2242 - (3) [موضوع] ورُويَ عن محمد بن عليِّ بن الحسينِ(1) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ في الجنَّة شَجرةً يقالُ لها: (طوبى) لوْ يُسَخِّرُ الراكِبُ الجَوادَ يسيرُ في ظِلِّها لسارَ فيه مئَةَ عامٍ، ورَقُها بُرودٌ خُضْرٌ، وزَهْرُها رِياطٌ صُفْرٌ، وأَفنانُها(2) سنْدُسٌ وإسْتَبْرقٌ، وثَمَرُها حُلَلٌ، وصَمْغُها زنْجَبيلٌ وعَسَلٌ، وبَطْحاؤها ياقوتٌ
أحْمَرُ وزُمُرُّدٌ أخْضَرُ، وترابُها مِسْكٌ وعَنْبَرُ، وكافورٌ أصْفَرُ، وحَشيشُها زَعفرانٌ مُونِعٌ، والأَلَنْجوج(1)، تتَأجَّجانِ مِنْ غير وقودٍ، يتفجر منْ أصْلِها السَّلْسَبيلُ والمعينُ والرحيقُ، وأصلُها مَجْلسٌ مِنْ مجالِسِ أهْلِ الجنَّةِ يأْلَفونَه ومُتَحَدَّثٌ يَجْمَعُهم، فبينا هُم يَوْماً في ظِلِّها يَتَحدَّثونَ إذْ جاءَتهْمُ الملائكَةُ يقودون نُجُباً جُبِلَتْ مِنَ الياقوتِ، ثُمَّ نُفِخَ فيها الروحُ، مَزْمومَةٌ بِسَلاسِلَ مِنْ ذَهَبِ، كأنَّ وجُوهَها المصابيحُ نَضارَةً وحُسْناً، وبَرُها خَزٌّ أحْمَرُ، ومِرْعِزّي(2) أبيَضُ مُخْتَلِطانِ، لَمْ يَنْظُرِ الناظِرونَ إلى مِثْلِها حُسْناً وبَهاءً ذُلُلٌ منْ غير مَهانَةٍ، نُخُبٌ مِنْ غَيْرِ رِياضَةٍ، عليها رَحائِلُ ألْواحُها مِنَ الدُّرِّ والياقُوتِ، مُفَضَّضَةٌ باللؤلؤِ والمَرْجَانِ، صَفائِحُها مِنَ الذَّهَبِ الأحْمَر، مُلَبَّسَةٌ بالعَبْقَرِيِّ(3) والأَرْجُوانِ، فأَناخوا لَهُمْ تلكَ النجائِبَ، ثُمَّ قالوا لَهُم: إنَّ ربُّكُمْ يُقْرِئُكُمُ السلامَ، ويَسْتَزيرُكم لِتَنْظُروا إليْهِ ويَنْظُرَ إلَيْكُمْ، وتكَلّمونَه ويُكَلِّمكم، وتُحَيُّونَه ويُحَيِّيكُمْ، ويَزيدَكم مِنْ فَضْلِه ومِنْ سَعَتِه، إنَّهُ ذو رحْمَةٍ واسِعَةٍ وفَضْلٍ عَظيمٍ، فيتَحَوَّل كلُّ رجُلٍ منهم على راحلَتِه، ثُمَّ يَنْطَلِقونَ صفّاً مُعْتَدِلاً لا يفوتُ شيءٌ منه شيئاً، ولا تَفوتُ أذُنُ ناقةٍ أُذُنَ صاحبَتِها، ولا يَمُرّونَ بِشَجَرةٍ مِنْ أشْجارِ الجَنَّةِ إلا أَتْحَفَتْهُم بثَمَرِها، وزَحَلَتْ لَهُم عَنْ طَرِيقَهِمْ كراهِيَةَ أنْ يَنْثَلِمَ صَفُّهم، أوْ يُفَرِّقَ بينَ الرجُلِ ورَفيقِه، فلمَّا دُفِعوا إلى الجَبَّارِ تبارك وتعالى؛ أسْفَرَ لَهُمْ عَنْ وجْهِهِ الكريمِ، وتَجلَّى لهُمْ في عَظَمَتِه العظيمَةِ، تَحيَّتُهم فيها السلامُ،
قالوا: ربَّنا أنْتَ السلامُ، ومنكَ السلامُ، ولكَ حقُّ الجلالِ والإِكْرامِ، فقال لهُمٍ ربُّهم: إنِّي أنا السلامُ، ومنِّي السلامُ، ولي حقُّ الجَلال والإِكْرامِ، فَمَرْحَباً بِعبادي الَّذينَ حَفِظوا وَصِيَّتي، ورَعَوْا عَهْدي، وخَافُوني بالغَيْبِ، وكانوا منِّي على كلِّ حالٍ مُشْفِقين، قالوا: أما وعِزَّتِكَ وجَلالِك، وعلُوِّ مكانِك، ما قَدَرْنَاك حقَّ قدْرِكَ، ولا أدَّينا إليكَ كلَّ حَقِّكَ، فَائْذَنْ لنا بالسجود لكَ، فقال لهُمْ ربُّهم تبارك وتعالى: إنِّي قد وضَعْتُ عَنْكُمْ مَؤنَةَ العِبادَةِ، وأرَحْتُ لَكُمْ أبْدانَكُم، فطالَما أَنْصَبْتُم الأبْدانَ وأَعْنَيْتُمُ [لي] الوُجوهَ، فالآن أفْضَيْتُم إلى روحي ورحمتي وكَرامتي، فسَلوني ما شِئْتُم، وتَمَنَّوا عليَّ أُعْطِكُم أمانِيَّكُمْ، فإنِّي لَنْ أجزيكم اليومَ بقَدْرِ أعْمالِكُم، ولكنْ بقَدْرِ رَحمَتي، وكرامَتي وطَوْلي، وجَلالي وعُلُوِّ مكاني، وعظَمَةِ شأني، فَما يزالونَ في الأَماني والمواهِبِ والعطَايا، حتى أنَّ المقَصِّرَ منهم لَيَتَمنَّى مثلَ جَميعِ الدنيا، منْذُ يوْمَ خَلَقها الله عز وجل إلى يومِ أفْناها! قال ربُهم: لقد قَصَّرْتُم في أمانيِّكُمْ، ورضيتمُ بدونِ ما يَحِقُّ لَكُمْ، فقد أوْجَبْتُ لكم ما سأَلْتُم وتمَنَّيْتُم، [وأَلحقت بكم ذرَّيتكم] وزِدْتُكم