2143 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ , قَالَ : سَمِعْتُ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ , يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : ` أَتَيْنَا عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ فِي فُسْطَاطِهِ، فَنَادَيْتُ : أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ الْجَرْمِيُّ , وَإِنَّ ابْنَ أُخْتٍ لَنَا عَانَ فِي سَبْيِ فُلَانٍ، وَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيْهِمْ قَضِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ الْقَضِيَّةَ أَرْبَعٌ ` . قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ : هُمْ عُنَاةٌ، أَيْ : أَسْرَى كَانُوا أُسِرُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ` . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ *

কুলীব ইবনু শিহাব আল-জারমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, যখন তিনি তাঁর তাঁবুর ভেতরে ছিলেন। আমি তখন ডাক দিয়ে বললাম: আমি অমুক ইবনু অমুক আল-জারমী। আমাদের এক ভাগ্নে অমুকের বন্দিদের (সাবঈ-দের) মধ্যে আটক (‘আন)। তাদের সামনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ফয়সালা পেশ করা হয়েছিল। আর আমরা বলাবলি করছিলাম যে, সেই ফয়সালাটি ছিল চারটি বিষয় সম্পর্কিত।

[বর্ণনাকারী ইবনু ইদরীস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তারা ছিল ‘উনা-ত’ (আটক), অর্থাৎ জাহেলী যুগে আটককৃত যুদ্ধবন্দি।]

2144 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيِّ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` قَضَى فِيمَا تَسَابَّتْ فِيهِ الْعَرَبُ مِنَ الْفِدَاءِ أَرْبَعَ مِائَةٍ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি সেইসব বিষয়ে চারশো (মুদ্রা/বিনিময় মূল্য) ক্ষতিপূরণ (ফিদইয়া) নির্ধারণ করেছিলেন, যা আরবরা পারস্পরিক কটূক্তি ও গালমন্দকে কেন্দ্র করে নিষ্পত্তি করত।

2145 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` لَيْسَ عَلَى عَرَبِيٍّ مِلْكٌ , وَلَسْنَا بِنَازِعِينَ مِنْ يَدِ رَجُلٍ سَبْيًا أَسْلَمَ عَلَيْهِ , وَلَكِنَّا نُقَوِّمُهُ خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
"কোনো আরবের ওপর কারো মালিকানা (দাসত্ব) নেই। আর আমরা এমন কোনো বন্দীকে কোনো ব্যক্তির হাত থেকে ছিনিয়ে নেব না, যার সাথে সে ইসলাম গ্রহণ করেছে। তবে আমরা তার মূল্য পাঁচটি উটের মাধ্যমে নির্ধারণ করব।"

2146 - أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدْعَانَ , عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : قَالَ لِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ طُعِنَ : ` اعْلَمْ أَنَّ كُلَّ أَسِيرٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي أَيْدِي الْمُشْرِكِينَ، فِكَاكُهُ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ ` . إِسْنَادٌ حَسَنٌ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ছুরিকাহত করা হলো, তখন তিনি আমাকে বললেন: "জেনে রেখো, মুশরিকদের হাতে বন্দী প্রত্যেক মুমিন কয়েদীর মুক্তিপণ মুসলিমদের বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে প্রদান করা হবে।"

2147 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ , ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ , عَنِ السُّدِّيِّ , عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ , قَالَ : ` غَزَوْنَا مَعَ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ إِلَى بَلَنْجَرَ، فَحَاصَرْنَا أَهْلَهَا , فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ رُمِيَ سَلْمَانُ بِحَجَرٍ , فَأَصَابَ رَأْسَهُ، فَقَالَ : إِنْ مِتُّ، فَادْفِنُونِي فِي أَصْلِ هَذِهِ الْمَدِينَةِ , فَمَاتَ، فَدَفَنَّاهُ حَيْثُ قَالَ , فحَاصَرْنَا أَهْلَهَا، ففَتَحْنَا الْمَدِينَةَ وَأَصَبْنَا سَبْيًا وَأَمْوَالًا كَثِيرَةً , وَأَصَابَ رَجُلُ مِنَّا أَلْفَ دِرْهَمٍ وَأَكْثَرَ، فَلَمَّا أَقْبَلْنَا رَاجِعِينَ، انْتَهَيْنَا إِلَى مَكَانٍ يُقَالُ لَهُ : السَّدُّ، فَلَمْ نُطِقْ أَنْ نَأْخُذَ فِيهِ حَتَّى اسْتَبَطَنَّا الْبَحْرَ , فَخَرَجْنَا عَلَى مُوقَانَ وَجِيلَانَ وَالدَّيْلَمِ , فَجَعَلْنَا لَا نَمُرُّ بِقَوْمٍ إِلَّا سَأَلُونَا الصُّلْحَ , وَأَعْطُونَا الرَّهْنَ , حَتَّى أَيِسَ النَّاسُ مِنَّا هَهُنَا يَعْنِي : بِالْكُوفَةِ وَبَكُوا عَلَيْنَا وَقَالَ فِينَا الشُّعَرَاءُ . قَالَ : فَاشْتَرَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَهُودِيَّةً بِسَبْعِ مِائَةِ دِرْهَمٍ , فَلَمَّا مَرَّ بِرَأْسِ الْجَالُوتِ، نَزَلَ بِهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : يَا رَأْسَ الْجَالُوتِ، هَلْ لَكَ فِي عَجُوزٍ مِنْ قَوْمِكَ تَشْتَرِيَهَا مِنِّي ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ : أَخَذْتُهَا بِسَبْعِ مِائَةِ دِرْهَمٍ، فَقَالَ : وَلَكَ رِبْحُ سَبْعِ مِائَةِ دِرْهَمٍ، قَالَ : فَقُلْتُ : لَا، قَالَ : فَلَا حَاجَةَ لِي بِهَا، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لَتَأْخُذَنَّهَا بِمَا قَامَتْ أَوْ لَتَكْفُرَنَّ بِدِينِكَ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَا أَشْتَرِيهَا مِنْكَ بِشَيْءٍ أَبَدًا . قَالَ : فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ادْنُ , فَدَنَا مِنْهُ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ مَا فِي التَّوْرَاةِ : إِنَّكَ لَا تَجِدُ مَمْلُوكًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا اشْتَرَيْتَهُ بِمَا قَامَ، فَأَعْتِقْهُ . قَالَ : وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ سورة البقرة آية الْآيَةَ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَأَشْتَرِيَنَّهَا مِنْكَ بِمَا قَامَتْ، قَالَ : فَإِنِّي حَلَفْتُ أَنْ لَا أُنْقِصَهَا مِنْ أَرْبَعَةِ آلافِ دِرْهَمٍ، قَالَ : فَجَاءَهُ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ , فَرَدَّ عَلَيْهَا أَلْفَيْ دِرْهَمٍ وَأَخَذَ أَلْفَيْنَ، قَالَ عَبْدُ خَيْرٍ : فَلَمَّا قَدِمْتُ، أَتَيْتُ الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ، أُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَقَدْ أَصَابَ رَقِيقًا كَثِيرًا، قَالَ : فَقَرَأَ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية : فَأَعْتَقَهُمْ ` . هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ *

