10813 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، ثنا هُشَيْمٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَا: أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَاعَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ مِنَ الْأَشْعَثِ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْإِمَارَةِ، فَاخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بِعْتُكَهُ بِعِشْرِينَ أَلْفًا، وَقَالَ الْأَشْعَثُ: اشْتَرَيْتُ مِنْكَ بِعَشَرَةِ آلَافٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: هَاتِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَالْبَيْعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ أَوْ يَتَرَادَّانِ الْبَيْعَ " قَالَ الْأَشْعَثُ: أَرَى أَنْ يُرَدَّ الْبَيْعُ لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ، خَالَفَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى الْجَمَاعَةَ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي ⦗ص: 545⦘ إِسْنَادِهِ حَيْثُ قَالَ عَنْ أَبِيهِ وَفِي مَتْنِهِ حَيْثُ زَادَ فِيهِ " وَالْبَيْعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ "، وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَقَالَ فِيهِ: " وَالسِّلْعَةُ كَمَا هِيَ بِعَيْنِهَا "، وَإِسْمَاعِيلُ إِذَا رَوَى عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ لَمْ يُحْتَجَّ بِهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَإِنْ كَانَ فِي الْفِقْهِ كَبِيرًا فَهُوَ ضَعِيفٌ فِي الرِّوَايَةِ؛ لِسُوءِ حِفْظِهِ؛ وَكَثْرَةِ أَخْطَائِهِ فِي الْأَسَانِيدِ وَالْمُتُونِ وَمُخَالَفَتِهِ الْحُفَّاظَ فِيهَا وَاللهُ يَغْفِرُ لَنَا وَلَهُ، وَقَدْ تَابَعَهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَنِ الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আশ’আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট রাষ্ট্রীয় সম্পদের অন্তর্ভুক্ত কিছু দাস বিক্রি করলেন। অতঃপর তারা মূল্য নিয়ে মতভেদ করলেন। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তা তোমার কাছে বিশ হাজার (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে বিক্রি করেছি। আর আশ’আস বললেন, আমি তা তোমার কাছ থেকে দশ হাজার (মুদ্রা)-এর বিনিময়ে ক্রয় করেছি।

তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তুমি চাইলে আমি তোমাকে একটি হাদীস শোনাতে পারি যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শুনেছি। আশ’আস বললেন, বলুন।

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন বিক্রেতা ও ক্রেতা মতভেদ করে এবং বিক্রিত পণ্যটি হুবহু (পরিবর্তন না হয়ে) বিদ্যমান থাকে, আর তাদের উভয়ের মধ্যে কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ (সাক্ষ্য) না থাকে, তখন বিক্রেতা যা বলে তা-ই গ্রহণযোগ্য হবে, অথবা তারা উভয়ে বেচা-কেনা বাতিল করে দেবে।"

আশ’আস বললেন, আমি মনে করি বেচা-কেনা বাতিল করাই উচিত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10813] صحيح لغيره

10814 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْبَغْدَادِيُّ، أنا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ: " إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ بِالْبَيْعِ، وَاخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ اخْتَلَفَا جَمِيعًا، فَأَيُّهُمَا نَكَلَ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ، فَإِنْ حَلَفَا جَمِيعًا كَانَ الْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ، وَخُيِّرَ الْمُبْتَاعُ إِنْ شَاءَ أَخَذَ بِذَلِكَ الثَّمَنِ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ " وَرُوِّينَا عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ قَالَ: فَإِنْ نَكَلَا عَنِ الْيَمِينِ تَرَادَّا الْبَيْعَ
‌

মদীনার প্রখ্যাত ফুকাহায়ে কেরাম (আইনজ্ঞগণ) থেকে বর্ণিত, যাদের মতামতের ওপর নির্ভর করা হতো, তারা বলতেন:

যখন দুজন ব্যক্তি কোনো বেচাকেনা সম্পন্ন করে, আর তারা পণ্যের মূল্য নিয়ে মতভেদ করে, তখন তারা উভয়েই (দাবিতে) ভিন্নমত পোষণ করে। অতঃপর তাদের মধ্যে যে কেউ শপথ করতে অস্বীকৃতি জানাবে, তার উপরই বিচার কার্যকর হবে।

