10793 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، أنا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيَّ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ يَشْتَرِي الْعِيرَ فَيَقُولُ: " مَنْ يُرْبِحُنِي عَقْلَهَا؟، مَنْ يَضَعُ فِي يَدِي دِينَارًا "

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পণ্যবাহী কাফেলা (বা বোঝাই উট) ক্রয় করতেন এবং বলতেন: “কে আমাকে এর বাঁধন-রশির (নামমাত্র) মুনাফা দেবে? কে আমার হাতে একটি দীনার রাখবে?”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10793] حسن لغيره

10794 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي بَحْرٍ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه إِزَارًا غَلِيظًا، قَالَ: " اشْتَرَيْتُ بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ فَمَنْ أَرْبَحَنِي فِيهِ دِرْهَمًا بِعْتُهُ إِيَّاهُ " وَرُوِّينَا عَنْ شُرَيْحٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُمْ كَانُوا يُجِيزُونَ بَيْعَ دَهْ دُو ازْدَهْ

এক শাইখ (তাঁদের মধ্যকার) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গায়ে একটি মোটা ইযার (লুঙ্গি বা নিম্নভাগের পোশাক) দেখলাম। তিনি (আলী রাঃ) বললেন, ’এটি আমি পাঁচ দিরহাম দিয়ে কিনেছি। যে আমাকে এর উপর এক দিরহাম লাভ দেবে, আমি তাকে এটি বিক্রি করে দেব।’

আর আমরা শুরাইহ, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব এবং ইবরাহীম আন-নাখঈ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তারা ‘দাহ্-দু ইযদাহ’ ধরনের বিক্রিকে বৈধ মনে করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10794] ضعيف

10795 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا ⦗ص: 539⦘ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادَةَ، أَوْ يَزِيدَ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَنْهَى عَنْ بَيْعِ دَهْ يَا زِدَهْ أَوْ دَهْ دُو ازْدَهْ وَقَالَ: " إِنَّمَا هُوَ بَيْعُ الْأَعَاجِمِ " وَهَذَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ إِذَا قَالَ: هُوَ لَكَ بِدَهْ يَا زْدَهْ أَوْ قَالَ: بِدَهْ دُو ازْدَهْ لَمْ يُسَمِّ رَأْسَ الْمَالِ ثُمَّ سَمَّاهُ عِنْدَ النَّقْدِ، وَكَذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي ذَلِكَ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি ’দাহ ইয়া যিদাহ’ (دَهْ يَا زِدَهْ) অথবা ’দাহ দু আযদাহ’ (دَهْ دُو ازْدَهْ) নামক বিক্রয় থেকে নিষেধ করতেন এবং বলতেন: "এটা তো কেবল অনারবদের (আ’জামীদের) লেনদেন।"

আর এই (নিষেধাজ্ঞার) সম্ভাবনা হলো, তিনি কেবল তখনই নিষেধ করেছেন যখন বলা হতো: "এটি তোমার জন্য ’দাহ ইয়া যিদাহ’ মূল্যে" অথবা বলা হতো: "এটি তোমার জন্য ’দাহ দু আযদাহ’ মূল্যে।" (কারণ এই ধরনের লেনদেনে) মূল পুঁজি (রা’স আল-মাল) উল্লেখ করা হতো না, বরং পরিশোধের সময় তা নির্দিষ্ট করা হতো। অনুরূপভাবে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে (তারও একই ব্যাখ্যা প্রযোজ্য)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10795] صحيح

10796 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: رَجُلٌ بَايَعَ رَجُلًا سِلْعَةً بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ لَهُ بِاللهِ لَأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ، فَأَخَذَهَا وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِلدُّنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَّى، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلَاةِ فَيَمْنَعُهُ مِنَ ابْنِ السَّبِيلِ "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তিন শ্রেণির লোক রয়েছে, যাদের সাথে আল্লাহ তাআলা (দয়ার দৃষ্টিতে) কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না, এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি (আযাব):

১. যে ব্যক্তি আসরের (নামাযের) পর কোনো পণ্য বিক্রি করার সময় অন্য ব্যক্তির কাছে আল্লাহর নামে মিথ্যা কসম করে বলল যে, সে এই পণ্যটি এত এত দামে কিনেছিল, আর ক্রেতা তাকে বিশ্বাস করে পণ্যটি গ্রহণ করল, অথচ সে (বিক্রেতা) যা বলেছে তা সত্য নয়।

