35 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَانِئِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ عَمِّهِ، إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ، عَنِ الْمُخْدَجِيِّ، قَالَ: تَنَازَعْتُ أَنَا وَرَجُلٌ، مِنَ الْأَنْصَارِ فِي الْوِتْرِ ، فَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: هُوَ فَرِيضَةٌ كَفَرِيضَةِ الصَّلَاةِ فَقُلْتُ: لَا بَلْ سُنَّةٌ لَا يَنْبَغِي تَرْكُهَا ، فَرَكِبْتُ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهُوَ بِطَبَرَيَّةَ ، فَحَدَّثْتُهُ مَا قُلْتُ وَمَا قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَالَ لِي مِنْ فِيهِ إِلَى أُذُنِي لَا أَقُولُ لَكَ حَدَّثَنِي فُلَانٌ وَفُلَانٌ: " يَا عُبَادَةُ ، خَمْسُ صَلَوَاتٍ فَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى خَلْقِهِ ، فَمَنْ لَقِيَهُ لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ لَقِيَ اللَّهَ وَلَهُ عِنْدَهُ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَقِيَهُ قَدِ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ لَقِيَ اللَّهَ فَلَا عَهْدَ لَهُ عِنْدَهُ إِنْ شَاءَ أَنْ يُعَذِّبَهُ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ غَفَرَ لَهُ

অনুবাদঃ আল-মাখদাজি (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আনসার সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি বিতর সালাত নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলাম। আবু মুহাম্মাদ বললেন, ’এটা (বিতর) সালাতের ফরজের মতোই একটি ফরজ।’

আমি বললাম, ’না, বরং এটা এমন সুন্নাত যা ত্যাগ করা উচিত নয়।’ অতঃপর আমি উবাদাহ ইবনে সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম—তিনি তখন তাবারিয়াতে অবস্থান করছিলেন। আমি তাঁকে বললাম, আমি কী বলেছি এবং আবু মুহাম্মাদ কী বলেছেন।

তখন উবাদাহ ইবনে সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’আবু মুহাম্মাদ ভুল বলেছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে সাক্ষ্য দিচ্ছি—তিনি সরাসরি তাঁর মুখ থেকে আমার কানে কানে এই কথাগুলো বলেছিলেন—আমি তোমাকে বলছি না যে, অমুক এবং অমুক আমাকে বর্ণনা করেছে (বরং আমি নিজেই শুনেছি):

"হে উবাদাহ! আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টির উপর পাঁচটি সালাতকে ফরজ করেছেন। যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, সে (সালাতগুলোর) অধিকারকে তুচ্ছ জ্ঞান করে এর থেকে সামান্য পরিমাণও কম করেনি, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তাকে এর বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশ করানোর জন্য তাঁর কাছে প্রতিশ্রুতি রয়েছে।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, সে তাদের অধিকারকে তুচ্ছ জ্ঞান করে এর থেকে কিছু কম করেছে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তার জন্য আল্লাহর কাছে কোনো প্রতিশ্রুতি নেই। তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।"