আর যদি তারা উভয়েই শপথ করে, তবে বিক্রেতা যা বলেছে, সেই কথাই গৃহীত হবে। আর ক্রেতাকে এখতিয়ার (বাছাইয়ের স্বাধীনতা) দেওয়া হবে—সে চাইলে সেই মূল্যে (পণ্যটি) গ্রহণ করবে, অথবা চাইলে তা বর্জন করবে (ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করবে)।

এবং শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যদি তারা উভয়েই শপথ করতে অস্বীকার করে, তবে তারা ক্রয়-বিক্রয়টি ফিরিয়ে দেবে (বিক্রি বাতিল করবে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10814] ضعيف

10815 - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنا هُشَيْمٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً، فَنَقَدَهُ بَعْضَ الثَّمَنِ وَبَقِيَ بَعْضٌ، فَقَالَ: ادْفَعْهَا إِلِيَّ فَأَبَى الْبَائِعُ فَانْطَلَقَ الْمُشْتَرِي، وَتَعَجَّلَ لَهُ بَقِيَّةَ الثَّمَنِ فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: ادْخُلْ وَاقْبِضْ سِلْعَتَكَ فَوَجَدَهَا مَيْتَةً، فَقَالَ لَهُ: رُدَّ عَلَيَّ مَالِي فَأَبَى فَاخْتَصَمَا إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: " رُدَّ عَلَى الرَّجُلِ مَالَهُ، وَارْجِعْ إِلَى جِيفَتِكَ فَادْفِنْهَا "
‌

মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আস-সাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি পণ্য ক্রয় করলেন। অতঃপর তিনি (বিক্রেতাকে) মূল্যের কিছু অংশ পরিশোধ করলেন এবং কিছু অংশ বাকি থাকল। (ক্রেতা) বললেন: "এটি আমাকে দিয়ে দিন।" কিন্তু বিক্রেতা অসম্মতি জানালেন।

তখন ক্রেতা চলে গেলেন এবং বাকি মূল্য দ্রুত সংগ্রহ করে বিক্রেতাকে তা পরিশোধ করলেন। বিক্রেতা বললেন: "ভিতরে প্রবেশ করুন এবং আপনার পণ্য নিয়ে নিন।" অতঃপর ক্রেতা প্রবেশ করে দেখলেন, পণ্যটি মৃত অবস্থায় রয়েছে।

ক্রেতা তাকে বললেন: "আমার অর্থ আমাকে ফিরিয়ে দিন।" কিন্তু বিক্রেতা অস্বীকার করলেন। ফলে তারা উভয়ে বিচারক শরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট অভিযোগ নিয়ে গেলেন।

শরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "লোকটিকে তার অর্থ ফিরিয়ে দাও। আর তুমি তোমার মৃত দেহের (বিক্রিত পশুর) কাছে ফিরে যাও এবং তাকে দাফন করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10815] صحيح

10816 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا وَاللهِ لَا أَسْمَعُ أَحَدًا بَعْدَهُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ مُشْتَبِهَاتٍ "، وَرُبَّمَا قَالَ: " أُمُورًا مُشْتَبِهَةً "، وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلًا إِنَّ اللهَ حَمَى حِمًى، وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَا حَرَّمَ، وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُخَالِطَ الْحِمَى " قَالَ: وَرُبَّمَا قَالَ: " أَوْشَكَ أَنْ يَرْتَعَ وَإِنَّهُ مَنْ يُخَالِطِ الرِّيبَةَ يُوشِكْ أَنْ يَجْسُرَ " قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَشَيْءٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَمْ شَيْءٌ قَالَهُ الشَّعْبِيُّ ⦗ص: 546⦘ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كَمَا مَضَى

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি—আল্লাহর কসম, আমি তাঁর পরে আর কাউকে (এই কথা) বলতে শুনিনি—তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় হালাল স্পষ্ট, আর নিশ্চয় হারামও স্পষ্ট। আর এই দুইয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহজনক বিষয়াদি (মুশতাবিহাত)।"

তিনি হয়তো আরও বলেছেন: "সন্দেহপূর্ণ কাজসমূহ।"

