11581 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا عَفَّانُ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْجِوَارِ. وَعَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ مِنْ غَيْرِهِ "

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিবেশীর (শুফ‘আ বা অগ্রাধিকারের) ভিত্তিতে ফয়সালা দিয়েছেন।

এবং সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (অন্য সূত্রে) আরও বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বাড়ির প্রতিবেশী অন্যদের চেয়ে সেই বাড়ির প্রতি অধিক হকদার।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11581] ضعيف

11582 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ الْمَخْرَمِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ ⦗ص: 176⦘ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ أَخِيهِ، يَنْتَظِرُ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “প্রতিবেশী তার ভাইয়ের (বিক্রিত সম্পত্তিতে) শুফ‘আর (অগ্রক্রয়ের) অধিক হকদার। যদি সে অনুপস্থিতও থাকে, তবুও (তার জন্য) অপেক্ষা করা হবে, যখন তাদের উভয়ের পথ বা প্রবেশাধিকার একই হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11582] منكر

11583 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: سَمِعْنَا بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ يَقُولُ: نَخَافُ أَنْ لَا يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثُ مَحْفُوظًا، قِيلَ لَهُ: وَمِنْ أَيْنَ قُلْتَ؟ قَالَ: إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَقَدْ رَوَى أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرٍ مُفَسَّرًا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ " وَأَبُو سَلَمَةَ مِنَ الْحُفَّاظِ، وَرَوَى أَبُو الزُّبَيْرِ، وَهُوَ مِنَ الْحُفَّاظِ، عَنْ جَابِرٍ مَا يُوَافِقُ قَوْلَ أَبِي سَلَمَةَ وَيُخَالِفُ مَا رَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সম্পর্কে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা হাদীস শাস্ত্রের কিছু জ্ঞানীদেরকে বলতে শুনেছি যে, আমরা আশঙ্কা করি, এই হাদীসটি সংরক্ষিত (সহীহভাবে প্রমাণিত) নাও হতে পারে।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কেন এমনটি বললেন?

তিনি বললেন: এটি (একটি বিশেষ সূত্রে) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে। অথচ আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সুস্পষ্ট ব্যাখ্যাসহ বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শুফ’আহ (অগ্রক্রয়াধিকার) কেবল সেই সম্পত্তিতে প্রযোজ্য যা এখনও বণ্টন করা হয়নি। কিন্তু যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায়, তখন আর কোনো শুফ’আহ নেই।"

আর আবু সালামা ছিলেন হাফেযদের (হাদীস সংরক্ষকদের) অন্তর্ভুক্ত। এছাড়া আবু যুবাইরও, যিনিও হাফেযদের একজন, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন বর্ণনা করেছেন যা আবু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং আব্দুল মালিক ইবনে আবু সুলাইমানের বর্ণনার বিপরীত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11583] صحيح

11584 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، أنبأ السَّاجِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، ثنا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: قُلْتُ لِشُعْبَةَ: تُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيِّ وَتَدَعُ حَدِيثَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيِّ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ؟ قَالَ: " مِنْ حُسْنِهَا فَرَرْتُ "

উমাইয়া ইবনে খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম, "আপনি মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আরযামী থেকে হাদীস বর্ণনা করেন, অথচ আপনি আব্দুল মালিক ইবনে সুলায়মান আল-আরযামীর হাদীস বাদ দেন? অথচ তিনি তো ’হাসানুল হাদীস’ (উত্তম হাদীসের বর্ণনাকারী)?"

তিনি (শু’বাহ) বললেন, "তাঁর সেই (অতিরিক্ত) উত্তমতা দেখেই আমি পালিয়েছি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11584] صحيح

11585 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ، أنبأ السَّاجِيُّ، ثنا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا أَبُو قُدَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ يَقُولُ: " لَوْ رَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ حَدِيثًا آخَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الشُّفْعَةِ لَتَرَكْتُ حَدِيثَهُ " وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنْ شُعْبَةَ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ

আবু কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: "আব্দুল মালিক ইবনু আবী সুলাইমান যদি ’শুফআহ’ (অগ্রক্রয়াধিকার) সংক্রান্ত হাদীসটির মতো অন্য কোনো হাদীস বর্ণনা করতেন, তবে আমি তার বর্ণনা প্রত্যাখ্যান করতাম (বা পরিত্যাগ করতাম)।"

এই বর্ণনাটি মুসাদ্দাদও ইয়াহইয়া আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শু’বাহও একই কথা বলেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11585] صحيح

11586 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، وَحَدَّثَنَا ⦗ص: 177⦘ بِحَدِيثِ الشُّفْعَةِ، " حَدِيثُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে (ইমাম আহমাদকে) শাফা‘আতের (অগ্রক্রয়ের) হাদীস সম্পর্কে বলতে শুনেছি। তিনি বলেছিলেন:

"আব্দুল মালিক কর্তৃক আতা থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত যে হাদীসটি, তা একটি ’মুনকার’ (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11586] صحيح

