11253 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا، أنبأ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: أَفْلَسَ مَوْلًى لِأُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَاخْتُصِمَ فِيهِ إِلَى عُثْمَانَ رضي الله عنه، فَقَضَى عُثْمَانُ " أَنَّ مَنْ كَانَ اقْتَضَى مِنْ حَقِّهِ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَتَبَيَّنَ إِفْلَاسُهُ فَهُوَ لَهُ، وَمَنْ عَرَفَ مَتَاعَهُ فَهُوَ لَهُ "
‌

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জনৈক আযাদকৃত গোলাম দেউলিয়া হয়ে গেল। অতঃপর এ বিষয়ে (ঋণ সংক্রান্ত) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার উত্থাপিত হলো। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফয়সালা দিলেন, "যে ব্যক্তি দেউলিয়া হওয়ার বিষয়টি স্পষ্ট হওয়ার আগেই তার প্রাপ্য কিছু (ঋণ) আদায় করে নিয়েছিল, তা তারই থাকবে। আর যে ব্যক্তি তার (বিক্রিত) মালপত্র চিনতে পারবে, তা তার জন্যই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11253] صحيح

11254 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُعْتَمِرِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ قَالَ: أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي صَاحِبٍ لَنَا أُصِيبَ، يَعْنِي أَفْلَسَ، فَأَصَابَ رَجُلٌ مَتَاعًا بِعَيْنِهِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: هَذَا الَّذِي قَضَى فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ مَنْ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ فَأَدْرَكَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ، إِلَّا أَنْ يَدَعَ الرَّجُلُ وَفَاءً " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ وَعَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُهُمَا، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَقَالَا: إِلَّا أَنْ يَتْرُكَ صَاحِبُهُ وَفَاءً

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমার ইবনে খালদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা আমাদের এক সঙ্গীর বিষয়ে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলাম, যে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল—অর্থাৎ সে দেউলিয়া হয়ে গিয়েছিল। এমতাবস্থায় একজন লোক তার নির্দিষ্ট কিছু পণ্য অক্ষত অবস্থায় দেখতে পেল। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এই বিষয়েই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন: “যে ব্যক্তি দেউলিয়া হয়ে যায় অথবা মারা যায়, আর যদি কোনো ব্যক্তি তার নির্দিষ্ট পণ্য (যা সে তাকে বিক্রি করেছিল) অক্ষত অবস্থায় দেখতে পায়, তবে সে-ই এর অধিক হকদার, যদি না সেই লোকটি দেনা পরিশোধ করার মতো কিছু রেখে যায়।”

অনুরূপভাবে শাবাবা ইবনে সাওয়ার, আসিম ইবনে আলী এবং অন্য বর্ণনাকারীরাও ইবনে আবু যিব থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা (শেষে) বলেছেন: “যদি না তার সাথী (দেউলিয়া ব্যক্তি) পরিশোধের ব্যবস্থা রেখে যায়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11254] صحيح

