681 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` صَلاةُ الأَوَّابِينِ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ `، قُلْتُ : هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، إِلا أَنَّهُ مَعْلُولٌ، وَالْمَحْفُوظُ فِي هَذَا، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، كَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ، وَمِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ أَيْضًا، عَنِ الْقَاسِمِ *

ইবন আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আওওয়াবীনদের (আল্লাহর দিকে অধিক প্রত্যাবর্তনকারীদের) সালাত হলো সেই সময়, যখন উটের বাচ্চারা (তীব্র তাপে) কষ্ট পায়।”

682 - وَقَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نا حُسَامُ بْنُ الْمِصَكِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَتَاهُمْ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ فَرَآهُمْ يُصَلُّونَ الضُّحَى، فَقَالَ : هَذِهِ صَلاةُ الأَوَّابِينَ، قَالَ : فَكَانُوا يُصَلُّونَهَا إِذَا رَمِضَتِ الْفِصَالُ `، قُلْتُ : وَهَذَا يُبَايِنُ سِيَاقَ مُسْلِمٍ، فَإِنَّ لَفْظَهُ : أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ الضُّحَى فَقَالَ : لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` صَلاةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ ` *

যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কূবা মসজিদে তাদের নিকট এলেন এবং দেখলেন তারা চাশতের নামাজ আদায় করছেন। তখন তিনি বললেন: "এটি হলো ’সালাতুল আওওয়াবীন’ (আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তনকারীদের সালাত)।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তারা তখন এই সালাত আদায় করতেন, যখন উটের বাছুরেরা (বালির তাপে) কষ্ট পেত।

আমি (হাদীস সংকলক) বললাম: এই বর্ণনাটি ইমাম মুসলিমের বর্ণনার বিন্যাসের চেয়ে ভিন্ন। কেননা তাঁর শব্দাবলী হলো: যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু লোককে চাশতের নামাজ পড়তে দেখে বললেন: তারা জানে যে এই সময়ের চেয়ে অন্য সময়ে সালাত আদায় করা উত্তম। নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সালাতুল আওওয়াবীন হলো সেই সময়, যখন উটের বাছুরেরা (বালির তাপে) কষ্ট অনুভব করে।"

683 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عُمَرُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْحَكَمِ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى قَطُّ `، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْحَكَمِ : فَذَكَرْتُ هَذَا لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : ` إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ` يَتْرُكُ الْعَمَلَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ، فَيَعْمَلُ بِهِ خَالِيًا `، وَإِنِّي لأُصَلِّيهَا . سَعْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ ذَلِكَ `، قُلْتُ : مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْوَاقِدِيُّ وَقَدْ خَالَفَ فِي هَذَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, ’আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কখনোই সালাতুদ-দুহা (চাশতের নামাজ) আদায় করতে দেখিনি।’

উমর ইবনুল হাকাম বলেন, আমি এই কথাটি সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন, ’নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো আমলকে অপছন্দ করতেন এই আশঙ্কায় যে মানুষ তা দেখে নিয়মিত করে ফেলবে। তাই তিনি তা একাকী (গোপনে) সম্পাদন করতেন।’ (সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন) ’আর আমি অবশ্যই তা (চাশতের নামাজ) আদায় করি।’ সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কথা বললেন।

684 - وقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى لا يُرَى أَنَّهُ تَرَكَهَا، وَيَتْرُكُهَا حَتَّى لا يُرَى أَنْ يُصَلِّيَهَا ` *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে দুহার সালাত (চাশতের নামাজ) আদায় করতেন যে, দেখে মনে হতো না যে তিনি তা কখনও ছেড়ে দিয়েছেন। আবার তিনি এমনভাবে তা ছেড়েও দিতেন যে, দেখে মনে হতো না যে তিনি তা আদায় করেন।

685 - قَالَ إِسْحَاقُ : أنا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَتَى عَلَى هَذِهِ الآيَةِ : ` يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ سورة ص آية، قَالَ : هَذِهِ صَلاةُ الإشراق، يعني تُصَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ أَوَّلَ النَّهَارِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন এই আয়াতটি উল্লেখ করেন—‘তারা সন্ধ্যায় ও ইশরাকের (সূর্যোদয়ের) সময় তাসবীহ করত’ (সূরা সোয়াদ ৩৮:১৮)—তখন তিনি বলেন: এটি হলো সালাতুল ইশরাক (ইশরাকের নামাজ)। অর্থাৎ, দিনের প্রথম ভাগে আট রাকাত নামাজ আদায় করা।