আব্দুল খাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা সালমান ইবনে রাবি’আ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে বালানজার (Balangar) অভিযানে গেলাম। আমরা সেখানকার অধিবাসীদের অবরোধ করলাম। আমরা যখন সে অবস্থায় ছিলাম, তখন সালমানকে লক্ষ্য করে একটি পাথর নিক্ষেপ করা হলো, যা তাঁর মাথায় আঘাত করল। তিনি বললেন: "যদি আমি মারা যাই, তবে আমাকে এই শহরের মূল অংশের ভেতরে দাফন করবে।" এরপর তিনি মারা গেলেন এবং তিনি যেখানে দাফন করতে বলেছিলেন, আমরা সেখানেই তাঁকে দাফন করলাম।

এরপর আমরা শহরের অধিবাসীদের অবরোধ অব্যাহত রাখলাম এবং শহরটি বিজয় করলাম। আমরা অনেক যুদ্ধবন্দী (বন্দিনী) ও বিপুল সম্পদ লাভ করলাম। আমাদের মধ্যকার একজন ব্যক্তি এক হাজার দিরহাম বা তারও বেশি পেল।

যখন আমরা ফিরে আসার পথে যাত্রা করলাম, তখন আমরা ’আস-সাদ্দ’ (Sadd) নামক স্থানে পৌঁছলাম। আমরা সে পথে যেতে পারছিলাম না, তাই আমরা সমুদ্রের অভ্যন্তরভাগ দিয়ে গেলাম। এরপর আমরা মুকান (Muqan), জিলান (Jilan) এবং দাইলামের (Daylam) উপর দিয়ে অতিক্রম করলাম। আমরা এমন কোনো কওমের (জাতির) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম না, যারা আমাদের কাছে সন্ধি কামনা করেনি এবং জামিনদার পেশ করেনি। অবস্থা এমন দাঁড়ালো যে, এখানকার (অর্থাৎ কুফার) লোকেরা আমাদের ব্যাপারে হতাশ হয়ে গেল, আমাদের জন্য কাঁদতে শুরু করল এবং কবিরা আমাদের নিয়ে কবিতা রচনা করলো।

আব্দুল খাইর বলেন: অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাতশত দিরহামের বিনিময়ে একজন ইহুদি মহিলাকে ক্রয় করলেন। যখন তিনি ’রাস আল-জালুত’ (ইহুদিদের প্রধান)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তার কাছে অবস্থান করলেন। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে রাস আল-জালুত, তোমার সম্প্রদায়ের এক বৃদ্ধা মহিলা কি তোমার দরকার, তুমি কি তাকে আমার কাছ থেকে কিনবে?" সে বলল: "হ্যাঁ।" আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তাকে সাতশত দিরহামে নিয়েছি।" রাস আল-জালুত বলল: "আর তোমার জন্য অতিরিক্ত সাতশত দিরহাম লাভ থাকবে।" আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: "না।" সে বলল: "তাহলে আমার তার কোনো প্রয়োজন নেই।" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম, হয় তুমি তাকে সেই মূল্যে ক্রয় করবে, যে মূল্যে আমি নিয়েছি, নয়তো তুমি তোমার বর্তমান ধর্মকে অস্বীকার করবে।" সে বলল: "আল্লাহর কসম, আমি কখনোই এটি তোমার কাছ থেকে কোনো মূল্যে কিনব না।"

আব্দুল খাইর বলেন: তখন আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "কাছে এসো।" সে তার কাছে এলো। এরপর তিনি তার সামনে তাওরাতের সেই অংশ পাঠ করলেন: "নিশ্চয় তুমি বনী ইসরাইলের কোনো দাসকে পাবে না, তবে তুমি তাকে যে মূল্যে পাবে, সেই মূল্যে ক্রয় করে তাকে মুক্ত করে দেবে।" (এবং তিনি কুরআনের আয়াতও পাঠ করলেন, যার অর্থ): "আর তারা যদি বন্দি হয়ে তোমাদের কাছে আসে, তবে তোমরা তাদের মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করো। অথচ তাদের বহিষ্কার করা তোমাদের উপর হারাম ছিল। তোমরা কি কিতাবের কিছু অংশে বিশ্বাস করো আর কিছু অংশ অস্বীকার করো?" (সূরা বাকারা: ৮৫)।

(রাস আল-জালুত) বলল: "আল্লাহর কসম, আমি তাকে তোমার কাছ থেকে সেই মূল্যেই ক্রয় করব, যে মূল্যে তুমি নিয়েছ।" আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি শপথ করেছি যে, আমি তাকে চার হাজার দিরহামের কমে দেব না।" আব্দুল খাইর বলেন: তখন সে চার হাজার দিরহাম নিয়ে এলো। অতঃপর (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) তাকে দুই হাজার দিরহাম ফেরত দিলেন এবং দুই হাজার দিরহাম গ্রহণ করলেন।

আব্দুল খাইর বলেন: যখন আমি (কুফায়) ফিরে এলাম, তখন আমি রাবি’ ইবনে খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে গেলাম তাকে সালাম দিতে। তখন তিনি অনেক দাস-দাসী লাভ করেছিলেন। তিনি (কুরআনের এই আয়াতটি) পাঠ করলেন: "তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু হতে ব্যয় করবে।" (সূরা আলে ইমরান: ৯২)। এরপর তিনি তাদের (সেই দাস-দাসীদের) মুক্ত করে দিলেন।

2148 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , ثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ , عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ , عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ : أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` أُتِيَ بِنَاسٍ مِنَ الزُّطِّ، قَالَ : أَحْسَبُهُمْ قَتَلَهُمْ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ , ثُمَّ نَظَرَ إِلَى الْأَرْضِ، فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ , احْفِرُوا هَذَا الْمَكَانَ لا بَلْ هَذَا الْمَكَانَ، قَالَ : فَحَفَرُوا، فَأَلْقَاهُمْ فِيهِ , ثُمَّ دَخَلَ , فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ : أَرَأَيْتَ مَا كُنْتَ تَصْنَعُ آنِفًا عَهِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكَ فِيهِمْ شَيْئًا، قَالَ : لأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ , إِنَّمَا أَنَا مُكَائِدٍ أَرَأَيْتَ لَوْ قُلْتُ : اللَّهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ , احْفِرُوا هَذَا الْمَكَانَ , مَا كَانَ ` . صَحِيحٌ *

সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যুত্ত (Zutt) সম্প্রদায়ের কিছু লোককে আনা হলো। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার মনে হয় তিনি তাদের হত্যা করেছিলেন। অতঃপর তিনি আকাশের দিকে তাকালেন, তারপর জমিনের দিকে তাকালেন এবং বললেন: “আল্লাহু আকবার! আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। তোমরা এই স্থানটি খনন করো—না, বরং এই স্থানটি খনন করো।”

(বর্ণনাকারী) বলেন: ফলে তারা খনন করল এবং তিনি (আলী রাঃ) তাদের (লাশ বা দেহ) এর মধ্যে নিক্ষেপ করলেন। এরপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন (চলে গেলেন)। আমিও তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম।

আমি বললাম: আপনি এইমাত্র যা করলেন, তা কি আপনি দেখেছেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি তাদের ব্যাপারে আপনার কাছে কোনো অঙ্গীকার (বিশেষ নির্দেশ) করেছিলেন?

তিনি বললেন: আমি যদি আসমান থেকে জমিনে পড়ে যাই, তবুও আমার কাছে তা অধিক প্রিয়, এরপরও যে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর এমন কথা আরোপ করি, যা তিনি বলেননি। আমি তো কেবল কৌশল অবলম্বন করেছি। আপনি কী মনে করেন, যদি আমি বলতাম: ’আল্লাহু আকবার, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন, এই স্থানটি খনন করো,’ তাহলে কী হতো (অর্থাৎ কী ফল দিত)?

2149 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ , ثَنَا حُسَيْنُ الْأَشْقَرُ , ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكِيرٍ , عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ سَوَّارِ أَبِي إِدْرِيسَ , عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ نَجْبَُةَ , قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْحَرْبُ خُدْعَةٌ `، تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكِيرٍ، أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ *

হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যুদ্ধ হলো কৌশল (বা প্রতারণা)।"

2150 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو يَاسِرٍ عَمَّارٌ , ثَنَا هِشَامٌ أَبُو الْمِقْدَامِ , حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ , عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْحَرْبُ خِدَاعٌ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যুদ্ধ হলো কৌশল।

2151 - قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ الْقَوَارِيرِيُّ , ثَنَا وَكِيعٌ , ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبْيعٍ , قَالَ : قِيلَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَلَا تَسْتَخْلِفُ ؟ قَالَ : ` لَا , وَلَكِنْ أَتْرُكْكُمْ إِلَى مَا تَرَكَكُمْ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সাবি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, আপনি কি (আপনার পরে) কাউকে খলীফা নিয়োগ করবেন না? তিনি বললেন, না। বরং আমি তোমাদেরকে সেই অবস্থার ওপর ছেড়ে যাব, যে অবস্থার ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তোমাদেরকে ছেড়ে গিয়েছিলেন।

2152 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ , ثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ هُوَ ابْنُ عَطِيَّةَ , ثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ , قَالَ : ` ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَلْقَى فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، فَذَكَرَ قِصَّةً، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ تَسْتَخْلِفُونَ بَعْدِي ؟ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِذًا تَسْتَخْلِفُونَ شَحِيحًا غَلِقًا، يَعْنِي : سَيِّئَ الْأَخْلَاقِ، قَالَ رَجُلٌ : نَسْتَخْلِفُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : كَيْفَ تَسْتَخْلِفُونَ رَجُلًا كَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ نَحَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضًا نَحَلَهَا إِيَّاهُ، فَجَعَلَهَا فِي مَهْرِ يَهُودِيَّةٍ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : نَسْتَخْلِفُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ لَعَمْرِي، لَا تَسْتَخْلِفُونَهُ , وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوِ اسْتَخْلَفْتُمُوهُ لَأَقَامَكُمْ عَلَى الْحَقِّ وَإِنِ كَرِهْتُمْ . قَالَ : فَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَدْ عَلِمْنَا الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِكَ، فَقَعَدَ، فَقَالَ : مَنْ ؟ قَالَ : عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَكَانَ الْوَلِيدُ أَخَا عُثْمَانَ لِأُمِّهِ، فَقَالَ : فَكَيْفَ بحِبُّ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمَالَ وَبِرَّهُ بِأَهْلِ بَيْتِهِ ` *

আবূ মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার বাগানসমূহের মধ্যে একটি বাগানে শুয়ে পড়লেন। এরপর তিনি একটি ঘটনা বর্ণনা করলেন। তারপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমার পরে তোমরা কাকে খলীফা বানাবে?"

তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে একজন তাঁকে বললো, "যুবাঈর ইবনু আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে।" তিনি (উমর) বললেন, "যদি তোমরা তাকে খলীফা বানাও, তবে তোমরা এমন একজনকে খলীফা বানাবে, যে কৃপণ এবং সংকীর্ণচিত্ত (অর্থাৎ খারাপ আচরণের অধিকারী)।"

অন্য একজন লোক বললো, "আমরা তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলীফা বানাবো।" তিনি (উমর) বললেন, "তোমরা এমন ব্যক্তিকে কীভাবে খলীফা বানাবে, যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বপ্রথম যে বস্তুটি দান করেছিলেন, তা হলো একটি জমি, আর সে সেটিকে এক ইয়াহুদী নারীর মোহর হিসাবে ব্যবহার করেছিল?"

উপস্থিত লোকদের মধ্যে একজন বললো, "আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলীফা বানাবো।" তিনি বললেন, "আমার জীবনের শপথ! তোমরা অবশ্যই তাকে খলীফা বানাবে না। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি তোমরা তাঁকে খলীফা বানাও, তবে তোমরা অপছন্দ করলেও তিনি তোমাদেরকে সত্যের উপর প্রতিষ্ঠা করবেন।"

(আবূ মিজলায) বলেন: তখন ওয়ালীদ ইবনু উক্ববাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনার পরে খলীফা কে হবেন, তা আমরা জেনে গেছি।" তিনি (উমর) বসলেন এবং বললেন, "কে?" সে বললো, "উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।" (ওয়ালীদ, উসমানের বৈমাত্রেয় ভাই ছিলেন)। অতঃপর তিনি (উমর) বললেন, "কিন্তু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্পদপ্রীতি এবং তার পরিবার-পরিজনের প্রতি তার অতিরিক্ত অনুগ্রহের বিষয়টি কেমন হবে?"