"আর আমি এ বিষয়ে তোমাদের জন্য একটি উদাহরণ পেশ করছি। নিশ্চয় আল্লাহ একটি সংরক্ষিত এলাকা নির্দিষ্ট করেছেন (হিমা)। আর আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো সেই সব জিনিস, যা তিনি হারাম করেছেন। যে ব্যক্তি সেই সংরক্ষিত এলাকার আশেপাশে চরায়, তার খুব শীঘ্রই সংরক্ষিত এলাকার ভেতরে প্রবেশ করার সম্ভাবনা থাকে।"

তিনি (নবী সাঃ) হয়তো বলেছেন: "সেখানে বিচরণ করা শুরু করতে পারে।"

"আর নিশ্চয় যে ব্যক্তি সন্দেহের সাথে মিশে যায়, তার খুব শীঘ্রই (নিষিদ্ধ কাজে) সাহস জুগিয়ে ফেলার সম্ভাবনা থাকে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10816] صحيح

10817 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا أَبُو فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " حَلَالٌ بَيِّنٌ، وَحَرَامٌ بَيِّنٌ، وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ، فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ الْحَرَامَ، وَإِنَّ لِكُلِّ مَلَكٍ حِمًى، وَحِمَى اللهِ فِي الْأَرْضِ مَعَاصِيهِ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سُفْيَانَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

হালাল সুস্পষ্ট এবং হারামও সুস্পষ্ট। আর এ দুয়ের মাঝে রয়েছে কিছু সন্দেহজনক বিষয় (শুবুহাত)। অতএব, যে ব্যক্তি গুনাহের সন্দেহজনক বিষয়গুলো বর্জন করল, সে সুস্পষ্ট হারামগুলো থেকে আরও বেশি দূরে থাকল। আর যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়ে দুঃসাহস দেখাল (বা জড়িয়ে পড়ল), সে অচিরেই হারামে লিপ্ত হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছে গেল। আর নিঃসন্দেহে প্রতিটি রাজারই একটি সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) থাকে, আর জমিনে আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ (গুনাহ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10817] صحيح

10818 - حَدَّثَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي لَأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي، أَوْ فِي بَيْتِي فَأَرْفَعُهَا؛ لِآكُلَهَا ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ فَأُلْقِيَهَا "، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، فَقَالَ: وَقَالَ هَمَّامُ بْنُ مُنَبِّهٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে আসি এবং আমার বিছানায় অথবা আমার ঘরে একটি খেজুর পড়ে থাকতে দেখি। আমি সেটি তুলে নেই, যাতে তা ভক্ষণ করতে পারি। অতঃপর আমি ভয় করি যে, সেটি হয়তো সাদাকার (দান) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে, তাই আমি সেটি ফেলে দেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10818] صحيح

10819 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَوْرَاءِ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: مَا تَذْكُرُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: " دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ "

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা পরিহার করে সেই জিনিস গ্রহণ করো, যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না। কেননা সত্য হলো প্রশান্তি, আর মিথ্যা হলো সংশয় (বা সন্দেহ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10819] صحيح

10820 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا أَبُو عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، وَعَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لَا بَأْسَ بِهِ؛ حَذَرًا لِمَا بِهِ الْبَأْسُ "

আতিয়াহ আস-সা’দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো বান্দা মুত্তাকীদের (আল্লাহভীরুদের) স্তরে পৌঁছাতে পারে না, যতক্ষণ না সে ক্ষতিকর (দোষযুক্ত) বিষয়ে লিপ্ত হওয়ার আশঙ্কায় এমন বিষয়ও পরিহার করে, যা ক্ষতিকর নয় (বা যার মধ্যে কোনো দোষ নেই)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10820] ضعيف

10821 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا أَبُو هِلَالٍ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ ⦗ص: 547⦘ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ، عَنِ الْأَعْرَابِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلِّمْنِي فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: وَكَانَ فِي آخِرِ مَا حَفِظْتُ أَنْ قَالَ: " إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللهِ إِلَّا أَبْدَلَكَ اللهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ "

এক বেদুঈন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করলাম যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে কিছু শিক্ষা দিন।” এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি শেষ যে অংশটি স্মরণ রাখতে পেরেছি, তা হলো— তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন:

“নিশ্চয়ই, তুমি আল্লাহ্‌র তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অর্জনের উদ্দেশ্যে কোনো কিছু পরিত্যাগ করলে, আল্লাহ্‌ অবশ্যই তোমাকে তার বিনিময়ে এমন কিছু দান করবেন যা তার চেয়েও উত্তম।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10821] صحيح

