীবদ্দশায় ছিল, আমার মৃত্যুর পর তাদের জন্য তা নয়।"

(মুহাদ্দিসের মন্তব্য): আমি বলি, এই শব্দগুলো (নির্দিষ্ট বাক্যবিন্যাস) মুহাদ্দিসগণ সংকলন করেননি। আর ইবন আস-সায়িব, যিনি আল-কালবী নামে পরিচিত, তিনি পরিত্যক্ত (বর্ণনাকারী)।

2127 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، نَا ابْنُ عَوْنٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ , عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ , عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ , قَالَ : ` إِنَّ أنَاسًا يُرِيدُونَ أَنْ يَسْتَنْزِلُونِي عَنْ دِينِي، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَرْجُو أَنْ لَا أَزَالَ عَلَيْهِ حَتَّى أَمُوتَ , مَا كَانَ مِنْ شَيْءٍ بِيعَ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَفِيهِ خُمُسُ اللَّهِ وسِهَامُ الْمُسْلِمِينَ ` *

ফাদ্বালা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"নিশ্চয়ই কিছু লোক চায় যে তারা আমাকে আমার দীন (ধর্ম) থেকে বিচ্যুত করে দিক। কিন্তু আল্লাহর কসম! আমি আশা করি যে, মৃত্যু পর্যন্ত আমি আমার দীনের ওপর অবিচল থাকব। যে বস্তুই স্বর্ণ বা রৌপ্যের বিনিময়ে বিক্রি করা হয়, তার মধ্যে আল্লাহর জন্য এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) এবং অবশিষ্ট অংশ মুসলমানদের জন্য নির্দিষ্ট থাকে।"

2128 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ , عَنِ الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ , عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : ` لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ بَعَثَنَا وَأَمَرَنَا أَنْ نُغِيرَ عَلَى حَيٍّ مِنْ كِنَانَةَ، وَكَانَ الْفَيْءُ إِذْ ذَاكَ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ` *

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি আমাদেরকে পাঠালেন এবং কিনানাহ গোত্রের একটি গোষ্ঠীর উপর অভিযান পরিচালনা করার নির্দেশ দিলেন। আর তখন গনীমতের সম্পদ (ফাইয়)-এর নিয়ম ছিল এই যে, যে ব্যক্তি যা কিছু পেত, তা তারই হয়ে যেত।

2129 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى , عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَهْبٍ الْخَوْلَانِيِّ , قَالَ : شَهِدْتُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْجَابِيَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ : ` أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ هَذَا الْفَيْءَ أَفَاءَهُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ , الرَّفِيعُ فِيهِ وَالْوَضِيعُ بِمَنْزِلَةٍ , لَيْسَ بأَحَدٌ أَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ , إِلَّا مَا كَانَ مِنْ هَذَيْنِ الْحَيَّيْنِ لَخْمٍ وَجِذَامٍ , فَإِنِّي غَيْرُ قَاسِمٍ لَهُمْ شَيْئًا , فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ لَخْمٍ، فَقَالَ : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، أَنْشُدُكَ اللَّهَ فِي الْعَدْلِ، فَقَالَ : إِنَّمَا يُرِيدُ ابْنُ الْخَطَّابِ الْعَدْلَ وَالسَّوِيَّةَ , وَاللَّهِ إِنِّي لِأَعْلَمُ لَوْ كَنْتِ الْهِجْرَةُ بِصَنْعَاءَ مَا خَرَجَ إِلَيْهَا مِنْ لَخْمِ وَجِذَامٍ إِلَّا الْقَلِيلُ، فَلَا أَجْعَلُ مَنْ تَكَلَّفَ السَّفَرَ وَابْتَاعَ الظَّهْرَ قَوْمٍ إِنَّمَا قَاتَلُوا فِي دِيَارِهِمْ، فَقَامَ أَبُو حُدَيْرجَ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنْ كَانَ اللَّهُ تَعَالَى سَاقَ إِلَيْنَا الْهِجْرَةَ فِي دِيَارِنَا، فَنَصَرْنَاهَا وَصَدَّقْنَاهَا، فَذَاكَ الَّذِي يُذْهِبُ حَقَّنَا فِي الْإِسْلَامِ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاللَّهِ لَأَقْسِمَنَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَسَمَ بَيْنَ النَّاسِ، فَأَصَابَ كُلُّ رَجُلٍ نِصْفَ دِينَارٍ , وَإِذَا كَانَتْ مَعَهُ امْرَأَتُهُ أَعْطَاهُ دِينَارًا , وَإِنْ كَانَ جَدُّهُ، أَعْطَاهُ نِصْفَ دِينَارٍ ` *

