3203 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، ثنا جَارِيَةُ بْنُ هَرِمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَارِمٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْحُبْرَانِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيَّ وَلَهُ صُحْبَةٌ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، أَوْ رَدَّ شَيْئًا أَمَرْتُ بِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا فِي جَهَنَّمَ ` *

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করলো, অথবা আমি যে বিষয়ে আদেশ করেছি তা প্রত্যাখ্যান করলো, সে যেন জাহান্নামে তার বাসস্থান তৈরি করে নেয়।”

3204 - حَدَّثَنَا شَبَابُ بْنُ خَيَّاطٍ، ثنا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْفَزَارِيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ` *

বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা প্রস্তুত করে নিল।"

3205 - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي رِيَاحُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَعِنْدَهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ، فَجَاءَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَوْسَعَ لَهُ الْمُغِيرَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : هُنَا فَاجْلِسْ، فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ، فَقَالَ سَعِيدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ` *

সাঈদ ইবনু যাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। [বর্ণনাকারী রিয়াহ ইবনুল হারিস বলেন,] আমরা মুগীরা ইবনু শু‘বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তিনি তখন মসজিদে ছিলেন এবং তাঁর কাছে কুফাবাসীগণও উপস্থিত ছিলেন। এমন সময় সাঈদ ইবনু যাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে আসলেন। মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য জায়গা করে দিলেন এবং বললেন, "এখানে বসুন।" এরপর তিনি সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর সাথে খাট বা আসনে বসালেন।

তখন সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার উপর মিথ্যা আরোপ করা অন্য কারো উপর মিথ্যা আরোপ করার মতো নয়। যে ব্যক্তি আমার উপর ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার বাসস্থান তৈরি করে নেয়।"

3206 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِذَا بَلَغَ الْعَبْدُ سِتِّينَ سَنَةً، فَقَدَ أَعْذَرَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ منَ الْعُمُرِ `، أَوْ قَالَ : ` أَبْلَغَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعُمُرِ ` . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْكَبِيرِ، عَنْ يُوسُفَ الْقَاضِي، عَنْ سُلَيْمَانَ . وَرَوَاهُ الرُّويَانِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنِ الصَّاغَانِيِّ، عَنْ خَلَفِ بْنِ هِشَامٍ . وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مُسْنَدِهِ، عَنْ عَارِمٍ، كُلُّهُمْ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، بِهِ . وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَلَكِنْ لَهُ عِلَّةٌ، رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ، فَإِنْ كَانَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَفِظَهُ فَيُحْتَمَلُ عَلَى أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ مِنْ وَجْهَيْنِ *

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:

"যখন কোনো বান্দা ষাট বছরে উপনীত হয়, তখন আল্লাহ তাআলা তাকে তার জীবনের ব্যাপারে (যথেষ্ট) অবকাশ দেন (যাতে তার কোনো ওজর বাকি না থাকে)।" অথবা তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে জীবনের শেষ সীমায় পৌঁছে দিয়েছেন।"

3207 - قَالَ مُسَدَّدٌ : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قِيلَ لَهُ : ` مَا تُحِبُّ لِمَنْ تُحِبُّ ؟ قَالَ : الْمَوْتَ، قَالَ : فَإِنْ لَمْ يَمُتْ ؟ قَالَ : يَقِلُّ مَالُهُ وَوَلَدُهُ ` *

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘যাকে আপনি ভালোবাসেন, তার জন্য আপনি কী কামনা করেন?’
তিনি বললেন, ‘মৃত্যু।’
জিজ্ঞাসা করা হলো, ‘যদি সে মারা না যায়?’
তিনি বললেন, ‘যেন তার সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি কম হয়।’

3208 - وقَالَ أَبُو دَاوُدَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا مُحَمَّدُ، عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ، وَأَحْبِبْ مَنْ أَحْبَبْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ، وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ لَاقِيهِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার নিকট জিবরীল আলাইহিস সালাম এসে বললেন, হে মুহাম্মাদ! তুমি যত দিন ইচ্ছা বেঁচে থাকো, তবে নিশ্চয়ই তুমি মৃত্যুবরণকারী। তুমি যাকে ইচ্ছা ভালোবাসো, তবে নিশ্চয়ই তুমি তাকে ছেড়ে যাবে। আর তুমি যা ইচ্ছা আমল করো, তুমি অবশ্যই তার প্রতিফল লাভ করবে।"

3209 - وقَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ ` . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا أَبُو هَمَّامٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، بِهِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুমিনের জন্য মৃত্যু হলো উপহার।

3210 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، عَنْ حُمَيْدٍ هُوَ الْأَعْرَجُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` عَجَبًا لِغَافِلٍ وَلَا يُغْفَلُ عَنْهُ، وَعَجَبًا لِطَالِبِ دُنْيَا وَالْمَوْتُ يَطْلُبُهُ، وَعَجَبًا لِضَاحِكٍ مِلْءَ فِيهِ وَلَا يَدْرِي أَرْضَى اللَّهَ أَمْ أَسْخَطَهُ ` *

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি উদাসীন (গাফিল) থাকে, অথচ তাকে (আল্লাহর দৃষ্টি থেকে) ভুলে যাওয়া হয় না, তার জন্য বিস্ময়!
আর সেই দুনিয়া অন্বেষণকারীর জন্য বিস্ময়, যাকে মৃত্যু খুঁজছে।
আর সেই ব্যক্তির জন্য বিস্ময়, যে মুখ ভরে হাসে, অথচ সে জানে না যে সে আল্লাহকে সন্তুষ্ট করেছে নাকি অসন্তুষ্ট।"

3211 - وقَالَ الْحَارِثُ : ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ : تُوُفِّيَتِ امْرَأَةٌ وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُونَ مِنْهَا، فَقَالَ فلانٌ : وَيْحَهَا، قَدِ اسْتَرَاحَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّمَا يَسْتَرِيحُ مَنْ غُفِرَ لَهُ ` . إِسْنَادُهُ مُرْسَلٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتٌ *

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মহিলা মারা গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ তাকে নিয়ে হাসি-তামাশা করতেন (বা তার অবস্থা দেখে হাসতেন)। তখন জনৈক ব্যক্তি বললেন: হায়! সে তো মুক্তি পেল (বা বিশ্রাম লাভ করল)। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই সে-ই স্বস্তি (বা মুক্তি) লাভ করে, যাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।"

3212 - ثنا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، أنا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ ؟ ` قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ : ` أَكْيَسُ الْمُؤْمِنِينَ : أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا، وَأَحْسَنُهُمْ لَهُ اسْتِعْدَادًا ` *

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "মু’মিনদের মধ্যে সবচেয়ে বুদ্ধিমান (বা বিচক্ষণ) কে?"

তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।"

তিনি বললেন, "মু’মিনদের মধ্যে সবচেয়ে বুদ্ধিমান (বা বিচক্ষণ) হলো সেই ব্যক্তি, যে মৃত্যুকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে এবং তার জন্য সর্বোত্তম প্রস্তুতি গ্রহণ করে।"

3213 - ثنا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، أنا أَبُو خَالِدٍ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ آبَائِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَيُّ النَّاسِ أَكْيَسُ ؟ ` قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَكْيَسَ النَّاسِ أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا، وَأَحْسَنُهُمْ لِلْمَوْتِ اسْتِعْدَادًا ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন: “মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিচক্ষণ (বা বুদ্ধিমান) কে?” (উপস্থিত সাহাবীগণ) বললেন, “আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিচক্ষণ হলো সে, যে মৃত্যুকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে এবং মৃত্যুর জন্য সবচেয়ে ভালোভাবে প্রস্তুতি গ্রহণ করে।”

3214 - وقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لِيَتَّخِذْ أَحَدُكُمْ لِسَانًا ذَاكِرًا، أوَ قَلْبًا شَاكِرًا، أَوْ زَوْجَةً مُؤْمِنَةً تُعِينُهُ عَلَى إِيمَانِهِ، أَوْ تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى إِيمَانِهِ ` . أَوْرَدْتُهُ لِلشَّكِّ فِيهِ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، مِنْ طَرِيقِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحْدَهُ، وَسِيَاقُهُمَا أَتَمُّ *

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্যান্য সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমাদের প্রত্যেকে যেন গ্রহণ করে একটি যিকিরকারী জিহ্বা, অথবা একটি শোকরগুজার (কৃতজ্ঞ) অন্তর, অথবা একজন মুমিন স্ত্রী, যে তাকে তার ঈমানের উপর সাহায্য করে।”

3215 - وَقَالَ أَحْمَدُ فِي الزُّهْدِ : ثنا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا عَبْدُ اللَّهِ، أنا يَحْيَى بِنُ أَيُّوبَ . ح قَالَ : وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ، قَالَ : إِنَّ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` تَلِدُونَ لِلْمَوْتِ وَتُعَمِّرُونَ لِلْخَرَابِ، وَتَحْرِصُونَ عَلَى مَا يَفْنَى وَتَذَرُونَ مَا يَبْقَى، أَلَا حَبَّذَا إِلَيْكُمْ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثِ : الْمَوْتِ، وَالْمَرَضِ، وَالْفَقْرِ ` . قُلْتُ : وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْحِلْيَةِ، مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، قَالَ : إِنَّ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : فَذَكَرَهُ، وَلَكِنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ : ` أَلَا حَبَّذَا الْمَكْرُوهَانِ : الْمَوْتُ وَالْفَقْرُ ` . وَلَمْ يَذْكُرْ بَيْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَحَدًا *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তোমরা মৃত্যুর জন্য সন্তান জন্ম দাও, আর তোমরা ধ্বংসের জন্য দীর্ঘ জীবন যাপন করো। তোমরা সে জিনিসের প্রতি লালায়িত হও যা বিলীন হয়ে যায়, আর তোমরা সে জিনিস পরিত্যাগ করো যা স্থায়ী থাকে। শুনে রাখো! এই তিনটি বিষয়—মৃত্যু, রোগ (অসুস্থতা) এবং দারিদ্র্য—তোমাদের কাছে কতই না প্রিয় হওয়া উচিত।

3216 - ثنا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا دُوَيْدٌ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ` يَا بَنِي آدَمَ، لِدُوا لِلْمَوْتِ وَابْنُوا لِلْخَرَابِ، تَفْنَى أَرْوَاحُكُمْ، وَتَبْقَى دِيَارُكُمْ ` *

ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালাম বলেছেন: “হে বনি আদম! তোমরা জন্ম দাও মৃত্যুর জন্য, আর তোমরা নির্মাণ করো ধ্বংসের জন্য। তোমাদের রূহসমূহ বিলীন হয়ে যাবে, কিন্তু তোমাদের ঘরবাড়িগুলো (এখানেই) থেকে যাবে।”