686 - وقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ تَرَكَ الصَّلاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ تَعَالَى ` *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত (নামাজ) পরিত্যাগ করে, তার থেকে আল্লাহ তাআলার যিম্মা (দায়িত্ব ও সুরক্ষা) মুক্ত হয়ে যায়।"

687 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ : ` مَنْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ تَعَالَى فَقَدْ كَفَرَ ` *

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যার থেকে আল্লাহ তাআলার জিম্মাদারি (নিরাপত্তা বা প্রতিশ্রুতি) মুক্ত হয়ে যায়, সে অবশ্যই কুফরি করে।"

688 - أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا إِيَادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالا : سَمِعْتُ مَكْحُولا، يَقُولُ : ` مَنْ يَقُولُ الصَّلاةُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى وَلا أُصَلِّيهَا، وَالزَّكَاةُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى وَلا أُزَكِّيهَا، قَالَ : يُسْتَتَابُ، فَإِنْ تَابَ، وَإِلا قُتِلَ ` *

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বলে যে, ‘সালাত (নামাজ) আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে এসেছে, কিন্তু আমি তা আদায় করব না; আর যাকাত আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে এসেছে, কিন্তু আমি তা পরিশোধ করব না’— তাকে তওবা করার জন্য বলা হবে। যদি সে তওবা করে, তবে (ভালো); অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।

689 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، فِيمَنْ يَقُولُ : ` الصَّلاةُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلا أُصَلِّيهَا يُضْرَبُ عُنُقُهُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَشَارَ إِسْحَاقُ إِلَى قَفَاهُ `، لَيْسَ بَيْنَ الأَئِمَّةِ فِيهِ خِلافٌ *

আয়্যুব (রাহিমাহুল্লাহ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে ব্যক্তি বলে: ‘সালাত (নামাজ) পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ তা’আলার পক্ষ থেকে (ফরয), কিন্তু আমি তা আদায় করব না’— তার এই স্থান থেকে গর্দান কেটে ফেলা হবে। ইসহাক (বর্ণনাকারী) তাঁর ঘাড়ের পেছন দিকে ইশারা করে দেখালেন। এ বিষয়ে ইমামদের (ইসলামী আইনবিদদের) মাঝে কোনো মতপার্থক্য নেই।

690 - قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ طَرْخَانَ، قَالَ : ` صَلَّى بِنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ صَلاةَ الْعَصْرِ فَسَجَدَ بِنَا سَجْدَتَيْنِ وَمَا رَأَيْنَا وَهْمًا، فَلَمَّا سَلَّمَ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، قَالُوا : مَا رَأَيْنَا وَهْمًا ؟، قَالَ : إِنِّي حَدَّثْتُ نَفْسِي ` *

হুমাইদ ইবনে তারখান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে সাহু-এর দু’টি সিজদা করলেন, অথচ আমরা কোনো ভুল হতে দেখিনি। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন উপস্থিত লোকেরা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তারা বললেন, ‘আমরা তো কোনো ভুল দেখিনি?’ তিনি বললেন, ‘আসলে আমি আমার মনে (সালাতের বাইরে অন্য কিছু) ভেবেছিলাম (বা আমি সন্দেহ করেছিলাম)।’

691 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، ثنا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شِمَاسَةَ، قَالَ : صَلَّى عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالنَّاسِ، فَقَامَ عَنْ تَشَهُّدِهِ، فَصَاحَ بِهِ النَّاسُ، فَقَالُوا : ` سُبْحَانَ اللَّهِ ! سُبْحَانَ اللَّهِ ! فَصَلَّى كَمَا هُوَ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ الَّذِي أَرَدْتُمْ، وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْجُلُوسِ إِلا الَّذِي صَنَعْتُ مِنَ السُّنَّةِ `، وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ : إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شِمَاسَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ فِي صَلاتِهِ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ *

আব্দুর রহমান ইবনু শিমাসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তিনি (প্রথম) তাশাহহুদের স্থান থেকে দাঁড়িয়ে গেলেন। লোকেরা তাকে দেখে উচ্চস্বরে বলল: ‘সুবহানাল্লাহ! সুবহানাল্লাহ!’ তিনি যে অবস্থায় ছিলেন, সেভাবেই সালাত চালিয়ে গেলেন।