2153 - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ , عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ الْجُمَحِيِّ , عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : ` كَانَ أَبُو عُبَيْدةَ بْنُ الْجَرَّاحِ , وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَتَنَاجَيَانِ بَيْنَهُمَا حَدِيثًا، فَقُلْتُ لَهُمَا : أَمَا حَفِظْتُمَا فِي وَصِيَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَجَعَلَا يَتَذَاكَرَانِهِ، فَقَالَا : ` إِنَّمَا بَدْءُ هَذِهِ الْأُمَّةِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ , ثُمَّ كَائِنٌ خِلَافَةً وَرَحْمَةً , ثُمَّ كَائِنٌ مُلْكًا عَضُوضًا , ثُمَّ كَائِنٌ عُتُوًّا وَجَبْرِيَّةً وَفَسَادًا فِي الْأُمَّةِ , يَسْتَحِلُّونَ الْخُمُورَ وَالْفُرُوجَ , وَفَسَادًا فِي الْأُمَّةِ يُنْصَرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَيُرْزَقُونَ حَتَّى يَلْقَوُا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ` . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ , عَنْ لَيْثٍ , نَحْوَهُ . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا جَرِيرٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ , ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ , عَنْ لَيْثٍ , بِهِ *

আবু ছা’লাবা আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ এবং মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ে নিজেদের মধ্যে কোনো একটি কথা গোপনে বলছিলেন। তখন আমি তাঁদের উভয়কে বললাম, আপনারা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো অসিয়ত (উপদেশ) মনে রেখেছেন?

তখন তাঁরা উভয়ে তা স্মরণ করতে শুরু করলেন এবং বললেন: নিশ্চয় এই উম্মতের সূচনা নবুওয়াত ও রহমত (দয়া) দ্বারা হয়েছিল। এরপর আসবে খিলাফত ও রহমত। অতঃপর আসবে ’মুলকান আদ্বুদ’ (শক্তিশালী, কষ্টদায়ক রাজত্ব)। অতঃপর আসবে সীমালঙ্ঘন, জোর-জুলুম এবং উম্মতের মধ্যে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা)। তারা মদ এবং লজ্জাস্থানকে (অবৈধ যৌনাচার) হালাল মনে করবে। আর উম্মতের মধ্যে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) থাকবে, তা সত্ত্বেও তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং জীবিকা লাভ করবে, যতক্ষণ না তারা মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে মিলিত হয়।

2154 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَا : ثَنَا الْمُجَالِدُ , عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ , قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : هَلْ حَدَّثَكُمْ نَبِيُّكُمْ كَمْ يَكُونُ بَعْدَهُ مِنَ الْخُلَفَاءِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ، وَمَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ قَبْلَكَ، وَإِنَّكَ لَمِنْ أَحْدَثِ الْقَوْمِ سِنًّا، قَالَ : ` يَكُونُونَ عِدَّةَ نُقَبَاءِ مُوسَى اثْنَا عَشَرَ نَقِيبًا ` . هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ , ثَنَا حَمَّادٌ , عَنْ مُجَالِدٍ بِهِ . وَقَالَ إِسْحَاقُ : وَأَخْبَرَنَا جَرِيرٌ , عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عَمِّهِ قَيْسِ بْنِ عَبْدٍ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : لَمِنْ أَحْدَثَ الْقَوْمِ سِنًّا *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ-এর) নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল, “আপনাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি আপনাদেরকে জানিয়েছেন যে তাঁর পরে কতজন খলীফা হবেন?”

তিনি বললেন, “হ্যাঁ। এর আগে কেউই আমাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেনি। তুমি দেখছি এই দলের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে কম।”

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বললেন, “(খলীফাগণ) হবেন মূসা (আঃ)-এর নকীবদের (সংখ্যা) বরাবর—বারোজন নকীব (নেতা)।”

2155 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ تَمِيمِ بْنِ حَذْلَمٍ , قَالَ : ` أَوَّلُ مَنْ سُلِّمَ عَلَيْهِ بِالْإِمَارَةِ بِالْكُوفَةِ مُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَكَرِهَهُ، ثُمَّ أَقَرَّهُ ` . صَحِيحٌ *

তমীম ইবনে হাযলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কূফাতে সর্বপ্রথম যাঁকে ’আমীর’ হিসেবে সালাম (বা বাইয়াত) দেওয়া হয়েছিল, তিনি হলেন মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। প্রথমে তিনি তা অপছন্দ করেছিলেন, কিন্তু পরে তিনি তা অনুমোদন করলেন।