3217 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ثنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، حَدَّثَنِي أَبُو إِيَاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : ` إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كَلَامُ اللَّهِ، وَأَوْثَقَ الْعُرَى كَلِمَةُ التَّقْوَى، وَخَيْرَ الْمِلَلِ مِلَّةُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَأَحْسَنَ الْقَصَصِ هَذَا الْقُرْآنُ، وَأَحْسَنَ السُّنَنِ سُنَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَشْرَفَ الْحَدِيثِ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى، وَخَيْرَ الْأُمُورِ عَزَائِمُهَا، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَأَشْرَفَ الْمَوْتِ قَتْلُ الشُّهَدَاءِ، وَأَغْيَرَ الضَّلَالَةِ الضَّلَالَةُ بَعْدَ الْهُدَى، وَخَيْرَ الْعَمَلِ أَوِ الْعِلْمِ، شَكَّ بِشْرٌ، مَا نَفَعَ، وَخَيْرَ الْهُدَى مَا اتُّبِعَ، وَشَرَّ الْعَمَى عَمَى الْقَلْبِ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَمَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى، وَنَفْسٌ تُنْجِيهَا خَيْرٌ مِنْ إِمَارَةٍ لَا تُحْصِيهَا، وَشَرُّ الْغِيلَةِ الْغِيلَةُ عِنْدَ حَضْرَةِ الْمَوْتِ، وَشَرُّ النَّدَامَةِ نَدَامَةُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ لَا يَأْتِي الْجُمُعَةَ أَوِ الصَّلَاةَ إِلَّا دُبُرًا، وَلَا يَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى إِلَّا هُجْرًا، وَأَعْظَمُ الْخَطَايَا اللِّسَانُ الْكَذُوبُ، وَخَيْرُ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ، وَخَيْرُ الزَّادِ التَّقْوَى، وَرَأْسُ الْحِكْمَةِ مَخَافَةُ اللَّهِ تَعَالَى، وَخَيْرُ مَا أُلْقِيَ فِي الْقَلْبِ الْيَقِينُ، وَالرَّيْبُ مِنَ الْكُفْرِ، وَالنَّوْحُ مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَالْغُلُولُ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ، وَالْكَنْزُ كَيٌّ مِنَ النَّارِ، وَالشِّعْرُ مَزَامِيرُ إِبْلِيسَ، وَالْخَمْرُ جِمَاعُ الْإِثْمِ، وَالنِّسَاءُ حَبَائِلُ الشَّيْطَانِ، وَالشَّبَابُ شُعْبَةٌ مِنَ الْجُنُونِ، وَشَرُّ الْمَكَاسِبِ مَكَاسِبُ الرِّبَا، وَشَرُّ الْمَآكِلِ مَأْكَلُ مَالِ الْيَتَامَى، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ، وَالشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَإِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ مَا قَنَعَتْ بِهِ نَفْسُهُ، وَإِنَّمَا يَصِيرُ إِلَى مَوْضِعِ أَرْبَعَةِ أَذْرُعٍ، وَخَيْرُ الْأَمْرِ نَاجِزُهُ، وَأَمْلَكُ الْعَمَلِ خَوَاتِمُهُ، وَشَرُّ الرَّوَايَا رَوَايَا الْكَذِبِ، وَكُلُّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ، وَسِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ، وَأَكْلُ لَحْمِهِ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ تَعَالَى، وَلَحُرْمَةُ مَالِهِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ، ومَنْ يَتَأَلَّ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى يُكَذِّبْهُ، وَمَنْ يَغْفِرْ يَغْفِرِ اللَّهُ لَهُ، وَمَنْ يَعْفُ يَعْفُ اللَّهُ عَنْهُ، وَمِنْ يَكْظِمِ الْغَيْظَ يَأْجُرْهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَمَنْ يَصْبِرْ عَلَى الرَّزَايَا يُعِنْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْ يَعْرِفِ الْبَلَاءَ يَصْبِرْ عَلَيْهِ، وَمَنْ لَا يَعْرِفْهُ يُنْكِرْهُ، وَمَنْ يُنْكِرْهُ يُضَيِّعْهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَمَنْ يَتْبَعِ السُّمْعَةَ يُسَمِّعِ اللَّهُ بِهِ، وَمَنْ يَنْوِ الدُّنْيَا تُعْجِزْهُ، وَمَنْ يُطِعِ الشَّيْطَانَ يَعْصِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ تَعَالَى يُعَذِّبْهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর খুতবায় বলতেন:

নিশ্চয়ই কথার মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো আল্লাহর বাণী, আর বন্ধনসমূহের মধ্যে সবচেয়ে মজবুত হলো তাকওয়ার কালিমা, আর ধর্মগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো ইবরাহীম (আঃ)-এর ধর্ম, আর কাহিনীসমূহের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর হলো এই কুরআন, আর সুন্নাতসমূহের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত। আর আলোচনার মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হলো আল্লাহ তাআলার যিকির। আর বিষয়সমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো সেগুলোর দৃঢ় সংকল্প, আর বিষয়সমূহের মধ্যে নিকৃষ্ট হলো নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ (বিদআত)। আর উত্তম নির্দেশনা হলো নবী-রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) নির্দেশনা। আর মৃত্যুর মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হলো শহীদদের হত্যা। আর গোমরাহির মধ্যে সবচেয়ে বেশি পথভ্রষ্টকারী হলো হেদায়াতের পর গোমরাহ হওয়া। আর উত্তম আমল অথবা উত্তম জ্ঞান (বিশর সন্দেহ করেছেন) হলো যা উপকারী। আর উত্তম হেদায়েত হলো যা অনুসরণ করা হয়। আর অন্ধত্বের মধ্যে নিকৃষ্ট হলো অন্তরের অন্ধত্ব।

উপরের হাত (দানকারীর হাত) নিচের হাত (গ্রহণকারীর হাত) থেকে উত্তম। আর যা কম কিন্তু যথেষ্ট, তা সেই জিনিস থেকে উত্তম যা প্রচুর এবং উদাসীনকারী। আর এমন নফস (জীবন) যাকে তুমি রক্ষা করতে পারো, তা এমন নেতৃত্ব থেকে উত্তম যা তুমি গুনে শেষ করতে পারো না (অর্থাৎ সামলাতে পারো না)। আর বিশ্বাসঘাতকতার মধ্যে নিকৃষ্ট হলো মৃত্যুর সময়ে করা বিশ্বাসঘাতকতা। আর অনুশোচনার মধ্যে নিকৃষ্ট হলো কিয়ামতের দিনের অনুশোচনা।

আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা জুমা বা সালাতে শেষ মুহূর্তে ছাড়া আসে না। আর তারা আল্লাহ তাআলাকে অশোভনভাবে/অল্পই স্মরণ করে। আর সবচেয়ে বড় গুনাহ হলো মিথ্যাবাদী জিহ্বা। আর উত্তম ঐশ্বর্য হলো আত্মার ঐশ্বর্য। আর উত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া। আর প্রজ্ঞার মূল হলো আল্লাহ তাআলাকে ভয় করা। আর অন্তরে যা ঢালা হয়েছে তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো ইয়াকীন (সুদৃঢ় বিশ্বাস)।

আর সন্দেহ কুফরি থেকে আসে। আর (মৃতের জন্য) উচ্চস্বরে বিলাপ করা জাহিলিয়্যাতের কাজ। আর (গণীমতের মালের) খেয়ানত জাহান্নামের আগুনের ফুলকি। আর সম্পদ জমা করা (যার যাকাত দেওয়া হয় না) হলো জাহান্নামের আগুনে দাগানো। আর কবিতা হলো ইবলিসের বাঁশি। আর মদ হলো সকল পাপের উৎস। আর নারী হলো শয়তানের ফাঁদ। আর যৌবন হলো পাগলামীর একটি শাখা।

আর উপার্জনের মধ্যে নিকৃষ্ট হলো সুদের উপার্জন। আর খাদ্যের মধ্যে নিকৃষ্ট হলো ইয়াতিমের মাল ভক্ষণ করা। আর সৌভাগ্যবান সে, যে অন্যের দ্বারা উপদেশ গ্রহণ করে। আর হতভাগা সে, যে তার মায়ের গর্ভেই হতভাগা সাব্যস্ত হয়েছে।

আর তোমাদের জন্য কেবল সেটাই যথেষ্ট, যার দ্বারা তার নফস সন্তুষ্ট হয়। আর মানুষ অবশেষে চার হাত পরিমাণের স্থানেই (কবরে) ফিরে যাবে। আর কাজের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো যা দ্রুত সম্পন্ন করা হয়। আর আমলের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো এর শেষ অংশ। আর বর্ণনার মধ্যে নিকৃষ্ট হলো মিথ্যার বর্ণনা। আর যা কিছু আসছে, সবই নিকটবর্তী।

আর মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসিকি। আর তার সাথে যুদ্ধ করা কুফরি। আর তার গোশত ভক্ষণ করা (গীবত করা) আল্লাহ তাআলার নাফরমানীসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর তার মালের মর্যাদা তার রক্তের মর্যাদার মতোই।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার নামে কসম করে (আর তা মিথ্যা হয়), আল্লাহ তাকে মিথ্যায় পরিণত করেন। আর যে ক্ষমা করে, আল্লাহও তাকে ক্ষমা করে দেন। আর যে মাফ করে, আল্লাহও তাকে মাফ করে দেন। আর যে ক্রোধ দমন করে, আল্লাহ তাআলা তাকে প্রতিদান দেন। আর যে মুসিবতে ধৈর্য ধারণ করে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাকে সাহায্য করেন। আর যে বিপদকে চিনতে পারে, সে তাতে ধৈর্য ধারণ করে। আর যে তা চিনতে পারে না, সে তা অস্বীকার করে। আর যে তা অস্বীকার করে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাকে ধ্বংস করে দেন। আর যে খ্যাতি ও লোক দেখানোর পিছনে ছোটে, আল্লাহ তাকে (তার উদ্দেশ্য) সবার সামনে প্রকাশ করে দেন। আর যে দুনিয়ার নিয়ত করে, দুনিয়া তাকে দুর্বল করে দেয়। আর যে শয়তানের আনুগত্য করে, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর নাফরমানী করে। আর যে আল্লাহ তাআলার নাফরমানী করে, তিনি তাকে শাস্তি দেবেন।

3218 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثنا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، ثنا وَاسْمُهُ مَيْمُونٌ أَبُو حَمْزَةَ هُوَ الْأَعْوَرُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ كُلَّ عَشِيَّةِ خَمِيسٍ بِهَذِهِ الْخُطْبَةِ، قَالَ : وَكُنَّا نَرَى أَنَّهَا خُطْبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مَوْقُوفُونَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يَنْفُذُكُمُ الْبَصَرُ، وَيَسْمَعُكُمُ الْمُنَادِي، وَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَإِنَّ السَّعِيدَ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রতি বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায় এই খুতবাটি প্রদান করতেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা মনে করতাম যে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খুতবা। তিনি বলতেন:

“হে মানুষ! নিঃসন্দেহে সবচেয়ে সত্য কথা হলো আল্লাহ তাআলার কিতাব, আর সবচেয়ে উত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পথনির্দেশ। আর সবচেয়ে নিকৃষ্ট বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নতুন সৃষ্ট বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি নতুন সৃষ্ট বিষয়ই হলো বিদআত, আর প্রতিটি বিদআতই হলো পথভ্রষ্টতা।

শোনো হে মানুষ! নিশ্চয়ই তোমাদের সকলকে একটি সমতল ভূমিতে একত্র করা হবে/দাঁড় করানো হবে, যেখানে দৃষ্টি তোমাদের ভেদ করে যাবে (অর্থাৎ সবাই পরিষ্কারভাবে দৃশ্যমান হবে), এবং আহ্বানকারী তোমাদের শুনতে পাবে।

আর নিশ্চয়ই দুর্ভাগা সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের গর্ভেই দুর্ভাগা সাব্যস্ত হয়েছে। আর নিশ্চয়ই সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি, যে অন্যের দ্বারা উপদেশ গ্রহণ করে।”

