4403 - وَقَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , بِسَهْمِهِ يَوْمَ بَدْرٍ ` . وَحَدِيثُ حَاطِبٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , مَضَى فِي تَفْسِيرِ الْمُمْتَحَنَةِ *

জাফর ইবনে মুহাম্মাদ (রহ.) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদরের যুদ্ধের দিন জাফর ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য তাঁর প্রাপ্য অংশ (গনীমতের) নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন।

আর হাতেব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি সূরা মুমতাহিনার তাফসীরে অতিবাহিত হয়েছে।

4404 - قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ، أُوتِيَ بِعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ أَسِيرًا , قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَأَقْتُلَنَّكَ ` فَقَالَ : تَقْتُلُنِي مِنْ بَيْنِ قُرَيْشٍ , قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ , ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , فَقَالَ : ` إِنَّهُ أَتَانِي وَأَنَا سَاجِدٌ، فَوَطِئَ عَلَى عُنُقِي، فَوَاللَّهِ مَا رَفَعَهَا حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ عَيْنَيَّ سَتَقَعَانِ، وَأَتَى بِسَلَى جَزُورٍ فَأَلْقَاهُ عَلَيَّ، حَتَّى جَاءَتْ فَاطِمَةُ , فَأَمَاطَتْهُ عَنْ رَأْسِي ` . قَالَ : ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ *

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, যখন বদরের যুদ্ধের দিন হলো, তখন উক্ববাহ ইবনু আবী মু‘আইতকে বন্দী হিসেবে নিয়ে আসা হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব।"

সে বলল, আপনি কি কুরাইশদের মধ্য থেকে শুধু আমাকেই হত্যা করবেন?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ।"

এরপর তিনি তাঁর সাহাবীগণের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিকে মনোযোগ দিলেন এবং বললেন, "সে আমার কাছে এসেছিল যখন আমি সিজদারত ছিলাম। সে আমার ঘাড়ের উপর পা দিয়ে চাপ সৃষ্টি করেছিল। আল্লাহর কসম! সে পা সরিয়ে নেয়নি যতক্ষণ না আমি মনে করেছিলাম যে আমার চোখ দুটো বুঝি বেরিয়ে আসবে। আর সে একটি উটনীর গর্ভফুলের (সালী জাযুর) থলি এনে আমার ওপর ফেলে দিয়েছিল। অবশেষে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে আমার মাথা থেকে তা সরিয়ে দেন।"

তিনি (শা’বী) বলেন, এরপর তিনি (নবী সাঃ) তাকে হত্যার নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে হত্যা করা হলো।

4405 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ سِيرِينَ، يَقُولُ : ` ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ , وَذَفَّفَ عَلَيْهِ ابْنُ مَسْعُودٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَعْنِي : أَبَا جَهْلٍ ` *

ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আফরার দুই ছেলে তাকে (অর্থাৎ আবু জাহলকে) আঘাত করেছিলেন এবং ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার উপর চূড়ান্ত আঘাত করে তাকে শেষ করেছিলেন।

4406 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّهُمُ اجْتَمَعُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَشَى مَعَهُمْ حَتَّى بَلَغَ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ، فَقَالَ : ` انْطَلِقُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ أَعِنْهُمْ ` وَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَيْتِهِ , قَالَ : فَأَقْبَلُوا حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى حِصْنِهِ , يَعْنِي : كَعْبَ بْنَ الْأَشْرَفِ , فَهَتَفَ أَبُو نَائِلَةَ بِهِ، فَنَزَلَ إِلَيْهِ، وَهُوَ حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ , فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ إِنَّكَ مُحَارِبٌ وَإِنَّ صَاحِبَ الْحَرْبِ لَا يَنْزِلُ فِي مِثْلِ هَذِهِ السَّاعَةِ، فَقَالَ لَهَا : إِنَّهُ أَبُو نَائِلَةَ وَاللَّهِ لَوْ وَجَدَنِي نَائِمًا مَا أَيْقَظَنِي، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ فِي صَوْتِهِ الشَّرَّ، فَقَالَ لَهَا : لَوْ يُدْعَى الْفَتَى لِطَعْنَةٍ لَأَجَابَ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ، فَتَحَدَّثُوا سَاعَةً، ثُمَّ قَالُوا : لَوْ مَشَيْنَا إِلَى شِعْبِ الْعَجُوزِ، فَتَحَدَّثْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ، فَإِنَّهُ لَا عَهْدَ لَنَا بِذَلِكَ، قَالَ : نَعَمْ , فَخَرَجُوا يَمْشُونَ ثُمَّ إِنَّ أَبَا نَائِلَةَ شَامَ يَدَهُ فِي فَوْدِ رَأْسِهِ، فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ كَاللَّيْلَةِ عِطْرًا أَطْيَبَ، ثُمَّ مَشَى سَاعَةً، ثُمَّ عَادَ بِمِثْلِهَا حَتَّى اطْمَأَنَّ , فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي فَوْدِ رَأْسِهِ، فَأَخَذَ شَعْرَهُ، ثُمَّ قَالَ : اضْرِبُوا عَدُوَّ اللَّهِ، قَالَ : فَاخْتَلَفَتْ عَلَيْهِ أَسْيَافُهُمْ، قَالَ : وَصَاحَ عَدُوُّ اللَّهِ صَيْحَةً، فَلَمْ يَبْقَ حِصْنٌ إِلَّا أُوقِدَتْ عَلَيْهِ نَارٌ، قَالَ : وَأُصِيبَتْ رِجْلُ الْحَارِثِ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ : فَلَمَّا رَأَيْتُ السُّيُوفَ لَا تَعْنِي شَيْئًا , ذَكَرْتُ مِغْوَلًا فِي سَيْفِي فَأَخَذْتُهُ فَوَضَعْتُهُ عَلَى سُرَّتِهِ , فَتَحَامَلْتُ عَلَيْهِ، حَتَّى بَلَغَ عَانَتَهُ، فَوَقَعَ، ثُمَّ خَرَجْنَا، فَسَلَكْنَا عَلَى بَنِي أُمَيَّةَ، ثُمَّ عَلَى بَنِي قُرَيْظَةَ، ثُمَّ عَلَى بُعَاثَ، ثُمَّ أَسْرَيْنَا فِي حَرَّةِ الْعُرَيْضِ، وَأَبْطَأَ الْحَارِثُ , وَنَزَفَ الدَّمُ فَوَقَفْنَا لَهُ، ثُمَّ احْتَمَلْنَاهُ حَتَّى جِئْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، وَهُوَ يُصَلِّي، فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَأَخْبَرْنَاهُ بِقَتْلِ عَدُوِّ اللَّهِ، قَالَ : فَتَفَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جُرْحِ الْحَارِثِ فَرَجَعْنَا بِهِ إِلَى بَيْتِهِ، وَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ إِلَى رِحَالِهِمْ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا، خَافَتْ يَهُودُ لِوَقْعَتِنَا بِعَدُوِّ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ وَجَدْتُمُوهُ مِنْ رِجَالِ يَهُودَ فَاقْتُلُوهُ ` فَوَثَبَ مُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ عَلَى ابْنِ سَنِينَةَ، رَجُلٌ مِنْ تُجَّارِ يَهُودَ، وَكَانَ يُبَايِعُهُمْ وَيُخَالِطُهُمْ فَقَتَلَهُ، قَالَ : فَجَعَلَ حُوَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ، وَكَانَ أَسَنَّ مِنْهُ يَضْرِبُهُ، وَيَقُولُ : أَيْ عَدُوَّ اللَّهِ أَقَتَلْتَهُ ؟ وَاللَّهِ لَرُبَّ شَحْمٍ فِي بَطْنِكَ مِنْ مَالِهِ، فَقَالَ : وَاللَّهِ، لَقَدْ أَمَرَنِي بِقَتْلِهِ رَجُلٌ لَوْ أَمَرَنِي بِقَتْلِكَ لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ , قَالَ : آللَّهُ لَوْ أَمَرَكَ مُحَمَّدٌ بِقَتْلَى لَقَتَلْتَنِي ؟ قَالَ : نَعَمْ وَاللَّهِ، فَقَالَ : وَاللَّهِ، إِنَّ دِينًا بَلَغَ بِكَ هَذَا لَدِينٌ عَجَبٌ، فَكَانَ أَوَّلُ إِسْلَامِ حُوَيِّصَةَ مِنْ قِبَلِ قَوْلِ أَخِيهِ، فَقَالَ مُحَيِّصَةُ فِي ذَلِكَ شِعْرًا ` . هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ مُتَّصِلٌ، أَخْرَجَ أَحْمَدُ مِنْهُ إِلَى قَوْلِهِ : اللَّهُمَّ أَعِنْهُمْ ` فَقَطْ، وَهُوَ الْمَرْفُوعُ مِنْهُ الْمَوْصُولُ، وَالْبَاقِي مُدْرَجٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو، عنِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, তাঁরা (সাহাবীগণ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সমবেত হলেন। অতঃপর তিনি তাঁদের সাথে হেঁটে চলতে লাগলেন, এমনকি এক চাঁদনি রাতে বাকী আল-গারক্বাদ (কবরস্থান)-এর নিকট পৌঁছলেন। তখন তিনি বললেন, "আল্লাহর নামে রওনা হও। হে আল্লাহ, তাদের সাহায্য করো।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ গৃহে ফিরে গেলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁরা এগিয়ে গেলেন এবং কাব ইবনে আশরাফের দুর্গের নিকট পৌঁছলেন। আবু নায়লা তাকে ডাক দিলেন। সে তার নিকট নেমে আসল। সে তখন নতুন বিবাহ করেছে। তার স্ত্রী তাকে বলল, "আপনি একজন যোদ্ধা, আর একজন যোদ্ধা এই সময়ে (মধ্যরাতে) এমন করে নেমে আসে না।" সে (কাব) তাকে বলল, "এ তো আবু নায়লা। আল্লাহর শপথ! সে যদি আমাকে ঘুমন্ত অবস্থায়ও পেত, তবে আমাকে জাগাত না।" স্ত্রী বলল, "আল্লাহর শপথ! আমি তার কণ্ঠে খারাপ কিছুর ইঙ্গিত পাচ্ছি।" সে বলল, "যদি কোনো যুবককে আঘাতের জন্য ডাকা হয়, তবে সে অবশ্যই সাড়া দেবে।" অতঃপর সে তাঁদের কাছে নেমে আসল এবং তাঁরা কিছুক্ষণ কথাবার্তা বললেন। এরপর তাঁরা (সাহাবীগণ কৌশল করে) বললেন, "চলুন, আমরা শিয়াবুল আ’জুজ (নামক স্থান)-এর দিকে যাই এবং আজকের রাত সেখানে আলাপ করি। আমাদের এমনটি করার অভ্যাস নেই।" সে বলল, "হ্যাঁ।" অতঃপর তাঁরা হেঁটে চলতে শুরু করলেন।