২. এমন ব্যক্তি যে কোনো শাসকের হাতে শুধু দুনিয়ার স্বার্থে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করে। যদি শাসক তাকে (দুনিয়ার) কিছু দেয়, তবে সে আনুগত্য বজায় রাখে; আর যদি না দেয়, তবে সে আনুগত্য ভঙ্গ করে।

৩. এমন ব্যক্তি যে মরুভূমিতে (অথবা ফাঁকা জায়গায়) অতিরিক্ত পানির মালিক হওয়া সত্ত্বেও মুসাফিরকে (পথচারীকে) তা ব্যবহার করতে বাধা দেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10796] صحيح

10797 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْعَوَّامُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى أَنَّ رَجُلًا أَقَامَ سِلْعَةً لَهُ فَحَلَفَ بِاللهِ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا مَا لَمْ يُعْطِ بِهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] الْآيَةَ، قَالَ: وَقَالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى: النَّاجِشُ آكِلُ رِبًا خَائِنٌ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنِ الْعَوَّامِّ بْنِ حَوْشَبٍ
‌

ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার একটি পণ্য বিক্রির জন্য উপস্থাপন করল। অতঃপর সে আল্লাহর নামে কসম করে বলল যে, এই পণ্যের জন্য তাকে এমন মূল্য দেওয়া হয়েছে যা আসলে তাকে দেওয়া হয়নি। তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: "নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার এবং নিজেদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে..." (সূরা আলে ইমরান: ৭৭)।

তিনি (ইবনু আবী আওফা) আরও বলেন, ’নাজিশ’ (যে বেশি দাম দেওয়ার মিথ্যা ভান করে ক্রেতাকে প্ররোচিত করে) সে সুদখোর ও বিশ্বাসঘাতক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10797] صحيح

10798 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَرَابِيسِيُّ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، ح وَأَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ الْإِمَامُ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ الْأَنْصَارِيُّ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: دَخَلَتِ امْرَأَتِي عَلَى عَائِشَةَ وَأُمِّ وَلَدٍ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَقَالَتْ لَهَا أُمُّ وَلَدِ زَيْدٍ: إِنِّي بِعْتُ مِنْ زَيْدٍ عَبْدًا بِثَمَانِمِائَةٍ نَسِيئَةً وَاشْتَرَيْتُهُ مِنْهُ بِسِتِّمِائَةٍ نَقْدًا فَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: " أَبْلِغِي زَيْدًا أَنْ قَدْ أَبْطَلْتَ جِهَادَكَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا أَنْ تَتُوبَ، بِئْسَمَا شَرَيْتَ، وَبِئْسَ مَا اشْتَرَيْتَ " كَذَا جَاءَ بِهِ شُعْبَةُ، عَنْ طَرِيقِ الْإِرْسَالِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবু ইসহাক বলেন,) আমার স্ত্রী যায়দ ইবনে আরকামের এক উম্মু ওয়ালাদকে (সন্তানধারিণী দাসী) সাথে নিয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন। যায়দের ঐ উম্মু ওয়ালাদ তখন বললেন: আমি যায়দের কাছে একটি গোলাম আটশো (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে বাকিতে বিক্রি করেছি, অতঃপর নগদ ছয়শো (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে তা তার কাছ থেকে আবার কিনে নিয়েছি।

তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যায়দকে এই বার্তা পৌঁছে দাও যে, তুমি তওবা না করা পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তোমার জিহাদের সওয়াব বাতিল করে দিয়েছো। তুমি যা বিক্রি করেছো তা কতই না মন্দ! আর তুমি যা ক্রয় করেছো, তা কতই না নিকৃষ্ট!