3219 - وقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنِ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ : إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا مَدْخَلَهُمُ الشَّامَ بِالْجَابِيَةِ، فَقَالَ : ` تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ تُعْرَفُوا بِهِ، وَاعْمَلُوا بِهِ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ، وَإِنَّهُ لَنْ يَبْلُغَ مَنْزِلَةَ ذِي حَقٍّ أَنْ يُطَاعَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَا يُقَرِّبُ مِنْ أَجَلٍ، وَلَا يُبَعِّدُ مِنْ رِزْقٍ قَوْلٌ بِحَقٍّ وَتَذْكِيرُ عَظِيمٍ، وَاعْلَمُوا أَنَّ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ رِزْقِهِ حِجَابًا، قَالَ : فَيَتَراءَى لَهُ رِزْقُهُ، وَإِنِ اقْتَحَمَ هَتَكَ الْحِجَابَ، وَلَمْ يُدْرِكْ فَوْقَ رِزْقِهِ، وَأَدِّبُوا الْخَيْلَ، وَانْتَضِلُوا، وَانْتَعِلُوا، وَتَسَوَّكُوا، وَتَمَعْدَدُوا، وَإِيَّاكُمْ وَأَخْلَاقَ الْعَجَمِ، وَمُجَاوِرَةَ الْجَبَّارِينَ، وَأَنْ يُرَى بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ صَلِيبٌ، وَأَنْ تَجْلِسُوا عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ، وَتَدْخُلُوا الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ، أَوْ تَدَعُوا نِسَاءَكُمْ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتَ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ، وَإِيَّاكُمْ أَنْ تَكْسِبُوا مِنْ عِنْدِ الْأَعَاجِمِ بَعْدَ نُزُولِكُمْ فِي بِلَادِهِمْ مَا يَحْبِسُكُمْ فِي أَرْضِهِمْ، فَإِنَّكُمْ يُوشِكُ أَنْ تَرْجِعُوا إِلَى بِلَادِكُمْ، وَإِيَّاكُمْ وَالصَّفَارَ أَنْ تَجْعَلُوهُ فِي رِقَابِكُمْ، وَعَلَيْكُمْ بِأَمْوَالِ الْعَرَبِ الْمَاشِيَةِ تَزُولُونَ بِهَا حَيْثُ زِلْتُمْ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْأَشْرِبَةَ تُصْنَعُ مِنَ الزَّبِيبِ وَالْعَسَلِ وَالتَّمْرِ، فَمَا عُتِّقَ مِنْهُ، فَهُوَ خَمْرٌ لَا يَحِلُّ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يُزَكِّي ثَلَاثَةَ نَفَرٍ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَا يُقَرِّبُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : رَجُلٌ أَعْطَى إِمَامَهُ صَفْقَةً يُرِيدُ بِهَا الدُّنْيَا، فَإِنْ أَصَابَهَا وَفَّى لَهُ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ خَرَجَ بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا كَذَا وَكَذَا، فَاشْتُرِيَتْ لِقَوْلِهِ، وَسِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ، وَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَهْجُرَ أَخَاكَ فَوْقَ ثَلَاثٍ، وَمَنْ أَتَى سَاحِرًا أَوْ كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আল-বাহিলী থেকে বর্ণিত:

যখন তাঁরা জাবিয়াতে (সিরিয়ার নিকটে) প্রবেশ করলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জনগণের উদ্দেশ্যে খুতবার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন:

তোমরা কুরআন শিক্ষা করো, এর মাধ্যমে তোমরা পরিচিত হবে। আর এর উপর আমল করো, তাহলে তোমরা এর অনুসারী হতে পারবে। নিশ্চয়ই এমন কোনো অধিকারীর মর্যাদা হতে পারে না যে, আল্লাহ তা’আলার অবাধ্যতায় তার আনুগত্য করা হবে।

আর জেনে রাখো, হক (সত্য) কথা বলা এবং মহৎ উপদেশ প্রদান করা— কোনটিই কারো মৃত্যু (আযল) কে এগিয়ে আনে না বা কারো রিযিককে দূরে সরিয়ে দেয় না।

আর জেনে রাখো, বান্দা ও তার রিযিকের মধ্যে একটি পর্দা (আড়াল) রয়েছে। তিনি (উমর রাঃ) বলেন: তার রিযিক তার সামনে দৃশ্যমান হয়। যদি সে (ধৈর্য হারিয়ে) সেই পর্দাকে লঙ্ঘন করে (হারাম পন্থায় উপার্জন করে), তবে সে পর্দাকে ছিঁড়ে ফেলে, কিন্তু সে তার নির্ধারিত রিযিকের অতিরিক্ত কিছুই অর্জন করতে পারে না।

তোমরা ঘোড়াদের প্রশিক্ষণ দাও, তীরন্দাজি অনুশীলন করো, জুতা পরিধান করো, মিসওয়াক করো এবং মা’আদ্দ বিন আদনানের (অর্থাৎ সরল আরবীয়) জীবনধারা বজায় রাখো।

তোমরা অনারবদের স্বভাব (আচরণ) থেকে বেঁচে থাকো, অত্যাচারী শাসকদের প্রতিবেশী হওয়া থেকে বিরত থাকো, আর তোমাদের মাঝে যেন ক্রুশ দেখা না যায়। তোমরা এমন কোনো দস্তরখানে বসবে না যেখানে মদ পান করা হয়। ইযার (লজ্জাস্থান আবৃত করার কাপড়) ছাড়া হাম্মামে (জনসাধারণের গোসলখানায়) প্রবেশ করবে না, অথবা তোমাদের স্ত্রীদেরকে হাম্মামে প্রবেশ করতে দেবে না। কেননা এটা বৈধ নয়।

তোমরা তাদের (অনারবদের) দেশে বসতি স্থাপনের পর তাদের থেকে এমন সম্পদ উপার্জন করা থেকে সাবধান থেকো যা তোমাদেরকে তাদের ভূমিতে আবদ্ধ করে ফেলবে। কেননা শীঘ্রই তোমরা তোমাদের নিজেদের দেশে প্রত্যাবর্তন করবে।