এরপর আবু নায়লা তার মাথার চুলের দিকে হাত বাড়িয়ে দিল এবং বলল, "আজ রাতের মতো এমন সুঘ্রাণ আমি কখনও দেখিনি।" এরপর তাঁরা কিছুক্ষণ হাঁটলেন। অতঃপর সে আবার আগের মতো করল, যাতে সে (কাব) নিশ্চিত হয়ে যায়। সে তার মাথার চুলের গোছায় হাত প্রবেশ করিয়ে তার চুল ধরল, অতঃপর বলল, "আল্লাহর এই শত্রুকে আঘাত করো!" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁদের তরবারিগুলো তার উপর চলতে লাগল।

বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর এই শত্রু এমন জোরে চিৎকার করল যে, এমন কোনো দুর্গ ছিল না যেখানে আগুন জ্বালানো হলো না (অর্থাৎ, সবাই জেগে উঠলো)। বর্ণনাকারী বলেন: আর হারিস (ইবনে আউস)-এর পায়ে আঘাত লাগল। মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যখন দেখলাম যে তরবারিগুলো তেমন কোনো কাজ করছে না, তখন আমার তরবারিতে থাকা ক্ষুদ্র অস্ত্রটির (মিগওয়াল) কথা মনে পড়ল। আমি সেটা নিয়ে তার নাভির উপর রাখলাম এবং চাপ দিলাম, যতক্ষণ না সেটা তার তলপেট পর্যন্ত পৌঁছে গেল। ফলে সে পড়ে গেল।

এরপর আমরা বেরিয়ে পড়লাম এবং বনূ উমাইয়া, তারপর বনূ কুরাইজা, এরপর বুআ’ছ-এর পথ ধরে চললাম। এরপর হাররাতুল উরাইদ অঞ্চলে আমরা রাতে পথ চলছিলাম। হারিস (আহত থাকায়) ধীরে চলছিলেন এবং তার শরীর থেকে রক্ত ঝরছিল। আমরা তাঁর জন্য অপেক্ষা করলাম। অতঃপর তাঁকে বহন করে নিয়ে এলাম, এমনকি রাতের শেষ ভাগে আমরা তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে পৌঁছলাম। তিনি তখন সালাত আদায় করছিলেন। তিনি আমাদের দিকে বেরিয়ে আসলেন। আমরা তাঁকে আল্লাহর শত্রুকে হত্যার খবর দিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হারিসের জখমের ওপর তাঁর লালা মোবারক দিলেন। এরপর আমরা তাঁকে নিয়ে তাঁর ঘরে ফিরে গেলাম এবং দলের অন্যান্যরা তাঁদের গন্তব্যে চলে গেলেন।

যখন সকাল হলো, তখন আল্লাহর শত্রুর ওপর আমাদের এই আঘাতের কারণে ইয়াহূদীরা ভীত হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা ইয়াহূদী পুরুষদের মধ্যে যাকে পাবে, তাকে হত্যা করো।" এরপর মুহায়্যিসা ইবনে মাসউদ লাফিয়ে পড়ে ইবনে সুনায়না নামক এক ইয়াহূদী ব্যবসায়ীর ওপর আক্রমণ করলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। সে তাদের সাথে ব্যবসা করত ও মেলামেশা করত।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন হুয়াইয়িসা ইবনে মাসউদ—যে সেই সময়ে মুশরিক ছিল এবং মুহায়্যিসার চেয়ে বয়সে বড় ছিল—সে তাঁকে মারতে লাগল এবং বলতে লাগল, "ওরে আল্লাহর শত্রু, তুমি কি তাকে হত্যা করে ফেলেছো? আল্লাহর শপথ! তার সম্পদ থেকে অর্জিত কত চর্বিই না তোমার পেটে রয়েছে!" মুহায়্যিসা তখন বলল, "আল্লাহর শপথ! এমন একজন লোক আমাকে তাকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন যে, যদি তিনি আমাকে তোমাকে হত্যা করার নির্দেশও দিতেন, তবে আমি তোমার গর্দান উড়িয়ে দিতাম।" হুয়াইয়িসা বলল, "আল্লাহর শপথ! মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যদি তোমাকে আমাকে হত্যা করতে বলতেন, তবে কি তুমি আমাকে হত্যা করতে?" সে বলল, "হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ!" তখন হুয়াইয়িসা বলল, "আল্লাহর শপথ! যে ধর্ম তোমাকে এই পর্যায়ে নিয়ে এসেছে, তা অবশ্যই এক বিস্ময়কর ধর্ম!" তাঁর ভাইয়ের এই কথার কারণেই হুয়াইয়িসার ইসলাম গ্রহণের সূচনা হয়েছিল। অতঃপর মুহায়্যিসা এই বিষয়ে একটি কবিতা রচনা করেন।

4407 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الْعَبْسِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ : قَالَتِ امْرَأَتُهُ : إِنِّي أَسْمَعُ صَوْتًا أَجِدُ مِنْهُ رِيحَ الدَّمِ , قَالَ : ` إِنَّمَا هُوَ أَبُو نَائِلَةَ أَخٌ لِي، لَوْ وَجَدَنِي نَائِمًا مَا أَيْقَظَنِي، وَإِنَّ الْكَرِيمَ إِذَا دُعِيَ إِلَى طَعْنَةٍ لَأَجَابَ، وَسَمَّى الَّذِينَ أَتَوْهُ مَعَ أَبِي نَائِلَةَ : مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ مُعَاذٍ، وَأَبُو عَبْسِ بْنُ جَبْرٍ ` *