10822 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ، قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ أَبِي جَلَّابُ الْغَنَمِ وَإِنَّهُ مُشَارِكٌ الْيَهُودِيَّ وَالنَّصْرَانِيَّ، قَالَ: " لَا نُشَارِكْ يَهُودِيًّا، وَلَا نَصْرَانِيًّا، وَلَا مَجُوسِيًّا "، قُلْتُ: وَلِمَ؟ قَالَ: " لِأَنَّهُمْ يُرْبُونَ وَالرِّبَا لَا يَحِلُّ "

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু হামযাহ ইমরান বিন আবি আতা বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, "আমার পিতা ভেড়ার (বা পশুর) ব্যবসায়ী এবং তিনি একজন ইহুদি ও একজন খ্রিস্টানের সাথে অংশীদারিত্ব করেন।"

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "আমরা কোনো ইহুদি, খ্রিস্টান, কিংবা মাজুসীর (অগ্নিপূজক) সাথে অংশীদারিত্ব করব না।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম: "কেন?"

তিনি বললেন: "কারণ তারা সুদভিত্তিক লেনদেন করে, আর সুদ (রিবা) বৈধ নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10822] ضعيف

10823 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، سَمِعَ رَجُلًا، سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ: إِنَّ لِي جَارًا يَأْكُلُ الرِّبَا، أَوْ قَالَ: خَبِيثُ الْكَسْبِ، وَرُبَّمَا دَعَانِي لِطَعَامِهِ أَفَأُجِيبُهُ؟، قَالَ: " نَعَمْ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: আমার একজন প্রতিবেশী আছে যে সুদ খায়—অথবা সে (প্রশ্নকারী) বলল: যার উপার্জন মন্দ (খারাপ/হারাম)। সে কখনো কখনো আমাকে তার খাবারের জন্য দাওয়াত দেয়। আমি কি তার দাওয়াতে সাড়া দেব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10823] ضعيف

10824 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، أنا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ جَوَّابٍ التَّمِيمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: إِنَّ لِي جَارًا، وَلَا أَعْلَمُ لَهُ شَيْئًا إِلَّا خَبَثًا، أَوْ حَرَامًا وَأَنَّهُ يَدْعُونِي، فَأُحْرَجُ أَنْ آتِيَهُ وَأَتَحَرَّجُ أَنْ لَا آتِيَهُ، فَقَالَ: " ائْتِهِ، أَوْ أَوْجِبْهُ فَإِنَّمَا وِزْرُهُ عَلَيْهِ " قَالَ الشَّيْخُ: جَوَّابٌ التَّيْمِيُّ غَيْرُ قَوِيٍّ، وَهَذَا إِذَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ الَّذِي قُدِّمَ إِلَيْهِ حَرَامٌ فَإِذَا عَلِمَ حَرَامًا لَمْ يَأْكُلْهُ، كَمَا لَمْ يَأْكُلْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الشَّاةِ الَّتِي قُدِّمَتْ إِلَيْهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হারিস ইবনে সুওয়াইদ বলেন: এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এসে বললেন, ’আমার একজন প্রতিবেশী আছে, আমি তার উপার্জন সম্পর্কে খারাপ বা হারাম ছাড়া অন্য কিছু জানি না। সে আমাকে (খাবারের জন্য) দাওয়াত করে। আমি তার দাওয়াত কবুল করতেও অস্বস্তি বোধ করি, আবার (প্রতিবেশীর হক নষ্ট হবে ভেবে) না করতেও অস্বস্তি বোধ করি।’

তিনি বললেন, ’তুমি তার কাছে যাও, অথবা তার দাওয়াত কবুল করো। কারণ, তার পাপের বোঝা তারই উপর বর্তাবে।’

শাইখ (আল-হাকিম নিশাপুরী) বলেন: এই ফায়সালাটি তখন প্রযোজ্য, যখন কেউ নিশ্চিতভাবে জানে না যে তাকে যা পরিবেশন করা হয়েছে তা হারাম। কিন্তু যদি সে নিশ্চিতভাবে জেনে যায় যে তা হারাম, তবে সে তা খাবে না—যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই বকরীর গোশত খাননি যা তাঁর সামনে পরিবেশন করা হয়েছিল। (তবে এই হাদীছের একজন বর্ণনাকারী জাওয়াব আত-তাইমি দুর্বল।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10824] حسن