সুফিয়ান ইবনে ওয়াহব আল-খাওলানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি জাবিয়া নামক স্থানে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম। তিনি আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

"আম্মা বা’দ (অতঃপর), আল্লাহ তাআলা এই ’ফায়’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) তোমাদের ওপর ফিরিয়ে দিয়েছেন। এতে উঁচু এবং নিচু মর্যাদার সকলেই একই অবস্থানে রয়েছে। কেউ কারো চেয়ে বেশি হকদার নয়, তবে শুধুমাত্র এই দুটি গোত্র— লাখম ও জুযাম— ব্যতীত। আমি তাদেরকে কোনো অংশ দেব না।"

তখন লাখম গোত্রের এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, "হে ইবনুল খাত্তাব, আমি আপনাকে আল্লাহর নামে ইনসাফ (ন্যায়বিচার) প্রতিষ্ঠার অনুরোধ করছি!"

তিনি বললেন, "ইবনুল খাত্তাব তো কেবল ইনসাফ এবং সমতা (সুষম বন্টন) চায়। আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই জানি, যদি হিজরতের স্থান সান’আতে হতো, তবে লাখম ও জুযাম গোত্রের সামান্য লোকই সেখানে যেত। সুতরাং, যারা কষ্ট স্বীকার করে দূর-দূরান্তে সফর করেছে এবং বাহন ক্রয় করেছে, তাদের সাথে আমি সেই লোকদেরকে সমান করতে পারি না, যারা কেবল নিজেদের এলাকাতেই যুদ্ধ করেছে।"

তখন আবু হুদাইরজ দাঁড়িয়ে বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন! যদি আল্লাহ তাআলা হিজরতকে আমাদের এলাকায়ই নিয়ে আসেন এবং আমরা তার সাহায্য করি ও তাকে সত্য বলে মানি, তবে কি এই কারণে ইসলামের মধ্যে আমাদের অধিকার চলে যাবে?"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই বন্টন করব," — এই কথা তিনি তিনবার বললেন। অতঃপর তিনি লোকদের মাঝে তা বণ্টন করে দিলেন। প্রত্যেকেই অর্ধ দিনার করে পেল। যদি কারো সাথে তার স্ত্রী থাকত, তবে তাকে এক দিনার দিতেন। আর যদি তার দাদা (বা বয়স্ক অভিভাবক) থাকত, তবে তাকে অর্ধ দিনার দিতেন।

2130 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ , حَدَّثَتْنِي قُتَيْلَةُ بِنْتُ جَمِيعٍ , ثَنَا يَزِيدُ بْنُ حُنَيْفٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ أَحْمَرَ الْمَازِنِيَّ أَحَدُ بَنِي رَبِيعَةَ بْنِ مَازِنٍ، قَالَ : ` كُنْتُ فِي إِبِلٍ لِي أَرْعَاهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَغَارَتْ عَلَيْهَا خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ خَيْلُ أَصْحَابِهِ , فَجَمَعْتُ إِبْلِي وَرَكِبْتُ الْفَحْلَ، فَتَفَاجَّ يَبُولُ , فَنَزَلْتُ عَنْهُ وَرَكِبْتُ نَاقَةً مِنْهَا، فَنَجَوْتُ عَلَيْهَا وَسَاقُوا الْإِبِلَ , فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَدَّهَا عَلَيَّ , وَلَمْ يَكُنْ قَسَمَهَا بَعْدُ ` *