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, তার (কাব ইবনুল আশরাফের) স্ত্রী বললেন: "আমি একটি আওয়াজ শুনতে পাচ্ছি, আর আমি তাতে রক্তের গন্ধও পাচ্ছি।"

সে (কাব) বলল: "নিশ্চয়ই সে হলো আমার ভাই আবু নায়িলা। সে যদি আমাকে ঘুমন্ত অবস্থায় পেতো, তবে আমাকে জাগাতো না। আর সম্মানিত ব্যক্তি এমন যে, যদি তাকে কোনো আঘাত বা (সাহসী কাজের জন্য) আহ্বান করা হয়, তবে সে অবশ্যই সাড়া দেয়।"

এবং আবু নায়িলার সাথে যারা এসেছিল, সে তাদের নাম উল্লেখ করেছিল: মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ, আর ’আব্বাদ ইবনু বিশর, আর আল-হারিছ ইবনু মু’আয, আর আবূ ’আব্স ইবনু জাবর।

4408 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` وَاللَّهِ إِنِّي لَأَنْظُرُ يَوْمَئِذٍ إِلَى خَدَمِ النِّسَاءِ، مُشَمِّرَاتٍ يَسْعَيْنَ حِينَ انْهَزَمَ الْقَوْمُ، وَمَا أَرَى دُونَ أَخْذِهِنَّ شَيْئًا، وَإِنَّا لَنَحْسَبُهُمْ قَتْلَى مَا يَرْجِعُ إِلَيْنَا مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُصِيبَ أَصْحَابُ اللِّوَاءِ، وَصَبَرُوا عِنْدَهُ حَتَّى صَارَ إِلَى عَبْدٍ لَهُمْ حَبَشِيٍّ , يُقَالُ لَهُ : صَوَابٌ، ثُمَّ قُتِلَ صَوَابٌ فَطُرِحَ اللِّوَاءُ، فَمَا يَقْرَبُهُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ حَتَّى وَثَبَتْ إِلَيْهِ عَمْرَةُ بِنْتُ عَلْقَمَةَ الْحَارِثِيَّةُ، فَرَفَعَتْهُ لَهُمْ , وَثَابَ إِلَيْهِ النَّاسُ . قَالَ الزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَوَاللَّهِ، إِنَّا لَكَذَلِكَ قَدْ عَلَوْنَاهُمْ وَظَهَرْنَا عَلَيْهِمْ، إِذْ خَالَفَتِ الرُّمَاةُ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقْبَلُوا إِلَى الْعَسْكَرِ حِينَ رَأَوْهُ مُخْتَلًا قَدْ أَجْهَضْنَاهُمْ عَنْهُ , فَرَغَبُوا فِي الْغَنَائِمِ , وَتَرَكُوا عَهْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَ الْأَمْتِعَةَ، فَأَتَتْنَا الْخَيْلُ مِنْ خَلْفِنَا , فَحَطَّمَتْنَا، وَكَرَّ النَّاسُ مُنْهَزِمِينَ، فَصَرَخَ صَارِخٌ يَرَوْنَ أَنَّهُ الشَّيْطَانُ : أَلا إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ، فَأَعْظَمَ النَّاسُ، وَرَكِبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَصَارُوا أَثْلَاثًا : ثُلُثًا جَرِيحًا، ثُلُثًا مَقْتُولًا، وَثُلُثًا مُنْهَزِمًا، قَدْ بَلَغَتِ الْحَرْبُ، وَقَدْ كَانَتِ الرُّمَاةُ اخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ رَأَوُا النَّاسَ وَقَعُوا فِي الْغَنَائِمِ : وَقَدْ هَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينِ، وَأَخَذَ الْمُسْلِمُونَ الْغَنَائِمَ فَمَاذَا تَنْتَظِرُونَ ؟ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : قَدْ تَقَدَّمَ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَهَاكُمْ أَنْ تُفَارِقُوا مَكَانَكُمْ، إِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ أَوْ لَهُ، فَتَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ، ثُمَّ إِنَّ الطَّائِفَةَ الْأُولَى مِنَ الرُّمَاةِ أَبَتْ إِلَّا أَنْ تَلْحَقَ بِالْعَسْكَرِ، فَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ، وَتَرَكُوا مَكَانَهُمْ، فَعِنْدَ ذَلِكَ حَمَلَتْ خَيْلُ الْمُشْرِكِينَ . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, সেদিন আমি শত্রুপক্ষ পরাজিত হওয়ার পর তাদের মহিলাদের পরিচারিকাদের দিকে তাকাচ্ছিলাম—তারা কাপড় গুটিয়ে দৌড়াচ্ছিল, আর মনে হচ্ছিল যে তাদের (তাদের গনিমত হিসেবে) ধরে ফেলার পূর্বে আর কিছুই বাকি নেই। আমরা তাদেরকে (শত্রুদের) মৃত বলেই ধরে নিয়েছিলাম; তাদের কেউই আমাদের দিকে ফিরে আসছিল না।

আর অবশ্যই পতাকাবাহীরা আক্রান্ত হয়েছিল এবং তারা পতাকার পাশে দৃঢ় ছিল, অবশেষে পতাকাটি তাদের হাবশি গোলামের হাতে গেল, যার নাম ছিল সাওআব। এরপর সাওআব নিহত হলে পতাকা মাটিতে পড়ে গেল। আল্লাহর সৃষ্টির কেউই পতাকার কাছে যেতে পারছিল না, যতক্ষণ না আমর‍্যা বিনতে আলকামা আল-হারিছিয়া দ্রুত তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাদের জন্য তা উত্তোলন করলেন। ফলে লোকেরা তার দিকে ফিরে এলো (পুনরায় সংঘবদ্ধ হলো)।

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমরা যখন এভাবে তাদের ওপর প্রাধান্য লাভ করছিলাম এবং বিজয়ী হয়ে যাচ্ছিলাম, ঠিক তখনই তীরন্দাজগণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশ অমান্য করলেন। তারা যখন দেখলেন যে শত্রুপক্ষ বিশৃঙ্খল হয়ে পড়েছে এবং আমরা তাদেরকে সেখান থেকে বিতাড়িত করেছি, তখন তারা (ঘাঁটি ছেড়ে) সেনাছাউনির দিকে এগিয়ে এলেন। তারা গনিমত লাভের আকাঙ্ক্ষা করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অঙ্গীকার ভঙ্গ করলেন। তারা মালপত্র নিতে শুরু করলেন। তখন পিছন দিক থেকে শত্রুদের অশ্বারোহী বাহিনী এসে আমাদের ওপর আঘাত হানলো এবং ছিন্নভিন্ন করে দিলো। ফলে লোকেরা পরাজিত হয়ে পালাতে শুরু করলো। তখন এক চিৎকারকারী চিৎকার করে উঠলো—তারা ধারণা করছিল যে সে শয়তান—সে বললো: ‘সাবধান! মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যা করা হয়েছে!’ এতে লোকেরা ভীষণ মুষড়ে পড়লো এবং একে অপরের ওপর হুমড়ি খেয়ে পড়লো। ফলে তারা তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে গেল: এক-তৃতীয়াংশ আহত, এক-তৃতীয়াংশ নিহত এবং এক-তৃতীয়াংশ পরাজিত (পলায়নকারী)। যুদ্ধ চরম আকার ধারণ করেছিল।

এর আগে তীরন্দাজদের মধ্যে মতভেদ দেখা দিয়েছিল। এক দল—যারা দেখল যে লোকেরা গনিমত লাভে ব্যস্ত—তারা বললো: আল্লাহ মুশরিকদেরকে পরাজিত করেছেন এবং মুসলিমরা গনিমত লাভ করেছে, তাহলে তোমরা আর কিসের অপেক্ষা করছো? আর অন্য দলটি বললো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদেরকে পূর্বে নির্দেশ দিয়েছেন এবং নিষেধ করেছেন, জয়-পরাজয় যা-ই ঘটুক না কেন, তোমরা যেন তোমাদের স্থান ত্যাগ না করো। ফলে তারা এ নিয়ে বিতর্ক করলো। এরপরও তীরন্দাজদের প্রথম দলটি সেনাছাউনির সাথে যোগ না দিয়ে থাকতে পারলো না। ফলে দলটি বিভক্ত হলো এবং তারা তাদের স্থান ত্যাগ করলো। ঠিক তখনই মুশরিকদের অশ্বারোহী বাহিনী আক্রমণ করলো।