على ما قَصُرَتْ عنهُ أمانِيكُم، فانظُروا إلى مَواهِبِ ربِّكم الذي وَهَب لَكُم، فإذا بقِبابٍ في الرَّفيع الأعْلى، وغُرَفٍ مَبْنِيَّة مِنَ الدرِّ والمرجان، أبوابها من ذهب، وسُرُرُها منْ ياقوتٍ، وفُرُشها من سندسٍ وإسْتَبرقٍ، ومنابرها من نورٍ، يَثورُ مِنْ أبوابَها وأعْراصِها نورٌ كشُعاعِ الشمسِ، مثلُ الكَوْكَبِ الدرِّيِّ في النارِ المُضيء، وإذا قصورٌ شامِخَةٌ في أعَلى عِلِّيِّينَ مِنَ الياقُوتِ، يُزْهِرُ نورُها، فَلولا أَنَّهُ سُخِّر لالتَمع الأبْصار، فما كان مِنْ تلك القصورِ من الياقوتِ الأبْيض فهو مفروشٌ بالحرير الأبيض، وما كانَ منها من الياقوت الأحْمَر فهو مفروشٌ بالعَبْقَريِّ الأحْمرِ، وما كانَ منها من الياقوت الأخضر فهو مفروشٌ بالسُّنْدسِ الأخْضَر، وما كان منها من الياقوتِ الأصْفَر
فهو مفروشٌ بالأُرْجُوانِ الأصْفَر، مُمَوَّهٌ بالزُّمُرُّدِ الأخْضَرِ، والذَّهَب الأحْمَرِ، والفِضَّةِ البَيْضاءِ، قواعِدُها وأرْكانُها مِنَ الياقوتِ، وشُرَفُها قِبابُ اللُّؤْلُؤِ، وبُروجُها غُرَفُ المَرْجانِ، فلمَّا انْصرفَوا إلى ما أَعْطاهُم ربُهم قُرِّبَتْ لَهُم بَراذينُ مِنَ الياقُوت الأبيضِ، مَنْفُوخٌ فيها الروحُ، بَجَنْبِها الولِدانُ المخَلَّدونَ، وبيدِ كلِّ وليدٍ منهم حَكَمةُ، برذونٍ، وأَلْجمَتُها وأعِنَّتُها مِنْ فِضَّةٍ بيضاءَ مُتَطَوَّقَةٍ بالدرِّ والياقوتِ، وسُرُجُها سُرُرٌ مَوْضونَةٌ، مَفْروشَةٌ بالسُّنْدُسِ والإسْتَبْرَقِ، فانْطلَقَتْ بهم تلك البراذينُ تَزِفُّ بِهِمْ وتَنْظُر رياضَ الجَنَّةِ، فلمَّا انْتَهوا إلى مَنازِلِهمْ وجَدوا فيها جميعَ ما تَطَوَّلَ به ربُّهُمْ علَيْهِم مِمَّا سأَلوه وتَمنَّوْا، وإذا على بابِ كلِّ قَصْرٍ مِنْ تلكَ القصورَ أرْبَعُ جِنانٍ: جنَّتَانِ {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ}، وجَنَّتانِ {مُدْهَامَّتَانِ} و {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ} و {فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ} و {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ}، فلمَّا تَبوَّؤا منازِلَهُمْ، واسْتَقَرَّ بهم قرارُهُمْ قال لَهُمْ رَبهُم: {فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا}؟ قالوا: نَعَمْ، رضينا فارْضَ عنَّا، قال: بِرِضايَ عنْكُم حَلَلْتُم داري، ونَظَرْتُم إلى وَجْهي، وصافَحَتْكُم ملائِكَتي، فهَنيئاً هَنيئاً عطاءً غيرَ مَجْذوذٍ، ليسَ فيه تنْغيصٌ ولا تَصْريدٌ، فعندَ ذلك {قَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) [الَّذِي](1) أحَلَّنا دارَ المُقامَةِ مِنْ فَضْلِه لا يَمَسُّنا فيها نَصبٌ ولا
يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} `.
رواه ابن أبي الدنيا وأبو نعيم هكذا معضلاً، ورفعه منكر(1). والله أعلم.
(الرِّياطُ) بالياء المثناة تحت: جمع (ريطة)، وهي: كل ملاءة تكون نسجاً واحداً ليس لها لِفْقَيْن. وقيل: كل ثوب ليِّن رقيق. حكاه ابن السكيت. والظاهر أنه المراد في هذا الحديث.
و (الأَلَنْجوج) بفتح الهمزة واللام وإسكان النون وجيمين، الأولى مضمومة: هو عود البخور.
(تَتَأَجَّجان): تلتهبان، وزنه ومعناه.
(زَحَلَتْ) بزاء وحاء مهملة مفتوحتين: معناه تنحَّتْ لهم عن الطريق.
(أنْصَبْتُم) أي: أتعبتم، و (النصب): التعب.
و (أعْنَيْتُمْ): هو من قوله تعالى: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ}؛ أي: خضعت وذلَّت.
و (الحَكَمَةُ) بفتح الحاء والكاف: هي ما تقاد به الدابة كاللجام ونحوه.
(المَجْذُوذُ) بجيم وذالين معجمتين: هو المقطوع.
و (التَّصْرِيدُ): التقليل، كأنه قال: عطاء ليس بمقطوع، ولا منغص ولا متملل.