10825 - فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، أنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةٍ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْقَبْرِ يُوصِي الْحَافِرَ: " أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ " فَلَمَّا رَجَعَ اسْتَقْبَلَهُ دَاعِي امْرَأَةٍ فَجَاءَ وَجِيءَ بِالطَّعَامِ فَوَضَعَ يَدَهُ ثُمَّ وَضَعَ الْقَوْمُ، فَأَكَلُوا فَنَظَرَ آبَاؤُنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَلُوكُ لُقْمَةً فِي فَمِهِ، ثُمَّ قَالَ: " أَجِدُ لَحْمَ شَاةٍ أُخِذَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهَا " فَأَرْسَلَتِ الْمَرْأَةُ إِنِّي أَرْسَلْتُ إِلَى الْبَقِيعِ يَشْتَرِي لِي شَاةً فَلَمْ تُوجَدْ، فَأَرْسَلْتُ إِلَى جَارِي قَدِ اشْتَرَى شَاةً أَنْ أَرْسِلْ بِهَا إِلِيَّ بِثَمَنِهَا فَلَمْ يُوجَدْ، فَأَرْسَلْتُ إِلَى امْرَأَتِهِ فَأَرْسَلَتْ إِلِيَّ بِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَطْعِمِيهِ الْأُسَارَى "

আনসারী সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একটি জানাযায় বের হলাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কবরের ওপর দাঁড়িয়ে কবর খননকারীকে উপদেশ দিতে দেখলাম। (তিনি বললেন), "তার পায়ের দিকটা প্রশস্ত করো, তার মাথার দিকটা প্রশস্ত করো।"

অতঃপর যখন তিনি (জানাযা শেষে) ফিরলেন, তখন এক মহিলার পক্ষ থেকে একজন আহ্বানকারী তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল (এবং তাঁকে দাওয়াত দিল)। তিনি সেখানে গেলেন এবং খাবার আনা হলো। তিনি (রাসূলুল্লাহ) হাত রাখলেন, তারপর উপস্থিত লোকজনও হাত রাখল এবং তারা খেলেন।

তখন আমাদের পূর্বপুরুষগণ (সাহাবীগণ) দেখলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মুখে একটি লোকমা চিবোচ্ছেন। অতঃপর তিনি বললেন, "আমি একটি ছাগলের গোশত পাচ্ছি, যা এর মালিকের অনুমতি ব্যতীত নেওয়া হয়েছে।"

তখন মহিলাটি (খবর পাঠিয়ে) জানালো: আমি বক্বী (বাজার)-এর দিকে লোক পাঠিয়েছিলাম যেন সে আমার জন্য একটি ছাগল ক্রয় করে আনে, কিন্তু ছাগল পাওয়া যায়নি। তাই আমি আমার প্রতিবেশীর কাছে লোক পাঠিয়েছিলাম, যে একটি ছাগল কিনেছিল, এই মর্মে যে সে যেন মূল্য গ্রহণ করে ছাগলটি আমার কাছে পাঠিয়ে দেয়। কিন্তু তাকে (প্রতিবেশীকে) পাওয়া যায়নি। এরপর আমি তার স্ত্রীর কাছে লোক পাঠালাম, আর সে (তার স্ত্রী) আমার কাছে ছাগলটি পাঠিয়ে দেয়।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এটা বন্দীদেরকে খেতে দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10825] صحيح

10826 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الزَّاهِدُ، قَالَا: ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَزِينٍ السُّلَمِيُّ، ثنا ⦗ص: 548⦘ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيِّ، عَنْ شُرَحْبِيلَ مَوْلَى الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنِ اشْتَرَى سَرِقَةً وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا سَرِقَةٌ فَقَدْ أُشْرِكَ فِي عَارِهَا وَإثْمِهَا "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি এমন চোরাই মাল ক্রয় করল, অথচ সে জানে যে এটি চোরাই মাল, তবে সে এর কলঙ্ক ও পাপের মধ্যে অংশীদার হলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10826] منكر

