11601 - وَقَدْ قِيلَ: عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِيمٍ، أنبأ أَبُو الْمُوَجِّهِ، أنبأ عَبْدَانُ، أنبأ أَبُو حَمْزَةَ فَذَكَرَهُ. وَمُحَمَّدٌ هَذَا هُوَ الْعَرْزَمِيُّ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْصُولًا

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বলা হয়েছে যে, (এই বর্ণনাটি) আবু হামযা, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদিল্লাহ, তিনি আতা, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফু’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের এ মর্মে অবহিত করেছেন, তাঁকে আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হালিম অবহিত করেছেন, তাঁকে আবুল মুওয়াজ্জিহ অবহিত করেছেন, তাঁকে আবদান অবহিত করেছেন, তাঁকে আবু হামযা অবহিত করেছেন, এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এই মুহাম্মাদ হলেন আল-আরযামী, যিনি হাদিসের ক্ষেত্রে ‘মাতরুক’ (পরিত্যাজ্য/অগ্রহণযোগ্য) রাবী।

তবে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি অপর একটি দুর্বল (যঈফ) সূত্রেও মাওসুল (সংযুক্ত/অবিচ্ছিন্ন)ভাবে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11601] ضعيف

11602 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَلْخِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، ح وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو نَصْرٍ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُفَسِّرُ الْمُقْرِئُ، قَالَا: ثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ الْبَلْخِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، وَعَلِيُّ بْنُ غَمَّاسٍ الْبَلْخِيَّانِ، قَالَا: ثنا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الشُّفْعَةُ فِي الْعَبِيدِ، وَفِي كُلِّ شَيْءٍ " وَفِي رِوَايَةِ عَفَّانَ: " فِي الْعَبْدِ شُفْعَةٌ، وَفِي كُلِّ شَيْءٍ " تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ক্রীতদাসদের ক্ষেত্রে শুফ‘আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) রয়েছে এবং প্রত্যেক বস্তুর ক্ষেত্রেই (এই অধিকার) প্রযোজ্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11602] ضعيف

11603 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: " الشُّفْعَةُ عَلَى قَدْرِ الْأَنْصِبَاءِ "

শরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুফ’আর অধিকার (ক্রয়ের অগ্রাধিকার) অংশ বা হিস্যার পরিমাণের ভিত্তিতে সাব্যস্ত হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11603] صحيح

11604 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ، أنبأ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، كَانُوا يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ لَهُ شُرَكَاءُ فِي دَارٍ، فَيُسَلِّمُ لَهُ الشُّرَكَاءُ الشُّفْعَةَ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ بِقَدْرِ حَقِّهِ مِنَ الشُّفْعَةِ، قَالُوا: " لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ، إِمَّا أَنْ يَأْخُذَهَا جَمِيعًا، وَإِمَّا أَنْ يَتْرُكَهَا جَمِيعًا " وَكَانُوا يَقُولُونَ فِي النَّفَرِ يَرِثُونَ مِنْ أَبِيهِمْ مَالًا فَيَمُوتُ أَحَدُهُمْ وَيَتْرُكُ وَلَدًا، فَيَبِيعُ أَحَدُ وَلَدِهِ حَقَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَالِ، فَالْوَلَدُ وَأَعْمَامُهُ شُرَكَاؤُهُ فِي الشُّفْعَةِ عَلَى قَدْرِ حِصَصِهِمْ، إِذَا كَانَ الْمَالُ لَمْ يُقْسَمْ وَتَقَعُ فِيهِ الْحُدُودُ وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ الْحَزْمِيِّ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَضَى بِذَلِكَ
‌

মদীনার প্রখ্যাত ফকীহগণ, যাদের মতামতের ওপর নির্ভর করা হয়, তারা বলতেন:

কোনো ব্যক্তির যদি একটি বাড়ির মধ্যে অংশীদার থাকে এবং অংশীদারগণ ঐ ব্যক্তির নিকট শুফআর (অগ্র-ক্রয়ের) অধিকার সমর্পণ করে দেয়, কিন্তু একজন ছাড়া—যে শুফআর অধিকার থেকে কেবল তার অংশ অনুযায়ী গ্রহণ করতে চায়—তাহলে তাঁরা (ফকীহগণ) বলেছেন: "এটা তার জন্য বৈধ নয়। হয় সে পুরো সম্পত্তিটিই নেবে, নয়তো পুরোটাই ছেড়ে দেবে।"

