11121 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَتْ ⦗ص: 42⦘ عَائِشَةُ: قَدِمَ تَاجِرٌ بِمَتَاعٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ أَلْقَيْتَ هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ الْغَلِيظَيْنِ عَنْكَ وَأَرْسَلْتَ إِلَى فُلَانٍ التَّاجِرِ فَبَاعَكَ ثَوْبَيْنِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَنْ أَرْسِلْ إِلِيَّ ثَوْبَيْنِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ "، فَقَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِمَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَاللهِ لَقَدْ عَلِمُوا أَنِّي أَدَّاهُمْ لِلْأَمَانَةِ، وَأَخْشَاهُمْ لِلَّهِ " وَنَحْوُ هَذَا فَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ اسْتَدْعَى الْبَيْعَ إِلَى الْمَيْسَرَةِ، لَا أَنَّهُ عَقَدَ إِلَيْهَا بَيْعًا، ثُمَّ لَوْ أَجَابَهُ إِلَى ذَلِكَ أَشْبَهَ أَنْ يُوَقِّتَ وَقْتًا مَعْلُومًا أَوْ يَعْقِدَ الْبَيْعَ مُطْلَقًا ثُمَّ يَقْضِيَهُ مَتَى مَا أَيْسَرَ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, একজন ব্যবসায়ী কিছু পণ্য নিয়ে মদিনায় আগমন করল। আমি বললাম, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি যদি আপনার এই দুটি মোটা কাপড় খুলে ফেলতেন এবং অমুক ব্যবসায়ীর কাছে লোক পাঠাতেন, যেন সে স্বচ্ছলতা আসা পর্যন্ত আপনাকে দুটি কাপড় বিক্রি করে।”

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোক পাঠিয়ে বললেন, "স্বচ্ছলতা (বা সহজ অবস্থা) আসা পর্যন্ত আমার কাছে দুটি কাপড় পাঠিয়ে দাও।"

তখন সেই ব্যবসায়ী (ক্রোধের সাথে) বলল, "নিশ্চয়ই মুহাম্মদ আমার সম্পদ নিয়ে যেতে চান।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আল্লাহর কসম! তারা অবশ্যই জানে যে, আমি তাদের মধ্যে আমানতের ক্ষেত্রে সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য এবং আল্লাহকে সর্বাধিক ভয় করি।" অথবা তিনি এই জাতীয় কিছু বলেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11121] صحيح

11122 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمُجَالِدٍ قَالَ: بَعَثَنِي أَبُو بُرْدَةَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادٍ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَسْأَلُهُ: أَكُنْتُمْ تُسْلِمُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ؟ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: " كُنَّا نُسْلِمُ إِلَى نَبِيطِ الشَّامِ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ، فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ " قُلْتُ: إِلَى مَنْ كَانَ لَهُ زَرْعٌ؟ قَالَ: " مَا كُنَّا نَسْأَلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ " قَالَ: وَبَعَثَانِي إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى فَقَالَا: سَلْهُ: هَلْ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسْلِمُونَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ؟ فَقَالَ: " كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسْلِمُونَ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ إِلَى نَبِيطِ الشَّامِ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ، وَمَا كَانُوا يَسْأَلُونَ: أَلَكُمْ حَرْثٌ أَمْ لَا؟ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ. وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ فَقَالَ الزَّيْتَ بَدَلَ الزَّبِيبِ. وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُجَالِدٍ فَقَالَ: وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ، وَشَكَّ فِي الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ. وَرَوَاهُ زَائِدَةُ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُجَالِدٍ فَقَالَ: وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ

মুহাম্মদ ইবনু আবী মুজালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বুরদাহ ও আবদুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ আমাকে আবদুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই প্রশ্ন করার জন্য পাঠালেন যে, আপনারা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে গম, যব এবং কিশমিশ (যাবীব)-এর ক্ষেত্রে ’সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) করতেন?

আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "আমরা শামের নাবীত্ব (নাবিত) সম্প্রদায়ের সাথে নির্দিষ্ট পরিমাপে এবং নির্দিষ্ট সময়ের জন্য গম, যব এবং কিশমিশের ক্ষেত্রে ’সালাম’ (অগ্রিম লেনদেন) করতাম।"

আমি বললাম: (সালাম কি) তাদের সাথেই করতেন, যাদের শস্যক্ষেত্র ছিল? তিনি বললেন: "আমরা তাদের এ বিষয়ে কোনো প্রশ্ন করতাম না।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাঁরা দুজন (আবূ বুরদাহ ও আবদুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ) আমাকে আবদুর রহমান ইবনু আবযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন এবং বললেন: তাঁকে জিজ্ঞাসা করো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে তাঁর সাহাবীগণ কি গম, যব এবং কিশমিশের ক্ষেত্রে ’সালাম’ করতেন?

তিনি (আবদুর রহমান ইবনু আবযা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ শামের নাবীত্ব সম্প্রদায়ের সাথে গম, যব এবং কিশমিশের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট পরিমাপে ও নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ’সালাম’ করতেন। আর তারা জিজ্ঞাসা করতেন না যে, তাদের চাষের ফসল আছে কি নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11122] صحيح

11123 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، قَالَا: أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي السَّلَفِ فِي الْكَرَابِيسِ، قَالَ: " إِذَا كَانَ زَرْعٌ مَعْلُومٌ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ فَلَا بَأْسَ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

‘কারাবিস’ (মোটা কাপড় বা কৃষিজাত পণ্য) অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয় (সালাম) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "যদি নির্দিষ্ট পরিমাণে শস্য হয় এবং নির্দিষ্ট সময়সীমা নির্ধারিত থাকে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11123] ضعيف

11124 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا أَبُو الْجَوَّابِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " لَا بَأْسَ أَنْ يُسْلِمَ فِي اللَّحْمِ "
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَكَيْفَ كَانَ يُبَاعُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قُلْنَا: اللهُ أَعْلَمُ، أَمَا الَّذِي أَدْرَكْنَا الْمُتَبَايِعِينَ عَلَيْهِ بِمَا قَلَّ مِنْهُ يُبَاعُ كَيْلًا، وَالْجُمْلَةُ الْكَثِيرَةُ تُبَاعُ وَزْنًا، وَدِلَالَةُ الْأَخْبَارِ عَلَى مِثْلِ مَا أَدْرَكْنَا النَّاسَ عَلَيْهِ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: لَا آكُلُ السَّمْنَ مَا دَامَ السَّمْنُ يُبَاعُ بِالْأَوَاقِ، وَتُشْبِهُ الْأَوَاقِ أَنْ تَكُونَ كَيْلًا

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: গোশত অগ্রিম (সালাম চুক্তির মাধ্যমে) বেচা-কেনা করায় কোনো অসুবিধা নেই।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি কেউ প্রশ্ন করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে এটি কীভাবে বিক্রি করা হতো?

আমরা (উত্তরে) বলব: আল্লাহই ভালো জানেন। তবে আমরা বিক্রেতাদের কাছ থেকে যা জানতে পেরেছি তা হলো, সামান্য পরিমাণ গোশত মাপে (আয়তনে) বিক্রি করা হতো এবং অধিক পরিমাণ ওজন করে বিক্রি করা হতো। আর (পূর্ববর্তী) বর্ণনাগুলো দ্বারা আমরা মানুষের মাঝে যে প্রচলন পেয়েছি, তার অনুরূপ ইঙ্গিত পাওয়া যায়।

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি চর্বি (ঘি) খাব না, যতক্ষণ পর্যন্ত চর্বি ‘আওয়াকি’ (ওকিয়ার বহুবচন, যা এক প্রকার ওজন বা মাপ) দ্বারা বিক্রি হবে। আর ’আওয়াকি’ সম্ভবত পরিমাপের (কাইলের) অনুরূপ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11124] حسن

11125 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِخُبْزٍ وَزَيْتٍ فَقَالَ: " أَمَا وَاللهِ لَتَمُرَّنَنَّ أَيُّهَا الْبَطْنُ عَلَى الْخُبْزِ وَالزَّيْتِ مَا دَامَ السَّمْنُ يُبَاعُ بِالْأَوَاقِ "
‌

আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে রুটি ও তেল আনা হলো। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! হে উদর (পেট), যতদিন ঘি ’আওয়াকি’ (নির্দিষ্ট ওজন) দরে বিক্রি হতে থাকবে, ততদিন তোমাকে এই রুটি ও তেল দিয়েই চালিয়ে যেতে হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11125] حسن

11126 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْحَارِثِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّمَا مَثَلُ جَلِيسِ الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، حَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يَحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ. وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الْمِسْكُ أَطْيَبُ الطِّيبِ ". وَمَضَى فِي كِتَابِ الْحَجِّ حَدِيثُ عَائِشَةَ رضي الله عنها: " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْمِسْكِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ "

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"নিশ্চয়ই সৎ সঙ্গীর এবং অসৎ সঙ্গীর উদাহরণ হলো কস্তুরী বহনকারী (আতর বিক্রেতা) এবং হাপর ফুঁকানো কামারের মতো। কস্তুরী বহনকারী হয় তোমাকে কিছু উপহার দেবে, অথবা তুমি তার কাছ থেকে কিছু ক্রয় করবে, অথবা অন্তত তুমি তার কাছ থেকে সুগন্ধ পাবে। আর হাপর ফুঁকানো কামার (লৌহকার) হয় তোমার কাপড় পুড়িয়ে দেবে, অথবা অন্তত তুমি তার কাছ থেকে দুর্গন্ধ পাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11126] صحيح

11127 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ⦗ص: 44⦘ السُّلَمِيُّ، أنبأ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ فِي رِوَايَتِهِ: أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَتْ: لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَ لَهَا: " إِنِّي قَدْ أَهْدَيْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ أَوَاقٍ مِنْ مِسْكٍ وَحُلَّةً، وَإِنِّي لَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ مَاتَ، وَلَا أَرَى الْهَدِيَّةَ الَّتِي أَهْدَيْتُ إِلَيْهِ إِلَّا سَتُرَدُّ، فَإِذَا رُدَّتْ إِلِيَّ فَهِيَ لَكِ، أَوْ لَكُنَّ"، فَكَانَ كَمَا قَالَ، هَلَكَ النَّجَاشِيُّ رضي الله عنه، فَلَمَّا رُدَّتْ إِلَيْهِ الْهَدِيَّةُ أَعْطَى كُلَّ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ أُوقِيَّةً مِنْ ذَلِكَ الْمِسْكِ، وَأَعْطَى سَائِرَهُ أُمَّ سَلَمَةَ رضي الله عنها وَعَنْهُنَّ أَجْمَعِينَ، وَأَعْطَاهَا الْحُلَّةَ وَفِي رِوَايَةِ مُسَدَّدٍ: " إِلَّا سَتُرَدُّ عَلَيَّ، فَإِنْ رُدَّتْ عَلَيَّ"، أَظُنُّهُ قَالَ: " قَسَمْتُهَا بَيْنَكُنَّ"، أَوْ" فَهِيَ لَكِ"، قَالَ: فَكَانَ كَمَا قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
‌

উম্মে কুলসুম বিনতে আবি সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করলেন, তখন তিনি তাঁকে বললেন: "আমি নাজ্জাশীর নিকট কয়েক উকিয়া (এক প্রকার ওজন) কস্তুরি এবং একটি মূল্যবান পোশাক (হুল্লা) হাদিয়া পাঠিয়েছি। তবে আমার মনে হচ্ছে তিনি ইতোমধ্যে মৃত্যুবরণ করেছেন, এবং আমি মনে করি আমি যে হাদিয়া তাঁর কাছে পাঠিয়েছি, তা অবশ্যই ফেরত আসবে। সুতরাং, যখন তা আমার নিকট ফেরত আসবে, তখন তা তোমার জন্য, অথবা তোমাদের সকলের জন্য।"

যেমনটি তিনি বলেছিলেন, তেমনই হলো। নাজ্জাশী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন। যখন হাদিয়াটি তাঁর কাছে ফেরত এলো, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের প্রত্যেককে সেই কস্তুরি থেকে এক উকিয়া করে দিলেন, আর বাকি সবটুকু কস্তুরি উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিলেন এবং তাঁকে সেই মূল্যবান পোশাকটিও প্রদান করলেন।

