11721 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالُوا: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، فَقَالَ: " لَا بَأْسَ بِهِ، إِنَّمَا كَانَ النَّاسُ يُؤَاجِرُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمَاذِيَانَاتِ وَإِقْبَالِ الْجَدَاوِلِ وَأَشْيَاءَ ⦗ص: 219⦘ مِنَ الزَّرْعِ، فَيَهْلِكُ هَذَا وَيَسْلَمُ هَذَا، وَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا، وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّاسِ كِرَاءٌ إِلَّا هَكَذَا؛ فَلِذَلِكَ زَجَرَ عَنْهُ، فَأَمَّا شَيْءٌ مَعْلُومٌ مَضْمُونٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

হানযালা ইবনে কাইস আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সোনা ও রুপার বিনিময়ে ভূমি ইজারা (ভাড়া) দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে লোকেরা জমিনের ভাড়া দিতো নালা বা খালের পাশ দিয়ে উৎপন্ন ফসল, ঝরনার উৎসমুখের দিকের ফসল এবং শস্যের (নির্দিষ্ট) অংশবিশেষের বিনিময়ে। ফলে কখনো এই অংশ নষ্ট হয়ে যেতো আর ঐ অংশ বেঁচে যেতো, আবার কখনো ঐ অংশ বেঁচে যেতো আর এই অংশ নষ্ট হয়ে যেতো। আর মানুষের জন্য এমন (অনির্দিষ্ট ফসলভিত্তিক) ভাড়া ছাড়া অন্য কোনো ব্যবস্থা ছিল না। এই কারণেই তিনি (নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা নিষেধ করেছিলেন। কিন্তু যখন কোনো নির্দিষ্ট ও নিশ্চিত কিছুর বিনিময়ে (ইজারা দেওয়া হয়), তখন তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11721] صحيح

11722 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَقُولُ: " كُنَّا أَكْثَرَ الْأَنْصَارِ حَقْلًا، فَكُنَّا نُكْرِي الْأَرْضَ عَلَى أَنَّ لَنَا هَذِهِ وَلَهُمْ هَذِهِ، فَرُبَّمَا أَخْرَجَتْ هَذِهِ وَلَمْ تُخْرِجْ هَذِهِ، فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ، وَأَمَّا الْوَرِقُ فَلَمْ يَنْهَنَا " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ

রাফে ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরাই ছিলাম আনসারদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি চাষের জমির অধিকারী। আমরা এই শর্তে জমি বর্গা দিতাম (বা ভাড়া দিতাম) যে, এই (নির্দিষ্ট) অংশ আমাদের জন্য এবং ওই (নির্দিষ্ট) অংশ তাদের জন্য। কিন্তু কখনও কখনও এমন হতো যে, এই অংশটিতে ফসল ফলতো, কিন্তু ওই অংশটিতে ফসল ফলতো না। তাই তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) আমাদেরকে ওইরূপ (নির্দিষ্ট ভাগের শর্তে বর্গা দিতে) নিষেধ করলেন। তবে (জমি ভাড়ার বিনিময়ে) রৌপ্য বা নগদ অর্থ (গ্রহণ করতে) তিনি আমাদের নিষেধ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11722] صحيح

11723 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ حَنْظَلَةَ بْنَ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَقُولُ: " كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مُزْدَرَعًا، وَكُنَّا نُكْرِي الْأَرْضَ بِالنَّاحِيَةِ مِنْهَا تُسَمَّى لِسَيِّدِ الْأَرْضِ، فَرُبَّمَا يُصَابُ ذَلِكَ وَتُصَابُ الْأَرْضُ، وَرُبَّمَا يَسْلَمُ ذَلِكَ وَتَسْلَمُ الْأَرْضُ " قَالَ: " فَنُهِينَا عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَّا الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ فَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ছিলাম মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি কৃষিজমি চাষাবাদকারী। আমরা এমনভাবে জমি ভাড়া দিতাম যে, জমির একটি নির্দিষ্ট অংশ জমির মালিকের জন্য নির্ধারিত করে দেওয়া হতো। ফলে কখনও কখনও সেই অংশটি ক্ষতিগ্রস্ত হতো, আর জমির বাকি অংশ সুরক্ষিত থাকত, আবার কখনও কখনও সেই অংশটি সুরক্ষিত থাকত, কিন্তু জমির বাকি অংশ ক্ষতিগ্রস্ত হতো।

তিনি বলেন, এরপর আমাদের এই ধরনের (শর্তযুক্ত) লেনদেন থেকে নিষেধ করা হলো। তবে (জমি ভাড়া দেওয়ার ক্ষেত্রে) সেই যুগে স্বর্ণ বা রৌপ্য মুদ্রা (নগদ অর্থ) দ্বারা ভাড়া পরিশোধের প্রচলন ছিল না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11723] صحيح

11724 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُسَيْدٍ هُوَ ابْنُ ظُهَيْرٍ ابْنُ أَخِي رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: كَانَ أَحَدُنَا إِذَا اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ أَعْطَاهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ، وَيَشْتَرِطُ ثَلَاثَ جَدَاوِلَ، وَيَشْتَرِطُ الْقُصَارَةَ وَمَا سَقَى الرَّبِيعُ، وَكَانَ الْعَيْشُ إِذْ ذَاكَ شَدِيدًا، قَالَ: وَكُنَّا نَعْمَلُ فِيهَا بِالْحَدِيدِ وَبِمَا شَاءَ اللهُ، وَنُصِيبُ مِنْ ذَلِكَ مَنْفَعَةً، فَأَتَانَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَكُمْ نَافِعًا، وَطَاعَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْفَعُ لَكُمْ؛ فَإِنَّهُ يَنْهَاكُمْ عَنِ الْحَقْلِ وَيَقُولُ: " مَنِ اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ، أَوْ لَيَدَعْ "، وَيَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَالْمُزَابَنَةُ: أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ الْمَالُ الْعَظِيمُ مِنَ النَّخْلِ فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ فَيَقُولُ: قَدْ أَخَذْتُهُ بِكَذَا وَكَذَا وَسْقِ تَمْرٍ