4409 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَى الزُّبَيْرِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : ` وَاللَّهِ، إِنّ النُّعَاسَ لَيَغْشَانِي , إِذْ سَمِعْتُ ابْنَ قُشَيْرٍ، يَقُولُهَا وَمَا أَسْمَعُهَا مِنْهُ إِلَّا كَالْحُلْمِ , ثُمَّ قَرَأَ : إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ سورة آل عمران آية قَالَ : وَالَّذِينَ تَوَلَّوْا عِنْدَ جَوْلَةِ النَّاسِ : عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، وَسَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الزُّرَقِيُّ، وَأَخُوهُ عُقْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ، حَتَّى بَلَغُوا جَبَلًا بِنَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ : الْحَاجِبُ بِبَطْنِ الْأَعْوَصِ , فَأَقَامُوا بِهِ ثَلَاثًا، فَزَعَمُوا أَنَّهُمْ لَمَّا رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : لَقَدْ ذَهَبْتُمْ فِيهَا عَرِيضَةً , ثُمَّ قَالَ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا سورة آل عمران آية يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ , وَقَالُوا لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ سورة آل عمران آية الْآيَةَ، قَالَ : ابْتِغَاءً وَتَحَسُّرًا، وَذَلِكَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ شَيْئًا، ثُمَّ كَانَتِ الْقِصَّةُ فِيمَا يَأْمُرُ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَعْهَدُ إِلَيْهِ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ : أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا سورة آل عمران آية يَعْنِي : يَوْمَ بَدْرٍ فِيمَنْ قُتِلُوا وَأُسِرُوا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ سورة آل عمران آية الَّتِي كَانَتْ مِنَ الرُّمَاةِ، قَالَ : فَقَالَ : وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ سورة آل عمران آية يَقُولُ : عَلَانِيَةَ أَمْرِهِمْ، وَيَظْهَرُ أَمْرُهُمْ ويَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا , فَيَكُونُ أَمْرُهُمْ عَلَانِيَةً، يَعْنِي : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ، وَمَنْ مَعَهُ، مِمَّنْ رَجَعَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَارَ إِلَى عَدُوِّهِ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالا لاتَّبَعْنَاكُمْ سورة آل عمران آية وَذَلِكَ لِقَوْلِهِمْ حِينَ قَالَ لَهُمْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُمْ سَائِرُونَ إِلَى أُحُدٍ حِينَ انْصَرَفُوا عَنْهُمْ : أَتَخْذِلُونَنَا وَتُسَلِّمُونَنَا لِعَدِوِّنَا , فَقَالُوا : مَا نَرَى أَنْ يَكُونَ قِتَالًا، لَوْ نَرَى أَنْ يَكُونَ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ { } الَّذِينَ قَالُوا لإِخْوَانِهِمْ سورة آل عمران آية - مِنْ ذَوِي أَرْحَامِهِمْ، وَلَمْ يَعْنِ اللَّهُ إِخْوَانَهُمْ فِي الدِّينِ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا سورة آل عمران آية قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ سورة آل عمران آية ` قَالَ إِسْحَاقُ : هَكَذَا حَدَّثَنَا بِهِ وَهْبٌ، وَأَظُنُّ بَعْضَ التَّفْسِيرِ مِنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , يَعْنِي : قَوْلَهُ كَذَا يَعْنِي : قُلْتُ : بَلِ انْتَهَى حَدِيثُ الزُّبَيْرِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , إِلَى قَوْلِهِ : غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة البقرة آية، وَمِنْ قَوْلِهِ قَالَ : وَالَّذِينَ تَوَلَّوْا إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ بِغَيْرِ إِسْنَادٍ *

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমার উপর তন্দ্রা ভর করেছিল, যখন আমি ইবনে কুশায়রকে এই কথাটি বলতে শুনছিলাম। আমি তার কথা স্বপ্ন দেখার মতো করে শুনছিলাম।

অতঃপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: "নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে যারা দুই দলের পরস্পরের মুখোমুখি হওয়ার দিনে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছিল, শয়তানই তাদের কিছু কৃতকর্মের দরুন পদস্খলন ঘটিয়েছিল। আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, সহনশীল।" (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৫৫)।

তিনি [বর্ণনাকারী/তাফসীরকারক] বললেন: আর যারা মানুষের ছত্রভঙ্গ হওয়ার সময় পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছিলেন, তারা হলেন: উসমান ইবনে আফফান, সাঈদ ইবনে উসমান আয-যুরাকী এবং তার ভাই উকবাহ ইবনে উসমান। তারা মদীনার পার্শ্ববর্তী একটি পাহাড়ে পৌঁছলেন, যার নাম আল-হাজিব, যা বাতনে আ’ওয়াস-এ অবস্থিত। তারা সেখানে তিন দিন অবস্থান করলেন।

তারা ধারণা করলেন যে, যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে এলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা তো দীর্ঘপথ চলে গিয়েছিলে (অনেক দূরে চলে গিয়েছিলে)!"

অতঃপর আল্লাহ তাআলা [এই আয়াত প্রসঙ্গে] বললেন: "হে মুমিনগণ, তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা কুফরী করেছে" (অর্থাৎ মুনাফিকদের)। "এবং যারা তাদের ভাইদের সম্পর্কে বলে, যখন তারা যমীনে ভ্রমণ করে অথবা জিহাদে যায়, যদি তারা আমাদের কাছে থাকত, তাহলে তারা মারা যেত না বা নিহত হত না।" আল্লাহ যেন এটা তাদের মনে আক্ষেপ (হতাশা) সৃষ্টি করার জন্য করেন। (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৫৬)।

তিনি [বর্ণনাকারী/তাফসীরকারক] বলেন: (তাদের কথা ছিল) আকাঙ্ক্ষা করা এবং আক্ষেপ সৃষ্টি করা; অথচ তা তাদের কোনো উপকারে আসে না।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আল্লাহ যা নির্দেশ দিয়েছেন এবং উপদেশ দিয়েছেন, সে সংক্রান্ত বর্ণনা শুরু হলো, এমনকি আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত পৌঁছানো হলো: "আর যখন তোমাদের উপর মুসিবত এলো—তোমরা তো (বদরের দিন) এর দ্বিগুণ মুসিবত চাপিয়েছিলে—তখন তোমরা বললে, এটা কোথা থেকে এলো?" (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৫)। এর অর্থ: বদরের দিনের তুলনায় (উহুদের দিনের বিপর্যয়), যখন কিছু মানুষ নিহত ও বন্দী হয়েছিল। তোমরা বলেছিলে, "এটা কোথা থেকে এলো?" বলুন: "এটা তোমাদের নিজেদের পক্ষ থেকেই এসেছে।" (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৫)। যা তীরন্দাজদের [অবাধ্যতা] থেকে এসেছিল।

তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ বলেন: "আর দুই দলের মোকাবেলার দিনে তোমাদের উপর যে মুসিবত এসেছিল, তা আল্লাহরই অনুমতিক্রমে হয়েছিল, যাতে তিনি মুমিনদের জেনে নিতে পারেন।" (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৬)। তিনি বলেন: তাদের (মুমিনদের) বিষয়টি প্রকাশ্যে এসে যায় এবং তাদের ব্যাপার স্পষ্ট হয়ে যায়। "এবং মুনাফিকদেরও জানতে পারেন।" যাতে তাদের ব্যাপারগুলো প্রকাশ্য হয়ে যায়। এর অর্থ হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ও তার সাথীরা, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর শত্রুদের দিকে যাচ্ছিলেন, তখন ফিরে গিয়েছিল।