10827 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ الْبَزَّازُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ الْكُوفِيُّ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ، عَنْ وَكِيعٍ وَأَخْرَجَاهُ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ هِشَامٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এমন কোনো শর্ত, যা আল্লাহ্‌র কিতাবে (বিধানের) মধ্যে নেই, তবে তা বাতিল, যদিও তা একশ শর্ত হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10827] صحيح

10828 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ مِنْهَالٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ، وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ، وَعَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ، وَعَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ "

আমর ইবনে শুআইবের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাফ (ঋণ) ও বিক্রয় একত্র করতে, একই বিক্রয়ে দুটি শর্তারোপ করতে, যা তোমার কাছে নেই তা বিক্রি করতে, এবং যার দায়ভার গ্রহণ করা হয়নি তার লাভ নিতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10828] حسن

10829 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه اشْتَرَى جَارِيَةً مِنِ امْرَأَتِهِ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ فَاشْتَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنَّكَ إِنْ بِعْتَهَا فَهِيَ لِي بِالثَّمَنِ الَّذِي تَبِيعُهَا بِهِ، فَاسْتَفْتَى فِي ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: " لَا تَقْرَبْهَا وَفِيهَا شَرْطٌ لِأَحَدٍ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রী যায়নাব আস-সাকাফিয়্যার নিকট থেকে একটি দাসী ক্রয় করলেন। (ক্রয়ের সময়) স্ত্রী তাঁর উপর এই শর্ত আরোপ করলেন যে, আপনি যদি তাকে (দাসীটিকে) বিক্রি করে দেন, তবে আপনি যে মূল্যে তাকে বিক্রি করবেন, সেই মূল্যে সে আমার হয়ে যাবে।

অতঃপর তিনি এ বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ফতোয়া জানতে চাইলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "তুমি তার (দাসীটির) নিকটবর্তী হয়ো না, যতক্ষণ পর্যন্ত তাতে (ক্রয়ের ক্ষেত্রে) কারো জন্য কোনো শর্ত আরোপিত থাকে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10829] ضعيف

10830 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ: " لَا يَطَأُ الرَّجُلُ وَلِيدَةً إِلَّا وَلِيدَةً إِنْ شَاءَ بَاعَهَا، وَإِنْ شَاءَ وَهَبَهَا، وَإِنْ شَاءَ صَنَعَ بِهَا مَا شَاءَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো ব্যক্তি যেন এমন দাসীর সাথে সহবাস না করে, যাকে সে চাইলে বিক্রি করতে পারে, অথবা চাইলে দান করে দিতে পারে, কিংবা চাইলে তার সাথে যা ইচ্ছা তাই করতে পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10830] صحيح

10831 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ ⦗ص: 549⦘ كَانَ يَقُولُ: " لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَطَأَ فَرْجًا إِلَّا فَرْجًا إِنْ شَاءَ وَهَبَهُ، وَإِنْ شَاءَ بَاعَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَعْتَقَهُ لَيْسَ فِيهِ شَرْطٌ "
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "কোনো পুরুষের জন্য (এমন কোনো) লজ্জাস্থানে সহবাস করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না তা এমন হয় যে, সে চাইলে তাকে (সেই নারীকে) দান করতে পারে, চাইলে বিক্রি করতে পারে, অথবা চাইলে তাকে মুক্ত করে দিতে পারে, যার ওপর (মালিকানার ক্ষেত্রে) কোনো শর্ত আরোপ করা নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10831] صحيح

10832 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ بَحْرٍ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، وَالْمُزَابَنَةِ، وَالْمُخَابَرَةِ، وَالْمُعَاوَمَةِ "، وَقَالَ الْآخَرُ: " عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ، وَعَنِ الثُّنْيَا وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا ".

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাক্বালা, মুযাবানা, মুখাবারা এবং মুআওয়ামা (কয়েক বছরের জন্য ফসল বিক্রি) থেকে নিষেধ করেছেন।

আর অপর বর্ণনাকারী বলেছেন: (তিনি) কয়েক বছরের জন্য বেচা-বিক্রি এবং ’ছুনইয়া’ (বিক্রিত পণ্যের মধ্য থেকে কোনো অংশকে ব্যতিক্রম হিসেবে বাদ রাখা) থেকেও নিষেধ করেছেন, তবে ’আরায়া’ (বিশেষ ধরনের তাজা খেজুর) বিক্রির ক্ষেত্রে তিনি অনুমতি দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[10832] صحيح