كتاب القراءة خلف الإمام للبيهقي
Kitabul Qiraat Khalfal Imaam lil Bayhaqi
কিতাবুল কিরাআত খালফাল ইমাম লিল বায়হাক্বী
7 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرَّوْذَبَارِيُّ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، نا أَبُو دَاوُدَ ، نا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ: «إِذَا قُمْتَ فَتَوَجَّهْتَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَبِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَقْرَأَ ، وَإِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ» ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَرَوَى الْقِرَاءَةَ بِالْفَاتِحَةِ فِي أَخْبَارٍ كَثِيرَةٍ سَنَأْتِي عَلَى بَعْضِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَفِي نَقْلِ الْعَامَّةِ فِيهِ لَغُنْيَةٌ عَنْ نَقْلِ الْخَاصَّةِ، فَالْمُسْلِمُونَ مِنْ لَدُنْ عَصْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَصْرِنَا هَذَا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ فِي الصَّلَاةِ بِالْفَاتِحَةِ، وَلَيْسَ فِي إِيجَابِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ بِعَيْنِهَا نَسْخٌ لِقَوْلِ اللَّهِ عز وجل: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} فَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْآيَةَ وَرَدَتْ فِي نَسْخِ الْقِيَامِ الْمَفْرُوضِ فِي أَوَّلِ ⦗ص: 16⦘ السُّورَةِ بِمَا تَيَسَّرَ،
অনুবাদঃ রিফাআহ ইবনু রাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন তুমি দাঁড়াবে এবং কিবলার দিকে মুখ করবে, তখন তাকবীর দাও। এরপর উম্মুল কুরআন (ফাতিহা) পাঠ করো এবং আল্লাহ্ যা ইচ্ছা করেন তা পাঠ করো, আর যখন রুকু করবে, তখন তোমার উভয় হাত তোমার উভয় হাঁটুর ওপর রাখো।" এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন। আর সূরা ফাতিহা দ্বারা কিরাআত পাঠের বিষয়টি বহু বর্ণনায় এসেছে, যার কিছু আমরা ইন শা আল্লাহু তাআলা (আল্লাহ্ চাইলে) পরবর্তীতে পেশ করব। আর এই বিষয়ে সাধারণ মানুষের (ব্যাপক) বর্ণনা বিশেষ বর্ণনা থেকে যথেষ্ট (বা, বিশেষ বর্ণনার প্রয়োজন মেটানোর জন্য যথেষ্ট)। সুতরাং, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগ থেকে আমাদের বর্তমান যুগ পর্যন্ত মুসলমানগণ সালাতে ফাতিহা দ্বারাই কিরাআত শুরু করেন। আর বিশেষভাবে সূরা ফাতিহা পাঠ করা ওয়াজিব হওয়া আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল-এর এই বাণী: {তোমরা কুরআন থেকে যা সহজসাধ্য, তা পাঠ করো} এর জন্য রহিতকারী (নাসিখ) নয়। কেননা, আমরা ইতোপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, আয়াতটি সূরার প্রারম্ভে সহজসাধ্য পরিমাণ দ্বারা আবশ্যক করা (দীর্ঘ) দাঁড়ানোকে রহিত করার ক্ষেত্রে এসেছে।
[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]