অনুবাদঃ মুহাম্মদ বিন আলী বিন হুসাইন থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

জান্নাতে একটি বৃক্ষ রয়েছে, যার নাম ‘তূবা’। যদি কোনো দ্রুতগামী আরোহী তার ছায়ার নিচে দ্রুতগতিতে একশো বছরও ভ্রমণ করে, তবুও তার ছায়া অতিক্রম করতে পারবে না। তার পাতাগুলো সবুজ চাদর, তার ফুলগুলো হলুদ রেশমি বস্ত্র (রিয়াত), তার ডালগুলো মিহি রেশম (সুন্দুস) ও পুরু রেশম (ইস্তাবরাক)-এর তৈরি, তার ফলগুলো পোশাক-পরিচ্ছদ, এবং তার আঠা (গম) হলো আদা ও মধু। তার নিম্নভূমি লাল ইয়াকুত ও সবুজ পান্না দ্বারা তৈরি। তার মাটি হলো মিসক, আম্বর এবং হলুদ কর্পূর। তার ঘাস হলো সতেজ জাফরান এবং আল-আলানজুজ (এক প্রকার সুগন্ধি কাঠ)। এগুলি জ্বালানি ছাড়াই জ্বলতে থাকে (সুগন্ধি ছড়াতে থাকে)। তার মূল থেকে সালসাবীল, মায়িন এবং রাহীক (জান্নাতের সুপেয় ঝর্ণা ও শরাব) প্রবাহিত হতে থাকে। তার মূল (গোড়া) হলো জান্নাতবাসীদের মজলিসগুলোর মধ্যে একটি, যেখানে তারা একত্রিত হয় এবং আলাপ-আলোচনা করে।