আর যখন তাদের বলা হলো: "এসো, আল্লাহর পথে লড়াই করো অথবা প্রতিহত করো।" তারা বলল: "যদি আমরা জানতাম যে লড়াই হবে, তবে আমরা অবশ্যই তোমাদের অনুসরণ করতাম।" (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৭)। এটা ছিল তাদের সেই কথার কারণে, যখন তারা উহুদের দিকে যাচ্ছিল এবং যখন তারা সরে পড়ল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীরা তাদের বলেছিলেন: "তোমরা কি আমাদেরকে পরিত্যাগ করবে এবং আমাদের শত্রুদের হাতে তুলে দেবে?" তখন তারা বলেছিল: "আমরা তো মনে করি না যে লড়াই হবে। যদি আমরা মনে করতাম যে লড়াই হবে, তাহলে আমরা তোমাদের অনুসরণ করতাম।"

আল্লাহ তাআলা বলেন: "সেদিন তারা ঈমানের তুলনায় কুফরির অধিক নিকটবর্তী ছিল। তারা তাদের মুখ দিয়ে এমন কথা বলে যা তাদের অন্তরে নেই। আর আল্লাহ ভালোভাবেই জানেন যা তারা গোপন করে।" (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৭)।

"যারা তাদের ভাইদেরকে বলেছিল..." (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৮)। অর্থাৎ—তাদের রক্ত-সম্পর্কের আত্মীয়-স্বজনদেরকে। আল্লাহ এখানে দীনী ভাইদেরকে উদ্দেশ্য করেননি। (তারা বলেছিল): "যদি তারা আমাদের কথা মানত, তবে তারা নিহত হতো না।" (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৮)।

আল্লাহ তাআলা বললেন: "বলো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও, তবে তোমরা নিজেদের থেকে মৃত্যুকে প্রতিহত করো।" (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৮)।

4410 - وَقَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ، حِينَ اشْتَدَّ عَلَيْنَا الْخَوْفُ وَأُرْسِلَ عَلَيْنَا النَّوْمُ، فَمَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وذَقَنُهُ , أَوْ قَالَ : ذَقَنُهُ فِي صَدْرِهِ، فَوَاللَّهِ، إِنِّي لَأَسْمَعُ كَالْحُلْمِ قَوْلَ مُعَتِّبِ بْنِ قُشَيْرٍ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَهُنَا سورة آل عمران آية فَحَفِظْتُهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا إِلَى قَوْلِهِ مَا قُتِلْنَا هَهُنَا سورة آل عمران آية لِقَوْلِ مُعَتِّبِ بْنِ قُشَيْرٍ، قَالَ : لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ حَتَّى بَلَغَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ سورة آل عمران آية ` *

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদের দিনে যখন আমাদের উপর ভয় তীব্র আকার ধারণ করেছিল এবং আমাদের উপর তন্দ্রা (শান্তিদায়ক ঘুম) ছেঁড়ে দেওয়া হয়েছিল, তখন আমি নিজেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে দেখেছিলাম। আমাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যার থুতনি তার বুকের উপর হেলে পড়েনি।

আল্লাহর কসম! আমি যেন স্বপ্নের মধ্যে মু’আত্তিব ইবনু কুশাইর-এর কথা শুনতে পাচ্ছিলাম—সে বলছিল: "যদি আমাদের (সিদ্ধান্ত গ্রহণের) কিছুমাত্র ক্ষমতা থাকত, তাহলে আমরা এখানে নিহত হতাম না।"

আমি কথাটি মুখস্থ করে ফেললাম। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা এ বিষয়ে এই আয়াত নাযিল করলেন: "অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের উপর শান্তি (নিরাপত্তা) হিসেবে তন্দ্রা নাযিল করলেন..." আল্লাহ তা’আলার এই উক্তি পর্যন্ত যে, "(তাদের কেউ কেউ বলছিল) ’যদি আমাদের (সিদ্ধান্তের) কিছুমাত্র ক্ষমতা থাকত, তাহলে আমরা এখানে নিহত হতাম না’।"

এটি ছিল মু’আত্তিব ইবনু কুশাইর-এর কথার কারণে (যে এমন আয়াত নাযিল হয়)। (আয়াতে আরও বলা হয়): "যদি তোমরা তোমাদের ঘরেও থাকতে..." আল্লাহ তা’আলার এই উক্তি পর্যন্ত যে, "আর আল্লাহ্ অন্তরে যা আছে, সে বিষয়ে সম্যক অবগত।" (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৫৪)।

4411 - أَخْبَرَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصْعِدِينَ فِي أُحُدٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ : ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَأْتِي الْمِهْرَاسَ , فَأَتَاهُ بِمَاءٍ فِي دَرَقَتِهِ , فَأَتَى بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرَادَ أَنْ يَشْرَبَ مِنْهُ، فَوَجَدَ لَهُ رِيحًا فَعَافَهُ، فَغَسَلَ بِهِ وَجْهَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الدِّمَاءِ الَّتِي أَصَابَتْهُ، وَهُوَ يَقُولُ : اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى مَنْ أَدْمَى وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ `، وَكَانَ الَّذِي أَدْمَاهُ يَوْمَئِذٍ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ *
�$E1351

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ওহুদের দিকে আরোহণ করছিলাম। এরপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করলেন। (তিনি বলেন,) এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি ’মিহরাস’ নামক স্থান থেকে পানি নিয়ে আসেন। তিনি (আলী) তাঁর ঢালের মধ্যে করে পানি নিয়ে এলেন এবং তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছালেন। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা পান করতে চাইলেন, কিন্তু সে পানিতে দুর্গন্ধ পেয়ে তিনি তা পান করলেন না। অতঃপর তিনি সেই পানি দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল থেকে লেগে থাকা রক্ত ধৌত করলেন, আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলছিলেন: "যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখমণ্ডল রক্তাক্ত করেছে, তার ওপর আল্লাহর ক্রোধ তীব্র হবে।" সেদিন উত্বা ইবনু আবি ওয়াক্কাস ছিল সেই ব্যক্তি, যে তাঁর (নবীজীর) মুখমণ্ডল রক্তে রঞ্জিত করেছিল।

4412 - أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْحَارِثِ , يَعْنِي ابْنَ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ، فَخُمِشَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُسِرَتْ ثَنِيَّتُهُ، فَجَاءَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَأَكَبَّ عَلَيْهِ، فَجَعَلَ يَبْكِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ائْتِنِي بِمَاءٍ ` فَأَتَاهُ بِمَاءٍ فِي جَحْفَةٍ مِنَ الْمِهْرَاسِ، فَلَمَّا أَدْنَاهُ مِنْهُ عَافَهُ , فَجَعَلَ يَغْسِلُ عَنْهُ الدَّمَ، وَيَقُولُ : ` اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ كَلِمُوا وَجْهَ نَبِيِّهِ ` ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` انْظُرُوا مَا صَنَعَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ؟ فَإِنِّي رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ رُمْحًا شَرْعِيًّا فِيهِ ` فَأَتَاهُ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَنْظُرَ مَا صَنَعْتَ، فَقَالَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : اقْرَأْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُ أَنِّي بِآخِرِ رَمَقٍ، وَاقْرَأْ عَلَى قَوْمِكَ السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُمْ : إِنْ هَلَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْكُمْ شُفُرٌ تَطْرِفُ , فَإِنَّهُ لَا عُذْرَ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى، ثُمَّ قَالَ : ` مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ ؟ ` قَالَ : فَهَذَا الْحَدِيثُ يُحَدِّثُهُ الزُّبَيْرُ عَنْ نَفْسِهِ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا، فَأَعْرَضَ عَنِّي مَرَّةً، فَقُلْتُ : مَا أَعْرَضَ عَنِّي إِلَّا مِنْ شَرٍّ هُوَ فِيَّ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ ؟ فَقُلْتُ : أَنَا، فَأَعْرَضَ عَنِّي مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً , فَقَالَ أَبُو دُجَانَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَا آخُذُهُ , فَأَضْرِبَ بِهِ حَتَّى يَنَثَنِيَ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا، فَأَعْطَاهُ السَّيْفَ، قَالَ الزُّبَيْرُ : فَاتَّبَعْتُهُ لأَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ ؟ فَجَعَلَ لَا يَأْتِي رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَّا قَتَلَهُ، فَأَتَى رَجُلًا كَانَ كَاطِبًا فِي الْقِتَالِ، فَقَتَلَهُ، وَأَتَى عَلَى امْرَأَةٍ وَهِيَ تَقُولُ : إِنْ تُقْبِلُوا نُعَانِقْ وَنَفْتَرِشِ النَّمَارِقْ أَوْ تُدْبِرُوا نُفَارِقْ فِرَاقَ غَيْرِ وَامِقْ فَشَهَرَ عَلَيْهَا السَّيْفَ , ثُمَّ كَفَّ يَدَهُ عَنْهَا , فَقُلْتُ : يَا أَبَا دُجَانَةَ ! فَعَلْتَ كَذَا وكذا , حَتَّى أَتَيْتَ الْمَرْأَةَ فَشَهَرْتَ عَلَيْهَا السَّيْفَ، ثُمَّ كَفَفْتَ يَدَكَ عَنْهَا , قَالَ : أَكْرَمْتُ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا ` *

