1235 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` زَنَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ فَدَكٍ، فَكَتَبَ أَهْلُ فَدَكٍ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ، أَنْ سَلُوا مُحَمَّدًا عَنْ ذَلِكَ، فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالْجَلْدِ، فَخُذُوهُ عَنْهُ، وَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالرَّجْمِ، فَلا تَأْخُذُوهُ عَنْهُ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ : أَرْسِلُوا إِلَيَّ أَعْلَمَ رَجُلَيْنِ فِيكُمْ، فَجَاءُوا بِرَجُلٍ أَعْوَرَ يُقَالُ لَهُ ابِنُ صُورِيَّا، وَآخَرَ، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنْتُمَا أَعْلَمُ مَنْ قِبَلَكُمَا ؟ فَقَالا : قَدْ نَحَّانَا قَوْمُنَا لِذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمَا : ` أَلَيْسَ عِنْدَكُمَا التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ تَعَالَى ؟ `، قَالا : بَلَى، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَأُنْشِدُكُمْ بَالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَظَلَّلَ عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ، وَأَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ، وَأَنْزَلَ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ مِنْ شَأْنِ الرَّجْمِ ؟ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : مَا نُشِدْتُ بِمِثْلِهِ قَطُّ، ثُمَّ قَالا : نَجِدُ تَرْدَادَ النَّظَرِ زَنْيَةً، وَالاعْتِنَاقَ زَنْيَةً، وَالْقُبَلُ زَنْيَةً، فَإِذَا أَشْهَدَ أَرْبَعَةً أَنَّهُمْ رَأَوْهُ يُبِدِي وَيُعِيدُ كَمَا يَدْخُلُ الْمِيلُ فِي الْمِكْحَلَةِ، فَقَدْ وَجَبَ الرَّجْمُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ ذَاكَ فَأَمَرَ بِهِ، فَرُجِمَ، فَنَزَلَتْ : فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ سورة المائدة آية ` *

অনুবাদঃ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফাদাকের অধিবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি যেনা (ব্যভিচার) করল। তখন ফাদাকের লোকেরা মদীনার কিছু ইহুদীর কাছে চিঠি লিখে পাঠাল যে, তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো। যদি তিনি তোমাদেরকে বেত্রাঘাত করার আদেশ দেন, তবে তা তোমরা গ্রহণ করো। আর যদি তিনি তোমাদেরকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করার আদেশ দেন, তবে তা গ্রহণ করো না।

এরপর তারা তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, তোমাদের মধ্যকার সবচেয়ে জ্ঞানী দুজন লোককে আমার কাছে পাঠাও।

তারা একজন কানা (এক চক্ষুবিশিষ্ট) লোক নিয়ে এলো, যাকে ইবনু সূরিয়া বলা হতো, এবং অন্য আরেকজনকেও নিয়ে এলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের দুজনকেই জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা দুজনই কি তোমাদের জাতির মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী? তারা দুজন বলল: আমাদের কওম (জাতি) এজন্যই আমাদের মনোনীত করেছে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের দুজনকেই বললেন: তোমাদের কাছে কি তাওরাত নেই, যাতে আল্লাহ তাআলার বিধান রয়েছে? তারা বলল: অবশ্যই আছে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আমি তোমাদের সেই সত্তার কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যিনি বনী ইসরাঈলের জন্য সমুদ্রকে বিভক্ত করেছিলেন, তোমাদের ওপর মেঘের ছায়া দিয়েছিলেন, ফিরআউনের পরিবারবর্গের হাত থেকে তোমাদের রক্ষা করেছিলেন এবং বনী ইসরাঈলের জন্য মান্না ও সালওয়া (বিশেষ খাদ্য) নাযিল করেছিলেন— রজমের (পাথর মেরে হত্যার) ব্যাপারে তোমরা তাওরাতে কী পাও?

তাদের একজন অন্যজনকে বলল: এর আগে কখনও আমাদের এমন কসম দেওয়া হয়নি। এরপর তারা দুজন বলল: আমরা দেখতে পাই যে, বারবার দেখা যেনা, আলিঙ্গন করা যেনা এবং চুম্বন করা যেনা। কিন্তু যখন চারজন সাক্ষী দেবে যে, তারা তাকে এমনভাবে প্রবেশ ও বের করতে দেখেছে যেমন সুরমাদানি থেকে সুরমা শলাকা (চোখের ভেতর) প্রবেশ করানো হয়, তখন রজম অপরিহার্য হয়ে যায়।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: এটাই সেই বিধান। এরপর তিনি তাকে রজমের আদেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো।

তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "যদি তারা তোমার কাছে আসে, তাহলে তাদের মাঝে বিচার করো অথবা তাদের উপেক্ষা করো। যদি তুমি তাদের উপেক্ষা করো, তবে তারা তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর যদি তুমি বিচার করো, তবে তাদের মাঝে ন্যায়বিচারের সাথে ফায়সালা করো।" (সূরা মায়েদাহ, আয়াত ৪২)।