যখন তিনি তাঁর সালাত সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি দু’টি সিজদা (সাহু সিজদা) করলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে লোক সকল, তোমরা যা উদ্দেশ্য করে চিৎকার করেছিলে, তা আমার কাছে গোপন ছিল না। কিন্তু আমি যা করেছি তা সুন্নাহসম্মত হওয়ার কারণে আমি (আবার বসার জন্য) ফিরে যাইনি।"

(অন্য একটি বর্ণনায় উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সালাতে অনুরূপ ঘটনা উল্লিখিত হয়েছে।)

692 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ` أَنَّهُ نَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَسَبَّحُوا بِهِ، فَاسْتَتَمَّ قَائِمًا، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ حَتَّى انْصَرَفَ، قَالَ : ` كُنْتُمْ تَرَوْنَنِي أَجْلِسُ ؟ إِنِّي صَنَعْتُ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ `، وقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ عَمْرٌو : لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ أَبِي مُعَاوِيَةَ . قَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا . وَرَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُبَيْلٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ *

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি দুই রাকাতের পর (তাশাহহুদের জন্য না বসে) দাঁড়িয়ে গেলেন। তখন মুক্তাদিগণ ’সুবহানাল্লাহ’ বলে তাকে সতর্ক করলো। কিন্তু তিনি সোজা হয়ে পুরোপুরি দাঁড়িয়ে গেলেন। এরপর তিনি সালাম ফিরানোর পূর্বে সাহু সেজদা (ভুলের সেজদা) দুটি করলেন। তিনি (নামাজ শেষে) বললেন: "তোমরা কি দেখতে পাও যে আমি (ভুল করে) বসে গেছি? আমি তো তাই করেছি, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে করতে দেখেছি।"

693 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْشَنٍ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَهُمَا قَاعِدَانِ فِي الْمَسْجِدِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْظَلَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ، صَلاةَ الْمَغْرِبِ، فَلَمْ يَقْرَأْ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى فَسَهَا، فَلَمَّا قَامَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَسُورَةٍ، ثُمَّ عَادَ فَقَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَسُورَةٍ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى قَضَى صَلاتَهُ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: একবার উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। তিনি প্রথম রাকা’আতে কিরাআত পাঠ করলেন না, ফলে তাঁর সাহু (ভুল) হয়ে গেল। এরপর যখন তিনি দ্বিতীয় রাকা’আতে দাঁড়ালেন, তখন তিনি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) এবং একটি সূরা পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি ফিরে এসে (তৃতীয় রাকা’আতেও) উম্মুল কুরআন এবং একটি সূরা পাঠ করলেন। এরপর তিনি নামায সম্পন্ন করলেন এবং সবশেষে সাহু সিজদা করলেন।

694 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، ثنا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، أنا ثَابِتٌ، عَنْ صِلَةَ رَحِمَهُ اللَّه تِعَالى، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ صَلَّى صَلاةً لا يَذْكُرُ فِيهَا شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا، لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا شَيْئًا، إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ ` *

সিলাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমনভাবে সালাত (নামাজ) আদায় করে যে, তাতে সে দুনিয়ার কোনো বিষয় নিয়ে কোনো চিন্তা (বা কথা) উল্লেখ করে না, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট যা-ই প্রার্থনা করে, আল্লাহ অবশ্যই তাকে তা দান করেন।"

695 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا الْعَلاءُ بْنُ هِلالٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ : ` صَلَّى بِنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما الْمَغْرِبَ ثَلاثًا، فَقَامَ فِي رَكْعَتَيْنِ فَسَبَّحُوا بِهِ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ وسَلَّمَ انْصَرَفَ فَخَطَبَهُمْ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَالَّذِي رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُهُ فَعَلَهُ لَمْ أَفْعَلْهُ ` *

মুআবিয়া আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। (ভুলবশত) তিনি দুই রাকাত শেষে দাঁড়িয়ে গেলেন। তখন মুসল্লিরা ’সুবহানাল্লাহ’ বলে তাঁকে সতর্ক করলেন। তিনি তাদের দিকে ইশারা করলেন। যখন তিনি তাঁর সালাত সম্পন্ন করলেন এবং সালাম ফেরালেন, তখন তিনি ফিরে দাঁড়ালেন এবং তাঁদের উদ্দেশ্যে বক্তব্য দিলেন। তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঠিক তেমনই করতে দেখেছি, যেমন তোমরা আমাকে করতে দেখলে। আমি যদি তাঁকে তা করতে না দেখতাম, তবে আমি তা করতাম না।