উমারা ইবনে আহমার আল-মাযিনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি জাহিলিয়্যাতের (ইসলাম-পূর্ব) যুগে আমার কিছু উট চরাচ্ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অশ্বারোহী দল, অথবা তাঁর সাহাবীগণের অশ্বারোহী দল, সেগুলোর উপর অভিযান চালাল। আমি আমার উটগুলো একত্রিত করলাম এবং একটি পুরুষ উটের পিঠে আরোহণ করলাম। (পালাবার সময়) সেটি পা ছড়িয়ে প্রস্রাব করতে লাগল। তাই আমি সেটির পিঠ থেকে নেমে পড়লাম এবং উটগুলোর মধ্য থেকে একটি মাদী উটের পিঠে আরোহণ করলাম, আর সেটির মাধ্যমে আমি রক্ষা পেলাম। আর তারা (মুসলিম বাহিনী) উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, ফলে তিনি সেগুলো আমাকে ফিরিয়ে দিলেন; অথচ তিনি তখনও সেগুলোকে (গনীমতের মাল হিসেবে) বণ্টন করেননি।

2131 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ، نَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْأَزْهَرِ بْنِ يَزِيدَ الرَّهَاوِيِّ , قَالَ : ` أَبَقَتْ أَمَةٌ، فَلَحِقَتْ بِالْعَدُوِّ , فَاغْتَنَمَهَا الْمُسْلِمُونَ , فَعَرَفَهَا الْمُرَادِيُّونَ , فَأَتَوْا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالُوا : أَمَتُنَا أَبِقَتْ مِنَّا . فَقَالَ : مَا عِنْدِي فِي هَذَا عِلْمٌ , وَلَكِنِّي كَاتِبٌ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَانْتَظِرُوا كِتَابَهُ , فَمَكَثَ الْمُرَادِيُّونَ حِينًا، فَقَالَ : قَدْ جَاءَنِي كِتَابُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي أَمَتِكُمْ إِنْ خُمِّسَتْ وَقُسِّمَتْ، فَسَبِيلُ ذَلِكَ , وَإِلَّا فَارْدُدْهَا عَلَى أَهْلِهَا ` . فَقَالُوا : اللَّهُ لِعُمَرُ كَتَبَ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : اللَّهُ وَمَا يَحِلُّ لِي أَنْ أَكْذِبَ *

আযহার ইবন ইয়াযিদ আর-রাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন দাসী পালিয়ে গিয়ে শত্রুদের সাথে যোগ দিল। অতঃপর মুসলিমগণ তাকে (শত্রুদের কাছ থেকে) গনীমত হিসেবে লাভ করলেন। তখন মুরাদী গোত্রের লোকেরা তাকে চিনতে পারল। তারা আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললেন, "এ আমাদের দাসী, আমাদের কাছ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল।"

তিনি বললেন, "এ বিষয়ে আমার কাছে কোনো (সুস্পষ্ট) সিদ্ধান্ত জানা নেই। তবে আমি আমীরুল মু’মিনীন (উমর ইবনুল খাত্তাব)-এর কাছে লিখব। তোমরা তাঁর চিঠির জন্য অপেক্ষা করো।"

মুরাদী গোত্রের লোকেরা কিছুদিন অপেক্ষা করলেন। অতঃপর আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমাদের দাসী সম্পর্কে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে আমার কাছে চিঠি এসেছে। (চিঠিতে তিনি লিখেছেন:) ’যদি সেটিকে খুমুস (গনীমতের এক পঞ্চমাংশ) হিসেবে নেওয়া হয়ে থাকে এবং ভাগ-বাটোয়ারা সম্পন্ন হয়ে গিয়ে থাকে, তবে সেটি সেইভাবেই (অর্থাৎ গনীমতের অংশ হিসেবে) ছেড়ে দাও। আর যদি তা না হয়ে থাকে, তবে সেটি তার মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দাও।’"

তারা জিজ্ঞেস করল, "আল্লাহর কসম! উমর কি সত্যিই এমন লিখেছেন?"

তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম! আমার জন্য মিথ্যা বলা হালাল নয়।"

2132 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ , نَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ , عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُزَيَّةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ : ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَا يُخَمِّسَانِ السَّلَبَ ` . هَذَا مُرْسَلٌ ضَعِيفٌ *

মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ই ’সালব’ (শত্রুকে হত্যা করার পর প্রাপ্ত সম্পদ) এর খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) গ্রহণ করতেন।

2133 - قَالَ أَبُو بَكْرِ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ مَكْحُولٍ , ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْنصْرِيُّ , قَالَ : ` النَّفَلُ حَقٌّ , نَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` . قَالَ الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَمِهِ : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَعْرِفَةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ , ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ , ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ , نَا مَكْحُولٌ , ثَنَا الْحَجَّاجُ بِهِ، وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ فِي مُسْنَدِهِ : نَا أَبُو بَكْرٍ بِهِ، وَقَالَ الْبَاوَرْدِيُّ، وَالطَّبَرَانِيُّ : حَدَّثَنَا مُطَيِّنُ، نَا أَبُو بَكْرٍ بِهِ، وَالْحَدِيثُ مَعْلُولٌ . قَالَ ابْنُ عَائِذٍ فِي الْمَغَازِي نَا الْوَلِيدُ , حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ , وَحَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ، أَنَّهُمْ سَمِعُوا مَكْحُولًا يُحَدِّثُ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ قَاتَلَتْ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَثَبَتَتْ طَائِفَةٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي قَاتَلَتْ بِالْأَسْلَابِ وَأَشْيَاءَ أَصَابُوهَا , فَقُسِمَتِ الْغَنِيمَةُ بَيْنَهُمْ . فَذَكَرَ الْقِصَّةَ . قَالَ مَكْحُولٌ : حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ الْحَجَّاجُ بْنُ سُهَيْلٍ الْبَصْرِيُّ، فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ إِسْنَادِهِ إِلَّا هَيْبَتُهُ . قَالَ شَيْخُنَا : فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِلصَّحَابِيِّ، وَعَلَى أَنَّ اسْمَ أَبِيهِ سُهَيْلٌ، لَا عَبْدُ اللَّهِ *

আল-হাজ্জাজ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-নাসরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নফল (যুদ্ধলব্ধ অতিরিক্ত পুরস্কার বা গণীমতের অংশ) একটি অধিকার, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রদান করেছেন।

মাকহূল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বদরের দিন আসলো, তখন মুসলিমদের একটি দল যুদ্ধ করেছিল এবং অপর একটি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অবস্থান গ্রহণ করেছিল। অতঃপর যে দলটি যুদ্ধ করেছিল, তারা যুদ্ধলব্ধ অস্ত্রশস্ত্র ও কিছু সামগ্রী নিয়ে আসলো। তখন গনীমতের সম্পদ তাদের মধ্যে বণ্টন করা হয়েছিল। তিনি (মাকহূল) সম্পূর্ণ ঘটনাটি উল্লেখ করলেন।

মাকহূল (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: হাজ্জাজ ইবনু সুহাইল আল-বাসরী আমাকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তাঁর প্রতি আমার শ্রদ্ধাবোধের কারণে আমি তাঁকে এর সনদের (পূর্ণাঙ্গ ধারাবাহিকতা) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে পারিনি।

2134 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ , عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ ` أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْلَمَ عَلَى أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاتَيْنِ، فَقَبِلَ مِنْهُ ` *

জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ঐ ব্যক্তি) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে এই শর্তে ইসলাম গ্রহণ করলেন যে, তিনি (দৈনিক) মাত্র দুই ওয়াক্ত সালাত আদায় করবেন। তখন তিনি (নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করলেন।

2135 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ , ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ , ثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ , ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : أَنَّ دَرَجًا أَتَى بِهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَنَظَرِ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ، فَلَمْ يَعْرِفُوا قِيمَتَهُ، فَقَالَ : أَتَأْذَنُونَ أَنْ أَبْعَثَ بِهِ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لِحُبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ , فَأَتَى بِهِ عَائِشَةَ، فَفَتَحَتْهُ، فَقِيلَ : هَذَا أَرْسَلَ بِهِ إِلَيْكِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : ` مَاذَا فُتِحَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ لَا تُبْقِنِي لِعَطِيَّةِ قَابِلٍ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একটি বাক্স বা উপহারের সামগ্রী আসল। তাঁর সঙ্গীগণ সেটির দিকে তাকালেন, কিন্তু সেটির মূল্য কত, তা জানতে পারলেন না।

তখন তিনি (উমার) বললেন: তোমরা কি আমাকে অনুমতি দাও যে আমি এটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়ে দেই, যেহেতু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ভালোবাসতেন?

তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হলো। তিনি তা খুললেন। তাঁকে বলা হলো: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি আপনার জন্য পাঠিয়েছেন।

তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর (বিছাল লাভের) পরে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য কীসের প্রাচুর্য এসেছে? হে আল্লাহ! আগামী বছরের কোনো উপহার বা দান গ্রহণের জন্য আমাকে বাঁচিয়ে রেখো না।

2136 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ , عَنْ حَنَشٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` أَصَابَ الْمُهَاجِرُونَ قُبَّةً مِنْ أَدَمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ أَوْ يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَدْ طِبْنَا بِهَا لَكَ نَفْسًا فَخُذْهَا تَسْتَظِلُّ بِهَا وَيَسْتَظِلُّ بَعْضُنَا مَعَكَ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَتُحِبُّونَ أَنْ يَكُونَ نَبِيُّكُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ نَارٍ ؟ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খায়বার যুদ্ধের দিন অথবা হুনায়নের যুদ্ধের দিন মুহাজিরগণ চামড়ার তৈরি একটি তাঁবু (কুব্বা) লাভ করেন।

তখন মুহাজিরগণ বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আমরা খুশী মনে এটি আপনার জন্য দান করলাম। আপনি এটি গ্রহণ করুন, যেন আপনি এর নিচে ছায়া নিতে পারেন এবং আমাদের কেউ কেউ আপনার সাথে ছায়া গ্রহণ করতে পারে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা কি পছন্দ করো যে তোমাদের নবী আগুনের তৈরি তাঁবুতে অবস্থান করুক?"

2137 - قَالَ أَبُو بَكْرِ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ , ثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ , حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ , حَدَّثَنِي ابْنُ أُمِّ الْحَكَمِ , حَدَّثَتْنِي أُمِّي أُمُّ الْحَكَمِ : ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ مِنْ بَعْضِ غَزَوَاتِهِ وَقَدْ أَصَابَ رَقِيقًا , فَذَهَبَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا حَتَّى دَخَلَتَا عَلَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَذَهَبُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَتْهُ أَنْ يُحَدِّثَهُنَّ وَيَشَكَيْنَ إِلَيْهِ الْحَاجَةَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` سَبَقَكُنَّ يَتَامَى أَهْلِ بَدْرٍ ` . قُلْتُ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، لَكِنْ قَالَ : عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْحَسَنِ , عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ *

উম্মে হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো এক সামরিক অভিযান (গাজওয়াহ) থেকে ফিরে এলেন, আর তখন তিনি কিছু দাস-দাসী লাভ করেছিলেন। এরপর তিনি ও তাঁর বোন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। অতঃপর তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন এবং তাঁর কাছে কিছু বলার অনুরোধ জানালেন এবং তাঁদের অভাব ও কষ্টের কথা তুলে ধরলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বদরের যুদ্ধে শহীদদের এতিমেরা তোমাদের চেয়ে অগ্রাধিকার লাভ করেছে।"