তাঁরা আরও বলতেন: যদি কিছু লোক তাদের পিতার রেখে যাওয়া সম্পদের উত্তরাধিকারী হয়, অতঃপর তাদের মধ্যে একজন মারা যায় এবং সে সন্তান (ওয়ারিশ) রেখে যায়। এখন সেই (মৃতের) সন্তানদের মধ্যে কেউ যদি ঐ সম্পদ থেকে তার অংশ বিক্রি করে দেয়, তাহলে সেই সন্তান (বিক্রেতা) এবং তার চাচাগণ শুফআর ক্ষেত্রে তাদের নিজ নিজ হিস্যা অনুযায়ী অংশীদার হবে, যদি না সম্পত্তিটি এখনো বন্টন করা হয়ে থাকে এবং তার সীমা নির্ধারণ করা হয়ে থাকে।

আর আবদুর রহমান ইবনু আবিয-যিনাদ মুহাম্মাদ ইবনু উমারা আল-হাযমী থেকে উল্লেখ করেছেন যে, আবূ বকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম এই নীতির ভিত্তিতেই বিচার (বা ফায়সালা) করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11604] ضعيف

11605 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: خَرَجَ عَبْدُ اللهِ وَعُبَيْدُ اللهِ ابْنَا عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي جَيْشٍ إِلَى الْعِرَاقِ، فَلَمَّا قَفَلَا مَرَّا عَلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، فَرَحَّبَ بِهِمَا وَسَهَّلَ، وَهُوَ أَمِيرُ الْبَصْرَةِ، فَقَالَ: لَوْ أَقْدِرُ لَكُمَا عَلَى أَمْرٍ أَنْفَعُكُمَا بِهِ لَفَعَلْتُ، ثُمَّ قَالَ: بَلَى، هَاهُنَا مَالٌ مِنْ مَالِ اللهِ، أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَ بِهِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فأُسَلِّفُكُمَاهُ فَتَبْتَاعَانِ بِهِ مَتَاعًا مِنْ مَتَاعِ الْعِرَاقِ فَتَبِيعَانِهِ بِالْمَدِينَةِ، فَتُؤَدِّيَانِ رَأْسَ الْمَالِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَيَكُونُ لَكُمَا الرِّبْحُ، فَقَالَا: وَدِدْنَا، فَفَعَلَا، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه يَأْخُذُ مِنْهُمَا الْمَالَ، فَلَمَّا قَدِمَا الْمَدِينَةَ بَاعَا وَرَبِحَا، فَلَمَّا رَفَعَا ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: " أَكُلُّ الْجَيْشِ أَسْلَفَهُ كَمَا أَسْلَفَكُمَا؟ " قَالَا: لَا، قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " ابْنَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَأَسْلَفَكُمَا، أَدِّيَا الْمَالَ وَرِبْحَهُ " فَأَمَّا عَبْدُ اللهِ فَسَلَّمَ، وَأَمَّا عُبَيْدُ اللهِ فَقَالَ: لَا يَنْبَغِي لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَذَا لَوْ هَلَكَ الْمَالُ أَوْ نَقَصَ لَضَمِنَّاهُ، قَالَ: " أَدِّيَاهُ "، فَسَكَتَ عَبْدُ اللهِ، وَرَاجَعَهُ عُبَيْدُ اللهِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَاءِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَوْ جَعَلْتَهُ قِرَاضًا، فَقَالَ: " قَدْ جَعَلْتُهُ قِرَاضًا "، فَأَخَذَ عُمَرُ رضي الله عنه الْمَالَ وَنِصْفَ رِبْحِهِ، وَأَخَذَ عَبْدُ اللهِ وَعُبَيْدُ اللهِ نِصْفَ رِبْحِ الْمَالِ مَعْنَى حَدِيثِهِمَا سَوَاءٌ، إِلَّا أَنَّ الشَّافِعِيَّ قَالَ فِي رِوَايَتِهِ: فَلَمَّا قَفَلَا مَرَّا عَلَى عَامِلٍ لِعُمَرَ

আসলাম (রহ.)-এর পিতা থেকে বর্ণিত:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুই পুত্র আব্দুল্লাহ ও উবাইদুল্লাহ একটি সেনাদলের সাথে ইরাকের দিকে রওনা হলেন। যখন তারা (যুদ্ধ শেষে) ফিরে আসছিলেন, তখন তারা আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন তিনি বসরার আমির ছিলেন। তিনি তাঁদের স্বাগত জানালেন এবং তাঁদের জন্য সহজ ব্যবস্থা করলেন।