11255 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ قَالَ: قَدْ كَانَ فِيمَا قَرَأْنَا عَلَى مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَيُّمَا رَجُلٍ ⦗ص: 78⦘ بَاعَ مَتَاعًا، فَأَفْلَسَ الَّذِي ابْتَاعَهُ وَلَمْ يَقْبِضِ الْبَائِعُ مِنْ ثَمَنِهِ شَيْئًا، فَوَجَدَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ، وَإِنْ مَاتَ الْمُشْتَرِي فَصَاحِبُ السِّلْعَةِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ " قَالَ الشَّافِعِيُّ: الَّذِي أَخَذْتُ بِهِ أَوْلَى بِي، يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ خَلْدَةَ، مِنْ قِبَلِ أَنَّ مَا أَخَذْتُ بِهِ مَوْصُولٌ، يَجْمَعُ فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْإِفْلَاسِ، وَحَدِيثُ ابْنِ شِهَابٍ مُنْقَطِعٌ، وَلَوْ لَمْ يُخَالِفْهُ غَيْرُهُ لَمْ يَكُنْ مِمَّا يُثْبِتُهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي تَرْكِهِ حُجَّةٌ إِلَّا هَذَا انْبَغَى لِمَنْ عَرَفَ الْحَدِيثَ تَرَكُهُ مِنَ الْوَجْهَيْنِ، مَعَ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَرْوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثًا لَيْسَ فِيهِ مَا رَوَى ابْنُ شِهَابٍ عَنْهُ مُرْسَلًا، إِنْ كَانَ رَوَاهُ كُلَّهُ، وَلَا أَدْرِي عَمَّنْ رَوَاهُ، وَلَعَلَّهُ رَوَى أَوَّلَ الْحَدِيثِ وَقَالَ بِرَأْيِهِ آخِرَهُ، وَمَوْجُودٌ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ انْتَهَى بِالْقَوْلِ: " فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ "، أَشْبَهَ أَنْ يَكُونَ مَا زَادَ عَلَى هَذَا قَوْلٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ، لَا رِوَايَةَ قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مَوْصُولًا وَلَا يَصِحُّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে কোনো ব্যক্তি কোনো পণ্য বিক্রি করার পর যদি ক্রেতা দেউলিয়া হয়ে যায়, এবং বিক্রেতা যদি তার মূল্যের কিছুই গ্রহণ না করে থাকে, অতঃপর সে (বিক্রেতা) যদি সেই পণ্যটি হুবহু (তার কাছে) পায়, তবে সে তার (পণ্যের) অধিক হকদার হবে। আর যদি ক্রেতা মারা যায়, তবে পণ্যের মালিক অন্যান্য পাওনাদারদের মতোই (অন্যান্য পাওনাদারদের সাথে সমান অংশীদার) হবে।"

ইমাম শাফেয়ী (রহ.) বলেন: আমি যা গ্রহণ করেছি, তা আমার কাছে অধিকতর উত্তম, অর্থাৎ ইবনে খালদাহ-এর হাদীস। কেননা আমি যা গ্রহণ করেছি, তা মওসূল (সংযুক্ত সনদ বিশিষ্ট), যেখানে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মৃত্যু ও দেউলিয়াত্বের বিধানকে একত্রিত করেছেন। পক্ষান্তরে ইবনে শিহাবের হাদীসটি হলো মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদ বিশিষ্ট)। যদি অন্য কেউ এর বিরোধিতা না-ও করত, তবুও হাদীস বিশারদগণ এটিকে সাব্যস্ত করার মতো গণ্য করতেন না। আর যদি এটি (মুনকাতি’ হওয়া) ছাড়া এটি বর্জন করার অন্য কোনো প্রমাণ না-ও থাকত, তবুও হাদীস সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন এমন ব্যক্তির জন্য দুটি কারণে এটি বর্জন করাই বাঞ্ছনীয় ছিল।

এতদসত্ত্বেও, আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করেন, যেখানে ইবনে শিহাব কর্তৃক তাঁর থেকে মুরসালভাবে বর্ণিত অংশটুকু নেই—যদি তিনি তা সম্পূর্ণ বর্ণনা করে থাকেন। আর আমি জানি না, তিনি কার থেকে বর্ণনা করেছেন। হয়তো তিনি হাদীসের প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন এবং শেষাংশে নিজের রায় (মতামত) দিয়েছেন। আবু বকর কর্তৃক আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বক্তব্য "তবে সে তার (পণ্যের) অধিক হকদার হবে"—এই পর্যন্তই শেষ হয়েছে। এ থেকে মনে হয় যে, এর উপর যা বৃদ্ধি করা হয়েছে তা আবু বকরের নিজস্ব উক্তি, বর্ণনা নয়।

শাইখ (গ্রন্থকার) বলেন: ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ এটিকে যুবাইদি থেকে, তিনি যুহরি থেকে মওসূল (সংযুক্ত) সনদসূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তা সহীহ নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11255] صحيح لغيره

11256 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ فِرَاسٍ الْمَالِكِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ يَعْنِي الْخَبَائِرِيَّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ سِلْعَةً فَأَدْرَكَ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ وَلَمْ يَقْبِضْ مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا فَهِيَ لَهُ، فَإِنْ كَانَ قَضَاهُ مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ ". زَادَ الرُّوذْبَارِيُّ فِي رِوَايَتِهِ: " وَأَيُّمَا امْرِئٍ هَلَكَ وَعِنْدَهُ مَتَاعُ امْرِئٍ بِعَيْنِهِ، اقْتَضَى مِنْهُ شَيْئًا أَوْ لَمْ يَقْتَضِ، فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