আমর ইবনু ইয়াহইয়া আল-মাযিনী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন উহুদের দিন এলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখমণ্ডল আহত হয়েছিল এবং তাঁর সামনের দাঁত (অগ্রভাগ) ভেঙ্গে গিয়েছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁর উপর ঝুঁকে পড়লেন এবং কাঁদতে শুরু করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "আমার জন্য পানি নিয়ে আসো।"

তিনি (আলী) আল-মিহরাস (নামক জলাধার) থেকে একটি পাত্রে করে পানি নিয়ে এলেন। যখন তিনি পানি তাঁর কাছে আনলেন, তখন তিনি তা পান করা থেকে বিরত থাকলেন। অতঃপর তিনি (আলী) তাঁর (রাসূলুল্লাহর) শরীর থেকে রক্ত ধুতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "যে জাতি তাদের নবীর মুখমণ্ডল আহত করেছে, তাদের উপর আল্লাহর ক্রোধ তীব্র হোক।"

অতঃপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা দেখো, সা’দ ইবনু আর-রাবী‘ কী করেছেন? কেননা আমি দেখলাম তাঁর শরীরে বারোটি বর্শা বিদ্ধ অবস্থায় আছে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে একজন দূত তাঁর (সা’দের) কাছে এলেন এবং বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে পাঠিয়েছেন যেন আমি দেখি আপনি কেমন আছেন।"

তখন তিনি (সা’দ রাঃ) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার পক্ষ থেকে সালাম জানাও এবং তাঁকে অবগত করো যে, আমার জীবনের শেষ মুহূর্ত (শেষ নিঃশ্বাস) চলছে। আর তোমার কওমকে (সম্প্রদায়কে) আমার পক্ষ থেকে সালাম জানাও এবং তাদের বলো: যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাহাদাত বরণ করেন, আর তোমাদের মধ্যে একজনও চোখ পলক ফেলতে সক্ষম থাকে (অর্থাৎ একজনও জীবিত থাকে), তবে আল্লাহর নিকট তোমাদের কোনো ওজর (মুক্তি পাওয়ার সুযোগ) থাকবে না।"

অতঃপর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কে এই তলোয়ারটি এর ন্যায্য হক আদায় করে গ্রহণ করবে?" (বর্ণনাকারী) বলেন: এই হাদীসের অংশটুকু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (যুবাইর) বলেন, আমি বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি।" তিনি একবার আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। আমি মনে মনে বললাম: তিনি কেবল আমার মধ্যে থাকা কোনো খারাপ গুণের কারণেই মুখ ফিরিয়ে নিয়েছেন।

এরপর তিনি আবার বললেন: "কে এই তলোয়ারটি এর ন্যায্য হক আদায় করে গ্রহণ করবে?" আমি বললাম: "আমি।" তিনি আমার থেকে দু’বার বা তিনবার মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তখন আবূ দুজানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি এটি গ্রহণ করব এবং এর দ্বারা আঘাত করতে থাকব যতক্ষণ না এটি বেঁকে যায় (ভেঙে যায়) (অথবা এ ধরনের কোনো কথা বললেন)।" অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাকে তলোয়ারটি দিয়ে দিলেন।

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তার পিছু নিলাম, দেখতে যে সে কী করে? তিনি মুশরিকদের মধ্যে এমন কোনো লোকের সামনে যাচ্ছিলেন না, যাকে তিনি হত্যা করছিলেন না। তিনি এক ব্যক্তির কাছে এলেন, যে যুদ্ধে (মারার ক্ষেত্রে) সংকুচিত ছিল, অতঃপর তাকে হত্যা করলেন। এরপর তিনি এক মহিলার কাছে এলেন। মহিলাটি বলছিল:
"যদি তোমরা এগিয়ে আসো, আমরা জড়িয়ে ধরবো এবং গালিচার উপর শুয়ে পড়বো,
আর যদি তোমরা পিছু হটো, আমরা এমনভাবে আলাদা হবো যা ভালোবাসাহীন বিচ্ছেদ।"
আবূ দুজানা তার উপর তলোয়ার উত্তোলন করলেন, কিন্তু এরপর তার হাত গুটিয়ে নিলেন।

আমি (যুবাইর) বললাম: "হে আবূ দুজানা! আপনি তো এমন এমন কাজ করলেন, এমনকি আপনি ওই মহিলার কাছে এলেন, তার উপর তলোয়ার উত্তোলন করলেন, কিন্তু এরপর হাত গুটিয়ে নিলেন?" তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারটিকে তার (ঐ মহিলার) উপর ব্যবহার করা থেকে বিরত রেখে সম্মানিত করলাম।"

4413 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ صَاحَ يَوْمَ أُحُدٍ : إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ، قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ عَرَفَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَأَيْتُ عَيْنَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْمِغْفَرِ , فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي : هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` فَأَشَارَ إِلَيَّ أَنِ اسْكُتْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ سورة آل عمران آية الْآيَةَ ` . رِجَالُهُ ثِقَاتٌ , وَلَكِنَّهُ مُرْسَلٌ أَوْ مُعْضَلٌ *

কা’ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(যুহরী বলেন) নিশ্চয় উহুদের দিন শয়তান চিৎকার করে বলেছিল, ‘মুহাম্মদকে হত্যা করা হয়েছে।’ কা’ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমিই প্রথম ব্যক্তি, যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চিনতে পেরেছিলাম। আমি তাঁর শিরস্ত্রাণের (মাগফারের) নিচ থেকে তাঁর চোখ দুটি দেখতে পেলাম। তখন আমি উচ্চস্বরে ডেকে বললাম: ইনিই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। অতঃপর তিনি আমাকে চুপ থাকতে ইশারা করলেন।

এরপর মহান আল্লাহ তা’আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর মুহাম্মাদ একজন রাসূল মাত্র; তার পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন। যদি সে মারা যায় অথবা নিহত হয়, তবে কি তোমরা তোমাদের পেছন দিকে ফিরে যাবে?" (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৪৪)।

4414 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ، حَتَّى إِذَا خَلَّفَ ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ، نَظَرَ وَرَاءَهُ، فَإِذَا كَتِيبَةٌ خَشْنَاءُ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ هَذَا ؟ ` قَالَ : هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولَ فِي مَوَالِيهِ مِنَ الْيَهُودِ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ، وَهُمْ رَهْطُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، فَقَالَ : ` أَوَقَدْ أَسْلَمُوا ؟ ` قَالَ : إِنَّهُمْ عَلَى دِينِهِمْ، قَالَ : ` قُلْ لَهُمْ : فَلْيَرْجِعُوا، فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ` هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ *

আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উহুদের (যুদ্ধের) দিন বের হলেন। যখন তিনি সানিয়াতুল ওয়াদা নামক গিরিপথ অতিক্রম করলেন, তখন তিনি পেছনে তাকালেন। সেখানে তিনি একটি বিরাট সৈন্যদল দেখতে পেলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, "এরা কারা?"

বলা হলো: ইনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালূল, তার সাথে রয়েছে বনু কাইনুক্বা গোত্রের ইয়াহুদিদের মধ্য থেকে তার মিত্ররা। তারা আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গোত্রের লোক।

তিনি (নবী ﷺ) জিজ্ঞেস করলেন, "তারা কি ইসলাম গ্রহণ করেছে?"