একদিন তারা যখন তার ছায়ায় বসে কথা বলছিল, তখন তাদের কাছে ফেরেশতারা আগমন করলেন, যারা দ্রুতগামী উটনী (নুজুব) নিয়ে আসছিলেন। এই উটনীগুলো ইয়াকুত (মণি) দিয়ে গঠিত, অতঃপর তাতে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়েছে। সেগুলোর লাগাম ছিল সোনার শিকল দ্বারা তৈরি। সৌন্দর্যে ও কমনীয়তায় তাদের চেহারা যেন প্রদীপের মতো। তাদের লোম ছিল লাল রেশম (খাজ্জ) এবং সাদা মা'রিযী (এক প্রকার পশম)-এর মিশ্রণ। দর্শনকারীরা তাদের মতো সৌন্দর্য ও ঔজ্জ্বল্য আর দেখেনি। তারা ছিল বিনীত (ধুলুল), কিন্তু লাঞ্ছিত নয়; চমৎকার (নুখুব), কিন্তু প্রশিক্ষণ ছাড়াই। সেগুলোর পিঠে ছিল জিনপোশ (রাহা'ইল), যার ফলকগুলো ছিল মুক্তা ও ইয়াকুত দ্বারা তৈরি; মুক্তা ও প্রবাল দ্বারা সজ্জিত (ফিদদাহ), যার বাইরের অংশ ছিল লাল সোনা, আর তার ভেতরের আবরণে ছিল চমৎকার নকশা করা নরম গালিচা (আবকারি) এবং আরজুয়ান (বেগুনি রেশম)।

অতঃপর তারা (ফেরেশতারা) সেই দ্রুতগামী উটনীগুলোকে তাদের জন্য বসিয়ে দিল এবং বলল: নিশ্চয় তোমাদের রব তোমাদেরকে সালাম পাঠিয়েছেন এবং তিনি তোমাদেরকে দাওয়াত দিয়েছেন, যেন তোমরা তাঁকে দেখো আর তিনিও তোমাদেরকে দেখেন; তোমরা তাঁর সাথে কথা বলো আর তিনিও তোমাদের সাথে কথা বলেন; তোমরা তাঁকে সম্ভাষণ জানাও আর তিনিও তোমাদেরকে সম্ভাষণ জানান। তিনি তাঁর করুণা ও বিশালতা থেকে তোমাদেরকে আরো বাড়িয়ে দেবেন। নিশ্চয় তিনি সুদূর প্রসারী রহমতের অধিকারী ও মহান অনুগ্রহশীল।

অতঃপর তাদের প্রত্যেকে নিজ নিজ বাহনে আরোহণ করবেন। তারপর তারা সুশৃঙ্খল সারিতে চলতে শুরু করবেন—একটি অংশ অন্য অংশকে ছাড়িয়ে যাবে না। একটি উটনীর কান তার সঙ্গীনীর কানকে অতিক্রম করবে না। তারা জান্নাতের যে বৃক্ষের পাশ দিয়েই অতিক্রম করবেন, তা-ই তাদের জন্য তার ফল দ্বারা উপঢৌকন দেবে এবং তাদের সারির শৃঙ্খলা যেন ভঙ্গ না হয় বা কোনো ব্যক্তি যেন তার সঙ্গী থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়ে যায়, সেই আশঙ্কায় বৃক্ষটি তাদের রাস্তা থেকে সরে যাবে।

যখন তারা পরাক্রমশালী মহিমান্বিত আল্লাহর কাছে উপস্থিত হবেন, তখন তিনি তাদের সামনে তাঁর সম্মানিত চেহারা উন্মোচিত করবেন এবং তাঁর মহান মহিমার সাথে তাদের প্রতি প্রকাশিত হবেন। তাদের সেদিনের সম্ভাষণ হবে ‘সালাম’। তারা বলবেন: হে আমাদের রব! আপনিই ‘আস-সালাম’ (শান্তি), আপনার পক্ষ থেকেই শান্তি আসে, এবং আপনারই জন্য রয়েছে মহত্ত্ব ও সম্মান। তখন তাদের রব বলবেন: নিশ্চয় আমিই ‘আস-সালাম’, আর আমার পক্ষ থেকেই শান্তি আসে, এবং আমারই জন্য রয়েছে মহত্ত্ব ও সম্মান। স্বাগতম আমার সেই বান্দাদের, যারা আমার উপদেশ সংরক্ষণ করেছে, আমার অঙ্গীকার রক্ষা করেছে, যারা গায়বের ওপর আমার প্রতি ভয় পোষণ করেছে এবং সব অবস্থাতেই আমার জন্য ভীত ছিল।