তিনি (আবু মূসা) বললেন: যদি আমি এমন কোনো কিছুর ব্যবস্থা করতে পারতাম, যার মাধ্যমে তোমাদের উপকার করতে পারতাম, তবে অবশ্যই করতাম। এরপর তিনি বললেন: অবশ্যই (পারব)। এখানে আল্লাহর সম্পদের কিছু অর্থ আছে, যা আমি আমীরুল মু’মিনীন (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা))-এর কাছে পাঠাতে চাই। আমি তোমাদেরকে ঋণ হিসেবে সেই অর্থ দিচ্ছি, যেন তোমরা তা দিয়ে ইরাকের কিছু পণ্য ক্রয় করতে পারো, আর মদীনাতে গিয়ে তা বিক্রি করতে পারো। এরপর তোমরা মূলধনটুকু আমীরুল মু’মিনীন-এর কাছে পৌঁছে দেবে এবং লাভটুকু তোমাদের থাকবে।

তাঁরা উভয়ে বললেন: আমরা সেটাই চাই। অতঃপর তারা তাই করলেন। আর আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখলেন, যাতে তিনি তাদের কাছ থেকে অর্থ গ্রহণ করেন।

যখন তাঁরা মদীনাতে পৌঁছালেন, তখন তাঁরা পণ্যগুলো বিক্রি করে লাভ করলেন। অতঃপর যখন তাঁরা বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের যেভাবে ঋণ দেওয়া হয়েছে, তা কি সেনাবাহিনীর সকল সদস্যকেই দেওয়া হয়েছিল?" তাঁরা বললেন: "না।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা আমীরুল মু’মিনীন-এর পুত্র, তাই তোমাদেরকে ঋণ দেওয়া হয়েছে। তোমরা মূলধন এবং তার লাভ উভয়ই পরিশোধ করো।" অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (পিতার সিদ্ধান্ত) মেনে নিলেন। কিন্তু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনার জন্য এটা উচিত নয়। এই অর্থ যদি ক্ষতিগ্রস্ত হতো অথবা কমে যেত, তবে আমাদেরকেই এর ক্ষতিপূরণ দিতে হতো।"

তিনি বললেন: "তোমরা উভয়ই তা পরিশোধ করো।" আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরব রইলেন, আর উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে তর্ক করতে থাকলেন।

তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসে বসা একজন ব্যক্তি বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি যদি এটিকে ‘কিরাদ’ (মুদারাবা/লাভ-ক্ষতির অংশীদারিত্ব) হিসেবে গণ্য করেন?" তিনি (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: "আমি এটিকে ‘কিরাদ’ হিসেবেই গণ্য করলাম।"

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মূলধন এবং তার অর্ধেক লাভ গ্রহণ করলেন। আর আব্দুল্লাহ ও উবাইদুল্লাহ অবশিষ্ট অর্ধেক লাভ গ্রহণ করলেন।

(বর্ণনাগুলোর) অর্থ একই, তবে ইমাম শাফেঈ (রহ.) তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: যখন তাঁরা ফিরছিলেন, তখন তাঁরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক আমিলের (কর্মকর্তার) পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11605] صحيح

11606 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، " أَنَّهُ عَمِلَ فِي مَالٍ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَلَى أَنَّ الرِّبْحَ بَيْنَهُمَا "

আল-আ’লা ইবনু আবদ আল-রহমান-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্পদে এই শর্তে কাজ করেছিলেন যে, লাভ তাদের উভয়ের মাঝে ভাগ হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11606] ضعيف

11607 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ ⦗ص: 184⦘ أَنَسٍ، أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: جِئْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ قَدِمَتْ سِلْعَةٌ فَهَلْ لَكَ أَنْ تُعْطِيَنِي مَالًا فَأَشْتَرِي بِذَلِكَ؟ فَقَالَ: " أَتُرَاكَ فَاعِلًا؟ " قَالَ: نَعَمْ، وَلَكِنِّي رَجُلٌ مُكَاتَبٌ؛ فَأَشْتَرِيهَا عَلَى أَنَّ الرِّبْحَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ، قَالَ: " نَعَمْ "، فَأَعْطَانِي مَالًا عَلَى ذَلِكَ

আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে বললাম, কিছু পণ্য এসেছে। আপনি কি আমাকে কিছু অর্থ দেবেন, যাতে আমি তা ক্রয় করতে পারি? তিনি (উসমান রাঃ) বললেন: "তুমি কি মনে করো, তুমি (এই কাজটি) করতে সক্ষম হবে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে আমি একজন মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস); আমি এই শর্তে পণ্যটি ক্রয় করব যে, এর লাভ আমার ও আপনার মাঝে ভাগ হবে। তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি এই শর্তে আমাকে অর্থ প্রদান করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11607] ضعيف

11608 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، أنبأ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ " كَانَ يَكُونُ عِنْدَهُ مَالُ الْيَتِيمِ فَيُزَكِّيهِ، وَيُعْطِيهِ مُضَارَبَةً، وَيَسْتَقْرِضُ فِيهِ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর কাছে কোনো ইয়াতীমের সম্পদ থাকত, তখন তিনি তাতে যাকাত আদায় করতেন, মুদারাবা চুক্তির ভিত্তিতে (ব্যবসা করার জন্য) তা অন্যকে দিতেন এবং তিনি নিজেও তা থেকে ঋণ গ্রহণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11608] صحيح

11609 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ يُعْطِي الْمَالَ قِرَاضًا فَيَشْتَرِطُ لَهُ كَمَا أَعْطَاهُ نَحْوَ يَوْمِ يَأْخُذُهُ، قَالَ: " لَا بَأْسَ بِذَلِكَ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (জাবিরকে) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কিরাদ (মুদারাবা বা লাভ-লোকসানের ভিত্তিতে অংশীদারিত্ব) চুক্তিতে অর্থ প্রদান করে এবং শর্ত আরোপ করে যে, যখন সে তার অর্থ ফেরত নেবে, তখন যেন সে ততটুকুই ফেরত পায় যতটুকু সে দিয়েছিল।

তিনি (জাবির) বললেন: "এতে কোনো দোষ নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11609] ضعيف

11610 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ مُحَمَّدٌ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَسَدِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنَّهُ كَانَ يَدْفَعُ الْمَالَ مُقَارَضَةً إِلَى الرَّجُلِ وَيَشْتَرِطُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَمُرَّ بِهِ بَطْنَ وَادٍ، وَلَا يَبْتَاعَ بِهِ حَيَوَانًا، وَلَا يَحْمِلَهُ فِي بَحْرٍ، فَإِنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَقَدْ ضَمِنَ ذَلِكَ الْمَالَ، قَالَ: " فَإِذَا تَعَدَّى أَمْرَهُ ضَمِنَهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ " وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ مُسْنَدٌ ضَعِيفٌ

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুকারাযাহ (লাভের অংশীদারিত্বের) ভিত্তিতে অন্য কোনো ব্যক্তিকে পুঁজি দিতেন এবং তার ওপর এই শর্ত আরোপ করতেন যে সে যেন সেই পুঁজি নিয়ে কোনো উপত্যকার গভীর স্থান অতিক্রম না করে, তা দ্বারা যেন কোনো চতুষ্পদ জন্তু (পশু) ক্রয় না করে এবং তা যেন সমুদ্রপথে বহন না করে। যদি সে এর মধ্যে কোনো একটি কাজ করে ফেলে, তবে সে সেই সম্পদের জামিনদার (ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী) হবে। (তিনি) বলেন: যখন কেউ তার (শর্তের) আদেশ লঙ্ঘন করে, তখন যে ব্যক্তি তা করে, সে ঐ সম্পদের জামিনদার হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11610] صحيح

11611 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا تَمْتَامٌ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ الْكِنْدِيُّ أَبُو أَرْقَمَ، ثنا أَبُو الْجَارُودِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِذَا دَفَعَ مَالًا مُضَارَبَةً اشْتَرَطَ عَلَى صَاحِبِهِ أَنْ لَا يَسْلُكَ بِهِ بَحْرًا، وَلَا يَنْزِلَ بِهِ وَادِيًا، وَلَا يَشْتَرِيَ بِهِ ذَاتَ كَبِدٍ رَطْبَةٍ، فَإِنْ فَعَلَ فَهُوَ ضَامِنٌ، فَرَفَعَ شَرْطَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَجَازَهُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্বাস ইবনু আবদুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কাউকে মুদারাবার (লাভ-লোকসানের অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে বিনিয়োগ) জন্য অর্থ দিতেন, তখন তিনি তার ব্যবসায়িক অংশীদারের উপর শর্ত আরোপ করতেন যে, সে যেন তা নিয়ে সমুদ্রপথে ভ্রমণ না করে, এবং তা নিয়ে যেন কোনো উপত্যকায় (ঝুঁকিপূর্ণ স্থানে) না নামে, আর সেই অর্থ দিয়ে যেন কোনো ‘ভেজা কলিজা বিশিষ্ট’ (জীবন্ত প্রাণী) ক্রয় না করে। যদি সে এর ব্যতিক্রম করে, তবে তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে (ক্ষতির জামিনদার সে হবে)। অতঃপর তিনি (আব্বাস রাঃ) তাঁর এই শর্ত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পেশ করলেন, এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা অনুমোদন করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11611] ضعيف

