10741 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: خَاصَمْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي عَبْدٍ دَلَّسَ لَنَا فَأَصَبْنَا مِنْ غَلَّتِهِ وَعِنْدَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ فَحَدَّثَهُ عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ " وَبِهَذَا الْمَعْنَى رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَمَّنْ لَا يُتَّهَمُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(মখলাদ ইবন খুফাফ আল-গিফারী রহঃ) বলেন, আমি উমর ইবন আবদুল আযীযের (রাহিমাহুল্লাহ) নিকট এমন এক দাসকে নিয়ে মামলা দায়ের করেছিলাম, যে আমাদের কাছে (বিক্রির সময়) তার ত্রুটি গোপন করেছিল এবং আমরা তার উৎপাদিত ফসল (বা আয়) ভোগ করেছিলাম। তাঁর নিকট উরওয়াহ ইবন যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) উপস্থিত ছিলেন। উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে তাঁকে হাদীস শোনালেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ফায়সালা দিয়েছেন: "উৎপাদিত ফসল বা আয় তার জন্য, যার উপর ক্ষতিপূরণের দায় বর্তায়।"

এই অর্থেই ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-ও মদীনাবাসীদের এমন ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি অভিযুক্ত নন, যিনি ইবন আবী যি’বের সূত্রে বর্ণনা করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10741] ضعيف

10742 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، فِي آخَرِينَ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَخْلَدُ بْنُ خُفَافٍ، قَالَ: ابْتَعْتُ غُلَامًا فَاسْتَغْلَلْتُهُ ثُمَّ ظَهَرْتُ مِنْهُ عَلَى عَيْبٍ فَخَاصَمْتُ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَضَى لِي بِرَدِّهِ، وَقَضَى عَلَيَّ بِرَدِّ غَلَّتِهِ فَأَتَيْتُ عُرْوَةَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: أَرُوحُ إِلَيْهِ الْعَشِيَّةَ فَأُخْبِرُهُ أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَخْبَرَتْنِي " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي مِثْلِ هَذَا أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ ". فَعَجَّلْتُ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ مَا أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ ⦗ص: 526⦘ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ عُمَرُ: فَمَا أَيْسَرَ عَلَيَّ مِنْ قَضَاءٍ قَضَيْتُهُ اللهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أُرِدْ فِيهِ إِلَّا الْحَقَّ فَبَلَغَتْنِي فِيهِ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرُدُّ قَضَاءَ عُمَرَ وَأُنَفِّذُ سُنَّةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَرَاحَ إِلَيْهِ عُرْوَةُ فَقَضَى لِي أَنْ آخُذَ الْخَرَاجَ مِنَ الَّذِي قَضَى بِهِ عَلَيَّ لَهُ

মাখলাদ ইবনে খুফাফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি একটি গোলাম ক্রয় করলাম এবং কিছুদিন তার সেবা বা আয় (উৎপন্ন) ভোগ করলাম। অতঃপর আমি তার মধ্যে একটি ত্রুটি দেখতে পেলাম। ফলে আমি এ বিষয়ে উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট মামলা দায়ের করলাম। তিনি গোলামটিকে আমার কাছে ফেরত দেওয়ার পক্ষে রায় দিলেন, কিন্তু আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন তার ভোগ করা আয় (মুনাফা) ফেরত দিয়ে দেই।

এরপর আমি উরওয়া (ইবনে যুবাইর রহঃ)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন, "আমি সন্ধ্যার পর তাঁর (উমার ইবনে আব্দুল আযীযের) নিকট যাব এবং তাঁকে জানাবো যে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, এই ধরনের বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রায় দিয়েছেন, **’উৎপন্ন (বা লাভ) তার, যার উপর দায়িত্ব (ক্ষতির দায়) বর্তায়’ (আল-খারাজু বিদ্-দামানি)।**"

আমি দ্রুত উমার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে উরওয়া কর্তৃক আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রাপ্ত সেই বার্তা জানালাম।