যে কোনো ব্যক্তি কোনো পণ্য বিক্রি করার পর যদি সে তার সেই পণ্যটি হুবহু এমন একজন ব্যক্তির কাছে পায়, যে দেউলিয়া হয়ে গেছে এবং বিক্রেতা যদি এর দামের কিছুই গ্রহণ না করে থাকে, তবে সেই পণ্যটি তার (বিক্রেতার) হক। আর যদি সে এর দামের কিছু পরিশোধ করে থাকে, তবে (অবশিষ্ট) যা বাকি রয়েছে, তাতে সে অন্যান্য পাওনাদারদের মতোই সমতুল্য হিসেবে গণ্য হবে।

(রুযবারীর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে): আর যে কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং তার কাছে অন্য কোনো ব্যক্তির হুবহু পণ্য থাকে, সেই ব্যক্তি (বিক্রেতা) তার থেকে কিছু আদায় করুক বা না-ই করুক, তবে সে (বিক্রেতা) অন্যান্য পাওনাদারদের মতোই সমতুল্য হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11256] صحيح

11257 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو إِسْحَاقَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْخَبَائِرِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ دُونَ قِصَّةِ الْهَلَاكِ.

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা (পূর্ববর্তী হাদীসটি) অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন, তবে ধ্বংসের ঘটনাটি (বা বর্ণনা) বাদ দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11257] صحيح

11258 - وَرَوَاهُ الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ ضَعِيفٌ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، أنبأ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّمْنَانِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثنا الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَى حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ فِي الْمَتْنِ، وَخِلَافِهِ فِي الْإِسْنَادِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়ামান ইবনু আদী, আয-যুবায়দী, আয-যুহরী, আবূ সালামা হয়ে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এবং এটি দুর্বল (যঈফ)। [বর্ণনাকারী বলেন,] তিনি (ইয়ামান ইবনু আদী) মূল বক্তব্য (মাতান) অংশে ইসমাঈলের হাদীসের অর্থের মতোই তা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু সনদ (ইসনাদ) অংশে এর ভিন্নতা রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11258] صحيح

11259 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ، وَلَا يَثْبُتُ هَذَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَإِنَّمَا هُوَ مُرْسَلٌ، وَخَالَفَهُ الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ فِي إِسْنَادِهِ، وَالْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ ضَعِيفٌ
‌

আবূ আবদুর রহমান আস-সুলামী আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি আবুল হাসান আলী ইবনু উমর আল-হাফিযকে অবহিত করেছেন। তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনু আইয়্যাশ এমন বর্ণনাকারী যাঁর হাদীস মুযতারিব (অস্থির বা সংগতিহীন)। আর এই (হাদীসটি) যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে প্রমাণিত নয়, বরং এটি মুরসাল (যার সনদে সাহাবী অনুপস্থিত)। আর ইয়ামান ইবনু আদী তাঁর সনদের ক্ষেত্রে ভিন্নমত পোষণ করেছেন। আর ইয়ামান ইবনু আদী একজন দুর্বল (যঈফ) বর্ণনাকারী।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11259] صحيح

11260 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ التَّوقَاتِيُّ بِهَا وَأَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْمُفَسِّرُ بِنَيْسَابُورَ، قَالَا: ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ فَهْدٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " " حَجَرَ عَلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مَالَهُ، وَبَاعَهُ فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَيْهِ " "

কা’ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্পদ ব্যবস্থাপনার উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছিলেন এবং তাঁর উপর থাকা ঋণের কারণে সেই সম্পদ বিক্রি করে দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11260] منكر الاسناد

11261 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ إِمْلَاءً، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رضي الله عنه شَابًّا حَلِيمًا سَمْحًا مِنْ أَفْضَلِ شَبَابِ قَوْمِهِ، وَلَمْ يَكُنْ يُمْسِكُ شَيْئًا، فَلَمْ يَزَلْ يَدَّانُ حَتَّى أَغْرَقَ مَالَهُ كُلَّهُ فِي الدَّيْنِ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَ غُرَمَاءَهُ، فَلَوْ تَرَكُوا أَحَدًا مِنْ أَجَلِ أَحَدٍ لَتَرَكُوا مُعَاذًا مِنْ أَجَلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَبَاعَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَعْنِي مَالَهُ، حَتَّى قَامَ مُعَاذٌ بِغَيْرِ شَيْءٍ " هَكَذَا رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَخَالَفَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي إِسْنَادِهِ فَرَوَاهُ