696 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` سَجْدَتَا السَّهْوِ تُجْزِئَانِ مِنْ كُلِّ زِيَادَةٍ وَنَقْصٍ `، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ بِشْرٍ الأَسَدِيُّ، ثنا حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ، فَذَكَرَهُ حَكِيمٌ ضَعِيفٌ *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সাহু সিজদা (নামাজে সংঘটিত) প্রতিটি অতিরিক্ত কাজ এবং ত্রুটির (ঘাটতির) জন্য যথেষ্ট হয়ে যায়।

697 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` جَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّّلامُ بِمِرْآةٍ بَيْضَاءَ فِيهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ ؟، قَالَ : هَذِهِ الْجُمُعَةُ فِيهَا سَاعَةٌ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জিবরাঈল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম আমার নিকট একটি সাদা আয়না নিয়ে এসেছিলেন, যার মধ্যে একটি কালো বিন্দু (দাগ) ছিল। আমি বললাম, এটা কী? তিনি বললেন, এটি হলো জুমু’আ (শুক্রবার), যার মধ্যে (দোয়া কবুলের) একটি মুহূর্ত রয়েছে।

698 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْحِمْيَرِيُّ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عُرِضَتْ عَلَيَّ الأَيَّامُ، فَعُرِضَ عَلَيَّ مِنْهَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فَإِذَا هِيَ كَالْمِرْآةِ الْحَسْنَاءِ، وإذا فِي وَسَطِهَا نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا السَّوْاد ؟، قَالَ : هَذِهِ السَّاعَةُ ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমার সামনে সকল দিনকে পেশ করা হলো। সেগুলোর মধ্যে জুমু‘আর দিনকেও আমার সামনে পেশ করা হলো। তখন দিনটিকে একটি সুন্দর আয়নার মতো দেখা গেল। আর এর মাঝখানে একটি কালো বিন্দু ছিল। আমি বললাম: এই কালো দাগ কিসের? তিনি বললেন: এটিই সেই (বিশেষ মুহূর্ত বা কেয়ামতের) সময়।"

699 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسِّلامُ بِالْجُمُعَةِ، وَهِيَ كَالْمِرْآةِ البَيْضَاءِ فِيهَا كَالنُّكْتَةِ السَّوْدَاءِ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ، مَا هَذِهِ ؟، قَالَ : هَذِهِ الْجُمُعَةُ، قُلْتُ : وَمَا الْجُمُعَةُ ؟، قَالَ : لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ، قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا ؟، قَالَ : تَكُونُ عِيدًا لَكَ وَلِقَوْمِكَ مِنْ بَعْدَكَ، وَيَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى تَبَعًا لَكَ، قُلْتُ : وَمَا لَنَا فِيهَا ؟، قَالَ : لَكُمْ فِيهَا سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى فِيهَا شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ إِنْ كَانَ لَهُ فِيهَا قَسْمٌ، وَإِلا ادَّخَرَ لَهُ عِنْدَهُ مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِقَسْمٍ، أَوْ تَعَوَّذَ بِهِ مِنْ شَرٍّ هُوَ عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ إِلا دَفَعَ عَنْهُ مِنَ الْبَلاءِ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ، قُلْتُ : وَمَا ذَاكَ ؟، قَالَ : لأَنَّ رَبَّكَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا مِنْ مِسْكٍ أَبْيَضَ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ هَبَطَ مِنْ عِلِّيِّينَ عَلَى كُرْسِيِّهِ، ثُمَّ حُفَّ الْكُرْسِيُّ بِمَنَابِرَ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٍ بِالْجَوَاهِرِ، ثُمَّ جِيءَ بِالنَّبِيِّينَ فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا، ثُمَّ تُحَفُّ الْمَنَابِرُ بِكَرَاسِيَّ مِنْ نُورٍ، ثُمَّ يَجِيءُ بِالشُّهَدَاءِ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَيْهَا، وَيَنْزِلُ أَهْلُ الْغُرَفِ فَيَجْلِسُونَ عَلَى الْكَثِيبِ، ثُمَّ يَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّهُمْ، ثُمَّ يَقُولُ : سَلُونِي أُعْطِكُمْ، فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا، فَيُشْهِدُهُمْ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْهُمْ، قَالَ : فَيُفْتَحُ لَهُمْ مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ، وَلَمْ تَسْمَعَ أُذُنٌ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بِشْرٍ، قَالَ : وَذَلِكُمْ مِقْدَارُ انْصِرَافِكُمْ مِنَ الْجُمُعَةِ، قَالَ : ثُمَّ يَرْتَفِعُ وَيَرْتَفِعُ مَعَهُ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ، وَيَرْجِعُ أَهْلُ الْغُرَفِ إِلَى غُرَفِهِمْ، وَهِيَ دُرَّةٌ بَيْضَاءُ، أَوْ دُرَّةٌ حَمْرَاءُ، أَوْ زَبَرْجَدَةٌ خَضْرَاءُ فِيهَا غُرَفُهَا وَأَبْوَابُهَا، مُطَّرِدَةٌ أَنْهَارُهَا، رَفِيعَةٌ ثِمَارُهَا مُتَدَلِّيَةٌ، لَيْسَ فِيهَا غَمٌّ، وَلا هَمٌّ، قال : فَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ بِأَحْوَجَ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِيَزْدَادُوا إِلَى رَبِّهِمْ نَظَرًا، وَيَزْدَادُوا مِنْهُ كَرَامَةً ` *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