11587 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، ثنا سُوَيْدٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا شُفْعَةَ لِغَائِبٍ، وَلَا صَغِيرٍ، وَلَا شَرِيكٍ عَلَى شَرِيكٍ، إِذَا سَبَقَهُ بِالشِّرَاءِ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য শুফ’আর অধিকার নেই, নাবালকের (ছোট্ট শিশুর) জন্য শুফ’আর অধিকার নেই, এবং কোনো অংশীদার যদি ক্রয়কার্যে অপর অংশীদারের চেয়ে অগ্রগামী হয়ে যায় (অর্থাৎ আগে কিনে নেয়), তাহলে সেই অংশীদারের ওপর অন্য অংশীদারের শুফ’আর অধিকার বর্তাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11587] ضعيف

11588 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ قَالَ: وَأنبأ أَبُو أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مِهْرَانَ، ثنا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَزَادَ: " وَالشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ "

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ...এবং অগ্র-ক্রয়াধিকার (শুফ’আহ) হলো (পশুর পায়ের) বাঁধন খুলে দেওয়ার মতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11588] ضعيف

11589 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ قَالَ: وَأنبأ أَبُو أَحْمَدَ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا شُفْعَةَ لِصَبِيٍّ، وَلَا لِغَائِبٍ، وَإِذَا سَبَقَ الشَّرِيكُ شَرِيكَهُ بِالشُّفْعَةِ فَلَا شُفْعَةَ، وَالشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ "

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

“নাবালকের জন্য শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার নেই, আর অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্যও নেই। যখন কোনো অংশীদার শুফ’আর ব্যাপারে তার অন্য অংশীদারকে ছাড়িয়ে যায়, তখন আর শুফ’আর সুযোগ থাকে না। আর শুফ’আ হলো (পশুর পায়ের) রশি খোলার মতো (অর্থাৎ তা অবিলম্বে সম্পন্ন করতে হয়)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11589] ضعيف

11590 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ، وَأنبأ أَبُو أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مِهْرَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الشُّفْعَةُ لَا تَرِثُ وَلَا تُورَثُ " مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَصْرِيُّ مَتْرُوكٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ ضَعِيفٌ، ضَعَّفَهُمَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ مِنْ أَئِمَّةِ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَقَدْ رُوِيَ فِي مُعَارَضَةِ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا: " الصَّبِيُّ عَلَى شُفْعَتِهِ حَتَّى يُدْرِكَ "، وَكِلَاهُمَا مُنْكَرَانِ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “শুফ‘আর (অগ্রক্রয়াধিকার) দাবি উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়াও যায় না এবং এটি উত্তরাধিকার সূত্রে কাউকে দেওয়াও যায় না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11590] ضعيف

11591 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، ⦗ص: 179⦘ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الصَّبِيُّ عَلَى شُفْعَتِهِ حَتَّى يُدْرِكَ، فَإِذَا أَدْرَكَ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ " تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ بَزِيعٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَمَنْ دُونَهُ إِلَى شَيْخِ شَيْخِنَا لَا يُحْتَجُّ بِهِمَا

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অপ্রাপ্তবয়স্ক শিশুর শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার সংরক্ষিত থাকবে, যতক্ষণ না সে সাবালকত্ব লাভ করে। অতঃপর যখন সে সাবালক হবে, তখন সে চাইলে (সেই অধিকার) গ্রহণ করতে পারে, আর চাইলে তা বর্জন করতে পারে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11591] ضعيف

11592 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا حَفْصٌ الرَّبَالِيُّ، ثنا نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا شُفْعَةَ لِلنَّصْرَانِيِّ " قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: أَحَادِيثُ نَائِلٍ مُظْلِمَةٌ جِدًّا، وَخَاصَّةً إِذَا رَوَى عَنِ الثَّوْرِيِّ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"খ্রিস্টান ব্যক্তির জন্য শুফ’আহ-এর (অগ্রক্রয়ের অধিকার) সুযোগ নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11592] ضعيف

11593 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرَّاجُ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ، ثنا نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ فَذَكَرَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: رَفَعَهُ مَرَّةً إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يَرْفَعْهُ أُخْرَى. قَالَ الشَّيْخُ: وَالْحَدِيثُ عِنْدَ سُفْيَانَ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " لَيْسَ لِلْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ شُفْعَةٌ " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ فَذَكَرَهُ، هَذَا هُوَ الصَّوَابُ مِنْ قَوْلِ الْحَسَنِ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ قَضَى بِالشُّفْعَةِ لِذِمِّيٍّ

হাসান বসরী (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“ইয়াহুদি এবং খ্রিষ্টানদের জন্য শুফ’আ (অগ্রক্রয়াধিকার) নেই।”

[বর্ণনা পরম্পরায় এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে] একবার একে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্পর্কিত করা হয়েছে এবং আরেকবার তা করা হয়নি। শায়খ বলেন: আর এই হাদিসটি সুফিয়ান, হুমাইদ আত-তাভীল সূত্রে হাসান (আল-বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: "ইয়াহুদি এবং খ্রিষ্টানদের জন্য শুফ’আ (অগ্রক্রয়াধিকার) নেই।" এটিই হলো হাসান (রহ.)-এর বক্তব্য হিসেবে সঠিক।