তারা বলবেন: আপনার ইজ্জত ও জালালের কসম! আর আপনার সুউচ্চ মর্যাদার কসম! আমরা আপনার যথাযথ কদর করতে পারিনি এবং আপনার সমস্ত হকও আদায় করতে পারিনি। সুতরাং আপনি আমাদেরকে আপনার জন্য সিজদা করার অনুমতি দিন। তখন মহিমান্বিত বরকতময় রব তাদের বলবেন: আমি তোমাদের থেকে ইবাদতের কষ্ট উঠিয়ে নিয়েছি এবং তোমাদের শরীরকে আরাম দিয়েছি। তোমরা দীর্ঘকাল ধরে শরীরকে ক্লান্ত করেছ এবং আমার জন্য মুখমণ্ডলকে (অর্থাৎ নিজেদেরকে) বিনয়ী করেছ। এখন তোমরা আমার রূহ (আনন্দের সাথে), আমার রহমত ও আমার সম্মানের কাছে উপনীত হয়েছ। সুতরাং যা চাও, আমার কাছে চাও; যা তোমরা আকাঙ্ক্ষা করো, আমি তোমাদের সেই আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ করব। কেননা আজ আমি তোমাদেরকে তোমাদের আমলের পরিমাণের দ্বারা প্রতিদান দেব না, বরং দেব আমার রহমত, আমার সম্মান, আমার অনুগ্রহ, আমার মহত্ত্ব, আমার সুউচ্চ মর্যাদা এবং আমার মহান শানের পরিমাণের দ্বারা।

তারা আকাঙ্ক্ষা, দান ও উপহারে মগ্ন থাকবেন, এমনকি তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সবচেয়ে কম আমল করেছে, সেও আকাঙ্ক্ষা করবে যে আল্লাহ তাআলা পৃথিবী সৃষ্টির দিন থেকে তা ধ্বংস করার দিন পর্যন্ত যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, সবকিছুই যদি তাকে দেওয়া হতো! তাদের রব বলবেন: তোমরা তোমাদের আকাঙ্ক্ষাতে ঘাটতি করেছ এবং তোমাদের প্রাপ্যর চেয়ে কমেই সন্তুষ্ট হয়েছ। নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য অপরিহার্য করে দিয়েছি যা তোমরা চেয়েছ ও আকাঙ্ক্ষা করেছ, [এবং তোমাদের সাথে তোমাদের সন্তানদেরকে যুক্ত করে দিয়েছি], আর তোমাদের আকাঙ্ক্ষা যেখানে পৌঁছাতে পারেনি, আমি তোমাদেরকে তার চেয়েও বেশি দেব।

তোমরা তোমাদের রবের সেইসব দানের দিকে তাকাও যা তিনি তোমাদেরকে দিয়েছেন। তখন তারা দেখতে পাবেন উচ্চতম স্থানে অনেকগুলো গম্বুজ এবং মুক্তা ও প্রবাল দ্বারা নির্মিত কক্ষসমূহ, যার দরজাগুলো সোনার, পালঙ্কগুলো ইয়াকুতের, বিছানাগুলো মিহি রেশম ও পুরু রেশমের (সুন্দুস ও ইস্তাবরাকের), এবং মিম্বরগুলো নূরের (আলোর)। তার দরজা ও প্রাঙ্গণ থেকে এমন আলোকরশ্মি বিচ্ছুরিত হবে, যা দীপ্তমান নক্ষত্রের মতো এবং সূর্যের রশ্মির ন্যায়। আর তারা দেখতে পাবেন ইল্লিয়্যিনের সর্বোচ্চ স্থানে ইয়াকুতের উঁচু প্রাসাদসমূহ, যার আলো ঝলমল করতে থাকবে। যদি সে আলো নিয়ন্ত্রণ করা না হতো, তবে দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিত। এই প্রাসাদগুলোর মধ্যে যা সাদা ইয়াকুত দিয়ে তৈরি, তা সাদা রেশম দ্বারা আবৃত থাকবে। যা লাল ইয়াকুত দিয়ে তৈরি, তা লাল আবকারি (নকশা করা নরম গালিচা) দ্বারা আবৃত থাকবে। আর যা সবুজ ইয়াকুত দিয়ে তৈরি, তা সবুজ মিহি রেশম (সুন্দুস) দ্বারা আবৃত থাকবে। আর যা হলুদ ইয়াকুত দিয়ে তৈরি, তা হলুদ আরজুয়ান (বেগুনি রেশম) দ্বারা আবৃত থাকবে; যা সবুজ পান্না, লাল সোনা ও সাদা রূপা দিয়ে সজ্জিত থাকবে। সেগুলোর ভিত্তি ও খুঁটিগুলো ইয়াকুতের হবে। তার চূড়াগুলো মুক্তার গম্বুজ এবং তার বুরুজগুলো হবে প্রবালের কক্ষ।