11612 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، أنبأ أَبُو يَعْلَى، ثنا مِشْجَعُ بْنُ مُصْعَبٍ أَبُو الْحَكَمِ، ثنا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ الْكِنْدِيُّ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ. تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الْجَارُودِ زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ، وَهُوَ كُوفِيٌّ ضَعِيفٌ كَذَّبَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَضَعَّفَهُ الْبَاقُونَ
‌

তিনি এর অনুরূপ একটি হাদীস উল্লেখ করলেন।

এই হাদীসটি আবূ জারূদ যিয়াদ ইবনুল মুনযির এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি ছিলেন একজন দুর্বল কূফাবাসী বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন তাকে মিথ্যুক আখ্যা দিয়েছেন এবং অন্যান্য (মুহাদ্দিসগণ) তাকে দুর্বল হিসেবে গণ্য করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11612] ضعيف

11613 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ح وَأنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَا: ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، سَمِعَ قَوْمَهُ يُحَدِّثُونَ عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " أَعْطَاهُ دِينَارًا لِيَشْتَرِيَ لَهُ شَاةً أُضْحِيَّةً، فَاشْتَرَى بِهِ شَاتَيْنِ، فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ، وَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ وَدِينَارٍ، فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ، فَكَانَ لَوِ اشْتَرَى التُّرَابَ رَبِحَ فِيهِ "

উরওয়াহ আল-বারিকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (উরওয়াহকে) একটি দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) দিয়েছিলেন যাতে তিনি তাঁর জন্য একটি কোরবানির বকরী ক্রয় করেন। তিনি সেই দিনার দিয়ে দুটি বকরী কিনলেন, অতঃপর সেগুলোর মধ্যে একটি এক দিনারে বিক্রি করে দিলেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি বকরী এবং একটি দিনারসহ উপস্থিত হলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বেচাকেনার মধ্যে বরকতের জন্য দোয়া করলেন। ফলে (এর বরকতে) এমন অবস্থা হলো যে, তিনি যদি মাটিও ক্রয় করতেন, তাতেও লাভবান হতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11613] صحيح

11614 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ، ح وَأنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، قَالَا: ثنا سَعْدَانُ، ثنا سُفْيَانُ، سَمِعَ شَبِيبَ بْنَ غَرْقَدَةَ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " هَذَانِ حَدِيثَانِ سَمِعَ أَحَدَهُمَا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ مِنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، وَلَمْ يَسْمَعِ الْآخَرَ وَإِنَّمَا سَمِعَ الْحِيَّ يُخْبِرُونَهُ عَنْ عُرْوَةَ

উরওয়াহ আল-বারিকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন (অথবা তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি): "কল্যাণ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালের অগ্রভাগে গেঁথে আছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11614] صحيح

11615 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ شَاكِرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي الْبُخَارِيَّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحِيَّ يَتَحَدَّثُونَ عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " أَعْطَاهُ دِينَارًا لِيَشْتَرِيَ لَهُ بِهِ شَاةً، فَاشْتَرَى لَهُ بِهِ شَاتَيْنِ، فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ، فَجَاءَهُ بِدِينَارٍ وَشَاةٍ، فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ، وَكَانَ لَوِ اشْتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ " ⦗ص: 186⦘ قَالَ سُفْيَانُ: كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ جَاءَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْهُ قَالَ: سَمِعَهُ شَبِيبُ مِنْ عُرْوَةَ، فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ شَبِيبٌ: إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ، سَمِعْتُ الْحِيَّ يُخْبِرُونَهُ عَنْهُ، وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " قَالَ: وَقَدْ رَأَيْتُ فِي دَارِهِ سَبْعِينَ فَرَسًا، قَالَ سُفْيَانُ: يَشْتَرِي لَهُ شَاةً كَأَنَّهَا أُضْحِيَّةٌ

উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে একটি দিনার দিলেন যেন তিনি তা দিয়ে তাঁর জন্য একটি বকরি কিনে আনেন। অতঃপর তিনি তা দিয়ে দুটি বকরি কিনলেন। এরপর তিনি সে দুটির মধ্যে একটি বকরি এক দিনারের বিনিময়ে বিক্রি করে দিলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে) একটি দিনার ও একটি বকরি নিয়ে এলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ব্যবসার মধ্যে বরকতের জন্য দু’আ করলেন। এরপর অবস্থা এমন দাঁড়ালো যে, যদি তিনি মাটিও কিনতেন, তাতেও লাভবান হতেন।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (বর্ণনাকারী) শাবীব বলেছিলেন, আমি উরওয়াহ থেকে সরাসরি শুনিনি; আমি কেবল তার গোত্রের লোকদেরকে তার সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি। তবে আমি তাঁকে (উরওয়াহকে) বলতে শুনেছি, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ বাঁধা রয়েছে।"

(শাবীব) বলেন: আমি তাঁর (উরওয়াহ’র) বাড়িতে সত্তরটি ঘোড়া দেখেছি।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে) যেন কুরবানীর জন্য একটি বকরি কিনতে বলেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11615] صحيح

11616 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ فِي حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهُ دِينَارًا لِيَشْتَرِيَ لَهُ بِهِ أُضْحِيَّةً، قَالَ: " قَالَ سُفْيَانُ: كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ سَمِعْنَاهُ يُحَدِّثُهُ فَيَقُولُ فِيهِ: سَمِعْتُ شَبِيبًا يَقُولُ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ، فَلَمَّا سَأَلْتُ شَبِيبًا قَالَ: إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ، وَحَدَّثَنِيهِ الْحِيُّ عَنْ عُرْوَةَ "

উরওয়াহ ইবনু আবী আল-জা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

(সনদের আলোচনায়) আবু বকর আল-হুমায়দী (রাহিমাহুল্লাহ) উরওয়াহ ইবনু আবী আল-জা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস প্রসঙ্গে বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে একটি দীনার দিয়েছিলেন, যেন তিনি তা দিয়ে তাঁর জন্য একটি কুরবানীর পশু ক্রয় করেন।

(তিনি) বলেছেন: সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমরা আল-হাসান ইবনু উমারাকে হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি এতে বলতেন, ‘আমি শাবীবকে বলতে শুনেছি: আমি উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে শুনেছি।’ অতঃপর যখন আমি শাবীবকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: ‘আমি এটি সরাসরি উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে শুনিনি। বরং আল-হিয়্যু আমার কাছে উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11616] صحيح

11617 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْعَتَكِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ قَالَ: أَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا فَقَالَ: " اشْتَرِ لَنَا بِهِ شَاةً "، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ فَاشْتَرَيْتُ شَاتَيْنِ بِدِينَارٍ، فَلَقِيَنِي رَجُلٌ فِي الطَّرِيقِ فَسَاوَمَنِي بِشَاةٍ فَبِعْتُهَا بِدِينَارٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا دِينَارُكُمْ، وَهَذِهِ شَاتُكُمْ، قَالَ: فَقَالُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " وَصَنَعْتَ كَيْفَ؟ " قَالَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: " اللهُمَّ بَارِكْ لَهُ فِي صَفْقَةِ يَمِينِهِ "، قَالَ: فَقَالَ إِنِّي لَأَقُومُ فِي الْكُنَاسَةِ بِالْكُوفَةِ، فَمَا أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي حَتَّى أَرْبَحَ أَرْبَعِينَ أَلْفًا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَهُوَ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَاللهُ أَعْلَمُ

উরওয়াহ ইবনে আবুল জা’দ আল-বারিকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) দিলেন এবং বললেন, "এটি দিয়ে আমাদের জন্য একটি ছাগল কিনে আনো।" তিনি বললেন, অতঃপর আমি গেলাম এবং সেই দিনার দিয়ে দুটি ছাগল কিনলাম। পথে আমার সাথে এক ব্যক্তির দেখা হলো। সে আমার কাছে একটি ছাগল কেনার জন্য দরদাম করল। আমি সেটিকে এক দিনারের বিনিময়ে বিক্রি করে দিলাম।

এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! এটি আপনার দিনার এবং এটি আপনার ছাগল।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি কীভাবে (এই কাজটি) করলে?" তিনি তাঁকে সব খুলে বললেন। এরপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "হে আল্লাহ! তার ডান হাতের লেনদেনে তাকে বরকত দান করুন।"

তিনি (উরওয়াহ) বললেন, এরপর থেকে আমি যখনই কুফার ’কুনাসাহ’ বাজারে দাঁড়াই, চল্লিশ হাজার (মুদ্রা) লাভ না করে পরিবারের কাছে ফিরে আসি না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11617] صحيح

11618 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي أَبُو حَصِينٍ، عَنْ شَيْخٍ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " بَعَثَ مَعَهُ بِدِينَارٍ يَشْتَرِي لَهُ أُضْحِيَّةً، فَاشْتَرَاهَا بِدِينَارٍ وَبَاعَهَا بِدِينَارَيْنِ، فَرَجَعَ فَاشْتَرَى أُضْحِيَّةً بِدِينَارٍ وَجَاءَ بِدِينَارٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَتَصَدَّقَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَدَعَا لَهُ أَنْ يُبَارَكَ لَهُ فِي تِجَارَتِهِ " وَحَدِيثُ عُمَرَ رضي الله عنه مَعَ ابْنَيْهِ قَدْ مَضَى فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে একটি দিনার দিয়ে একটি কুরবানীর পশু কেনার জন্য পাঠালেন। তিনি সেই দিনারটি দিয়ে পশুটি কিনলেন এবং সেটি দুই দিনার দিয়ে বিক্রি করে দিলেন। এরপর তিনি ফিরে এসে এক দিনার দিয়ে একটি কুরবানীর পশু কিনলেন এবং অবশিষ্ট এক দিনার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে আসলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই দিনারটি সাদকা করে দিলেন এবং তাঁর জন্য দু’আ করলেন যেন আল্লাহ তাঁর ব্যবসায় বরকত দেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11618] ضعيف

11619 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اسْتَبْضَعَ بِضَاعَةً فَخَالَفَ فِيهَا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: " هُوَ ضَامِنٌ، وَإِنْ رَبِحَ فَالرِّبْحُ لِصَاحِبِ الْمَالِ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কারো থেকে ব্যবসায়িক পণ্য নিয়ে (ব্যবসা করেছে), কিন্তু সে তাতে (চুক্তির) শর্ত লঙ্ঘন করেছে। তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে (ব্যক্তি) দায়ী (ক্ষতিপূরণের জন্য)। আর যদি সে লাভ করে, তবে সেই লাভ হবে মূলধনের মালিকের।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11619] ضعيف

11620 - وَهُوَ فِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ رِيَاحِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ: بَعَثَ رَجُلٌ مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ إِلَى رَجُلٍ بِالْمَدِينَةِ، فَابْتَاعَ بِهَا الْمَبْعُوثُ مَعَهُ بَعِيرًا، ثُمَّ بَاعَهُ بِأَحَدَ عَشَرَ دِينَارًا، فَسَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: " الْأَحَدَ عَشَرَ لِصَاحِبِ الْمَالِ، وَلَوْ حَدَثَ بِالْبَعِيرِ حَدَثٌ كُنْتَ لَهُ ضَامِنًا " قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَابْنُ عُمَرَ يَرَى عَلَى الْمُشْتَرِي بِالْبِضَاعَةِ لِغَيْرِهِ الضَّمَانَ، وَيَرَى الرِّبْحَ لِصَاحِبِ الْبِضَاعَةِ، وَلَا يَجْعَلُ الرِّبْحَ لِمَنْ ضَمِنَ قَالَ الرَّبِيعُ: آخِرُ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ إِذَا تَعَدَّى فَاشْتَرَى شَيْئًا بِالْمَالِ بِعَيْنِهِ فَرَبِحَ فِيهِ فَالشِّرَاءُ بَاطِلٌ، وَإِنِ اشْتَرَى بِمَالٍ لَا بِعَيْنِهِ ثُمَّ نَقَدَ الْمَالَ فَالشِّرَاءُ لَهُ وَالرِّبْحُ لَهُ وَالنُّقْصَانُ عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَامِنٌ لِلْمَالِ، وَكَذَلِكَ نَقَلَهُ الْمُزَنِيُّ ثُمَّ قَالَ: وَاحْتَجَّ بِأَنَّ حَدِيثَ الْبَارِقِيِّ لَيْسَ بِثَابِتٍ عِنْدَهُ قَالَ الشَّيْخُ: وَذَلِكَ لِمَا فِي إِسْنَادِهِ مِنَ الْإِرْسَالِ، وَهُوَ أَنَّ شَبِيبَ بْنَ غَرْقَدَةَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، إِنَّمَا سَمِعَهُ مِنَ الْحِيِّ يُخْبِرُونَهُ عَنْهُ، وَحَدِيثُ حَكِيمِ بْنِ حَرَامٍ أَيْضًا عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْهُ، وَأَوَّلَ الْمُزَنِيُّ حَدِيثَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه مَعَ ابْنَيْهِ رضي الله عنهما بِأَنَّهُ سَأَلَهُمَا لِبِرِّهِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِمَا أَنْ يَجْعَلَا رِبْحَهُ كُلَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ، فَلَمْ يُجِيبَاهُ، فَلَمَّا طَلَبَ النِّصْفَ أَجَابَاهُ عَنْ طِيبِ أَنْفُسِهِمَا
‌
‌