উমার (রাহিমাহুল্লাহ) তখন বললেন, "আমার দেওয়া কোনো রায় এর চেয়ে সহজ নয় (যা আমি প্রত্যাহার করতে পারি)। আল্লাহ জানেন, আমি তাতে হক (সত্য) ব্যতীত আর কিছুই চাইনি। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ আমার কাছে পৌঁছল, তখন আমি উমারের রায় বাতিল করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ কার্যকর করব।"

এরপর উরওয়া তাঁর কাছে গেলেন, আর তিনি আমার পক্ষে এই রায় দিলেন যে, পূর্বে যার জন্য আমার উপর আয় (মুনাফা) ফেরত দেওয়ার ফয়সালা দেওয়া হয়েছিল, আমি তা নিজেই রেখে দিতে পারব।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10742] ضعيف

10743 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدَانُ، ثنا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ফায়সালা প্রদান করেছেন যে, (কোনো কিছুর) লাভ (বা ফলন) হলো ক্ষতির দায়-দায়িত্বের সাথে সংশ্লিষ্ট।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10743] ضعيف

10744 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنا الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ غُلَامًا فَأَصَابَ مِنْ غَلَّتِهِ ثُمَّ وَجَدَ بِهِ دَاءً كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ فَخَاصَمَهُ إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ: " رُدَّ الدَّاءَ بِدَائِهِ، وَلَكَ الْغَلَّةُ بِالضَّمَانِ "
‌

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির নিকট থেকে একটি গোলাম (ক্রীতদাস) ক্রয় করলো। অতঃপর সে তার (গোলামের) উপার্জিত ফল ভোগ করলো। এরপর সে গোলামটির মধ্যে এমন একটি রোগ খুঁজে পেল যা বিক্রেতার কাছে থাকাকালীনই ছিল। তখন সে (ক্রেতা) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে অভিযোগ নিয়ে গেল।

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "রোগের কারণে গোলামকে (বিক্রেতার নিকট) ফেরত দিয়ে দাও। আর যেহেতু (এই সময়ের মধ্যে গোলামটির ক্ষতিপূরণের) জিম্মাদারি তোমার ছিল, তাই (এই সময়ের) উপার্জন তোমারই প্রাপ্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10744] صحيح

10745 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ الْكَرْمَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَلِيٍّ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً فَوَطِئَهَا فَوَجَدَ بِهَا عَيْبًا، قَالَ: " لَزِمَتْهُ وَيَرُدُّ الْبَائِعُ مَا بَيْنَ الصِّحَّةِ وَالدَّاءِ، وَإنْ لَمْ يَكُنْ وَطِئَهَا رَدَّهَا "، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَهُوَ مُرْسَلٌ، عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ لَمْ يُدْرِكْ جَدَّهُ عَلِيًّا، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি একটি দাসী ক্রয় করার পর যদি তার সাথে সহবাস করে এবং অতঃপর তার মধ্যে কোনো ত্রুটি খুঁজে পায়, তবে তিনি বলেছেন:

“দাসীটি তার জন্য আবশ্যিক (মালিকানাভুক্ত) হয়ে গেল। বিক্রেতাকে সুস্থ অবস্থায় দাসীটির যে মূল্য হতো এবং ত্রুটিযুক্ত অবস্থায় তার যে মূল্য, এই দুই মূল্যের পার্থক্য ক্রেতাকে ফেরত দিতে হবে। আর যদি সে তার সাথে সহবাস না করে থাকে, তবে সে তাকে ফেরত দেবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10745] ضعيف

10746 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا شَرِيكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا جَعْفَرٌ الْوَاسِطِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: " إِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا رَدَّ مَعَهَا نِصْفَ الْعُشْرِ، وَإنْ كَانَتْ بِكْرًا رَدَّ الْعُشْرَ " قَالَ عَلِيٌّ: هَذَا مُرْسَلٌ، عَامِرٌ لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: لَا نَعْلَمُهُ يَثْبُتُ عَنْ عُمَرَ وَلَا عَلِيٍّ وَلَا وَاحِدٍ مِنْهُمَا، وَكَذَلِكَ قَالَ بَعْضُ مَنْ حَضَرَهُ وَحَضَرَ مَنْ يُنَاظِرُهُ فِي ذَلِكَ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَثْبُتُ، وَهُوَ فِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ فِي كِتَابِ اخْتِلَافِ الْعِرَاقِيِّينَ
‌