অতঃপর যখন তারা তাদের রবের দেওয়া উপহারসমূহের দিকে ফিরতে যাবেন, তখন তাদের কাছে সাদা ইয়াকুতের (মণি) টাট্টু ঘোড়া (বারা-ধীন) হাজির করা হবে, যার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়েছে। সেগুলোর পাশে চিরকিশোররা থাকবে। তাদের প্রত্যক কিশোরের হাতে টাট্টু ঘোড়ার লাগাম থাকবে। সেগুলোর মুখ লাগাম ও রেকাব হবে সাদা রূপার, যা মুক্তা ও ইয়াকুত দ্বারা বেষ্টিত। সেগুলোর জিনপোশ হবে বিন্যস্ত (মোমদুনাহ) আসন, যা সুন্দুস ও ইস্তাবরাক দ্বারা মোড়ানো। অতঃপর সেই টাট্টু ঘোড়াগুলো তাদের নিয়ে জান্নাতের বাগানগুলো দেখতে দেখতে দ্রুত চলতে শুরু করবে।

যখন তারা তাদের মঞ্জিলে পৌঁছাবেন, তখন দেখবেন সেখানে তাদের রব যা কিছু অনুগ্রহ করে দিয়েছেন—যা তারা চেয়েছেন ও আকাঙ্ক্ষা করেছেন—তার সবকিছুই বিদ্যমান। আর সেই প্রাসাদগুলোর প্রতিটির দরজায় চারটি বাগান রয়েছে: দুটি বাগান যেখানে রয়েছে বিভিন্ন প্রকার ডালপালা, আর দুটি বাগান যা গভীর সবুজ, এবং সেগুলোতে রয়েছে দুটি উৎসারিত ঝর্ণা, আর সেগুলোতে রয়েছে সব ধরনের ফলের দুটি করে প্রকার, আর সেখানে রয়েছে তাঁবুতে অবস্থানকারিণী আনতনয়না হূরগণ।

অতঃপর যখন তারা নিজেদের ঘরগুলোতে অবস্থান নেবেন এবং স্থির হবেন, তখন তাদের রব তাদের বলবেন: “তোমরা কি তোমাদের রবের প্রতিশ্রুতিকে সত্য হিসেবে পেয়েছ?” তারা বলবেন: হ্যাঁ, আমরা সন্তুষ্ট হয়েছি, সুতরাং আপনিও আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। তিনি বলবেন: আমার সন্তুষ্টির কারণেই তোমরা আমার ঘরে প্রবেশ করেছ, আমার চেহারা দেখতে পেয়েছ, এবং আমার ফেরেশতারা তোমাদের সাথে মুসাফাহা করেছে। তোমাদের জন্য সুখবর, সুখবর! এটি এমন দান যা কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না, যেখানে কোনো কষ্ট বা কোনো কিছুর অভাব থাকবে না।

তখন তারা বলবেন: “সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের থেকে সব দুঃখ দূর করেছেন। নিশ্চয় আমাদের রব ক্ষমাশীল, কৃতজ্ঞতাদানকারী। যিনি নিজ অনুগ্রহে আমাদেরকে স্থায়ী নিবাসে (জান্নাতে) স্থান দিয়েছেন, যেখানে কোনো কষ্ট আমাদের স্পর্শ করবে না এবং কোনো ক্লান্তিও আমাদের স্পর্শ করবে না।” (সূরা ফাতির: ৩৪-৩৫)