জিব্রাঈল আলাইহিস সালাম আমার নিকট জুমুআ নিয়ে আসলেন। তা ছিল এমন যেন একটি সাদা আয়না, যার মধ্যে একটি কালো বিন্দু রয়েছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে জিব্রাঈল, এটা কী? তিনি বললেন: এটা হলো জুমুআ। আমি বললাম: জুমুআ কী? তিনি বললেন: এতে আপনাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে। আমি বললাম: এতে আমাদের জন্য কী আছে? তিনি বললেন: এটি আপনার জন্য এবং আপনার পরবর্তী উম্মতের জন্য ঈদের দিন হবে। আর ইয়াহূদী ও খ্রিষ্টানরা আপনাদের অনুসারী হবে।

আমি বললাম: এতে আমাদের জন্য আর কী আছে? তিনি বললেন: এতে একটি মুহূর্ত আছে, যখন কোনো মুসলিম বান্দা আল্লাহ তাআলার নিকট দুনিয়া বা আখিরাতের কোনো বিষয়ে কিছু প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে তা দান করেন—যদি তার ভাগ্যে তা বরাদ্দ থাকে। আর যদি তার ভাগ্যে তা বরাদ্দ না থাকে, তবে আল্লাহ তার জন্য তার চেয়েও উত্তম বস্তু তাঁর কাছে সঞ্চয় করে রাখেন। অথবা যদি সে কোনো এমন অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চায় যা তার উপর অবধারিত ছিল, তবে আল্লাহ তাআলা তার থেকে এর চেয়েও বড় বিপদ দূরে সরিয়ে দেন।

আমি বললাম: সেটা কী? তিনি বললেন: কারণ আপনার বরকতময় ও সুউচ্চ রব জান্নাতে সাদা মিশকের একটি উপত্যকা তৈরি করে রেখেছেন। যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন তিনি (আল্লাহ) তার কুরসি সমেত ইল্লিয়্যিন (সর্বোচ্চ স্থান) থেকে নেমে আসবেন। এরপর কুরসিটিকে জওহর খচিত স্বর্ণের মিম্বর দ্বারা বেষ্টন করা হবে। অতঃপর নবীগণকে আনা হবে এবং তাঁরা সেগুলোর উপর উপবিষ্ট হবেন। এরপর মিম্বরগুলোকে নূরের কুরসি দ্বারা বেষ্টন করা হবে। অতঃপর শহীদগণকে আনা হবে, তাঁরা সেগুলোর উপর উপবিষ্ট হবেন। আর জান্নাতের সুউচ্চ কক্ষসমূহের অধিবাসীরা সেখানে নেমে আসবেন এবং মিশকের টিলাসমূহের উপর বসবেন।