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10798] ضعيف

10799 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَالِيَةِ، قَالَتْ: كُنْتُ قَاعِدَةً عِنْدَ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَأَتَتْهَا أُمُّ مَحَبَّةٍ فَقَالَتْ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَكُنْتِ تَعْرِفِينَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَتْ: فَإِنِّي بِعْتُهُ جَارِيَةً إِلَى عَطَائِهِ بِثَمَانِمِائَةٍ نَسِيئَةً وَإِنَّهُ أَرَادَ بَيْعَهَا فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْهُ بِسِتِّمِائَةٍ نَقْدًا، فَقَالَتْ لَهَا: " بِئْسَ مَا اشْتَرَيْتِ وَبِئْسَ مَا اشْتَرَى أَبْلِغِي زَيْدًا أَنَّهُ قَدْ أَبْطَلَ جِهَادَهُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ لَمْ يَتُبْ "

আলিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসা ছিলাম। তখন উম্মে মুহাব্বাহ তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁকে বললেন, হে উম্মুল মু’মিনীন! আপনি কি যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চেনেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ। উম্মে মুহাব্বাহ বললেন, আমি তাঁর কাছে তাঁর (ভাতা) প্রাপ্তির সময় পর্যন্ত আটশ’ (মুদ্রা) বাকিতে একটি দাসী বিক্রি করেছিলাম। এরপর যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সেটা বিক্রি করতে চাইলেন, তখন আমি ছয়শ’ (মুদ্রা) নগদ মূল্যে সেটি তাঁর কাছ থেকে কিনে নিলাম।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে বললেন, তুমি কত নিকৃষ্ট মূল্যে কিনেছো এবং সে কত নিকৃষ্ট মূল্যে বিক্রি করেছে! তুমি যায়িদকে জানিয়ে দাও যে, যদি সে (এই কাজ থেকে) তওবা না করে, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে করা তার জিহাদ বাতিল হয়ে যাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10799] ضعيف

10800 - وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ امْرَأَتِهِ الْعَالِيَةِ أَنَّ امْرَأَةَ أَبِي السَّفَرِ بَاعَتْ جَارِيَةً لَهَا إِلَى الْعَطَاءِ مِنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَذَكَرَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " بِئْسَ مَا شَرَيْتِ وَبِئْسَ مَا اشْتَرَيْتِ " وَزَادَ، قَالَتْ: أَرَأَيْتِ إِنْ لَمْ آخُذْ إِلَّا رَأْسَ مَالِي، قَالَتْ: " فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ الْحَافِظُ، أنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، أنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ. كَذَا رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أُمِّهِ الْعَالِيَةِ بِنْتِ أَيْفَعَ، قَالَتْ: خَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مَحَبَّةَ إِلَى مَكَّةَ فَدَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَهُ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবুস সাফার-এর স্ত্রী তাঁর একটি দাসী আটশো দিরহামের বিনিময়ে যায়েদ ইবনে আরকামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে বিক্রি করেন, যার মূল্য পরবর্তী সরকারি ভাতা (আল-’আতা’) পাওয়ার সময় পরিশোধ করার কথা ছিল। অতঃপর (তাঁরা) বললেন: "তুমি যা বিক্রি করেছো, তা কতই না মন্দ! আর তুমি যা ক্রয় করেছো, তা কতই না মন্দ!" (বিক্রেতা) আরও জিজ্ঞেস করলেন: "আপনারা কী মনে করেন, যদি আমি শুধুমাত্র আমার মূলধন (আসল অর্থ) ফেরত নিই?" তিনি (আয়েশা রাঃ) উত্তরে বললেন: "(আল্লাহ্‌র বিধান হলো) ’অতঃপর যার কাছে তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ এসেছে এবং সে বিরত হয়েছে, তবে যা পূর্বে হয়েছে তা তার জন্য থাকবে।’ (সূরা বাকারা: ২৭৫)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10800] ضعيف