2156 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ , وَجَرِيرٌ , عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَيْسَرَةَ , عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ , عَنْ رَافِعِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ الطَّائِيِّ , قَالَ : ` لَمَّا كَانَتْ غَزْوَةُ ذَاتِ السَّلَاسِلِ، بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَهِيَ الْغَزْوَةُ الَّتِي يَفْتَخِرُ بِهَا أَهْلُ الشَّامِ، يَقُولُونَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى جَيْشٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَنْفِرُوا مَنْ مَرُّوا بِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ , فَمَرُّوا بِنَا فِي دِيَارِنَا، فَاسْتَنْفَرُونَا، فَنَفَرْنَا مَعَهُمْ، فَقُلْتُ : لَأَتَخَيَّرَنَّ لِنَفْسِي رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْدُمُهُ وَأَتَعَلَّمُ مِنْهُ , فَإِنِّي لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ آتِيَ الْمَدِينَةَ كُلَّمَا شِئْتُ , فَتَخَيَّرْتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَصَحِبْتُهُ , وَكَانَ لَهُ كِسَاءٌ فَدَكِيٌّ نحلُّهُ عَلَيْهِ إِذَا رَكِبَ , لَبِسُهُ جَمِيعًا إِذَا نَزَلْنَا , وَهُوَ الْكِسَاءُ الَّذِي عَيَّرَتْهُ بِهِ هَوَازِنُ، فَقَالُوا : ذَا الْجِلَالِ نُبَايِعُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَضَيْنَا غَزَاتَنَا وَرَجَعْنَا وَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ قُلْتُ لَهُ : إِنِّي قَدْ صَحِبْتُكَ وَلِي عَلَيْكَ حَقٌّ وَلَمْ أَسْأَلْكَ عَنْ شَيْءٍ , فَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي ؛ فَإِنِّي لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ آتِيَ الْمَدِينَةَ كُلَّمَا شِئْتُ . قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَدْ كَانَ فِي نَفْسِي ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَذْكُرَهُ لِي , اعْبُدِ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا , وَأَقِمِ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ , وَآتِ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ , وَحُجَّ الْبَيْتَ , وَصُمْ رَمَضَانَ , وَلَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى رَجُلَيْنِ . قُلْتُ : أَمَّا الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ فَقَدْ عَرَفْتُهُمَا , وَأَمَّا الْإِمَارَةُ، فَإِنَّمَا يُصِيبُ النَّاسُ الْخَيْرَ مِنَ الْإِمَارَةِ، قَالَ : إِنَّكَ قَدْ اسْتَجْهَدْتَنِي فَجَهَدْتُ لَكَ , إِنَّ النَّاسَ دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ طَوْعًا وَكَرْهًا، فَأَجَارَهُمُ اللَّهُ مِنَ الظُّلْمِ , فَهُمْ عُوَّاذُ اللَّهِ , وَجِيرَانُ اللَّهِ , وَفِي ذِمَّةِ اللَّهِ، وَمَنْ يَظْلِمْ أَحَدًا مِنْهُمْ، فَإِنَّمَا يَخْفِرُ رَبَّهُ , وَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَتُؤْخَذُ شَاةُ جَارِهِ أَوْ بَعِيرُهُ، فَيَظَلُّ بَاقِي عَضَلَتَهُ غَضَبًا لِجَارِهِ , وَاللَّهِ مِنْ وَرَاءِ جَارِهِ . فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى دِيَارِنَا وَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَايَعَ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاسْتَخْلَفُوا أَبَو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقُلْتُ : مَنِ اسْتُخْلِفَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالُوا : صَاحِبُكَ أَبُو بَكْرٍ . فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَلَمْ أَزَلْ أَتَعَرَّضُ لَهُ حَتَّى وَجَدْتُهُ خَالِيًا، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَقُلْتُ : أَمَا تَعْرِفُنِي ؟ أَنَا صَاحِبُكَ، قَالَ : نَعَمْ، قُلْتُ : أَمَا تَحْفَظُ مَا قُلْتَ لِي ؟ لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى رَجُلَيْنٍ , وَتَأَمَّرْتَ عَلَى النَّاسِ ؟ ! قَالَ : ` إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَالنَّاسُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، وَحَمَلَنِي أَصْحَابِي وَخَشِيتُ أَنْ يَرْتَدُّوا , فَوَاللَّهِ مَا زَالَ يَعْتَذِرُ حَتَّى عَذَرْتُهُ . وَزَادَ جَرِيرٌ فِيهِ قَالَ : وَكُنْتُ أَسُوقُ الْغَنَمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمْ يَزَلِ الْأَمْرُ بِي حَتَّى صِرْتُ عَرِيفًا فِي إِمَارَةِ الْحَجَّاجِ , يَقُولُهَا رَافِعُ بْنُ أَبِي رَافِعٍ الطَّائِيُّ ` . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَسُلَيْمَانُ شَيْخُ الْأَعْمَشِ مَا عَرَفْتُهُ بَعْدُ، وَقَدْ رَوَى أَحْمَدُ طَرَفًا مِنْهُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ . وَحَدِيثُ حِبَّانَ بْنِ بُحٍّ الصُّدَائِيِّ : لَا خَيْرَ فِي الْإِمَارَةِ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ , وَكَذَلِكَ حَدِيثُ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ *
�$E622

রাফি’ ইবনু আবী রাফি’ আত-ত্বাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন ‘গাযওয়াতু যাতিস সালাসিল’ সংঘটিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি সৈন্যদল প্রেরণ করলেন এবং তাঁদের নেতা নিযুক্ত করলেন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে। তাঁদের মধ্যে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। এই সেই যুদ্ধ, যা নিয়ে সিরিয়ার (শামের) অধিবাসীরা গর্ব করে। তারা বলে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন একটি বাহিনীর ওপর আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নেতা নিযুক্ত করেছিলেন, যে বাহিনীতে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন।

তিনি তাঁদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, চলার পথে যেখানেই কোনো মুসলমানের দেখা পাবে, তাকেই যেন জিহাদের জন্য উৎসাহিত করে (তাদের সাথে যোগ দিতে বলে)। এরপর তাঁরা আমাদের এলাকার ওপর দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং আমাদের জিহাদে অংশগ্রহণের জন্য উৎসাহিত করলেন। অতঃপর আমরা তাঁদের সাথে বের হলাম।

আমি (মনে মনে) বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য হতে নিজের জন্য একজন লোককে বেছে নেব, যার খেদমত করব এবং তাঁর কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করব; কেননা যখনই আমার ইচ্ছা হবে, তখনই মদ্বীনাতে আসা আমার পক্ষে সম্ভব নয়। তাই আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বেছে নিলাম এবং তাঁর সাহচর্য গ্রহণ করলাম।

তাঁর কাছে ‘ফাদাকী’ [ফাদাক অঞ্চলের] তৈরি একটি চাদর ছিল, যখন তিনি আরোহন করতেন, তখন আমরা তা তাঁর জন্য খুলে রাখতাম; আর যখন আমরা অবতরণ করতাম, তখন তিনি সেটি পুরোপুরি পরিধান করতেন। এই সেই চাদর, যা নিয়ে হাওয়াযিন গোত্র তাঁকে টিটকারি দিয়েছিল। তারা বলেছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পর কি আমরা এই ‘জীর্ণ চাদরওয়ালা’-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করব?

এরপর যখন আমরা আমাদের যুদ্ধ শেষ করে ফিরে আসলাম এবং আমি তাঁকে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করিনি, তখন আমি তাঁকে বললাম: আমি আপনার সাহচর্য অবলম্বন করেছি এবং আমার পক্ষ থেকে আপনার উপর হক্ব রয়েছে, আর আমি আপনাকে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করিনি। সুতরাং, আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমার উপকারে আসবে; কেননা আমি যখনই ইচ্ছা করব, তখনই মদ্বীনায় আসতে সক্ষম নই।

তিনি (আবূ বকর রাঃ) বললেন: তুমি আমার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করার আগেই তা আমার মনে ছিল। তুমি আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করো না, ফরয নামায কায়েম করো, ফরয যাকাত আদায় করো, বাইতুল্লাহর হজ্ব করো, রমযানের সওম পালন করো এবং দু’জন লোকেরও নেতৃত্বভার গ্রহণ করো না।