কা’ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন ধৈর্যশীল, উদারমনা যুবক এবং তাঁর গোত্রের শ্রেষ্ঠ যুবকদের অন্যতম। তিনি (সম্পদ) কিছুই ধরে রাখতেন না (বা সঞ্চয় করতেন না)। তিনি ক্রমাগত ঋণ নিতে থাকলেন, এমনকি তাঁর সমস্ত সম্পদ ঋণে তলিয়ে গেল।

অতঃপর তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলেন। নবীজি তাঁর পাওনাদারদের সাথে কথা বললেন। যদি তারা কারো খাতিরে কাউকে ছেড়ে দিতেন (বা ক্ষমা করতেন), তবে তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খাতিরে মুআযকে অবশ্যই ছেড়ে দিতেন।

অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জন্য তাঁর (মুআযের) সম্পদ বিক্রি করে দিলেন, যার ফলে মুআয (মুআয ইবনু জাবাল) নিঃস্ব হয়ে গেলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11261] منكر الاسناد

11262 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رضي الله عنه شَابًّا جَمِيلًا سَمْحًا مِنْ خَيْرِ شَبَابِ قَوْمِهِ، لَا يُسْأَلُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ حَتَّى دَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَغْرَقَ مَالَهُ، فَكَلَّمَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَنْ يُكَلِّمَ لَهُ غُرَمَاءَهُ، فَفَعَلَ، فَلَمْ يَضَعُوا لَهُ شَيْئًا، فَلَوْ تُرِكَ لِأَحَدٍ بِكَلَامِ أَحَدٍ لَتُرِكَ لِمُعَاذٍ بِكَلَامِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَبْرَحْ مِنْ أَنْ بَاعَ مَالَهُ وَقَسَّمَهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ. قَالَ: فَقَامَ مُعَاذٌ رضي الله عنه وَلَا مَالَ لَهُ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ. لَمْ يَقُلْ: عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ مُعَاذٌ، فَذَكَرَهُ، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهَيْنِ ضَعِيفَيْنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فِي قِصَّةِ مُعَاذٍ

ইবনে কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মু‘আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন সুদর্শন, উদার মনের যুবক। তিনি ছিলেন তাঁর কওমের শ্রেষ্ঠ যুবকদের অন্যতম। তাঁকে কিছু চাওয়া হলে তিনি তা না দিয়ে পারতেন না। এমনকি তাঁর উপর এমন ঋণ চেপে বসল যা তাঁর সম্পদকে গ্রাস করে ফেলল।

এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বললেন, যেন তিনি তাঁর ঋণদাতাদের সাথে কথা বলেন। তিনি (রাসূল সাঃ) তা করলেনও। কিন্তু তারা মু‘আযকে কিছুই ছাড় দিলেন না। যদি কারো কথায় কারো জন্য কোনো কিছু ছাড় দেওয়া যেত, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথার কারণে মু‘আযের জন্য তা ছেড়ে দেওয়া হতো।

(বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (মু‘আযকে) ডাকলেন এবং তাঁর সম্পদ বিক্রি করে তাঁর ঋণদাতাদের মধ্যে তা বণ্টন না করা পর্যন্ত তিনি (নবী সাঃ) ক্ষান্ত হলেন না। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন অবস্থায় দাঁড়ালেন যে তাঁর কোনো সম্পদ অবশিষ্ট ছিল না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11262] ضعيف

11263 - وَحَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْمُسْتَمْلِي، أنبأ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ ⦗ص: 81⦘ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ " أَنَّ غُلَامَيْنِ مِنْ جُهَيْنَةَ كَانَ بَيْنَهُمَا غُلَامٌ، فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ، فَحَبَسَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَاعَ فِيهِ غُنَيْمَةً لَهُ " هَذَا مُرْسَلٌ