10801 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَدْ تَكُونُ عَائِشَةُ لَوْ كَانَ هَذَا ثَابِتًا عَنْهَا عَابَتْ عَلَيْهَا بَيْعًا إِلَى الْعَطَاءِ؛ لِأَنَّهُ أَجَلٌ غَيْرُ مَعْلُومٍ وَهَذَا مَا لَا نُجِيزُهُ، لَا أَنَّهَا عَابَتْ عَلَيْهَا مَا اشْتَرَتْ بِنَقْدٍ وَقَدْ بَاعَتْهُ إِلَى أَجَلٍ وَلَوِ اخْتَلَفَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شَيْءٍ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ فِيهِ شَيْئًا، وَقَالَ غَيْرُهُ خِلَافَهُ كَانَ أَصْلُ مَا نَذْهَبُ إِلَيْهِ أَنَّا نَأْخُذُ بِقَوْلِ الَّذِي مَعَهُ الْقِيَاسُ وَالَّذِي مَعَهُ الْقِيَاسُ قَوْلُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: وَجُمْلَةُ هَذَا أَنَّا لَا نُثْبِتُ مِثْلَهُ عَلَى عَائِشَةَ مَعَ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ لَا يَبِيعُ إِلَّا مَا ⦗ص: 541⦘ يَرَاهُ حَلَالًا، وَلَا يَبْتَاعُ إِلَّا مِثْلَهُ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ شَيْئًا أَوِ ابْتَاعَهُ نَرَاهُ نَحْنُ مُحَرَّمًا وَهُوَ يَرَاهُ حَلَالًا لَمْ نَزْعُمُ أَنَّ اللهَ عز وجل يَحْبِطُ بِهِ مِنْ عَمَلِهِ شَيْئًا

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যদি এই বিষয়টি প্রমাণিত হয়ে থাকে, তবে সম্ভবত তিনি ঐ ব্যক্তির এই কাজকে দোষারোপ করেছিলেন, কারণ এটি ছিল ‘আত্বা’ (সরকারি ভাতা/বেতন) আসার সময় পর্যন্ত ধারে বিক্রি করা। আর এই সময়সীমা যেহেতু অজ্ঞাত, তাই আমরা এটিকে বৈধ মনে করি না। তবে তিনি তাকে নগদ মূল্যে কিছু কিনে পরে বাকিতে বিক্রি করার জন্য দোষারোপ করেননি।

যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে কোনো বিষয়ে মতপার্থক্য হয়, এবং তাদের কেউ একটি মত দেন আর অন্যজন তার বিপরীত মত দেন, তবে আমাদের মূলনীতি হলো আমরা সেই সাহাবীর মত গ্রহণ করব যার মত কিয়াস (যুক্তি ও উপমা) দ্বারা সমর্থিত। আর যার মত কিয়াস দ্বারা সমর্থিত, তিনি হলেন যায়েদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তিনি (শাফিঈ) আরও বললেন: এর সারমর্ম হলো, আমরা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর এ ধরনের (দোষারোপের) ঘটনাকে প্রতিষ্ঠিত মনে করি না। তাছাড়া, যায়েদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেবল সেটাই বিক্রি করতেন যা তিনি হালাল মনে করতেন এবং কেবল তেমনই ক্রয় করতেন। যদি কোনো ব্যক্তি এমন কিছু বিক্রি বা ক্রয় করেন যা আমরা হারাম মনে করি, কিন্তু তিনি নিজে সেটাকে হালাল মনে করেন, তবুও আমরা একথা বলব না যে আল্লাহ তাআলা এর কারণে তার কোনো আমলকে বাতিল করে দেবেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10801] صحيح

10802 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، ثنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ مِنْ رَجُلٍ سَرْجًا وَلَمْ يَنْقُدْ ثَمَنَهُ، فَأَرَادَ صَاحِبُ السَّرْجِ الَّذِي اشْتَرَاهُ أَنْ يَبِيعَهُ فَأَرَادَ الَّذِي بَاعَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ بِدُونِ مَا بَاعَهُ مِنْهُ، فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: " فَلَعَلَّهُ لَوْ بَاعَهُ مِنْ غَيْرِهِ بَاعَهُ بِذَلِكَ الثَّمَنِ أَوْ أَنْقَصَ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছে একটি ঘোড়ার জীন (স্যাডল) বিক্রি করলেন, কিন্তু ক্রেতা তাৎক্ষণিক তার মূল্য পরিশোধ করেননি। অতঃপর জীনটি যিনি ক্রয় করেছিলেন, তিনি সেটি বিক্রি করতে চাইলেন। তখন প্রথম বিক্রেতা যিনি ছিলেন, তিনি সেই জীনটি তার কাছে যেই মূল্যে বিক্রি করেছিলেন, তার চেয়ে কম মূল্যে তা কিনে নিতে চাইলেন।