আমি বললাম: নামায ও যাকাত সম্পর্কে তো আমি জানি। কিন্তু নেতৃত্ব (ইমারাত) সম্পর্কে (জানতে চাই), কারণ মানুষ তো নেতৃত্ব গ্রহণের মাধ্যমেই কল্যাণ লাভ করে। তিনি বললেন: তুমি তো আমাকে কষ্ট দিতে চেয়েছো, আর আমিও তোমার জন্য চেষ্টা করেছি (অর্থাৎ তোমাকে চূড়ান্ত কথাটিই বলছি)। নিশ্চয় মানুষ স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছায় ইসলামের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। আল্লাহ তাদেরকে যুলম হতে রক্ষা করেছেন। তারা আল্লাহর আশ্রয়প্রার্থী, আল্লাহর প্রতিবেশী এবং আল্লাহর দায়িত্বে রয়েছে। যে ব্যক্তি তাদের কারো প্রতি যুলম করে, সে মূলত তার প্রতিপালকের সাথে কৃত অঙ্গীকার ভঙ্গ করে। আল্লাহর শপথ! তোমাদের কারো প্রতিবেশীর ছাগল অথবা উট নিয়ে যাওয়া হলে, সে তার প্রতিবেশীর প্রতি রাগান্বিত হয়ে রাতেই তার পেশীশক্তি ক্ষয়ে ফেলে (অর্থাৎ প্রতিশোধ নিতে প্রস্তুত হয়)। অথচ আল্লাহ্ তাঁর প্রতিবেশীর পক্ষে থাকেন।

যখন আমরা আমাদের এলাকায় ফিরে এলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তিকাল করলেন এবং মানুষ আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করল, এবং তাঁকে খলীফা নির্বাচন করল, তখন আমি জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পর কে খলীফা হয়েছেন? তারা বললো: আপনার সঙ্গী আবূ বকর।

অতঃপর আমি মদ্বীনায় আসলাম এবং আমি তাঁর সাক্ষাতের জন্য চেষ্টা করতে থাকলাম যতক্ষণ না তাঁকে একাকী পেলাম। আমি তাঁর হাত ধরে বললাম: আপনি কি আমাকে চিনতে পারছেন না? আমি আপনার সেই সঙ্গী। তিনি বললেন: হ্যাঁ (চিনতে পারছি)। আমি বললাম: আপনি কি আপনার সেই কথাটি মনে রেখেছেন যা আপনি আমাকে বলেছিলেন—‘দু’জন লোকেরও নেতৃত্বভার গ্রহণ করো না’? অথচ আপনি তো এখন সমস্ত মানুষের নেতা হয়েছেন!

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তিকাল করেছেন, আর মানুষ তখনো জাহেলিয়াতের নিকটবর্তী ছিল (অর্থাৎ ইসলামের শিক্ষায় পুরোপুরি অভ্যস্ত হয়নি)। আমার সাথীরা আমাকে (এই দায়িত্ব) গ্রহণ করতে বাধ্য করেছেন এবং আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে, তারা (ইসলাম থেকে) ফিরে যেতে পারে (মুরতাদ হতে পারে)। আল্লাহর শপথ! তিনি অনবরত ওযর পেশ করতে লাগলেন, যতক্ষণ না আমি তাঁকে ক্ষমা করলাম (বা তাঁর ওযর মেনে নিলাম)।

জারীর (অন্য সনদে) অতিরিক্ত যোগ করেন যে, রাফি ইবনু আবী রাফি’ আত-ত্বাঈ বলেন: আমি জাহিলিয়াতের যুগে ছাগল চরাতাম। এরপর পরিস্থিতি এমন হলো যে, হাজ্জাজের শাসনামলে আমি একজন ’আরিফ’ (প্রধান/নেতা) হলাম।

2157 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ , ثَنَا الْإِفْرِيقِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ , عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَا خَيْرَةً فِي الْإِمْرَةِ لِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ ` *

যিয়াদ ইবনুল হারিস আস-সুদায়ী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কোনো মুমিন ব্যক্তির জন্য শাসন ক্ষমতা বা নেতৃত্বের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।”

2158 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ، ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ , عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ الْمِقْدَامَ بْنَ الْأَسْوَدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْثًا , فَلَمَّا رَجَعَ، قَالَ : ` كَيْفَ وَجَدْتَ بَعْثَكَ ؟ ` قَالَ : مَا زِلْتُ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ مَنْ مَعِي خَوَلٌ لِي، فَأَيْمُ اللَّهِ لَا أَعْمَلُ عَلَى رَجُلَيْنِ مَا دُمْتُ حَيًّا ` *

মিকদাম ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনায় এসেছে যে, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে একটি অভিযানে প্রেরণ করেছিলেন। যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমার অভিযান কেমন অভিজ্ঞতা হলো?’

তিনি (মিকদাম) বললেন, ‘আমি এমন পরিস্থিতিতে ছিলাম যে আমার মনে হচ্ছিলো—আমার সাথে যারা ছিল, তারা যেন আমার ব্যক্তিগত দাস-দাসী ছিল। সুতরাং, আল্লাহর কসম! আমি যতদিন বেঁচে থাকব, ততদিন দুজন লোকের ওপরও আর কখনও নেতৃত্ব দেব না।’

2159 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْمُلَائِيُّ، أنا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ , حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ , عَنْ سَعْدٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَّ الرَّجُلَ يكَرِهَ ذَلِكَ , فَغَضِبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَقَالَ : إِنَّهُ لَا بُدَّ لِهَذَا الْأَمْرِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ مِنْ أَعْوَانٍ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ سَمَحَ لَهُ وَقَالَ : أَنْطَلِقُ إِلَى أَهْلِي، فَأُوصِيهِمْ، ثُمَّ أَرْوَحُ، فَقَالَ : نَعَمْ، فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ، فَلَقِيَهُ عَمُّهُ، فَقَالَ : آمُرُكَ أَنْ لَا تَفْعَلَ، قَالَ : فَكَيْفَ بِأَمْرِهِ ؟ قَالَ : تَرُوحُ وَأَرُوحُ مَعَكَ ؛ فَإِنَّهُ إِذَا رَآكَ فَسَيَقُولُ لَكَ : أَمَا رُحْتَ ؟ فَقُلْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ، فَفَعَلَ , فَقَالَ : مَنْ نَهَاكَ ؟ فَقَالَ : فُلَانٌ لِعَمِّهِ، فَقَالَ : أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ رَجُلًا عَلَى شَيْءٍ مِنْ عَمَلِ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَإِنِّي أَخْتَارُ لَكَ أَنْ تَجْلِسَ , فَإِنَّهُ لَنْ يُؤَمَّرَ رَجُلٌ عَلَى عَشَرَةٍ أَبَدًا إِلَّا أَتَى اللَّهَ تَعَالَى مَغْلُولًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ , حَتَّى يَكُونَ عَمَلُهُ هُوَ الَّذِي يَحِلُّ عَنْهُ ` . وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُتَّكِئًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَاسْتَوَى جَالِسًا، فَجَعَلَ يُنَادِي : أَيُّ عَمَلٍ يَحِلُّ عَنْهُ ؟ فَنَادَى بِذَلِكَ مِرَارًا ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (উমর) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য হতে একজনকে কোনো কাজে নিয়োগ দিতে চাইলেন, কিন্তু লোকটি তা অপছন্দ করল। এতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: যে কাজ নিয়ে আমরা আছি, তার জন্য সহায়ক/সাহায্যকারী থাকা অপরিহার্য।