2138 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصُبِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِنْ لَمْ تَغُلَّ أُمَّتِي لَمْ يَقُمْ لَهُمْ عَدُوٌّ أَبَدًا ` . فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِحَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ : هَلْ ثَبَتَ لَكُمُ الْعَدُوُّ حَلْبَةَ شَاةٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ، وَثَلَاثِ شِيَاهٍ عُزُزٍ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : غَلَلْتُمْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ . قَالَ إِسْحَاقُ : الْعَزَزُ : ضِيقُ الْإِحْلِيلِ *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

“যদি আমার উম্মত গনীমতের মালে খিয়ানত (আত্মসাৎ) না করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো শত্রু কখনো দাঁড়াতে পারবে না।”

এরপর আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাবীব ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: “তোমাদের সামনে কি শত্রু একটি বকরির দুধ দোহনের সময় পরিমাণও স্থির থাকতে পেরেছে?” তিনি (হাবীব) বললেন: “হ্যাঁ, এমনকি তিনটি এমন বকরির দুধ দোহন করার সময় পরিমাণও (স্থির থাকতে পেরেছে), যাদের দুধের নালী সংকীর্ণ।” তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তোমরা অবশ্যই (গনীমতের মালে) আত্মসাৎ করেছ, কাবার রবের কসম!”

ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘আল-আযায’ হলো দুধের নালী সংকীর্ণ হওয়া।

2139 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ , ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ , عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ , عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ شَيْءٌ مِنْ غَنَائِمِ الْمُسْلِمِينَ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ , خَيْطٌ وَلَا مَخِيطٌ , لِآخِذٍ وَلَا مُعْطٍ إِلَّا بِحَقٍّ ` *

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুসলিমদের যুদ্ধলব্ধ সম্পদের (গণীমতের) সামান্য বা বেশি কোনো কিছুই, এমনকি তা একটি সুতা হোক বা সেলাই করা কিছু হোক— গ্রহণকারী বা প্রদানকারী কারো জন্যই বৈধ নয়, তবে তা ন্যায্য অধিকারের ভিত্তিতে (বা শরীয়তসম্মতভাবে) হলে ভিন্ন কথা।

2140 - حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ , ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ : سَمِعْتُ لَيْثًا , يَذْكُرُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ : أَنَّ رَجُلًا، قَالَ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَحِلُّ لِي مِنْ هَذِهِ الْغَنَائِمِ ؟ قَالَ : لَا يَحِلُّ مِنْهُ خَيْطٌ وَلَا مَخِيطٌ لِآخِذٍ وَلَا مُعْطٍ ` *

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, ’হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এই গণীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) মধ্য থেকে আমার জন্য কী হালাল?’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ’তা থেকে একটি সুতো কিংবা সেলাই করা কোনো বস্তুও গ্রহণকারী অথবা প্রদানকারী কারো জন্যই হালাল নয়।’