(মুসাদ্দাদ-এর বর্ণনায় রয়েছে: "তা অবশ্যই আমার নিকট ফেরত আসবে। যদি তা আমার কাছে ফেরত আসে...") বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা, তিনি বলেছিলেন: "আমি তা তোমাদের মধ্যে ভাগ করে দেব," অথবা বলেছিলেন, "তা তোমার জন্য।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যেমন বলেছিলেন, তেমনই হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11127] ضعيف

11128 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ نَظِيفٍ الْمِصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَرُّوفٍ الْمَدِينِيُّ إِمْلَاءً، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ح وَثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَقَالَ مُسْلَمًا أَقَالَهُ اللهُ عَثْرَتَهُ" وَفِي رِوَايَةِ الْمِصْرِيِّ: " مَنْ أَقَالَ نَادِمًا أَقَالَهُ اللهُ"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের (বিক্রয় চুক্তি) রদ করে দেয় (অর্থাৎ তার অনুরোধে পণ্য ফিরিয়ে নিয়ে চুক্তি বাতিল করে), আল্লাহ তাআলা তার ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করে দেন।"

আর মিসরীর বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি কোনো অনুতপ্ত ব্যক্তিকে (চুক্তি রদ করে) মুক্ত করে দেয়, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11128] صحيح

11129 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَامٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَقَالَ نَادِمًا أَقَالَهُ اللهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অনুতপ্ত (ক্রেতা বা বিক্রেতার) সাথে (বিক্রয় চুক্তি) বাতিল করে দেয়, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তার ভুলত্রুটি ক্ষমা করে দেবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11129] صحيح

11130 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِمْلَاءً بِمَكَّةَ، ثنا إِسْحَاقُ الْفَرْوِيُّ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ

আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল হুসাইন ইবনে বিশরান, তাঁকে অবহিত করেছেন আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মাদ আল-মিসরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে আব্দুল আযীয মক্কায় শ্রুতিলিপির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক আল-ফারুয়ী বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (পূর্বোক্ত হাদীসের) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11130] صحيح

11131 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْآدَمِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ الْبَوْسِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَقَالَ نَادِمًا أَقَالَهُ اللهُ نَفْسَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো অনুতপ্ত ক্রেতা বা বিক্রেতার জন্য (বিক্রয় চুক্তি) রদ করে দেয় (অর্থাৎ বিক্রি ফিরিয়ে নেয়), আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তার ত্রুটিসমূহ মার্জনা করে দেবেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11131] صحيح

11132 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " إِذَا أَسْلَمْتَ فِي شَيْءٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَ بَعْضَ سَلَمِكَ وَبَعْضَ رَأْسِ مَالِكَ، فَذَلِكَ الْمَعْرُوفُ " وَرَوَى جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْمَشْهُورُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ. وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তুমি কোনো কিছুতে সালাম (অগ্রিম ক্রয়) চুক্তি করো, তবে তুমি তোমার চুক্তিকৃত পণ্যের (সালামের) কিছু অংশ এবং তোমার মূলধনের কিছু অংশ গ্রহণ করলে কোনো অসুবিধা নেই। আর এটাই হলো উত্তম পন্থা (বা সুপরিচিত নীতি)।

জাবির আল-জু’ফি নাফে’র সূত্রে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যের অনুরূপ অর্থ বর্ণনা করেছেন। তবে, ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রসিদ্ধ মত হলো, তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন। আর আমরা আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং আমর ইবনে দিনার থেকেও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যের অনুরূপ অর্থ বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11132] حسن

11133 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَبْتَاعَ الْبَيْعَ ثُمَّ يَرُدَّهُ وَيَرُدَّ مَعَهُ دَرَاهِمَ " وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْإِقَالَةَ فَسْخٌ، فَلَا تَجُوزُ إِلَّا بِرَأْسِ الْمَالِ، وَأَمَّا التَّوْلِيَةُ فَهِيَ بَيْعٌ، قَالَهُ الْحَسَنُ وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَكَذَلِكَ الشَّرِكَةُ عِنْدَنَا فَلَا تَجُوزَانِ فِي السَّلَمِ قَبْلَ الْقَبْضِ؛ لِمَا مَضَى فِي النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ الْقَبْضِ
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি কোনো বেচা-কেনা করার পর তা ফেরত দেবে এবং এর সাথে অতিরিক্ত দিরহামও (টাকা) ফেরত দেবে।