তবে আমরা ইয়াস ইবনে মু’আবিয়া থেকে এমনও বর্ণনা পেয়েছি যে, তিনি একজন যিম্মিকে (ইসলামী রাষ্ট্রে বসবাসকারী অমুসলিম নাগরিককে) শুফ’আর অধিকার দিয়ে ফায়সালা করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11593] ضعيف

11594 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ، ثنا مُعَاذٌ، عَنِ الْأَشْعَثِ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَرَى " أَنَّ الْغَائِبَ عَلَى شُفْعَتِهِ إِذَا قَدِمَ، وَيَرَى الصَّغِيرَ عَلَى شُفْعَتِهِ إِذَا كَبِرَ، قَالَ: وَلَيْسَ فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةٌ "
‌

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, কোনো অনুপস্থিত ব্যক্তি (বিদেশ থেকে) ফিরে এলে তার শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার থাকবে। আর ছোট শিশু যখন প্রাপ্তবয়স্ক হবে, তখন তারও শুফ’আর অধিকার থাকবে। তিনি আরও বলেন, প্রাণীর (চতুষ্পদ জন্তুর) ক্ষেত্রে শুফ’আ প্রযোজ্য নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11594] صحيح

11595 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ، رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ، لَا يَصْلُحُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ، فَإِنْ بَاعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ حَتَّى يُؤْذِنَهُ " ⦗ص: 180⦘ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ فِي أَرْضٍ أَوْ رَبْعٍ أَوْ حَائِطٍ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"শুফ‘আ (অগ্রক্রয় অধিকার) প্রতিটি অংশীদারিত্বের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, চাই তা জমি বা বাড়ি হোক অথবা বাগান (বেষ্টিত সম্পত্তি)। অংশীদারকে অবহিত না করা পর্যন্ত কারো জন্য (তার অংশ) বিক্রি করা বৈধ নয়। যদি সে (অংশীদারকে অবহিত না করে) বিক্রি করে দেয়, তবুও সে (অংশীদার) সেটির সর্বাধিক হকদার থাকবে, যতক্ষণ না সে তাকে (বিক্রির বিষয়টি) অবহিত করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11595] صحيح

11596 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الْأَسَدِيِّ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: " قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ فِي الدُّورِ وَالْأَرَضِينَ "

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘরবাড়ি ও জমিনের অংশীদারদের মধ্যে ’শুফআ’ (অগ্রক্রয়াধিকার) এর বিধান দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11596] ضعيف

11597 - وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا شُفْعَةَ إِلَّا فِي دَارٍ أَوْ عَقَارٍ " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دَاوُدَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ حَجْوَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ الْمَنْبِجِيُّ، ثنا أَبُو حَنِيفَةَ فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْعَسَّالُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَهُوَ الصَّوَابُ، وَالْإِسْنَادُ ضَعِيفٌ وَرُوِّينَا عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ قَالَ: لَا شُفْعَةَ إِلَّا فِي أَرْضٍ أَوْ عَقَارٍ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَا: الشُّفْعَةُ فِي الدُّورِ وَالْأَرَضِينَ وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَيْسَ فِي الْحَيَوَانِ شُفْعَةٌ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“শুফ’আর (অগ্রাধিকারের) অধিকার কেবল বাড়িঘর অথবা স্থাবর সম্পত্তি (জমিন) ছাড়া অন্য কোনো কিছুতে নেই।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11597] ضعيف

11598 - وَأَمَّا الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الشَّرِيكُ شَفِيعٌ، وَالشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"অংশীদার (সম্পত্তির ক্ষেত্রে) অগ্রক্রয়ের অধিকারী, এবং শুফ’আর অধিকার (অগ্র-ক্রয়ের অধিকার) সবকিছুর (সম্পত্তির) ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11598] منكر

11599 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحُرَيْثِ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ مَوْصُولًا وَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عَلِيٌّ: خَالَفَهُ شُعْبَةُ، وَإِسْرَائِيلُ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، فَرَوَوْهُ ⦗ص: 181⦘ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ مُرْسَلًا، وَهُوَ الصَّوَابُ، وَوَهِمَ أَبُو حَمْزَةَ فِي إِسْنَادِهِ

তিনি তা প্রায় অনুরূপভাবে মওসূল (সংযুক্ত) সনদে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন। আলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: শু’বা, ইসরাঈল, আমর ইবনু আবী কায়স এবং আবূ বকর ইবনু আইয়াশ তাঁর (আবু হামযার) বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা এটি আব্দুল আযীয ইবনু রুফাই থেকে ইবনু আবী মুলাইকার সূত্রে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) সনদে বর্ণনা করেছেন। আর এটিই সঠিক (সাওয়াব)। এবং আবূ হামযা তাঁর সনদে ভুল করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11599] منكر

11600 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ نُصَيْرٌ الْخُلْدِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ، ثنا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الشَّرِيكُ شَفِيعٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ " هَذَا هُوَ الصَّوَابُ مُرْسَلٌ

ইবনু আবি মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “অংশীদার প্রতিটি বিষয়ে শাফাআতকারী (শুফ’আর অধিকারী)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11600] ضعيف