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

জুহায়না গোত্রের দুজন লোকের মধ্যে একজন দাস (গোলাম) অংশীদার ছিল। তাদের একজন যখন তার অংশটুকু মুক্ত করে দিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে (অর্থাৎ মুক্তিদানকারীকে) বাধ্য করলেন, যতক্ষণ না সে তার মালিকানাধীন কিছু ভেড়া বিক্রি করে দাসের (মুক্তির জন্য প্রাপ্য) মূল্য পরিশোধ করল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11263] ضعيف

11264 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الدَّامَغَانِيُّ بِبَيْهَقَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ الْبَابَسِيرِيُّ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " كَانَ رَجُلَانِ مِنْ جُهَيْنَةَ بَيْنَهُمَا غُلَامٌ، فَأَعْتَقَهُ أَحَدُهُمَا، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَضَمَّنَهُ إِيَّاهُ، وَكَانَتْ لَهُ قَرِيبٌ مِنْ مِائَتَيْ شَاةٍ فَبَاعَهَا فَأَعْطَاهَا صَاحِبَهُ " الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ضَعِيفٌ وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ مُرْسَلًا، وَهُوَ أَشْبَهُ

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

জুহাইনা গোত্রের দুজন লোক ছিল। তাদের দু’জনের মালিকানায় একটি গোলাম (দাস) ছিল। তাদের মধ্যে একজন সেই গোলামকে মুক্ত করে দিলেন। অতঃপর (অন্য অংশীদার, যিনি মুক্ত করেননি) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে (গোলামের অবশিষ্ট মূল্যের) ক্ষতিপূরণ প্রদানের নির্দেশ দিলেন। তার প্রায় দুশোটি ভেড়া ছিল। তিনি সেগুলো বিক্রি করে দিলেন এবং (বিক্রয়লব্ধ অর্থ) তার (মুক্তকারী) সঙ্গীকে দিয়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11264] ضعيف

11265 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دِلَافٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ كَانَ يَشْتَرِي الرَّوَاحِلَ فَيُغَالِي بِهَا، ثُمَّ يُسْرِعُ السَّيْرَ فَيَسْبِقُ الْحَاجَّ، فَأَفْلَسَ، فَرُفِعَ أَمْرُهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: " أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنَّ الْأُسَيْفِعَ أُسَيْفِعَ جُهَيْنَةَ رَضِيَ مِنْ دِينِهِ وَأَمَانَتِهِ أَنْ يُقَالَ: سَبَقَ الْحَاجَّ، إِلَّا أَنَّهُ قَدِ ادَّانَ مُعْرِضًا، فَأَصْبَحَ وَقَدْ دِينَ بِهِ، فَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا بِالْغَدَاةِ نُقْسِمْ مَالَهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ، وَإِيَّاكُمْ وَالدَّيْنَ؛ فَإِنَّ أَوَّلَهُ هَمٌّ، وَآخِرَهُ حَرْبٌ "

ওমর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে দিলাফের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

জুহায়না গোত্রের এক ব্যক্তি ছিল যে সওয়ারীর পশু কিনত এবং সেগুলোর জন্য উচ্চ মূল্য দিত। অতঃপর সে অত্যন্ত দ্রুত ভ্রমণ করত এবং হজ কাফেলাকেও অতিক্রম করে যেত। পরে সে দেউলিয়া হয়ে গেল। তার বিষয়টি ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলো।

তখন তিনি (উমর) বললেন: "শোনো হে লোক সকল! জুহায়নার ছোট বোকাসোকা লোকটি (উসাইফি’) তার দ্বীন ও আমানতের ক্ষতি করে কেবল এইটুকুতেই সন্তুষ্ট ছিল যে, তাকে বলা হবে—সে হজ কাফেলাকে অতিক্রম করে গেছে। কিন্তু সে বেপরোয়াভাবে ঋণ গ্রহণ করেছে। ফলে এখন সে ঋণে জর্জরিত হয়ে পড়েছে। অতএব, যার কাছে তার পাওনা আছে, সে যেন সকালে আমাদের কাছে আসে। আমরা তার সম্পদ তার ঋণদাতাদের (পাওনাদারদের) মধ্যে ভাগ করে দেব। আর তোমরা ঋণ নেওয়া থেকে বিরত থাকো; কেননা এর শুরুটা হলো দুশ্চিন্তা এবং এর শেষটা হলো যুদ্ধ (বা মারাত্মক বিপদ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11265] ضعيف