যখন (সাহাবী) এই অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি সম্মতি দিলেন এবং বললেন: আমি আমার পরিবারের কাছে যাব, তাদের উপদেশ দেব, তারপর ফিরে আসব। উমর বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাঁর কাছ থেকে বেরিয়ে গেলেন।

পথে তাঁর চাচার সাথে দেখা হলে তিনি বললেন: আমি তোমাকে আদেশ দিচ্ছি, তুমি তা করবে না। সাহাবী বললেন: তাহলে তাঁর (উমরের) নির্দেশের কী হবে? চাচা বললেন: তুমি যাবে এবং আমিও তোমার সাথে যাব। কেননা, তিনি যখন তোমাকে দেখবেন, তখন অবশ্যই বলবেন: তুমি কি আসোনি? তুমি তখন বলবে: হে আমীরুল মু’মিনীন, আমি আপনার কাছে আল্লাহর কাছে কল্যাণ কামনা (ইস্তিখারা) করছি।

তিনি তাই করলেন। উমর জিজ্ঞাসা করলেন: কে তোমাকে নিষেধ করেছে? সাহাবী তাঁর চাচার নাম বললেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: শোনো! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি — যখন তিনি মুসলিমদের কোনো কাজের জন্য কাউকে নিয়োগ দিতে চাইলেন, তখন লোকটি বলেছিল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আল্লাহর কাছে কল্যাণ কামনা (ইস্তিখারা) করছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি তোমার জন্য এটাই বেছে নিচ্ছি যে তুমি বসে থাকো। কারণ, কোনো ব্যক্তিকে যদি দশজনের উপরেও নেতা বা শাসক নিয়োগ করা হয়, তবে কিয়ামতের দিন সে শিকলবদ্ধ অবস্থায় আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে, যতক্ষণ না তার কাজই সেই শিকল খুলে দেয়।"

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন হেলান দিয়ে ছিলেন, কিন্তু এই কথা শুনে সোজা হয়ে বসলেন এবং বার বার উচ্চস্বরে জিজ্ঞেস করতে লাগলেন: "কোন্ কাজটি তার শিকল খুলে দেবে?" তিনি এই কথাটি বারবার বললেন।

2160 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ , ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ , عَنْ مُحَمَّدٍ الرَّاسِبِيِّ , عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ , قَالَ : كَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عَهْدِهِ، فَقَالَ : لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ , سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِنَّ الْوُلَاةَ يُجَاءُ بِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقِفُونَ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ , فَمَنْ كَانَ مُطَاوِعًا لِلَّهِ، فَيُنَاوِلُهُ اللَّهُ بِيَمِينِهِ حَتَّى يُنْجِيَهُ، وَمَنْ كَانَ عَاصِيًا لِلَّهِ، انْخَرَقَ بِهِ الْجِسْرُ إِلَى وَادٍ مِنْ نَارٍ يَلْتَهِبُ الْتِهَابًا ` . قَالَ : فَأَرْسَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ، وَإِلَى سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ لِأَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَاللَّهِ، وَبَعْدَ الْوَادِي وَادٍ آخَرُ مِنْ نَارٍ، قَالَ : وَسَأَلَ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَكَرِهَ أَنْ يُخْبِرَهُ بِشَيْءٍ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ يَأْخُذُهَا بِمَا فِيهَا ؟ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ سَلَبَ اللَّهَ عَيْنَهُ وَأَنْفَهُ وَأَصْدَعَ خَدَّهُ إِلَى الْأَرْضِ، وقَالَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ , بِهِ *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বিশর ইবনে আসিম বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে একটি (প্রশাসনিক) দায়িত্ব দেওয়ার প্রস্তাব দিয়ে চিঠি লেখেন। উত্তরে বিশর বললেন, এই পদ গ্রহণের কোনো প্রয়োজন আমার নেই। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“নিশ্চয়ই (দায়িত্বশীল) শাসকদের কিয়ামতের দিন আনা হবে এবং তাদের জাহান্নামের সেতুর ওপর দাঁড় করানো হবে। যে ব্যক্তি আল্লাহর অনুগত ছিল, আল্লাহ তাঁকে নিজ ডান হাত দ্বারা তুলে নেবেন যতক্ষণ না তিনি তাকে মুক্তি দেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্য ছিল, তার সাথে সেতুটি ভেঙে যাবে এবং সে জ্বলন্ত আগুনের এক উপত্যকায় পতিত হবে, যা ভয়াবহভাবে প্রজ্জ্বলিত হতে থাকবে।”

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে এই কথা শুনেছেন?"

তিনি বললেন: “হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আর (সেখানে) ঐ উপত্যকার পরেও আগুনের আরও একটি উপত্যকা রয়েছে।”

বর্ণনাকারী বলেন, তিনি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও জিজ্ঞেস করলেন, কিন্তু তিনি এ বিষয়ে তাঁকে কিছু জানাতে অপছন্দ করলেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “এই পদের পরিণতি জেনেও কে এটি গ্রহণ করবে?”

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তর দিলেন: “ঐ ব্যক্তি, যার চোখ ও নাক আল্লাহ ছিনিয়ে নিয়েছেন এবং যার গাল (লজ্জায়) মাটির সাথে মিশে গেছে (অর্থাৎ যে ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে লাঞ্ছিত ও ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছে)।”