অতঃপর এ ব্যাপারে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি এতে কোনো অসুবিধা (বাধা) দেখলেন না। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হয়তো সে যদি এটি অন্য কারও কাছে বিক্রি করতো, তবে সে ঐ একই মূল্যেই বিক্রি করতো, অথবা তার চেয়েও কম মূল্যে বিক্রি করতো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10802] ضعيف

10803 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ قَوْمٍ، وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِذَا تَبَايَعَ رَجُلَانِ عَبْدًا، فَقَالَ الْبَائِعُ: بِعْتُكَهُ بِأَلْفٍ، وَقَالَ الْمُبْتَاعُ: بِخَمْسِمِائَةٍ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُدَّعٍ وَمُدَّعًى عَلَيْهِ الْبَائِعُ يَدَّعِي فَضْلَ الثَّمَنِ، وَالْمُشْتَرِي يَدَّعِي السِّلْعَةَ بِأَقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ فَيَتَحَالَفَانِ وَيُبْدَأُ بِيَمِينِ الْبَائِعِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যদি মানুষকে কেবল তাদের দাবির ভিত্তিতে (কোনো কিছু) দেওয়া হতো, তাহলে বহু লোক অপরের রক্ত (জীবন) এবং সম্পদ দাবি করত। কিন্তু (প্রমাণের অনুপস্থিতিতে) শপথ বা কসম দিতে হবে যার বিরুদ্ধে দাবি উত্থাপন করা হয়েছে (অর্থাৎ বিবাদীর) তার উপর।"

এই হাদীসটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারীও ইবনে আবি মুলাইকার মাধ্যমে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি দুজন লোক একটি গোলাম (বা কোনো পণ্য) বেচাকেনা করে, আর বিক্রেতা বলে, ’আমি তোমার কাছে এটি এক হাজারে বিক্রি করেছি,’ আর ক্রেতা বলে, ’(না), বরং পাঁচশতে (মুদ্রায় বিক্রি করেছো)’, তাহলে তাদের প্রত্যেকেই (একদিক থেকে) দাবিদার এবং (অন্যদিক থেকে) যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে। বিক্রেতা অতিরিক্ত মূল্য দাবি করে, আর ক্রেতা কম মূল্যে পণ্যটি দাবি করে। ফলে তারা উভয়ই কসম খাবে (শপথ করবে), এবং বিক্রেতার কসম দিয়ে শুরু করা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10803] صحيح

10804 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ، قَالُوا: ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ثنا أَبِي، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: اشْتَرَى الْأَشْعَثُ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْخُمُسِ مِنْ عَبْدِ اللهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا، فَأَرْسَلَ عَبْدُ اللهِ إِلَيْهِ فِي ثَمَنِهِمْ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَخَذْتُهُمْ بِعَشَرَةِ آلَافٍ، فَقَالَ ⦗ص: 542⦘ عَبْدُ اللهِ: فَاخْتَرْ رَجُلًا يَكُونُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ، فَقَالَ الْأَشْعَثُ: أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ، أَوْ يَتَتَارَكَانِ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ مَوْصُولٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ أَوْجُهٍ بِأَسَانِيدَ مَرَاسِيلَ إِذَا جُمِعَ بَيْنَهَا صَارَ الْحَدِيثُ بِذَلِكَ قَوِيًّا

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আল-আশআছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুমুসের (গণীমতের মালের এক পঞ্চমাংশের) গোলামদের মধ্য থেকে কিছু গোলাম আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে বিশ হাজার (দিরহাম বা দিনার)-এর বিনিময়ে ক্রয় করলেন।

অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মূল্যের ব্যাপারে আল-আশআছের নিকট লোক পাঠালেন।

আল-আশআছ বললেন, আমি তো এগুলো দশ হাজারেই নিয়েছিলাম।

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তাহলে এমন একজন ব্যক্তিকে পছন্দ করুন, যিনি আমাদের মাঝে মীমাংসাকারী হবেন।

আল-আশআছ বললেন, আপনি নিজেই নিজের এবং আমার মধ্যে মীমাংসাকারী হোন।

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি ক্রেতা ও বিক্রেতার মধ্যে মতানৈক্য সৃষ্টি হয় এবং তাদের কারো নিকটই কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ (বায়্যিনাহ) না থাকে, তবে বিক্রেতা (পণ্যের মালিক) যা বলে তা-ই প্রযোজ্য হবে, অথবা তারা ক্রয়-বিক্রয়টি বাতিল করে দেবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10804] حسن لغيره