আর তোমরা ’সাফার’ (হলুদ বর্ণের রেশম বা অলঙ্কার) তোমাদের গলায় পরিধান করা থেকে সতর্ক থাকবে। বরং তোমরা আরবের চলমান সম্পদ (যেমন: পশুপাল) এর উপর গুরুত্ব দাও, যা তোমাদেরকে যেখানেই তোমরা স্থানান্তরিত হতে চাও, সাহায্য করবে।

আর জেনে রাখো, পানীয় তৈরি হয় কিশমিশ, মধু ও খেজুর থেকে। কিন্তু এর মধ্যে যা পেকে যায় (গাঁজন হয়), তাই হলো মদ, যা হালাল নয়।

আর জেনে রাখো, আল্লাহ তা’আলা তিন শ্রেণীর লোককে পবিত্র করবেন না (তাদের গুনাহ মাফ করবেন না), তাদের দিকে তাকাবেন না এবং কিয়ামতের দিন তাদের নিকটবর্তী করবেন না:

১. এমন ব্যক্তি যে তার শাসকের কাছে শুধুমাত্র দুনিয়ার উদ্দেশ্যে বায়’আত (আনুগত্যের অঙ্গীকার) করে। যদি সে দুনিয়াবী প্রাপ্তি পায়, তবে সে আনুগত্যে অটল থাকে, আর যদি তা না পায়, তবে সে আনুগত্য বজায় রাখে না।

২. এমন ব্যক্তি যে আসরের পর কোনো পণ্য নিয়ে বাজারে যায় এবং মিথ্যা শপথ করে বলে, ’আমি এর এত মূল্য পেয়েছিলাম’; অতঃপর তার সেই কথা শুনে পণ্যটি ক্রয় করা হয়।

মুসলমানকে গালি দেওয়া ফাসিকী (আল্লাহর অবাধ্যতা), আর তার সাথে লড়াই করা কুফরি। তোমার জন্য তিন দিনের বেশি সময় ধরে তোমার ভাইকে পরিত্যাগ করে থাকা বৈধ নয়।

আর যে ব্যক্তি কোনো যাদুকর, ভবিষ্যদ্বক্তা বা গণকের কাছে গেল এবং সে যা বলল তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপর যা নাযিল হয়েছে তা অস্বীকার করল (কুফরি করল)।

3220 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا الْعَلَاءُ أَبُو مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ، فَكَانَ أَوَّلُ مَا عَلَّمَنِي أَنْ قَالَ لِي : ` يَا بُنَيَّ، أَحْكِمْ وُضُوءَكَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِي آخِرِهِ وَلَا تَبِيتَنَّ وَلَا تُصْبِحَنَّ يَوْمًا وَفِي قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ، فَإِنَّ هَذَا مِنْ سُنَّتِي، وَمَنْ أَخَذَ بِسُنَّتِي، فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَحَبَّنِي فَهُوَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ، يَا بُنَيَّ، فَإِذَا عَمِلْتَ بِهَذَا وَحَفِظْتَ وَصِيَّتِي، فَلَا يَكُونَنَّ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ، فَإِنَّ فِيهِ رَاحَتَكَ ` . وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ثنا عَبَّادٌ الْمِنْقَرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَأَتَمَّ مِنْهُ . ثنا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرَهُ وَزَادَ فِيهِ : ` وَسَلِّمْ فِي بَيْتِكَ يَزِدِ اللَّهُ تَعَالَى فِي بَرَكَاتِكَ، وَوَقِّرْ كَبِيرَ الْمُسْلِمِينِ، وَارْحَمْ صَغِيرَهُمْ، أَجِئْ أَنَا وَأَنْتَ كَهَاتَيْنِ ` وَجَمَعَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ . ثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي خَلِيفَةَ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَذْكُرُهُ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِي آخِرِهِ : ` إِنْ نِمْتَ وَأَنْتَ طَاهِرٌ فَمُتَّ، مُتَّ شَهِيدًا . يَا أَنَسُ، وَقِّرِ الْكَبِيرَ، وَارْحَمِ الصَّغِيرَ ` *

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন আট বছরের বালক ছিলাম, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খেদমত করেছি। তিনি আমাকে সর্বপ্রথম যে শিক্ষা দিয়েছিলেন, তা হলো— তিনি আমাকে বললেন: হে বৎস! তুমি তোমার ওযু নিখুঁতভাবে সম্পন্ন করো।

(তিনি হাদীসের শেষাংশে বলেছেন): তুমি এমন অবস্থায় রাত যাপন করো না এবং সকাল করো না যে, তোমার অন্তরে কোনো মুসলিমের প্রতি কোনো ধরনের কপটতা বা বিদ্বেষ (গিশশুন) রয়েছে। কেননা, এটি আমার সুন্নাত। আর যে আমার সুন্নাত গ্রহণ করল, সে আমাকে ভালোবাসল। আর যে আমাকে ভালোবাসল, সে জান্নাতে আমার সাথেই থাকবে।

হে বৎস! যখন তুমি এর উপর আমল করবে এবং আমার উপদেশ সংরক্ষণ করবে, তখন মৃত্যুর চেয়ে প্রিয় আর কিছুই যেন তোমার নিকট না হয়, কেননা এর মধ্যেই তোমার শান্তি রয়েছে।

এবং তুমি তোমার ঘরে (প্রবেশ করে) সালাম দাও, তাহলে আল্লাহ তাআলা তোমার বরকত বৃদ্ধি করবেন। মুসলিমদের মধ্যে যারা প্রবীণ, তাদের সম্মান করো এবং তাদের ছোটদের প্রতি দয়া করো। (যদি তা করো) তবে আমি এবং তুমি এভাবে আসব (জান্নাতে একত্রিত হব)। এই বলে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আঙ্গুলগুলো একত্রিত করলেন।

(তিনি আরও উপদেশ দেন): হে আনাস! যদি তুমি পবিত্র অবস্থায় ঘুমাও এবং মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি শহীদের মৃত্যু লাভ করবে। হে আনাস! প্রবীণদের সম্মান করো এবং ছোটদের প্রতি দয়া করো।