11266 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: نُبِّئْتُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بِمِثْلِ ذَلِكَ، وَقَالَ: " نُقْسِمْ مَالَهُ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ "
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ একটি বিষয়ে বলেন: "আমরা অংশ (নির্দিষ্ট হিস্যা) অনুযায়ী তাদের মাঝে তার সম্পত্তি বণ্টন করে দেবো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11266] ضعيف

11267 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو ثَابِتٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ ⦗ص: 82⦘ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"মুমিনের আত্মা (বা প্রাণ) তার ঋণের সাথে ঝুলে থাকে, যতক্ষণ না তা তার পক্ষ থেকে পরিশোধ করে দেওয়া হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11267] حسن

11268 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدْآبَاذِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ الشَّعْبِيِّ، حَدَّثَنِي سَمْعَانُ بْنُ مُشَنَّجٍ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: " أَهَا هُنَا مِنْ آلِ فُلَانٍ أَحَدٌ؟ " فَقَالَ ذَاكَ مِرَارًا، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنْ مُؤَخِّرِ النَّاسِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَمَا إِنِّي لَمْ أُنَوِّهْ بِاسْمِكَ إِلَّا لِخَيْرٍ؛ إِنَّ فُلَانًا، لِرَجُلٍ مِنْهُمْ، مَأْسُورٌ بِدَيْنِهِ، فَلَوْ رَأَيْتَ أَهْلَهُ وَمَنْ يَتَحَرَّوْنَ أَمْرَهُ قَامُوا فَقَضَوْا عَنْهُ " لَفْظُ حَدِيثِ الْبَغْدَادِيِّ. وَرُوِيَ فِي حُلُولِ الدَّيْنِ عَلَى الْمَيِّتِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مَوْقُوفًا، وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ
‌
قَالَ اللهُ تَعَالَى {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ} [البقرة: 280]

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার একটি জানাযার সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি (সালাত শেষে) ফিরলেন, তখন বললেন: "অমুক পরিবারের কেউ কি এখানে আছো?" তিনি কথাটি কয়েকবার বললেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন একজন লোক তার লুঙ্গি (ইযার) টেনে নিয়ে পেছনের সারি থেকে উঠে দাঁড়ালেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "শোনো! আমি তোমার নাম ধরে কোনো খারাপ উদ্দেশ্যে ডাকিনি; বরং কল্যাণের জন্যই ডেকেছি। নিশ্চয় অমুক ব্যক্তি (তাদেরই একজনের প্রতি ইঙ্গিত করে) তার ঋণের কারণে আটক (মুক্ত হতে পারছে না)। তুমি যদি তার পরিবার এবং যারা তার বিষয়ে খোঁজখবর রাখে, তাদের দেখতে—তবে তারা অবশ্যই উঠে দাঁড়াতো এবং তার ঋণ পরিশোধ করে দিত।"

*(এটাই বাগদাদীর হাদিসের শব্দবিন্যাস।)*

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11268] حسن

11269 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا ابْنُ مِلْحَانَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، ح قَالَ: وَأنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: أُصِيبَ رَجُلٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا فَكَثُرَ دَيْنُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ "، فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ، وَلَيْسَ لَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنِ اللَّيْثِ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যমানায় এক ব্যক্তি কিছু ফল ক্রয় করে ব্যবসায় ক্ষতিগ্রস্ত হলো এবং তার ঋণ অনেক বেড়ে গেল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে সাদকা দাও।"

অতঃপর লোকেরা তাকে সাদকা দিল, কিন্তু সেই অর্থ তার ঋণ পরিশোধের জন্য যথেষ্ট হলো না।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (পাওনাদারদের উদ্দেশ্যে) বললেন: "তোমরা যা পাও তা গ্রহণ করো; তোমাদের জন্য কেবল এটাই রয়েছে (এর বেশি কিছু পাওয়ার অধিকার নেই)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11269] صحيح

11270 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ⦗ص: 83⦘ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبٍ، " أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، وَهُوَ أَحَدُ قَوْمِهِ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، كَثُرَ دَيْنُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَزِدْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غُرَمَاءَهُ عَلَى أَنْ خَلَعَ لَهُمْ مَالَهُ "