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"যদি সে (স্ত্রী) ’সায়্যিব’ (পূর্বে বিবাহিত) হয়, তবে তার সঙ্গে এক-দশমাংশের অর্ধেক (অর্থাৎ বিশ ভাগের এক ভাগ) ফেরত দিতে হবে। আর যদি সে ’বিকর’ (কুমারী) হয়, তবে তাকে এক-দশমাংশ ফেরত দিতে হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10746] ضعيف

10747 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا أَبُو يَعْلَى، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الشَّرُودُ يُرَدُّ " يَعْنِي الْبَعِيرَ الشَّرُودَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ وَبَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ فِي رَجُلٍ ابْتَاعَ بَعِيرًا فَمَكَثَ عِنْدَهُ، ثُمَّ شَرَدَ فَجَاءَ بِهِ إِلَى صَاحِبِهِ فَقَبِلَهُ، ثُمَّ ذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَمَا إنَّ الْبَعِيرَ الشَّرُودَ يُرَدُّ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পালিয়ে যাওয়া পশুকে ফিরিয়ে দিতে হয়।" (এখানে) উদ্দেশ্য হলো, পালিয়ে যাওয়া উট।

(অন্য এক বর্ণনায় ঘটনা উল্লেখ করা হয়েছে,) এক ব্যক্তি একটি উট ক্রয় করলো। উটটি তার কাছে কিছুকাল থাকার পর পালিয়ে গেল। লোকটি সেটিকে (ধরে এনে) তার পূর্বের মালিকের কাছে নিয়ে এলো এবং সে (পূর্বের মালিক) তা গ্রহণ করলো। এরপর ঘটনাটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "সাবধান! নিঃসন্দেহে পালিয়ে যাওয়া উট ফিরিয়ে দিতে হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10747] ضعيف

10748 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ، ثنا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَجْلَانَ الْعُجَيْفِيُّ، ثنا أَبُو يَزِيدَ الْمَدَنِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (পূর্ববর্তী হাদীসের) মতোই বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10748] ضعيف

10749 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، " أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رضي الله عنه ابْتَاعَ وَلِيدَةً مِنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَوَجَدَهَا ذَاتَ زَوْجٍ فَرَدَّهَا "

আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি আসিম ইবনে আদীর নিকট থেকে এক ক্রীতদাসী খরিদ করেন। অতঃপর তিনি জানতে পারেন যে সে (ক্রীতদাসীটি) বিবাহিতা। তখন তিনি তাকে বিক্রেতার কাছে ফিরিয়ে দেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10749] ضعيف

10750 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، " أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اشْتَرَى مِنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ جَارِيَةً فَأُخْبِرَ أَنَّ لَهَا زَوْجًا فَرَدَّهَا "

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আসিম ইবনে আদীর নিকট থেকে একজন দাসী ক্রয় করলেন। অতঃপর যখন তাঁকে জানানো হলো যে, দাসীটির একজন স্বামী রয়েছে, তখন তিনি তাকে (তার মালিকের কাছে) ফেরত দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10750] ضعيف

10751 - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشُّرَيْحِيُّ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ تُبَاعُ وَلَهَا زَوْجٌ " أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه قَضَى أَنَّهُ عَيْبٌ تُرَدُّ مِنْهُ "
‌

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(সুলাইমান ইবনে মূসাকে) এমন দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাকে বিক্রি করা হয়েছে অথচ তার স্বামী বিদ্যমান। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে ফয়সালা প্রদান করেন যে, এটি একটি ত্রুটি (عيب), যার কারণে তাকে (বিক্রেতার কাছে) ফেরত দিতে হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10751] ضعيف

10752 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثُ لَيَالٍ " قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ: قَالَ سَعِيدٌ: فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ: كَيْفَ يَكُونُ هَذَا؟ قَالَ: إِذَا وَجَدَ الْمُشْتَرِي عَيْبًا بِالسِّلْعَةِ فَإِنَّهُ يَرُدُّهَا فِي تِلْكَ الثَّلَاثَةِ أَيَّامٍ وَلَا يُسْأَلُ الْبَيِّنَةَ، وَإِذَا مَضَتِ الثَّلَاثَةُ أَيَّامٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرُدَّهَا إِلَّا بِبَيِّنَةٍ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا وَذَلِكَ الْعَيْبُ بِهَا، وَإِلَّا فَيَمِينُ الْبَائِعِ أَنَّهُ لَمْ يَبِعْهُ كَذَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ قَتَادَةَ وَخَالَفَهُمْ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ فِي مَتْنِهِ