বলা হলো: "তারা তাদের পূর্বের ধর্মেই রয়েছে।"

তিনি বললেন: "তাদের বলো, তারা যেন ফিরে যায়। কেননা, আমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে মুশরিকদের সাহায্য গ্রহণ করি না।"

4415 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا بَكِيرُ بْنُ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ وَعَلَيْهِ دِرْعَانِ، وَقَالَ : لَيْتَ أَنِّي غُودِرْتُ مَعَ أَصْحَابِي بِنُحْصِ الْجَبَلِ ` يَعْنِي شُهَدَاءَ أُحُدٍ *

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উহুদ যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছি, তখন তাঁর পরিধানে দু’টি বর্ম ছিল। আর তিনি বলেছিলেন: ‘হায়! যদি আমি আমার সাথীদের (অর্থাৎ উহুদের শহীদদের) সাথে পাহাড়ের পাদদেশে শহীদ হয়ে যেতাম।’

4416 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَصِيفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، يُقَالُ لَهُ : مُعَاذٌ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` ظَاهَرَ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ دِرْعَيْنِ ` . وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , لَكِنْ قَالَ : عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ طَلْحَةَ *

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উহুদের যুদ্ধের দিন দুটি বর্ম পরিধান করেছিলেন।

4417 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ زَيْدٍ، مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرِ حَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَمُدَّتِ النَّمِرَةُ عَلَى رَأْسِهِ، فَانْكَشَفَتْ رِجْلَاهُ، فَمُدَّتْ عَلَى رِجْلَيْهِ فَانْكَشَفَ رَأْسُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مُدُّوهَا عَلَى رَأْسِهِ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنْ شَجَرِ الْحَرْمَلِ ` *

আবু উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবরের নিকট ছিলাম। যখন নামিরাহ (চাদর বা কম্বল বিশেষ) তাঁর (লাশের) মাথার উপর টেনে দেওয়া হলো, তখন তাঁর দুই পা অনাবৃত হয়ে গেল। আর যখন তা তাঁর দুই পায়ের উপর টেনে দেওয়া হলো, তখন তাঁর মাথা অনাবৃত হয়ে গেল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘তোমরা এটি (চাদরটি) তাঁর মাথার উপর টেনে দাও এবং তাঁর পায়ের উপর হারমাল (গাছের) ডালপালা দিয়ে দাও।’

4418 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ : قَالَ لِي عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` لَمَّا انْجَلَى النَّاسُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ , نَظَرْتُ إِلَى الْقَتْلَى، فَلَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ، مَا كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَفِرَّ , وَمَا أُرَاهُ فِي الْقَتْلَى، وَلَكِنِّي أَرَى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَضِبَ عَلَيْنَا بِمَا صَنَعْنَا، فَرَفَعَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا لِي خَيْرٌ مِنْ أَنْ أُقَاتِلَ حَتَّى أُقْتَلَ، فَكَسَرْتُ جَفْنَ سَيْفِي، ثُمَّ حَمَلْتُ عَلَى الْقَوْمِ، فَأَفْرَجُوا لِي، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ ` *
�$E1354

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিন যখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে সরে গিয়ে ছত্রভঙ্গ হলো, আমি নিহতদের (শহীদদের) দিকে তাকালাম, কিন্তু তাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখতে পেলাম না। তখন আমি বললাম: আল্লাহর শপথ! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনোই (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে) পালিয়ে যেতে পারেন না। আর আমি তাঁকে নিহতদের মধ্যেও দেখছি না। বরং আমি মনে করি যে, আমরা যে কাজ করেছি, তার কারণে আল্লাহ তাআলা আমাদের ওপর রাগান্বিত হয়েছেন এবং তিনি তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তুলে নিয়েছেন। সুতরাং, এখন আমার জন্য এর চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই যে, আমি যুদ্ধ করতে থাকব যতক্ষণ না আমি শহীদ হই। এরপর আমি আমার তলোয়ারের খাপ (কোষ) ভেঙে ফেললাম, তারপর শত্রুদের ওপর আক্রমণ করলাম। তখন তারা আমার জন্য পথ ছেড়ে দিল, আর আমি দেখি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মাঝেই অবস্থান করছেন।

4419 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ : حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ عُقْبَةَ مَوْلَى جَبْرِ بْنِ عَتِيكٍ، قَالَ : شَهِدْتُ أُحُدًا مَعَ مَوَالِي , فَضَرَبْتُ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ , فَلَمَّا قَتَلْتُهُ , قُلْتُ : خُذْهَا مِنِّي، وَأَنَا الرَّجُلُ الْفَارِسِيُّ، فَبَلَغَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلَا قُلْتَ : خُذْهَا مِنِّي، وَأَنَا الرَّجُلُ الْأَنْصَارِيُّ ؟ فَإِنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ` . وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُحُدًا . فَذَكَرَهُ . وَقَال أَبُو نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنِ حِمْدَانَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، بِهِ . فَلَزَمَ مِنْ هَذَا أَنْ تَرْجَمَ أَبُو نُعَيْمٍ، وَسَلَمَةُ بْنُ نَافِعٍ، لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُقْبَةَ فِي الصَّحَابَةِ، وَلَا أَصْلَ لَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ *

উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি জাবর ইবনে আতীকের মাওলা (মুক্ত দাস) ছিলেন, তিনি বলেন: আমি আমার মনিবদের (মাওয়ালী) সাথে উহুদের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। আমি মুশরিকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে আঘাত করলাম। যখন আমি তাকে হত্যা করলাম, তখন বললাম: "আমার থেকে এটি গ্রহণ করো, আমি হলাম ফারসি ব্যক্তি!"

এই কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট পৌঁছল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি কেন বললে না: ’আমার থেকে এটি গ্রহণ করো, আর আমি হলাম আনসারী ব্যক্তি?’ কারণ, কোনো গোত্রের মাওলা (মুক্ত দাস) তাদেরই একজন হিসেবে গণ্য হয়।"

4420 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ : ` مَنْ رَأَى مَقْتَلَ حَمْزَةَ ؟ ` فَقَالَ رَجُلٌ أَعْزَلُ : أَنَا رَأَيْتُ مَقْتَلَهُ , قَالَ : فَانْطَلَقَ، فَأَرَاهُ فَخَرَجَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى حَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَرَآهُ وَقَدْ شُقَّ بَطْنُهُ، وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مُثِّلَ بِهِ وَاللَّهِ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَوَقَفَ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْقَتْلَى , فَقَالَ : ` أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ، كَفِّنُوهُمْ فِي دِمَائِهِمْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ جُرْحٌ يُجْرَحُ فِي اللَّهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدْمَى، لَوْنُهُ لَوْنُ الدَّمِ، وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ، قَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا، فَاجْعَلُوهُ فِي اللَّحْدِ ` *

কা’ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন বললেন: "হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাতের স্থান কে দেখেছে?"