2141 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيُّ , ثَنَا حَفْصُ بْنُ حُمَيْدٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي مُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، هَلُمَّ عَنِ النَّارِ , وَتَغْلِبُونَنِي , تَقَاحَمُونَ فِيهَا تَقَاحُمَ الْفَرَاشِ وَالْجَنَادِبِ , فَأُوشِكُ أَنْ أُرْسِلَ بِحُجَزِكُمْ وَأَنَاقِرِكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، فَتَرِدُونَ عَلَيَّ مَعًا وَأَشْتَاتًا , فَأَعْرِفُكُمْ بِسِيمَاكُمْ وَأَسْمَائِكُمْ كَمَا يَعْرِفُ الرَّجُلُ الْغَرِيبَةَ مِنَ الْإِبِلِ فِي إِبِلِهِ , وَيُذْهَبُ بِكُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ , وَأُنَاشِدُ فِيكُمْ رَبَّ الْعَالَمِينَ، فَأَقُولُ : أَيْ رَبِّ ! قَوْمِي , أَيْ رَبِّ ! أُمَّتِي، فَيَقُولُ : يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ , إِنَّهُمْ كَانُوا يَمْشُونَ بَعْدَكَ الْقَهْقَرَى عَلَى أَعْقَابِهِمْ . فَلَا أَعْرِفَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَدَكُمْ يَحْمِلُ شَاةً لَهَا ثُغَاءٌ , فَيُنَادِي : يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدُ , فَأَقُولُ : لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُكَ , وَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ فَرَسًا لَهَا حَمْحَمَةٌ، فَيُنَادِي : يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدُ، فَأَقُولُ : لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُكَ , وَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ سِقَاءً مِنْ أَدَمٍ، فَيُنَادِي : يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدُ، فَأَقُولُ : لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُكَ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আমি তোমাদেরকে তোমাদের কোমর ধরে আগুন থেকে টেনে রাখছি (এবং বলছি), আগুন থেকে দূরে সরে যাও। কিন্তু তোমরা আমার উপর প্রাধান্য বিস্তার করছো (আমার কথা মানছো না); তোমরা পতঙ্গ ও পঙ্গপালের মতো আগুনের মধ্যে ঝাঁপিয়ে পড়ছো।

অতি শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন আমি তোমাদের কোমর এবং পায়ের গোড়ালি (অর্থাৎ দেহের নিম্নভাগ) হাউযের (হাউজে কাওসারের) উপর ছেড়ে দেব। তোমরা সকলে একসাথে এবং বিচ্ছিন্নভাবে আমার কাছে উপস্থিত হবে। আমি তোমাদের লক্ষণ ও নাম দেখে চিনতে পারব, যেমন একজন মানুষ তার উটপালের মধ্যে অপরিচিত উটকে চিনে ফেলে।

এরপর তোমাদেরকে বাম দিকে (জাহান্নামের দিকে) নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি তোমাদের জন্য রাব্বুল আলামীনের কাছে মিনতি জানাবো। আমি বলবো: হে আমার রব! এরা আমার গোত্র, হে আমার রব! এরা আমার উম্মত!

তখন আল্লাহ বলবেন: হে মুহাম্মদ! আপনি জানেন না যে তারা আপনার পরে কী নতুনত্ব ঘটিয়েছে (দ্বীনের মধ্যে বিদ’আত করেছে)। নিশ্চয়ই তারা আপনার পরে তাদের পূর্বের অবস্থার দিকে উল্টো ফিরে গিয়েছিল।

সুতরাং, আমি যেন কিয়ামতের দিন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে চিৎকার করা ভেড়া বহন করে আসছে এবং ডাকছে: ‘হে মুহাম্মদ! হে মুহাম্মদ!’ তখন আমি বলবো: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই; আমি তো তোমাকে (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।

আর আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে হ্রেষাধ্বনি করা ঘোড়া বহন করে আসছে এবং ডাকছে: ‘হে মুহাম্মদ! হে মুহাম্মদ!’ তখন আমি বলবো: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই; আমি তো তোমাকে (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।

আর আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে চামড়ার মশক (পানির থলি) বহন করে আসছে এবং ডাকছে: ‘হে মুহাম্মদ! হে মুহাম্মদ!’ তখন আমি বলবো: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই; আমি তো তোমাকে (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলাম।”

2142 - قَالَ أَبُو بَكْرِ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ , ثَنَا الْقَاسِمُ , وَمَكْحُولٌ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ أَنْ تُبَاعَ السِّهَامُ حَتَّى تُقْسَمَ ` *

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, খায়বার যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গণীমতের অংশসমূহ বন্টন হওয়ার পূর্বে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।