এই বিষয়ে প্রমাণ রয়েছে যে, (বিক্রয় চুক্তি) রদ করা (ইকালাহ) হলো চুক্তি বাতিল (ফাসখ) করা। সুতরাং তা মূলধনের অতিরিক্ত মূল্য দিয়ে বৈধ হবে না।

আর ’তাওলিয়াহ’ (ক্রয়মূল্যে পুনরায় বিক্রি করা) হলো এক প্রকারের বিক্রয়। এই মত পোষণ করেছেন আল-হাসান, মুহাম্মাদ ইবনে সীরিন এবং আতা ইবনে আবি রাবাহ।

অনুরূপভাবে, আমাদের মতে ’শিরকাত’ও (অংশীদারিত্ব) একই হুকুমের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং, কোনো পণ্য বুঝে নেওয়ার (কবজ করার) আগে ’সালাম’ (অগ্রিম) চুক্তির ক্ষেত্রে এই দুটি (তাওলিয়াহ এবং শিরকাত) জায়েজ হবে না; কারণ পূর্বে খাদ্যদ্রব্য বুঝে নেওয়ার (কবজ করার) আগে বিক্রি করতে নিষেধ করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11133] صحيح

11134 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا رِبْعِيُّ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ⦗ص: 46⦘ مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُظِلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرًا، أَوْ لِيَضَعْ لَهُ " وَقَدْ مَضَى فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنَجِّيَهُ اللهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرًا، أَوْ لِيَضَعْ عَنْهُ "

আবুল ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে আল্লাহ্‌ তাকে তাঁর (আরশের) ছায়ায় স্থান দেবেন, সে যেন অভাবী (ঋণগ্রস্ত) ব্যক্তিকে অবকাশ দেয় অথবা তার ঋণ মওকুফ করে দেয়।”

আর আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত প্রমাণিত হাদীসে এসেছে: “যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে আল্লাহ্‌ তাকে কিয়ামতের দিনের কঠিন বিপদাপদ থেকে মুক্তি দেবেন, সে যেন অভাবগ্রস্ত ব্যক্তিকে অবকাশ দেয় অথবা তার (ঋণের বোঝা) হালকা করে দেয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11134] صحيح

11135 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَقُولَ: " أُعَجِّلُ لَكَ وَتَضَعُ عَنِّي " وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ فِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ঋণদাতাকে) এই কথা বলতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না যে, “আমি আপনার জন্য (ঋণ পরিশোধ) দ্রুত করে দিচ্ছি, আর আপনি আমার কিছু অংশ মওকুফ করে দিন।” এই বিষয়ে একটি মুসনাদ হাদীস বর্ণিত হয়েছে, তবে তার সনদ দুর্বল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11135] صحيح

11136 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ،

আরবি পাঠে হাদীসের মূল বক্তব্য (মাতান) এবং সাহাবীর নাম অনুপস্থিত। প্রদত্ত পাঠে কেবল সনদ (বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল) উল্লেখ করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11136] ضعيف

11137 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ جَزْرَةُ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، وَهَذَا لَفْظُهُ، قَالَا: ثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ الْمَكِّيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِإِخْرَاجِ بَنِي النَّضِيرِ مِنَ الْمَدِينَةِ جَاءَهُ نَاسٌ مِنْهُمْ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ أَمَرْتَ بإخْرَاجِهِمْ وَلَهُمْ عَلَى النَّاسِ دُيُونٌ لَمْ تَحِلَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا "، أَوْ قَالَ: " وَتَعَاجَلُوا " وَرَوَاهُ الْوَاقِدِيُّ فِي سِيَرِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي الزُّهْرِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা থেকে বনু নযীর গোত্রকে বহিষ্কারের নির্দেশ দিলেন, তখন তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক তাঁর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি তাদের বহিষ্কারের নির্দেশ দিয়েছেন, অথচ জনগণের নিকট তাদের এমন পাওনা ঋণ রয়েছে যা পরিশোধের সময় এখনও হয়নি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা (ঋণের পরিমাণ) হ্রাস করো এবং দ্রুত পরিশোধ করে দাও," অথবা তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "এবং তোমরা দ্রুত লেনদেন সম্পন্ন করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11137] ضعيف