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি তাঁর কওম বনু সালিমা’র অন্যতম ব্যক্তি ছিলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে তাঁর ঋণ অনেক বেড়ে গিয়েছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পাওনাদারদেরকে এর চেয়ে বেশি কিছু দেননি যে, তিনি (মু’আযের) সমস্ত সম্পদ তাদের জন্য ছেড়ে দিয়েছিলেন (বা হস্তান্তর করেছিলেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11270] ضعيف

11271 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا، وَأَحْسَنِهِمْ خُلُقًا، وَأَسْمِحِهِمْ كَفًّا، فَادَّانَ دَيْنًا كَثِيرًا، فَلَزِمَهُ غُرَمَاؤُهُ حَتَّى تَغَيَّبَ عَنْهُمْ أَيَّامًا فِي بَيْتِهِ، حَتَّى اسْتَأْدَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غُرَمَاؤُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ يَدْعُوهُ، فَجَاءَهُ وَمَعَهُ غُرَمَاؤُهُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، خُذْ لَنَا حَقَّنَا مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " رَحِمَ اللهُ مَنْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ "، قَالَ: فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ نَاسٌ، وَأَبَى آخَرُونَ وَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، خُذْ لَنَا بِحَقِّنَا مِنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اصْبِرْ لَهُمْ يَا مُعَاذُ "، قَالَ: فَخَلَعَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَالِهِ، فَدَفَعَهُ إِلَى غُرَمَائِهِ، فَاقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ، فَأَصَابَهُمْ خَمْسَةُ أَسْبَاعِ حُقُوقِهِمْ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، بِعْهُ لَنَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَلُّوا عَنْهُ، فَلَيْسَ لَكُمْ عَلَيْهِ سَبِيلٌ " تَفَرَّدَ بِبَعْضِ أَلْفَاظِهِ الْوَاقِدِيُّ
‌

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন লোকদের মধ্যে চেহারার দিক থেকে সর্বাধিক সুন্দর, চরিত্রের দিক থেকে সর্বাধিক উত্তম এবং হাতের দিক থেকে সর্বাধিক দানশীল। অতঃপর তিনি প্রচুর ঋণ গ্রহণ করলেন। ফলে তার পাওনাদারগণ তাকে এমনভাবে ঘিরে ধরল যে তিনি কয়েকদিন তাদের কাছ থেকে নিজ বাড়িতে লুকিয়ে থাকলেন।

অবশেষে তার পাওনাদারগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে (ঋণ আদায়ের জন্য) দাবি পেশ করল। তখন তিনি মু’আযকে ডেকে পাঠালেন। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পাওনাদারদের সাথে নিয়ে এলেন। তারা বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তার কাছ থেকে আমাদের হক আদায় করে দিন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন বললেন, "আল্লাহ তাকে রহমত করুন, যে তার ওপর সদকা (ঋণ মাফ) করে দেবে।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন কিছু লোক তার ঋণ মাফ করে দিল, কিন্তু অন্যরা অস্বীকার করল এবং বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তার কাছ থেকে আমাদের হক আদায় করে দিন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে মু’আয! তুমি তাদের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মু’আযের সম্পদগুলো আলাদা করলেন এবং তা তার পাওনাদারদের কাছে হস্তান্তর করলেন। ফলে তারা নিজেদের মধ্যে তা ভাগ করে নিল। এতে তারা তাদের প্রাপ্য হকের সাত ভাগের পাঁচ ভাগ পেল। তারা বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! বাকি সম্পদ আমাদের জন্য বিক্রি করে দিন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তাকে ছেড়ে দাও (মুক্ত করে দাও)। এখন তোমাদের আর তার ওপর কোনো দাবি নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11271] ضعيف

11272 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ، ثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " بَاعَ حُرًّا أَفْلَسَ فِي دَيْنِهِ " رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِالشَّكِّ فِي إِسْنَادِهِ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন স্বাধীন ব্যক্তিকে বিক্রি করে দিয়েছিলেন, যে তার ঋণের কারণে দেউলিয়া হয়ে গিয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11272] ضعيف