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দাস (বা পণ্য) বিক্রয়ের পর তার ত্রুটিমুক্তির দায়ভার (বা চুক্তি) হলো তিন রাত।”

আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ক্বাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: এটা কীভাবে হয়? তিনি বললেন: ক্রেতা যখন পণ্যের মধ্যে কোনো ত্রুটি খুঁজে পাবে, তখন সে ওই তিন দিনের মধ্যে তা ফেরত দিতে পারবে এবং তাকে প্রমাণের (সাক্ষ্য) জন্য জিজ্ঞাসা করা হবে না। আর যখন তিন দিন অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন ক্রেতার জন্য তা ফেরত দেওয়ার অধিকার থাকবে না—তবে (যদি তার কাছে) এই প্রমাণ থাকে যে, সে যখন তা কিনেছিল, তখন সেই ত্রুটিটি পণ্যের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। অন্যথায়, বিক্রেতার কসম (শপথ) যথেষ্ট হবে যে, সে ওই ত্রুটিসহ তা বিক্রি করেনি।

অনুরূপভাবে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া এবং আবান ইবনে ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) ক্বাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে হিশাম আদ-দাসতুওয়ায়ী এর মতন বা মূল পাঠে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10752] ضعيف

10753 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " عُهْدَةُ الرَّقِيقِ أَرْبَعُ لَيَالٍ " قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ: قَالَ هِشَامٌ: قَالَ قَتَادَةُ: وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ: ثَلَاثًا، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ وَغَيْرُهُ، عَنْ هِشَامٍ

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:

"ক্রীতদাসের (বিক্রয়ের ক্ষেত্রে দোষ-ত্রুটির) দায়ভার (বা ওয়ারেন্টি পিরিয়ড) হলো চার রাত (চার দিন)।"

(হাদীসের বর্ণনাকারী) আব্দুল ওয়াহ্হাব বলেন, হিশাম বলেছেন, ক্বাতাদাহ বলেছেন: আর মদীনার লোকেরা বলে: তিন (রাত/দিন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10753] ضعيف

10754 - وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَوْ عُقْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " عُهْدَةُ الرَّقِيقِ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ " حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা উকবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রীতদাসের (বিক্রয় পরবর্তী ত্রুটির ক্ষেত্রে বিক্রেতার) দায়ভার (বা জামানত) হলো চার দিন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10754] ضعيف

10755 - كَمَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا عُهْدَةَ فَوْقَ أَرْبَعٍ " ⦗ص: 529⦘ مَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى الْحَسَنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَهُوَ مُرْسَلٌ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَدِينِيُّ لَمْ يَسْمَعِ الْحَسَنُ مِنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ شَيْئًا.

উক্ববাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "চার দিনের (মেয়াদের) বেশি কোনো দায়বদ্ধতা বা জামিন থাকবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10755] ضعيف

10756 - أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْمَدِينِيَّ، فَذَكَرَهُ وَكَذَلِكَ قَالَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمَّةِ أَهْلِ النَّقْلِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالْخَبَرُ فِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ لِحَبَّانَ بْنِ مُنْقِذٍ عُهْدَةَ ثَلَاثٍ خَاصٌّ، وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ: لَمْ يَكُنْ فِيمَا مَضَى عُهْدَةٌ فِي الْأَرْضِ لَا مِنْ هِيَامٍ وَلَا مِنْ جُذَامٍ وَلَا شَيْءٍ، قُلْتُ لَهُ: مَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ؟ قَالَ: لَا شَيْءَ إِذَا ابْتَاعَهُ صَحِيحًا لَا أَرَى إِلَّا ذَلِكَ، اللهُ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِبَيِّنَةٍ عَلَى شَيْءٍ كَانَ قَبْلَ أَنْ يَبْتَاعَهُ وَكَذَلِكَ يُرَى الْأَمْرُ الْآنَ
‌

