*3* - (حديث عمر ` هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم `) ص 5.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
ورد من حديث أبي هريرة وعمر وابن عباس وأبي ذر.
أما حديث أبي هريرة فقال: ` كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم بارزا يوما للناس فأتاه رجل فقال: ما الإيمان؟ قال: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث ، قال: ما الإسلام؟ قال: الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك ، وتقيم الصلاة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان ، قال: ما الإحسان؟ قال أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، قال: متى الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ، وسأخبرك عن عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربها ، وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان ، في خمس لا يعلمهن إلا الله ، ثم تلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * (إن الله عنده علم الساعة)
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * الآية ، ثم أدبر ، فقال: ردوه ، فلم يروا شيئا ، فقال: هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم ، وفي رواية: هذا جبريل أراد أن تعلموا إذ لم تسألوا `.
رواه البخاري (1/21) والسياق له ، ومسلم (1/30) والرواية الثانية له
وابن ماجه (رقم 64) ، وأحمد (2/426) ، ورواه النسائي (2/266) من حديث أبي هريرة وأبي ذر معا بلفظ:
` كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين ظهراني أصحابه ، فيجيء الغريب فلا يدرى أيهم هو حتى يسأل ، فطلبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نجعل له مجلسا يعرفه الغريب إذا أتاه ، فبنينا له دكانا من طين ، كان يجلس عليه ، وإنا لجلوس ورسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلسه ، إذ أقبل رجل أحسن الناس وجها ، وأطيب الناس ريحا ، كأن ثيابه لم يمسها دنس ، حتى سلم في طرف البساط ، فقال: السلام عليك يا محمد ، فرد عليه السلام ، قال: أأدنو يا محمد؟ قال: ادنه ، فما زال يقول: أأدنو مرارا ، ويقول له: ادن ، حتى وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، قال: يا محمد أخبرني. الحديث ` وسنده صحيح.
وأما حديث عمر فلفظه: ` بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم ، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه ، وقال: يا محمد! أخبرني عن الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ، قال: صدقت ، قال: فعجبنا له يسأله ويصدقه ، قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره ، قال: صدقت ، قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ، قال: ثم انطلق ، فلبث مليا ، ثم قال لي: يا عمر أتدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم ، قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم `.
رواه مسلم (1/29) ، والنسائي (2/264 ـ 266) ، والترمذي (2/101) ، وابن ماجه (63) ، وأحمد (1/27 و28 و52 و53) وزاد في آخره ` ما أتاني في صورة إلا عرفته ، غير هذه الصورة ` وفي رواية له ` فمكث يومين أو ثلاثة ثم قال: يا ابن الخطاب أتدري..... ` وإسنادهما صحيح.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
ورواه الدارقطني في ` سننه ` (ص 281) وفيه: ` فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما يجلس أحدنا في الصلاة ، ثم وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ` الحديث وفيه: ` وتحج ، وتعتمر ، وتغتسل من الجنابة ، وتتم الوضوء … ` ، وفي آخره: ` هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ، فخذوا عنه ، فوالذي نفسي بيده ما شبه علي منذ أتاني قبل مرتي هذه ، وما عرفته حتى ولى `. وقال: إسناد ثابت صحيح.
وأما حديث ابن عباس فأخرجه أحمد (1/319) من طريق شهر عنه نحوه ، وفيه ` واضعا كفيه على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ` وإسناده حسن في الشواهد
وأما حديث أبي ذر ، فرواه النسائي مقرونا مع أبي هريرة كما تقدم.