তখন এক নিরস্ত্র ব্যক্তি বলল: "আমি তাঁর শাহাদাতের স্থান দেখেছি।" [বর্ণনাকারী] বলেন, অতঃপর তিনি (সেই ব্যক্তির সাথে) গেলেন এবং তাকে (সেই স্থানটি) দেখালেন। এরপর তিনি (নবীজী) অগ্রসর হলেন এবং হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে দাঁড়ালেন। তিনি দেখলেন যে তাঁর পেট চিরে ফেলা হয়েছে এবং তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিকৃত (মুছলা) করা হয়েছে।

তখন লোকটি বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম, তাঁর অঙ্গহানি করা হয়েছে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দিকে তাকাতে অপছন্দ করলেন। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শহীদদের মাঝখানে দাঁড়িয়ে বললেন: "আমি এদের সাক্ষী। তোমরা এদেরকে এদের রক্ত মাখা অবস্থাতেই কাফন দাও। কারণ, আল্লাহর পথে যে ব্যক্তি আহত হয়, কিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় আসবে যে, তার ক্ষতস্থান থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। তার রং হবে রক্তের রং, আর তার সুগন্ধ হবে কস্তুরীর সুগন্ধ।

তোমরা তাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বেশি কুরআন জানত, তাকে আগে বাড়িয়ে দাও এবং তাকে কবরে (লাহাদে) রাখো।"

4421 - وقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : جَاءَ عَلِيٌّ بِسَيْفِهِ إِلَى فَاطِمَةَ يَوْمَ أُحُدٍ , فَقَالَ : اغْسِلِي سَيْفِي هَذَا، فَقَدْ أَحْسَنْتُ الضِّرَابَ الْيَوْمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَئِنْ كُنْتَ أَحْسَنْتَ الْقِتَالَ فَقَدْ أَحْسَنَهُ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ، وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ الصِّمَّةِ ` *

সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উহুদের যুদ্ধের দিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর তলোয়ার নিয়ে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন, ‘আমার এই তলোয়ারটি ধুয়ে দাও, কেননা আজ আমি উত্তমরূপে আঘাত (যুদ্ধ) করেছি।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘যদি তুমি উত্তমরূপে যুদ্ধ করে থাকো, তবে নিঃসন্দেহে আসিম ইবনে সাবিত, সাহল ইবনে হুনাইফ এবং হারিস ইবনুস সিম্মাহও উত্তমরূপে যুদ্ধ করেছে।’

4422 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا ذَكَرَ يَوْمَ أُحُدٍ , قَالَ : ذَلِكَ يَوْمٌ كَانَ كُلُّهُ يَوْمَ طَلْحَةَ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ، قَالَ : ` كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا يُقَاتِلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَهُ , قَالَ : أُرَاهُ يَحْمِيهِ , قَالَ : فَقُلْتُ : كُنْ طَلْحَةَ حَيْثُ فَاتَنِي مَا فَاتَنِي، فَقُلْتُ : يَكُونُ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي أَحَبَّ إِلَيَّ، وَبَيْنِي وَبَيْنَ الْمَشْرِقِ رَجُلٌ لَا أَعْرِفُهُ، وَأَنَا أَقْرَبُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَبُ مِنْهُ، وَهُوَ يَخْطَفُ الْمَشْيَ خَطْفًا لَا أَخْطَفُهُ، فَإِذَا هُوَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، فَانْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ كُسِرَتْ رُبَاعِيَّتُهُ، وَشُجَّ فِي وَجْهِهِ، وَقَدْ دَخَلَ فِي وَجْنَتَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَقَتَانِ مِنْ حِلَقِ الْمِغْفَرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عَلَيْكُمَا صَاحِبَكُمَا `، يُرِيدُ طَلْحَةَ، وَقَدْ نَزَفَ، فَلَمْ نَلْتَفِتْ إِلَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَهَبْتُ، لَأَنْزِعَ ذَلِكَ مِنْ وَجْهِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِحَقِّي لَمَّا تَرَكْتَنِي، فَتَرَكَهُ فَكَرِهَ أَنْ يَتَنَاوَلَهَا بِيَدِهِ، فَيُؤْذِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَزَمَ عَلَيْهِ بِفِيهِ، فَاسْتَخْرَجَ إِحْدَى الْحَلَقَتَيْنِ، وَوَقَعَتْ ثَنِيَّتُهُ مَعَ الْحَلَقَةِ، وَذَهَبْتُ لَأَصْنَعَ مَا صَنَعَ، فَقَالَ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِحَقِّي لَمَّا تَرَكْتَنِي، فَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى , فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتُهُ الْأُخْرَى مَعَ الْحَلَقَةِ، فَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ هَتْمًا، فَأَصْلَحْنَا مِنْ شَأْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَتَيْنَا طَلْحَةَ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْجِفَارِ، فَإِذَا بِهِ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ، أَوْ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ طَعْنَةٍ، وَضَرْبَةٍ، وَرَمْيَةٍ، وَإِذَا قَدْ قُطِعَ أُصْبُعُهُ، فَأَصْلَحْنَا مِنْ شَأْنِهِ ` . أَخْرَجَهُ بْنُ حَبَّانَ مِنْ طَرِيقِ شَبَابَةَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى، بِهِ *

উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উহুদের দিনের কথা স্মরণ করতেন, তখন তিনি বলতেন, "সেদিনটি সম্পূর্ণরূপে তালহার দিন ছিল।"

এরপর তিনি (আবু বকর) বর্ণনা শুরু করলেন এবং বললেন: "উহুদের দিন আমিই প্রথম ব্যক্তি, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে দ্রুত ফিরে এসেছিলাম। আমি দেখলাম, একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে থেকে তাঁকে রক্ষা করার জন্য তাঁর পক্ষ হয়ে যুদ্ধ করছে। আমি (মনে মনে) বললাম: ’এটি যদি তালহা হতো! কারণ (তাঁকে রক্ষায়) যে সুযোগ আমি হারিয়েছি, সে সুযোগ আমি আর হারাতে চাই না। আমার গোত্রের কেউ হলে আমি বেশি খুশি হতাম।’ আমার এবং প্রাচীরটির (শত্রুদের অবস্থানের) মাঝে একজন লোক ছিল, যাকে আমি চিনি না। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছাকাছি ছিলাম, তার চেয়েও বেশি কাছাকাছি, কিন্তু সে এত দ্রুতগতিতে হাঁটছিল (বা দৌঁড়াচ্ছিল) যা আমি পারছিলাম না। হঠাৎ দেখলাম, তিনি হলেন আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

আমি যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলাম, তখন তাঁর সামনের দিকের নিচের একটি দাঁত (রুবাইয়্যাহ) ভেঙে গিয়েছিল, তাঁর মুখমণ্ডল আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল এবং তাঁর গালদ্বয়ের মধ্যে শিরস্ত্রাণের দুটি কড়া ঢুকে গিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ’তোমাদের দুজনের ওপরই তোমাদের সাথীর (তালহার) দায়িত্ব।’—তিনি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা বলছিলেন, যিনি তখন রক্তক্ষরণের কারণে দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন। কিন্তু আমরা (আবু বকর ও আবু উবাইদা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা মনোযোগ দিলাম না (বরং তাঁর সেবায় নিয়োজিত থাকলাম)।

আমি তাঁর মুখমণ্ডল থেকে সেগুলো বের করার জন্য এগিয়ে গেলাম। তখন আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’আমি তোমার ওপর আমার অধিকারের শপথ দিচ্ছি, তুমি আমাকে সুযোগ দাও (ছেড়ে দাও)।’ তখন আমি তাঁকে ছেড়ে দিলাম। তিনি (আবু উবাইদা) হাত দিয়ে কড়াটি বের করতে অপছন্দ করলেন, কারণ এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কষ্ট পেতে পারতেন। তাই তিনি তাঁর মুখ দিয়ে সেটি শক্তভাবে ধরলেন (কামড়ে ধরলেন) এবং একটি কড়া টেনে বের করলেন। কড়াটির সাথে সাথেই তাঁর একটি সামনের দাঁত (থানিয়্যাহ) পড়ে গেল।

আমি যখন আবু উবাইদার মতো করার জন্য এগিয়ে গেলাম, তখন তিনি বললেন: ’আমি তোমার ওপর আমার অধিকারের শপথ দিচ্ছি, তুমি আমাকে সুযোগ দাও।’ এরপর তিনি প্রথমবারের মতোই করলেন এবং কড়াটির সাথে তাঁর অপর সামনের দাঁতটিও পড়ে গেল। ফলে আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁত পড়ে যাওয়ার পরেও দেখতে সবচেয়ে সুন্দর মানুষ ছিলেন।

এরপর আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অবস্থা ঠিক করলাম (শুশ্রূষা করলাম), তারপর আমরা তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, যিনি সে সময় একটি গর্তের মধ্যে ছিলেন। আমরা দেখলাম, তাঁর শরীরে সত্তর বা তার চেয়ে কিছু কম বা বেশি সংখ্যক বর্শার আঘাত, তলোয়ারের আঘাত এবং তীরের আঘাত রয়েছে। আমরা আরও দেখলাম যে, তাঁর একটি আঙুল কেটে গেছে। এরপর আমরা তাঁরও শুশ্রূষা করলাম।"