3221 - وَقَالَ عَبد : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ وَهُوَ أَبُو الْمِقْدَامِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، قَالَ : عَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ عَلَيْنَا عَامِلٌ بِالْمَدِينَةِ، وَهُوَ شَابٌّ غَلِيظُ الْبَضْعَةِ، مُمْتَلِئُ الْجِسْمِ، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ وَقَاسَى مِنَ الْعَمَلِ وَالْهَمِّ مَا قَاسَى، تَغَيَّرَتْ حَالُهُ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ لَا أَكَادُ أَصْرِفُ بَصَرِي عَنْهُ، فَقَالَ : يَا ابْنَ كَعْبٍ، إِنَّكَ تَنْظُرُ إِلَيَّ نَظَرًا مَا كُنْتَ تَنْظُرُ إِلَيَّ مِنْ قَبْلُ، قَالَ : قُلْتُ : تُعْجِبُنِي , قَالَ : ومَا عَجَبُكَ ؟ قَالَ : لِمَا حَالَ مِنْ لَوْنِكَ، وَنُفِيَ مِنْ شَعْرِكَ، وَنَحَلَ مِنْ جِسْمِكَ، قَالَ : وَكَيْفَ لَوْ رَأَيْتَنِي بَعْدَ ثَلَاثٍ، حِينَ تَسِيلُ حَدَقَتَايَ عَلَى وَجْهِي، وَيَسِيلُ مَنْخَرَايَ وَفَمِي صَدِيدًا وَدُودًا، كُنْتَ لِي أَشَدَّ نُكْرَةً ؟ أَعِدْ عَلَيَّ حَدِيثًا كُنْتَ حَدَّثْتَنِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا، وَإِنَّ أَشْرَفَ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةَ، وَإِنَّمَا يُجَالَسُ بِالْأَمَانَةِ، وَاقْتُلُوا الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي صَلَاتِكُمْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَكْرَمَ النَّاسِ، فَلْيَتَّقِ اللَّهَ تَعَالَى، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَقْوَى النَّاسِ، فَلْيَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ أَغْنَى النَّاسِ، فَلْيَكُنْ بِمَا فِي يَدِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَوْثَقَ مِنْهُ بِمَا فِي يَدِهِ، أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ ؟ ` قَالُوا : بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ نَزَلَ وَحْدَهُ، وَمَنَعَ رِفْدَهُ، وَجَلَدَ عَبْدَهُ، أَفَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشَرِّ مِنْ هَذَا ؟ ` قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ يُبْغِضِ النَّاسَ وَيُبْغِضُونَهُ، أَفَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ هَذَا ؟ ` قَالُوا : بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ لَمْ يُقِلْ عَثْرَةً، وَلَمْ يَقْبَلْ مَعْذِرَةً، وَلَمْ يَغْفِرْ ذَنْبًا، أَفَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ هَذَا ؟ `، قَالُوا : بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ لَمْ يُرْجَ خَيْرُهُ، وَلَمْ يُؤْمَنْ شَرُّهُ، إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَامَ فِي قَوْمِهِ , فَقَالَ : يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ، لَا تَكَلَّمُوا بِالْحِكْمَةِ عِنْدَ الْجَاهِلِ فَتَظْلِمُوهَا، وَلَا تَمْنَعُوهَا أَهْلَهَا فَتَظْلِمُوهُمْ، وَلَا تَظْلِمُوا، وَلَا تُكَافِئُوا ظَالِمًا بِظُلْمٍ فَيَبْطُلَ فَضْلَكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ، يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ، الْأَمْرُ ثَلَاثَةٌ : أَمْرٌ بَيِّنٌ رُشْدُهُ فَاتَّبِعُوهُ، وَأَمْرٌ بَيِّنٌ غِيُّهُ فَاجْتَنِبُوهُ، وَأَمْرٌ اخْتُلِفَ فِيهِ فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ ` . وَقَالَ الْحَارِثُ : ثنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ثنا أَبُو الْمِقْدَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ : عَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوِ عَلَيْنَا عَامِلٌ بِالْمَدِينَةِ فِي زَمَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ شَابٌّ، فَذَكَرَهُ، قُلْتُ : فِي السُّنَنِ شَيْءٌ مِنْ أَوَائِلِهِ *

মুহাম্মদ ইবনে কা’ব আল-কুরাযী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই অবস্থায় পেয়েছিলাম, যখন তিনি আমাদের উপর মদীনার ওয়ালী (শাসক) ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন যুবক, স্থূলকায় এবং সুঠাম দেহের অধিকারী। কিন্তু যখন তিনি খলীফা নিযুক্ত হলেন এবং কাজের বোঝা ও দুশ্চিন্তার কারণে অনেক কষ্ট সহ্য করলেন, তখন তাঁর অবস্থার পরিবর্তন ঘটলো। আমি তাঁর দিকে তাকাতে লাগলাম এবং আমার দৃষ্টি প্রায় তাঁর কাছ থেকে সরাতেই পারছিলাম না।

তখন তিনি বললেন, "হে ইবনে কা’ব, আপনি আমার দিকে এমনভাবে তাকিয়ে আছেন যা আগে কখনো করতেন না।" আমি বললাম, "আমি আপনাকে দেখে বিস্মিত।" তিনি বললেন, "কিসে আপনাকে বিস্মিত করেছে?" আমি বললাম, "আপনার গায়ের রঙের পরিবর্তন, আপনার চুল ঝরে যাওয়া এবং শরীর শুকিয়ে যাওয়া।"

তিনি বললেন, "যদি তুমি আমাকে তিন দিন পর দেখতে, যখন আমার চোখ দুটি গলে আমার চেহারার উপর নেমে আসবে, আর আমার নাক ও মুখ দিয়ে রক্তপুঁজ ও পোকা প্রবাহিত হবে—তখন কি তুমি আমাকে দেখে আরও বেশি বিস্মিত হতে না? তুমি আমাকে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শোনা সেই হাদীসটি আবার বলো যা তুমি আমাকে শুনিয়েছিলে।"