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সেই রিপোর্টটি, যাতে উল্লেখ আছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাব্বান ইবনে মুনকিযকে তিন দিনের খেয়ার (বিক্রয় বাতিল করার অধিকার/ত্রুটির জামিন) দিয়েছিলেন, তা শুধুমাত্র তাঁর জন্য খাস (নির্দিষ্ট)।

সাঈদ ইবনে সালিম থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: পূর্বে ভূমির (সম্পত্তির) ক্ষেত্রে কোনো জামিনের (ত্রুটির জন্য ফেরৎ দেওয়ার) ব্যবস্থা ছিল না—না কোনো তৃষ্ণারোগ (হিয়াম) জনিত কারণে, না কোনো কুষ্ঠরোগ (জুধাম) জনিত কারণে, আর না অন্য কোনো কারণে।

আমি (ইবনে জুরাইজ) তাঁকে (আতাকে) জিজ্ঞেস করলাম: তিন দিনের বিষয়টি কী? তিনি বললেন: যদি ক্রেতা সুস্থ অবস্থায় (পণ্য) ক্রয় করে থাকে, তাহলে (ত্রুটি না থাকলে) কিছুই নয়। আমি শুধুমাত্র এটাই মনে করি। আল্লাহ্ তাঁর ইচ্ছানুসারে তাঁর কাজে যা চান তাই ঘটান। তবে হ্যাঁ, যদি কেউ এমন কিছুর সুস্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে আসে যা ক্রয় করার পূর্বেই বিদ্যমান ছিল, তবেই ভিন্ন কথা। আর বর্তমানেও বিষয়টি এমনই দেখা যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10756] صحيح

10757 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ الْعَدْلُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي عَلِيٌّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، قَالَا: ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " مَنِ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ اللَّيْثِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةَ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি খেজুর গাছে পরাগায়ন (তা’বীর) করার পর তা ক্রয় করে, তবে তার ফল বিক্রেতারই থাকবে; যদি না ক্রেতা (ক্রয়ের সময়) শর্ত আরোপ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো দাস ক্রয় করে, তার (দাসের) সম্পদ বিক্রেতারই থাকবে; যদি না ক্রেতা শর্ত আরোপ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10757] صحيح

10758 - أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الظَّفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَلَوِيُّ رحمه الله، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، أنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ⦗ص: 530⦘ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ بَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي أَبَّرَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا لَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ".

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি পরাগায়ন সম্পন্ন হওয়ার পর খেজুর গাছ বিক্রি করবে, তার ফল সেই ব্যক্তির জন্য, যে পরাগায়ন করেছে; তবে যদি ক্রেতা কোনো শর্ত করে নেয় (তাহলে সে শর্ত অনুসারে হবে)। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো গোলাম বিক্রি করে, যার সম্পদ রয়েছে, তবে সেই সম্পদ বিক্রেতারই থাকবে, যদি না ক্রেতা কোনো শর্ত করে নেয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10758] صحيح

10759 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَغَيْرِهِ، هَكَذَا رَوَاهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قِصَّةَ النَّخْلِ وَالْعَبْدِ جَمِيعًا، وَخَالَفَهُ نَافِعٌ فَرَوَى قِصَّةَ النَّخْلِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَقِصَّةَ الْعَبْدِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(এই হাদিসটি) ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া ও অন্যান্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ এভাবেই তাঁর পিতার (ইবনু উমার) সূত্রে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে খেজুর গাছ ও গোলাম সংক্রান্ত উভয় ঘটনা একত্রে বর্ণনা করেছেন।

কিন্তু নাফি’ তাঁর (সালিমের) বিরোধিতা করেছেন। নাফি’ খেজুর গাছের ঘটনাটি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর গোলামের ঘটনাটি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10759] صحيح

10760 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি এমন খেজুর গাছ বিক্রি করে যা পরাগায়িত (বা ফল ধরার উপযোগী) করা হয়েছে, তার ফল বিক্রেতারই থাকবে, যদি না ক্রেতা শর্ত করে নেয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10760] صحيح