রিয়াহ ইবনে উবায়দাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি বসরাবাসী অপর এক ব্যক্তির মাধ্যমে মদীনার এক ব্যক্তির নিকট দশটি দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) পাঠাল। যার সাথে দিনার পাঠানো হয়েছিল, সে তা দিয়ে একটি উট ক্রয় করল, এরপর সেটি এগারো দিনারে বিক্রি করল। অতঃপর সে (এ বিষয়ে) আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "এগারো দিনারই সম্পদের মালিকের জন্য। আর যদি উটটির কোনো ক্ষতি হতো, তবে তুমি তার ক্ষতিপূরণ দাতা (জামিনদার) হতে।"

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অন্যের পণ্যের মাধ্যমে ক্রয়কারী ব্যক্তির উপর ক্ষতিপূরণ আবশ্যক মনে করেন এবং মুনাফা পণ্যের মালিকের জন্য দেখেন। তিনি যিনি ক্ষতিপূরণের জামিনদার, তার জন্য মুনাফা দেন না।

রবী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সর্বশেষ অভিমত হলো, যদি কেউ সীমা লঙ্ঘন করে সেই নির্দিষ্ট সম্পদ দিয়েই কিছু ক্রয় করে এবং তাতে লাভ করে, তবে সেই ক্রয় (বিক্রয়াদেশের বাইরে হওয়ায়) বাতিল। আর যদি সে অনির্দিষ্ট সম্পদ দিয়ে ক্রয় করে, অতঃপর (মালিকের) সম্পদ পরিশোধ করে, তবে সেই ক্রয় তার (ক্রয়কারীর) জন্যই হবে, লাভও তার জন্য এবং ক্ষতিও তার উপর বর্তাবে। আর সে সম্পদের জামিনদার (ক্ষতিপূরণ দাতা) হবে। এভাবেই মুযানীও এটি বর্ণনা করেছেন।

এরপর (মুযানী) বলেন: তিনি (শাফেয়ী) এই যুক্তি দিয়েছেন যে, বারিকীর হাদীসটি তাঁর নিকট সহীহ (প্রমাণিত) নয়। শায়খ (বাইহাকী) বলেন: এর কারণ হলো এর সনদ বা বর্ণনাসূত্রে ’ইরসাল’ (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। কারণ শাবী ইবনে গারকাদাহ এটিকে উরওয়া আল-বারিকীর নিকট থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি এমন কিছু লোক থেকে শুনেছেন, যারা তাঁর পক্ষ থেকে তাকে অবহিত করত।

আর হাকীম ইবনে হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটিও অনুরূপভাবে মদীনার একজন শায়খ থেকে তাঁর (হাকীমের) সূত্রে বর্ণিত। মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর দুই পুত্রের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদীসের তা’বীল (ব্যাখ্যা) করেছেন এই বলে যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের প্রতি ওয়াজিব সম্মান ও উত্তম আচরণের (বিরর) ভিত্তিতে তাঁদের কাছে চেয়েছিলেন যেন তাঁরা লাভের সম্পূর্ণ অংশ মুসলমানদের জন্য করে দেন। কিন্তু তাঁরা তাতে সাড়া দেননি। অতঃপর যখন তিনি লাভের অর্ধেক চাইলেন, তখন তাঁরা সন্তুষ্টচিত্তে সাড়া দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11620] ضعيف