অতঃপর তাঁদের প্রতি তাদের রব আত্মপ্রকাশ করবেন (তাজাল্লী দেবেন)। এরপর আল্লাহ বলবেন: আমার নিকট চাও, আমি তোমাদের দেব। তখন তাঁরা তাঁর সন্তুষ্টি প্রার্থনা করবেন। আল্লাহ তাঁদেরকে সাক্ষী রেখে বলবেন যে, তিনি তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন।

তিনি (জিব্রাঈল আঃ) বললেন: তখন তাঁদের জন্য এমন সব (নেয়ামতের) দরজা খুলে দেওয়া হবে, যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার কল্পনাও উদিত হয়নি। তিনি বললেন: আর এ সময়কাল হবে তোমাদের জুমুআর সালাত শেষে ফিরে আসার সময়ের সমতুল্য।

তিনি বললেন: এরপর আল্লাহ উপরে আরোহণ করবেন। তাঁর সাথে নবীগণ, সিদ্দীকগণ ও শহীদগণও আরোহণ করবেন। আর সুউচ্চ কক্ষসমূহের অধিবাসীরা তাদের কক্ষে ফিরে যাবেন। সেই কক্ষসমূহ হলো সাদা মুক্তা, অথবা লাল মুক্তা, অথবা সবুজ জমরুদ দ্বারা নির্মিত, যার মধ্যে রয়েছে কক্ষ ও দরজাসমূহ, তাতে ঝর্ণাধারা প্রবাহমান, যার ফলমূল উপরের দিকে উঁচানো এবং নিচে ঝুলে আছে। সেখানে কোনো চিন্তা নেই, কোনো পেরেশানি নেই।

তিনি বললেন: তারা জুমুআর দিনের চেয়ে অধিক অন্য কিছুর মুখাপেক্ষী হবে না—যাতে তারা তাদের প্রতিপালকের দিকে আরেকবার দৃষ্টিপাত করতে পারে এবং তাঁর থেকে আরও বেশি মর্যাদা লাভ করতে পারে।

700 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، ثنا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَفِيهِ : وَنَحْنُ نَدْعُوهُ عِنْدَنَا يَوْمَ الْمَزِيدِ، قُلْتُ : ` وَمَا الْمَزِيدُ ؟، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا أَفْيَحَ، وَجَعَلَ فِيهِ كُثْبَانًا مِنَ الْمِسْكِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةُ نَزَلَ فِيهِ، وَقَالَ : اكْسُوا عِبَادِي، أَطْعِمُوا عِبَادِي، اسْقُوا عِبَادِي، طَيِّبُوا عِبَادِي، ثُمَّ يَقُولُ : مَاذَا تُرِيدُونَ ؟، قَالُوا : نُرِيدُ رِضْوَانَكَ رَبَّنَا، فَيَقُولُ : قَدْ رَضِيتُ عَنْكُمْ، فَيَنْطَلِقُونَ، وَتَصْعَدُ الْحُورُ الْعِينُ إِلَى الْغُرَفِ مِنْ زُمُرُّدَةٍ خَضْرَاءَ، أَوْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ `، هَذَا آخِرُ الْحَدِيثِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ، وَإِسْنَادُهُ أَجْوَدُ مِنَ الأَوَّلِ *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ একটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: "আর আমরা সেটিকে আমাদের কাছে ’ইয়াওমুল মাযীদ’ (অতিরিক্ত লাভের দিন) বলে ডাকি।"

আমি বললাম: ’মাযীদ’ কী? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা জান্নাতে একটি সুবিস্তৃত উপত্যকা তৈরি করেছেন এবং সেখানে মিশকের (কস্তুরী) স্তূপ তৈরি করেছেন। যখন জুমুআর দিন হয়, তখন তিনি সেখানে (উপত্যকায়) অবতরণ করেন এবং বলেন: ’আমার বান্দাদের পোশাক দাও, আমার বান্দাদের আহার করাও, আমার বান্দাদের পান করাও, আমার বান্দাদের সুগন্ধি মাখাও।’

অতঃপর তিনি বলেন: ’তোমরা আর কী চাও?’ তারা বলেন: ’হে আমাদের রব, আমরা আপনার সন্তুষ্টি কামনা করি।’ তখন তিনি বলেন: ’আমি তোমাদের উপর সন্তুষ্ট হয়েছি।’ এরপর তারা চলে যান। আর (সেখান থেকে) ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হুরেরা সবুজ পান্নার অথবা লাল ইয়াকুত পাথরের কক্ষসমূহের (ঘরের) দিকে উঠে যান।