অনুবাদঃ ৩ - (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস: ‘ইনি জিবরীল, তোমাদের নিকট এসেছেন তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে।’) পৃষ্ঠা ৫।

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ (Sahih)।

এটি আবূ হুরায়রা, উমার, ইবনু আব্বাস এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি হলো: তিনি বলেন, একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের সামনে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করল: ঈমান কী? তিনি বললেন: ঈমান হলো, তুমি আল্লাহ্‌, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর সাক্ষাৎ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে এবং পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে। সে বলল: ইসলাম কী? তিনি বললেন: ইসলাম হলো, তুমি আল্লাহ্‌র ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না, সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, ফরয যাকাত আদায় করবে এবং রমাদানের সওম পালন করবে। সে বলল: ইহসান কী? তিনি বললেন: তুমি আল্লাহ্‌র ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন। সে বলল: ক্বিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছে, সে প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি অবগত নয়। তবে আমি তোমাকে এর কিছু নিদর্শন সম্পর্কে অবহিত করব: যখন দাসী তার প্রভুকে জন্ম দেবে, আর যখন কালো উটের রাখালরা বড় বড় দালান-কোঠা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে। এই পাঁচটি বিষয় আল্লাহ্‌ ছাড়া কেউ জানে না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন:

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * (নিশ্চয় আল্লাহ্‌র নিকটই ক্বিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে) শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * আয়াতটি। অতঃপর লোকটি চলে গেল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে ফিরিয়ে আনো। কিন্তু তারা কিছুই দেখতে পেল না। তখন তিনি বললেন: ইনি জিবরীল, যিনি মানুষকে তাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে এসেছিলেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে: ‘ইনি জিবরীল, তোমরা প্রশ্ন না করায় তিনি চেয়েছেন যেন তোমরা জানতে পারো।’

এটি বুখারী (১/২১) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। মুসলিম (১/৩০) বর্ণনা করেছেন এবং দ্বিতীয় বর্ণনাটি তাঁরই। ইবনু মাজাহ (হাদীস নং ৬৪), আহমাদ (২/৪২৬) এটি বর্ণনা করেছেন। আর নাসাঈ (২/২৬৬) আবূ হুরায়রা ও আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ের সূত্রে একই সাথে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন:

‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণের মাঝে উপবিষ্ট থাকতেন। তখন কোনো অপরিচিত ব্যক্তি এলে সে বুঝতে পারত না যে, তাঁদের মধ্যে কে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যতক্ষণ না সে জিজ্ঞেস করত। তাই আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আবেদন করলাম যে, তাঁর জন্য যেন একটি বসার স্থান তৈরি করা হয়, যাতে কোনো অপরিচিত ব্যক্তি এলে তাঁকে চিনতে পারে। অতঃপর আমরা তাঁর জন্য মাটির একটি উঁচু স্থান (ডুক্কান) তৈরি করলাম, যার উপর তিনি বসতেন। আমরা উপবিষ্ট ছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বসার স্থানে ছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি আগমন করল, যে ছিল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর চেহারার এবং সবচেয়ে সুগন্ধযুক্ত। মনে হচ্ছিল তার পোশাকে কোনো ময়লা স্পর্শ করেনি। সে মাদুরের এক প্রান্তে এসে সালাম দিল এবং বলল: আসসালামু আলাইকা ইয়া মুহাম্মাদ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালামের উত্তর দিলেন। সে বলল: ইয়া মুহাম্মাদ, আমি কি নিকটবর্তী হব? তিনি বললেন: নিকটবর্তী হও। সে বারবার বলতে থাকল: আমি কি নিকটবর্তী হব? আর তিনি তাকে বলতে থাকলেন: নিকটবর্তী হও। অবশেষে সে তার হাত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাঁটুর উপর রাখল। সে বলল: ইয়া মুহাম্মাদ, আমাকে অবহিত করুন...। হাদীসটি।’ এবং এর সনদ সহীহ (Sahih)।

আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের শব্দগুলো হলো: ‘একদিন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় আমাদের সামনে এক ব্যক্তি আবির্ভূত হলো, যার পোশাক ছিল ধবধবে সাদা, চুল ছিল কুচকুচে কালো। তার উপর সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না এবং আমাদের মধ্যে কেউ তাকে চিনতও না। অবশেষে সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বসল। সে তার হাঁটুদ্বয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাঁটুদ্বয়ের সাথে মিলিয়ে দিল এবং তার দু’হাত তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উরুর উপর রাখল। অতঃপর বলল: ইয়া মুহাম্মাদ! আমাকে ইসলাম সম্পর্কে অবহিত করুন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইসলাম হলো, তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ্‌ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ্‌র রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত আদায় করবে, রমাদানের সওম পালন করবে এবং যদি সামর্থ্য থাকে তবে বাইতুল্লাহ্‌র হজ্জ করবে। সে বলল: আপনি সত্য বলেছেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা বিস্মিত হলাম যে, সে তাঁকে জিজ্ঞেস করছে আবার তাঁর কথার সত্যায়নও করছে। সে বলল: আমাকে ঈমান সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: তুমি আল্লাহ্‌, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে এবং তাক্বদীরের ভালো-মন্দের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে। সে বলল: আপনি সত্য বলেছেন। সে বলল: আমাকে ইহসান সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: তুমি আল্লাহ্‌র ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন। সে বলল: আমাকে ক্বিয়ামত সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছে, সে প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি অবগত নয়। সে বলল: আমাকে এর নিদর্শনসমূহ সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: যখন দাসী তার প্রভুকে জন্ম দেবে এবং যখন তুমি দেখতে পাবে যে, খালি পায়ের, উলঙ্গ, অভাবী মেষপালকেরা বড় বড় দালান-কোঠা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর সে চলে গেল এবং কিছুক্ষণ অবস্থান করল। এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: হে উমার! তুমি কি জানো প্রশ্নকারী কে ছিল? আমি বললাম: আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: ইনি জিবরীল, তোমাদের নিকট এসেছিলেন তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে।’

এটি মুসলিম (১/২৯), নাসাঈ (২/২৬৪-২৬৬), তিরমিযী (২/১০১), ইবনু মাজাহ (৬৩), এবং আহমাদ (১/২৭, ২৮, ৫২ ও ৫৩) বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: ‘এই রূপটি ছাড়া অন্য কোনো রূপে তিনি আমার নিকট আসেননি, যা আমি চিনতে পারিনি।’ এবং তাঁরই অন্য এক বর্ণনায় আছে: ‘তিনি দুই বা তিন দিন অবস্থান করলেন, অতঃপর বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব! তুমি কি জানো...।’ এবং এই উভয় সনদ সহীহ (Sahih)।

আর তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ (Hasan Sahih)।

আর দারাকুতনী তাঁর ‘সুনান’ (পৃষ্ঠা ২৮১)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: ‘অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে এমনভাবে বসল, যেমন আমাদের কেউ সালাতে বসে, অতঃপর সে তার হাত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাঁটুর উপর রাখল...। হাদীসটি।’ এবং তাতে আছে: ‘আর তুমি হজ্জ করবে, উমরাহ করবে, জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) থেকে গোসল করবে এবং ওজু পূর্ণ করবে...।’ আর এর শেষে আছে: ‘ইনি জিবরীল, তোমাদের নিকট এসেছেন তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে, সুতরাং তোমরা তাঁর কাছ থেকে গ্রহণ করো। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এইবারের পূর্বে যখনই তিনি আমার নিকট এসেছেন, আমি তাঁকে চিনতে ভুল করিনি, কিন্তু তিনি চলে যাওয়ার আগ পর্যন্ত আমি তাঁকে চিনতে পারিনি।’ আর তিনি (দারাকুতনী) বলেছেন: এর সনদ সাবিত (সুপ্রতিষ্ঠিত) সহীহ (Sahih)।

আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি, আহমাদ (১/৩১৯) শাহর-এর সূত্রে তাঁর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: ‘তার দু’হাত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাঁটুর উপর রেখেছিল।’ এবং এর সনদ শাওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা)-এর ক্ষেত্রে হাসান (Hasan)।

আর আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি, নাসাঈ আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সংযুক্ত করে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।