2161 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ , ثَنَا حَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ حَبِيبٍ , عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ , عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : بَعَثَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَسْتَعِينَ عَلَى بَعْضِ الصَّدَقَةِ، فَأَبَى أَنْ يَعْمَلَ لَهُ، فَقَالَ : لِمَ ؟ قَالَ : لِإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِيَ بِالْوَالِي فَيُوقَفُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ , فَيَأْمُرُ اللَّهُ تَعَالَى الْجِسْرَ، فَيَنْهَضُ بِهِ انْتِهَاضَةً يَزُولُ عَنْهُ كُلُّ عَظْمٍ مِنْهُ عَنْ مَكَانِهِ , ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ تَعَالَى الْعِظَامَ، فَتَرْجِعُ إِلَى مَكَانِهَا , فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ مُطِيعًا أَخَذَ بِيَدِهِ وَأَعْطَاهُ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ , وَإِنْ كَانَ لِلَّهِ عَاصِيًا خَرَقَ بِهِ الْجِسْرُ فَهَوَى فِي جَهَنَّمَ سَبْعِينَ عَامًا ` . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ نَسْمَعْ , وَكَانَ سَلْمَانُ وَأَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا جَالِسَيْنِ , فَقَالَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : نَعَمْ وَاللَّهِ يَا عُمَرُ , وَمَعَ السَّبْعِينَ سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي وَادٍ مِنْ نَارٍ يَلْتَهِبُ الْتِهَابًا . فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِيَدِهِ عَلَى جَبْهَتِهِ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، مَنْ يَأْخُذُهَا بِمَا فِيهَا ؟ فَقَالَ : مَنْ سَلَبَ اللَّهُ أَنْفَهُ وَأَلْصَقَ خَدَّهُ بِالْأَرْضِ ` *
�$E624

আসিমের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লোক পাঠিয়ে তাঁকে কিছু সাদাকাহ (যাকাত) সংগ্রহ করার কাজে সাহায্য করার জন্য আহ্বান জানালেন। কিন্তু তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য সেই কাজ করতে অস্বীকার করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: কেন?

তিনি বললেন: কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন শাসককে (কর্মকর্তাকে) আনা হবে এবং তাকে জাহান্নামের পুলের (সিরাত) ওপর দাঁড় করানো হবে। আল্লাহ তাআলা তখন পুলটিকে আদেশ করবেন। ফলে সেটি এমনভাবে ঝাঁকুনি দেবে যে, তার (শাসকের) প্রতিটি হাড় তার স্থান থেকে সরে যাবে। এরপর আল্লাহ তাআলা হাড়গুলোকে আদেশ করবেন, ফলে সেগুলো আবার নিজ নিজ স্থানে ফিরে আসবে। অতঃপর যদি সে আল্লাহর অনুগত হয়ে থাকে, তবে আল্লাহ তার হাত ধরে তাকে তাঁর রহমত থেকে দ্বিগুণ অংশ দান করবেন। আর যদি সে আল্লাহর অবাধ্য হয়ে থাকে, তবে পুলটি তাকে ভেদ করে (ছিঁড়ে গিয়ে) দেবে এবং সে সত্তর বছর ধরে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হতে থাকবে।’

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে এমন কথা শুনেছেন, যা আমরা শুনিনি! সেখানে সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! হ্যাঁ, হে উমর! আর ওই সত্তর বছরের সাথে আরো সত্তর বছর (অর্থাৎ সর্বমোট ১৪০ বছর) ধরে আগুনের এমন এক উপত্যকায় সে নিক্ষিপ্ত হবে, যা দাউ দাউ করে জ্বলতে থাকবে।

একথা শুনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের কপালে হাত রেখে বললেন: ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। (নিশ্চয় আমরা আল্লাহর এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী)। এতসব ভয়ানক পরিণতি সত্ত্বেও কে এই দায়িত্ব গ্রহণ করবে? তখন তিনি (সালমান বা আবূ যর) বললেন: সে ব্যক্তি, যার নফসকে আল্লাহ তাআলা ছিনিয়ে নিয়েছেন এবং যার গালকে তিনি মাটির সাথে মিশিয়ে দিয়েছেন (অর্থাৎ, যে নিজেকে লাঞ্ছিত ও অপদস্থ মনে করে)।

2162 - وَقَالَ عبد : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ , ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , أنا عُبَدُ اللَّهِ بْنُ الْعَيْزَارِ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، قَالَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , ` أَرَادَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ بِشْرَ بْنَ عَاصِمٍ، فَقَالَ : لَا أَعْمَلُ لَكَ، قَالَ : لِمَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` يُؤْتَى بِالْوَالِي، فَيُوقَفُ عَلَى صِرَاطٍ، فَيَهْتَزُّ بِهِ حَتَّى يَزُولَ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ عَنْ مَكَانِهِ , فَإِنْ كَانَ عَدْلًا مَضَى , وَإِنْ كَانَ جَائِرًا هَوَى فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا ` . فَدَخَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمَسْجِدَ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ , فَقَالَ لَهُ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا شَأْنُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : حَدِيثٌ حَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ فَحَدَّثَهُ بِهِ . فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : نَعَمْ، لَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَمَنْ يَرْغَبُ فِي الْعَمَلِ بَعْدَ هَذَا ؟ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ أَسْلَبَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْفَهُ وَأَصْدَعَ خَدَّهُ ` . قَالَ ابْنُ مَنْدَهْ : قَوْلُ مَنْ قَالَ فِيهِ : عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , وَهْمٌ لَا يَصِحُّ . وَقَدْ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ , كَذَلِكَ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُ . وَرَوَاهُ عَطَاءٌ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ , عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ مِنْ طَرِيقِهِ فَهَذِهِ أَسَانِيدُ يُقَوِّي بَعْضَهَا بَعْضًا *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

শামের একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যে, একদা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিশর ইবনে আসিমকে কোনো দায়িত্বে নিযুক্ত করতে চাইলেন। বিশর বললেন: আমি আপনার জন্য কাজ করব না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: কেন?

বিশর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "শাসককে (ওয়ালীকে) আনা হবে এবং তাকে পুলসিরাতের উপর দাঁড় করানো হবে। পুলসিরাত তাকে এমনভাবে ঝাঁকাতে থাকবে যে, তার প্রতিটি অঙ্গ তার স্থান থেকে সরে যাবে। যদি সে ন্যায়পরায়ণ হয়, তবে সে পার হয়ে যাবে; আর যদি সে অত্যাচারী হয়, তবে সে সত্তর খরীফ (সত্তর বছর বা শরৎকাল) ধরে জাহান্নামের আগুনে পতিত হবে।"

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবর্ণ (ভীতসন্ত্রস্ত) চেহারা নিয়ে মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনার কী হয়েছে? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বিশর ইবনে আসিম আমাকে একটি হাদীস শুনিয়েছে। আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেটা কী? তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হাদীসটি শোনালেন।

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, আমি অবশ্যই এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছি।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপর আর কে দায়িত্বে নিযুক্ত হতে আগ্রহী হবে?

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার নাক আল্লাহ তাআলা ছিনিয়ে নিয়েছেন এবং যার গাল বিদীর্ণ করে দিয়েছেন (অর্থাৎ যে লাঞ্ছিত, হতভাগ্য)।