10805 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نُذَيْرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِي الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ، وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ "

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন ক্রেতা ও বিক্রেতা মতানৈক্য করে, তখন বিক্রেতার কথাই গ্রহণযোগ্য হবে এবং ক্রেতা ইখতিয়ার (পছন্দের অধিকার) লাভ করবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10805] حسن لغيره

10806 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، وَالْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ تَبَايَعَا بِبَيْعٍ فَاخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: اجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ مَنْ أَحْبَبْتَ، فَقَالَ لَهُ الْأَشْعَثُ: فَإِنَّكَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِذًا أَقْضِي بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَائِعُ وَالْمُبْتَاعُ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ، وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ " ⦗ص: 543⦘ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَهُوَ شَاهِدٌ لِمَا تَقَدَّمَ، وَقَدْ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ فِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ، وَالْمُزَنِيِّ عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ، يَعْنِي الشَّافِعِيَّ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا يَصِلُهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَدْ جَاءَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আশ’আস ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো এক বিষয়ে ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন করেন। অতঃপর তাঁরা পণ্যের মূল্য নিয়ে মতভেদ করলেন। তখন ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার ও তোমার মাঝে এমন একজনকে বিচারক হিসেবে নির্ধারণ করো, যাকে তুমি পছন্দ করো।"

আশ’আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি আমার ও আমার নিজের মাঝে (বিচারক)।"

তখন ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে আমি এমন বিষয়ের ফায়সালা করবো যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি:

’যখন বিক্রেতা ও ক্রেতা মতভেদ করবে, তখন বিক্রেতা যা বলবে সেটাই গ্রহণযোগ্য হবে, আর ক্রেতার জন্য (ক্রয় সম্পন্ন করা বা বাতিল করার) ইখতিয়ার বা স্বাধীনতা থাকবে।’ "

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10806] حسن لغيره

10807 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ: حَضَرْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَتَاهُ رَجُلَانِ تَبَايَعَا سِلْعَةً، فَقَالَ هَذَا: أَخَذْتُ بِكَذَا وَكَذَا، وَقَالَ هَذَا: بِعْتُ بِكَذَا وَكَذَا، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِمِثْلِ هَذَا، فَقَالَ: " حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ فِي مِثْلِ هَذَا فَأَمَرَ الْبَائِعَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ، ثُمَّ لِيُخَيَّرَ الْمُبْتَاعُ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ " زَادَ فِيهِ غَيْرُهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَحْمَدُ: أُخْبِرْتُ عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ أَحْمَدُ: وَقَالَ حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُبَيْدَةَ.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

(আব্দুল মালিক ইবনে উমায়র বলেন) আমি আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। এমন সময় তাঁর কাছে দুইজন লোক এলো, যারা একটি পণ্য কেনাবেচা করেছিল। তাদের মধ্যে একজন বললো: আমি এত এত মূল্যে নিয়েছি, আর অন্যজন বললো: আমি এত এত মূল্যে বিক্রি করেছি (অর্থাৎ পণ্যের দাম নিয়ে তাদের মধ্যে মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়)।

তখন আবু উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকটও অনুরূপ একটি বিষয় আনা হয়েছিল। অতঃপর তিনি [আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ] বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, যখন তাঁর কাছে অনুরূপ একটি বিষয় পেশ করা হলো। তখন তিনি বিক্রেতাকে কসম করতে আদেশ করলেন। এরপর ক্রেতাকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়া হলো—সে চাইলে (পণ্যটি) গ্রহণ করবে, আর চাইলে তা বর্জন করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10807] حسن لغيره

10808 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي فَذَكَرَهُ
قَالَ الشَّيْخُ:

এই হাদীসটির মূল বক্তব্য (মতন) অনুপস্থিত। প্রদত্ত আরবি পাঠে শুধুমাত্র বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল (সনদ) উল্লেখ করা হয়েছে। অনুগ্রহ করে হাদীসের পূর্ণাঙ্গ পাঠ (মতন) সরবরাহ করুন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10808] حسن لغيره