11138 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى السَّفَّاحِ أَنَّهُ قَالَ: بِعْتُ بُرًّا مِنْ أَهْلِ السُّوقِ إِلَى أَجَلٍ، ثُمَّ أَرَدْتُ الْخُرُوجَ إِلَى الْكُوفَةِ، فَعَرَضُوا عَلَيَّ أَنْ أَضَعَ عَنْهُمْ وَيَنْقُدُونِي، فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رضي الله عنه، فَقَالَ: " لَا آمُرُكَ أَنْ تَأْكُلَ هَذَا وَلَا تُؤْكِلَهُ "

আবু সালিহ, আস-সাফ্ফাহর মাওলা, বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, আমি বাজারের লোকেদের কাছে নির্দিষ্ট মেয়াদে (বাকি হিসেবে) গম বিক্রি করেছিলাম। এরপর যখন আমি কুফার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হতে চাইলাম, তখন তারা আমাকে প্রস্তাব দিলো যে, আমি যদি তাদের ঋণ থেকে কিছু অংশ হ্রাস করে দেই, তবে তারা আমাকে নগদ মূল্য পরিশোধ করে দেবে।

তাই আমি এ বিষয়ে যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: “আমি তোমাকে নির্দেশ দিচ্ছি না যে তুমি এটি ভক্ষণ করো (গ্রহণ করে সুবিধা ভোগ করো) এবং অন্য কাউকেও এটি ভক্ষণ করাও (এইরূপ লেনদেন করতে উৎসাহিত করো)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11138] حسن

11139 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ ⦗ص: 47⦘ عُثْمَانَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ عَلَى رَجُلٍ إِلَى أَجَلٍ، فَيَضَعُ عَنْهُ صَاحِبُهُ وَيُعَجِّلُ لَهُ الْآخَرُ، قَالَ: " فَكَرِهَ ابْنُ عُمَرَ ذَلِكَ، وَنَهَى عَنْهُ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার কাছে অন্য এক ব্যক্তির নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণ পাওনা রয়েছে। অতঃপর পাওনাদার যদি কিছু অংশ মওকুফ করে দেয় এবং বিনিময়ে ঋণগ্রহীতা দ্রুত (সময় আসার আগেই) তা পরিশোধ করে দেয়— (এ ব্যাপারে জানতে চাইলে) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অপছন্দ করলেন এবং এটি করতে নিষেধ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11139] حسن

11140 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ قُلْتُ: لِرَجُلٍ عَلَيَّ دَيْنٌ، فَقَالَ لِي: عَجِّلْ لِي وَأَضَعُ عَنْكَ فَنَهَانِي عَنْهُ وَقَالَ: نَهَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي عُمَرَ رضي الله عنه " أَنْ نَبِيعَ الْعَيْنَ بِالدَّيْنِ " وَرُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ فِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবুল মিনহাল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। আমি বললাম: "এক ব্যক্তির কাছে আমার ঋণ (দেনা) পাওনা আছে। সে আমাকে বললো: ’আপনি যদি আমাকে দ্রুত পরিশোধ করে দেন, তাহলে আমি আপনার জন্য ঋণের পরিমাণ কমিয়ে দেবো (অর্থাৎ, কিছু অংশ মওকুফ করে দেবো)।’" তিনি (ইবনে উমার) আমাকে তা করতে নিষেধ করলেন।

তিনি বললেন: "আমিরুল মু’মিনীন, অর্থাৎ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নিষেধ করেছেন যে, ’আমরা যেন কোনো বস্তুকে ঋণের বিনিময়ে বিক্রি না করি’।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11140] صحيح