*7* - (` وبعد ، فى الخطب والمكاتبات ، فعله عليه السلام ` (ص 7) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح ، لكن بلفظ ` أما بعد `.
وقد ورد ذلك عن جماعة من الصحابة منهم أسماء بنت أبى بكر ، وأختها عائشة ، وعمرو بن تغلب ، وأبو حميد الساعدى ، والمسور بن مخرمة ، وابن عباس ، وأبوسفيان وعن عائشة أيضا ، وجابر ، وقد أخرج البخارى الأحاديث الستة الأولى فى مكان واحد وترجم لها بقوله: ` باب من قال فى الخطبة بعد الثناء: أما بعد `.
أما حديث أسماء: فهو فى كسوف الشمس ، وفيه: ` فخطب الناس فحمد الله بما
هو أهله ثم قال: ` أما بعد … الحديث `. وقد سقته بتمامه وخرجته فى كتابى الخاص بصلاة الكسوف.
وأما حديث عائشة: فهو فى قصة صلاة التروايح فى رمضان ، وفيه:` فتشهد ثم قال: أما بعد ، فإنه لم يخف على مكانكم ، لكنى خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها `.
وقد خرجته فى رسالتى ` صلاة التراويح ` (ص 13) .
وأما حديث عمرو بن تغلب فقال:` أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمال أو بشىء فقسمه ، فأعطى رجالا وترك رجالا ، فبلغه أن الذين ترك عتبوا ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال: أما بعد `. الحديث.
وأما حديث أبى حميد فقال:` قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشية بعد الصلاة فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال: أما بعد `.
وأما حديث المسور بن مخرمة فقال:` قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى الله عليه وآله وسلم فسمعته حين تشهد يقول: أما بعد `.
وأما حديث ابن عباس فقال:` صعد النبى صلى الله عليه وآله وسلم المنبر ، وكان آخر مجلس جلسه متعطفا ملحفة على منكبه ، قد عصب رأسه بعصابة دسمة ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس إلى ، فثابوا إليه ، ثم قال: أما بعد ` الحديث.
وأما حديث أبى سفيان فهو حديث طويل فى تحدثه مع هرقل عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم ودعوته وفيه قول هرقل: ` لو كنت عنده لغسلت عن قدميه ` ، وفيه أن النبى صلى الله عليه وسلم كتب إليه: ` بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم ، سلام على من اتبع الهدى ، أما بعد ، فإنى أدعوك بدعاية الإسلام ، أسلم تسلم ` الحديث.
رواه البخارى فى أول كتابه ،ومسلم (5/164 - 166) .
وأما حديث عائشة الثانى: فهو فى قصة الإفك ، وفيه:` أما بعد ، يا عائشة `الحديث ، رواه البخارى فى ` التفسير ` وغيره ، ومسلم فى آخر كتابه (8/118-113)
وأما حديث جابر فقال:` كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب احمرت عيناه … ` الحديث - وفيه -: ويقول: أما بعد ، فإن خير الحديث كتاب الله `. الحديث ، رواه مسلم (3/11) وغيره.
هذا ، وروى البخارى فى ` الأدب المفرد ` (1121) عن هشام بن عروة قال:` رأيت رسائل النبى صلى الله عليه وآله وسلم ، كلما انقضت قصة قال: أما بعد `. وإسناده صحيح.
‌‌كتاب الطهارة
‌‌[الأحاديث من 8 - 26]

অনুবাদঃ ৭ - (আর, খুতবা ও চিঠিপত্রের ক্ষেত্রে, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা করতেন। (পৃ. ৭))

শাইখ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী কর্তৃক তাহক্বীক্ব: * সহীহ (বিশুদ্ধ), তবে ` আম্মা বা'দ ` (অতঃপর) শব্দে।

এই বিষয়টি সাহাবীগণের একটি দল থেকে বর্ণিত হয়েছে, যাদের মধ্যে রয়েছেন আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তাঁর বোন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আমর ইবনু তাগলিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আল-মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও দ্বিতীয়বার বর্ণিত হয়েছে, এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) প্রথম ছয়টি হাদীস একই স্থানে সংকলন করেছেন এবং এর শিরোনাম দিয়েছেন এই বলে: ‘যে ব্যক্তি প্রশংসার পর খুতবায় ‘আম্মা বা’দ’ (অতঃপর) শব্দটি ব্যবহার করেছেন, সেই সংক্রান্ত অধ্যায়।’

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি হলো সূর্যগ্রহণের সালাত (সালাতুল কুসূফ) সংক্রান্ত। তাতে রয়েছে: ‘তিনি (রাসূল সাঃ) লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন, অতঃপর বললেন: ‘আম্মা বা’দ’... হাদীসটি। আমি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছি এবং আমার ‘সালাতুল কুসূফ’ (সূর্যগ্রহণের সালাত) নামক বিশেষ গ্রন্থে এর তাখরীজ করেছি।

আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি হলো রমযানে তারাবীহ (তারাবীহ) সালাতের ঘটনা প্রসঙ্গে। তাতে রয়েছে: ‘তিনি (রাসূল সাঃ) তাশাহহুদ পড়লেন, অতঃপর বললেন: ‘আম্মা বা’দ’ (অতঃপর), তোমাদের অবস্থান আমার কাছে গোপন ছিল না, কিন্তু আমি আশঙ্কা করেছিলাম যে এটি তোমাদের উপর ফরয (বাধ্যতামূলক) হয়ে যাবে, ফলে তোমরা তা পালনে অপারগ হবে।’ আমি এটি আমার ‘সালাতুত তারাবীহ’ (তারাবীহ সালাত) নামক পুস্তিকায় (পৃ. ১৩) তাখরীজ করেছি।

আর আমর ইবনু তাগলিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস প্রসঙ্গে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট কিছু সম্পদ বা কোনো জিনিস আনা হলো। তিনি তা বণ্টন করলেন। তিনি কিছু লোককে দিলেন এবং কিছু লোককে বাদ দিলেন। তাঁর কাছে খবর পৌঁছালো যে যাদেরকে বাদ দেওয়া হয়েছে, তারা অসন্তুষ্ট হয়েছে। তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: ‘আম্মা বা’দ’ (অতঃপর)। হাদীসটি।

আর আবূ হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস প্রসঙ্গে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক সন্ধ্যায় সালাতের পর দাঁড়ালেন, অতঃপর তাশাহহুদ পড়লেন এবং আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন, অতঃপর বললেন: ‘আম্মা বা’দ’ (অতঃপর)।

আর আল-মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস প্রসঙ্গে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়ালেন, আমি তাঁকে তাশাহহুদ পড়ার সময় বলতে শুনলাম: ‘আম্মা বা’দ’ (অতঃপর)।

আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস প্রসঙ্গে তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিম্বরে আরোহণ করলেন। এটি ছিল তাঁর শেষ বৈঠক, যেখানে তিনি তাঁর কাঁধের উপর একটি চাদর জড়িয়ে রেখেছিলেন এবং তাঁর মাথায় একটি তৈলাক্ত পট্টি বেঁধেছিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: ‘হে লোক সকল, আমার দিকে এসো।’ তখন তারা তাঁর কাছে সমবেত হলো। অতঃপর তিনি বললেন: ‘আম্মা বা’দ’ (অতঃপর)। হাদীসটি।

আর আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি দীর্ঘ, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর দাওয়াত (আহ্বান) সম্পর্কে হিরাক্লিয়াসের সাথে তাঁর কথোপকথন নিয়ে। তাতে হিরাক্লিয়াসের এই উক্তি রয়েছে: ‘যদি আমি তাঁর (নবীর) কাছে থাকতাম, তবে আমি তাঁর পা ধুয়ে দিতাম।’ আর তাতে রয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (হিরাক্লিয়াসের) কাছে লিখেছিলেন: ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, দয়ালু আল্লাহর নামে)। আল্লাহর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে রোমের সম্রাট হিরাক্লিয়াসের প্রতি। যারা হিদায়াতের অনুসরণ করে, তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আম্মা বা’দ (অতঃপর), আমি তোমাকে ইসলামের আহ্বানের দিকে ডাকছি। ইসলাম গ্রহণ করো, শান্তিতে থাকবে।’ হাদীসটি। এটি বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাবের শুরুতে এবং মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) (৫/১৬৪-১৬৬) বর্ণনা করেছেন।

আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দ্বিতীয় হাদীসটি হলো ইফকের (অপবাদের) ঘটনা প্রসঙ্গে। তাতে রয়েছে: ‘আম্মা বা’দ (অতঃপর), হে আয়িশা...’ হাদীসটি। এটি বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আত-তাফসীর’ অধ্যায়ে এবং অন্যান্য স্থানে, আর মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাবের শেষে (৮/১১৮-১১৩) বর্ণনা করেছেন।

আর জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস প্রসঙ্গে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন খুতবা দিতেন, তখন তাঁর চোখ লাল হয়ে যেত... হাদীসটি। —আর তাতে রয়েছে— তিনি বলতেন: ‘আম্মা বা’দ (অতঃপর), নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব।’ হাদীসটি। এটি মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) (৩/১১) এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

এই হলো (প্রমাণ)। আর বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ (১১২১)-এ হিশাম ইবনু উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চিঠিগুলো দেখেছি, যখনই একটি বিষয় শেষ হতো, তিনি বলতেন: ‘আম্মা বা’দ’ (অতঃপর)। আর এর সনদ (ইসনাদ) সহীহ (বিশুদ্ধ)।

কিতাবুত ত্বাহারাহ (পবিত্রতা অধ্যায়)
[হাদীস নং ৮ - ২৬]