তিনি (মুহাম্মদ ইবনে কা’ব) বললেন, আমাকে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন:

"নিশ্চয় প্রত্যেক বস্তুরই একটি মর্যাদা (সম্মান) রয়েছে, আর মজলিসগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো সেই স্থান, যা কিবলামুখী করে গ্রহণ করা হয়। মজলিসে অবশ্যই বিশ্বস্ততা (আমানতদারী) রক্ষা করে বসতে হয়। আর তোমরা সালাতে থাকা অবস্থাতেও সাপ ও বিচ্ছুকে মেরে ফেলো।

যে ব্যক্তি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হতে পছন্দ করে, সে যেন আল্লাহ তা’আলাকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে)। আর যে ব্যক্তি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী হতে পছন্দ করে, সে যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার উপর ভরসা করে। আর যে ব্যক্তি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ধনী হতে পছন্দ করে, সে যেন নিজের হাতের সম্পদের চেয়ে আল্লাহ তা’আলার হাতে যা আছে তার উপর বেশি ভরসা রাখে।

আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের মধ্যে যারা নিকৃষ্ট, তাদের সম্পর্কে অবহিত করব না?" সাহাবীগণ বললেন, "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি একা বসবাস করে, অন্যের সাহায্য-সহযোগিতা বন্ধ করে দেয় এবং তার দাসকে প্রহার করে।"

অতঃপর তিনি বললেন, "আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও নিকৃষ্টের খবর দেব না?" তাঁরা বললেন, "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি মানুষকে ঘৃণা করে এবং মানুষও তাকে ঘৃণা করে।"

অতঃপর তিনি বললেন, "আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও নিকৃষ্টের খবর দেব না?" তাঁরা বললেন, "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি অন্যের পদস্খলন ক্ষমা করে না, ওজর গ্রহণ করে না এবং গুনাহ মাফ করে না।"

অতঃপর তিনি বললেন, "আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও নিকৃষ্টের খবর দেব না?" তাঁরা বললেন, "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যার কল্যাণের আশা করা যায় না এবং যার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকা যায় না।"

নিশ্চয় ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওমের মধ্যে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: হে বনী ইসরাঈল! মূর্খদের কাছে হিকমত (জ্ঞান) নিয়ে আলোচনা করো না, তাহলে তোমরা সেই জ্ঞানের প্রতি অবিচার করবে। আর জ্ঞানী লোকদের কাছ থেকে তা লুকিয়ে রেখো না, তাহলে তোমরা তাদের প্রতি অবিচার করবে। তোমরা যুলুম করো না এবং কোনো যালেমকে যুলুমের মাধ্যমে প্রতিদান দিও না, তাহলে তোমাদের রবের কাছে তোমাদের শ্রেষ্ঠত্ব বাতিল হয়ে যাবে।

হে বনী ইসরাঈল! বিষয় তিন প্রকার: এক প্রকার বিষয় যার সঠিক পথ সুস্পষ্ট, তোমরা তা অনুসরণ করো। আরেক প্রকার বিষয় যার ভ্রষ্টতা সুস্পষ্ট, তোমরা তা পরিহার করো। আর যে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, সেটির সমাধান তার জ্ঞানীর উপর ন্যস্ত করো।"

3222 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثنا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنِ الْكَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا قَوْمٌ يَتَحَدَّثُونَ، أَضْحَكَهُمْ حَدِيثُهُمْ، فَوَقَفَ فَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` اذْكُرُوا هَاذِمَ اللَّذَّاتِ : الْمَوْتَ `، وَخَرَجَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ خَرْجَةً أُخْرَى، فَإِذَا قَوْمٌ يَتَحَدَّثُونَ وَيَضْحَكُونَ , فَقَالَ : ` أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا `، قَالَ : وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا، فَإِذَا قَوْمٌ يَتَحَدَّثُونَ وَيَضْحَكُونَ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ : ` أَلَا إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ `، قِيلَ لَهُ : وَمَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الَّذِينَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ صَلَحُوا ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদের দিকে বের হলেন। সেখানে কিছু লোক নিজেদের কথাবার্তায় হাসাহাসি করছিল, তাদের আলাপচারিতা তাদের হাসির কারণ হচ্ছিল। তিনি সেখানে দাঁড়ালেন এবং সালাম দিলেন। অতঃপর বললেন: "তোমরা সকল প্রকার لذّত (ভোগ-বিলাস) ধ্বংসকারী বিষয়টিকে স্মরণ করো: মৃত্যু।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অন্য একদিন আবারও বের হলেন। তখনো একদল লোককে কথা বলতে ও হাসতে দেখা গেল। তিনি বললেন: "সাবধান! যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! যদি তোমরা জানতে যা আমি জানি, তাহলে তোমরা অল্প হাসতে এবং বেশি কাঁদতে।"

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবারও বের হলেন। তখনও কিছু লোক কথা বলছিল ও হাসাহাসি করছিল। তিনি সালাম দিলেন। এরপর বললেন: "জেনে রাখো! ইসলাম অপরিচিত (গরীব) অবস্থায় শুরু হয়েছিল এবং শীঘ্রই তা আবার অপরিচিত (গরীব) অবস্থায় ফিরে যাবে। সুতরাং কিয়ামতের দিন সেই অপরিচিতদের (আল-গুরবা) জন্য সুসংবাদ (তূবা)!"

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! এই অপরিচিত (আল-গুরবা) কারা?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারা হলো সেই সকল লোক, যারা যখন মানুষেরা ফাসাদযুক্ত (বিপথগামী) হয়ে যায়, তখনো নিজেদেরকে সংশোধিত (সঠিক পথে প্রতিষ্ঠিত) রাখে।"