10809 - وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ بَعْضِ بَنِي عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا شَاهِدٌ اسْتُحْلِفَ الْبَائِعُ، ثُمَّ كَانَ الْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَخَذَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ " أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ فَذَكَرَهُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সন্তানদের সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, "যখন ক্রেতা ও বিক্রেতা মতবিরোধ করে এবং তাদের মাঝে কোনো সাক্ষী না থাকে, তখন বিক্রেতাকে শপথ করানো হবে। এরপর ক্রেতার ইখতিয়ার (পছন্দ) থাকবে; সে চাইলে (পণ্যটি) গ্রহণ করতে পারে এবং চাইলে তা বর্জন করতে পারে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10809] حسن لغيره

10810 - وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِنَحْوِهِ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " الْبَيِّعَانِ " وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ سَعِيدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدَةَ،

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (তিনি বলেছেন): “দুই ক্রেতা-বিক্রেতা পক্ষ, আর তাদের দুজনের মধ্যে কোনো স্পষ্ট প্রমাণ (সাক্ষ্য) নেই।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10810] حسن لغيره

10811 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْفَهَانِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، أنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَذَكَرَهُ ⦗ص: 544⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا مُرْسَلٌ، أَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يُدْرِكْ أَبَاهُ

এবং এই হাদীসটিও মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)। কেননা, আবু উবাইদা তাঁর পিতার সাক্ষাৎ পাননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10811] حسن لغيره

10812 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الصَّيْدَلَانِيُّ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، أنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنا أَبُو عُمَيْسٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، يَعْنِي الْمَسْعُودِيَّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: بَاعَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ رَقِيقًا مِنَ الْخُمُسِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي أَثْمَانِهِمْ يَتَقَاضَاهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا بِعْتَنِي بِعَشَرَةِ أَلَآفٍ، - فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ نَسِيَ الْأَشْعَثُ أَوِ اسْتَغْلَى الْبَيْعَ -، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ: إِنَّمَا بِعْتُكَ بِعِشْرِينَ أَلْفًا، قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: اجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ رَجُلًا، فَقَالَ: أَمَا إِنِّي سَأَخْتَارُ أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ، فَقَالَ: أَمَا إِنِّي سَأَقْضِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ بِقَضَاءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ، أَوْ يَتَتَارَكَانِ " فَقَالَ الْأَشْعَثُ: فَإنَّى أُتَارِكُكَ الْبَيْعَ، فَتَارَكَهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخُو الْقَاسِمِ، وَأَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ، وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আশ’আস ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুমুসের (গনীমতের এক-পঞ্চমাংশের) কিছু দাসকে বিশ হাজার (মুদ্রা) মূল্যে ক্রয় করেন। আমি (আব্দুল্লাহ) যখন তার কাছে সেই মূল্যের দাবি করে লোক পাঠালাম, তখন তিনি বললেন: ’আপনি তো আমার কাছে মাত্র দশ হাজারেই বিক্রি করেছিলেন।’ —হয়তো আশ’আস ভুলে গিয়েছিলেন অথবা তিনি মূল্যটি বেশি মনে করেছিলেন—। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: ’আমি আপনার কাছে বিশ হাজারেই বিক্রি করেছিলাম।’

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’আমার ও আপনার মাঝে একজন সালিস (মীমাংসাকারী) নিযুক্ত করুন।’ আশ’আস বললেন: ’শোনো, আমি তোমাকেই (আব্দুল্লাহকেই) আমার ও আমার নিজের মাঝে সালিস হিসেবে নির্বাচন করছি।’

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: শোনো! আমি তোমাদের মাঝে এমন একটি ফায়সালা দ্বারা বিচার করব যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি। তিনি বলেছেন: **"যখন ক্রেতা-বিক্রেতা মতানৈক্য করবে এবং তাদের মাঝে কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ (সাক্ষ্য বা দলিল) থাকবে না, তখন হয় পণ্য-মালিক (বিক্রেতা) যা বলবে, সেটাই গ্রহণ করা হবে, নতুবা তারা (বেচা-কেনা) বাতিল করে দেবে।"**

তখন আশ’আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’তাহলে আমি আপনার সাথে এই বেচা-কেনা বাতিল করছি।’ অতঃপর তিনি (আব্দুল্লাহ) তা বাতিল করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10812] حسن لغيره