উসাইদ ইবনু যুহাইর (রাফে’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাতিজা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ যখন তার জমি থেকে (চাষ করার দিক থেকে) নিশ্চিন্ত থাকত, তখন সে তা এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ বা অর্ধাংশের বিনিময়ে (বর্গা) দিয়ে দিত। আর সে তিনটি খাল (বা নদীর তীরবর্তী অংশ) এবং ক্ষেতের প্রান্তভাগ ও যা বসন্তে (বৃষ্টি বা সেচের মাধ্যমে) পানি দিত, তার অংশ শর্ত করত।

আর তখন জীবনযাপন অত্যন্ত কঠিন ছিল। তিনি বলেন: আমরা সেই জমিতে লাঙল বা আল্লাহ যা চাইতেন তা দিয়ে কাজ করতাম এবং এর থেকে আমরা উপকার লাভ করতাম।

এরপর একদিন রাফে’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে এলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদেরকে এমন একটি কাজ থেকে নিষেধ করছেন যা তোমাদের জন্য উপকারী ছিল। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য তোমাদের জন্য আরও বেশি উপকারী।

কেননা তিনি তোমাদেরকে জমি (নির্দিষ্ট শর্তে) বর্গা দেওয়া থেকে নিষেধ করছেন এবং বলছেন: "যে ব্যক্তি তার জমি থেকে নিশ্চিন্ত (নিজে চাষ করতে চায় না), সে যেন তা তার ভাইকে দান করে দেয়, অথবা ছেড়ে দেয় (বিনা ভাড়ায় ব্যবহার করতে দেয়)।"

আর তিনি তোমাদেরকে ’মুযাবানা’ থেকেও নিষেধ করছেন। মুযাবানা হলো: কোনো ব্যক্তির যদি খেজুরের বিরাট সম্পদ থাকে, তখন অন্য একজন লোক তার কাছে এসে বলে: আমি এত এত ওয়াসাক্ব শুকনো খেজুরের বিনিময়ে এই ফল (কাঁচা অবস্থায়) নিয়ে নিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11724] صحيح

11725 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، ثنا طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَقَالَ: " إِنَّمَا يَزْرَعُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ لَهُ أَرْضٌ فَيَزْرَعُهَا، وَرَجُلٌ مُنِحَ أَرْضًا فَهُوَ يَزْرَعُ مَا مُنِحَ، وَرَجُلٌ اكْتَرَى أَرْضًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ "

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাকালা এবং মুযাবানা থেকে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "(বৈধভাবে) তিন প্রকারের লোকই কেবল চাষাবাদ করতে পারে: ১. এমন ব্যক্তি, যার নিজস্ব জমি আছে এবং সে তাতে চাষ করে। ২. এমন ব্যক্তি, যাকে (চাষের জন্য) জমি দেওয়া হয়েছে, অতঃপর সে সেই প্রদত্ত জমিতে চাষ করে। ৩. আর এমন ব্যক্তি, যে স্বর্ণ অথবা রৌপ্যের (টাকার) বিনিময়ে জমি ভাড়া নিয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11725] حسن

11726 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، ثنا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ أَنَّهُ زَرَعَ أَرْضًا، فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَسْقِيهَا، فَسَأَلَهُ: " لِمَنِ الزَّرْعُ؟ وَلِمَنِ الْأَرْضُ؟ " فَقَالَ: زَرْعِي بِبَذْرِي وَعَمَلِي، لِي الشَّطْرُ وَلِبَنِي فُلَانٍ الشَّطْرُ، فَقَالَ: " أَرْبَيْتُمَا "، فَرُدَّ الْأَرْضَ عَلَى أَهْلِهَا وَخُذْ نَفَقَتَكَ "

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একবার একটি জমিতে চাষ করছিলেন। একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি জমিতে পানি দিচ্ছিলেন।

তখন তিনি (নবী সাঃ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "এই ফসল কার জন্য? আর জমিটি কার?"

তিনি (রাফে’) বললেন: "ফসল আমার বীজ এবং আমার পরিশ্রমের কারণে হয়েছে। অর্ধেক আমার এবং বাকি অর্ধেক অমুক লোকের (বা অমুক গোত্রের)।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা দু’জন সুদের (সদৃশ কাজে) লিপ্ত হয়েছো।"

অতএব, "জমিনটি তার মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দাও এবং তোমার খরচ (বিনিয়োগকৃত অর্থ) নিয়ে নাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11726] ضعيف

11727 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هَاشِمُ بْنُ يَعْلَى، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: " كَانَ النَّاسُ يُكْرُونَ الْمَزَارِعَ بِمَا يَكُونُ عَلَى السَّاقِي، وَبِمَا صَعِدَ بِالْمَاءِ مِمَّا حَوْلَ النَّبْتِ كَانَ مِنَ الزَّرْعِ، فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُكْرُوا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ "

সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: লোকেরা ক্ষেত (কৃষি জমি) ভাড়া দিত সেইসব ফসলের বিনিময়ে যা সেচের নালায় উৎপন্ন হতো, অথবা চারাগাছের আশেপাশে পানির মাধ্যমে উৎপাদিত হতো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের তা থেকে নিষেধ করলেন এবং আদেশ করলেন যেন তারা স্বর্ণ ও রৌপ্যের (মুদ্রার) বিনিময়ে জমি ভাড়া দেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11727] ضعيف

11728 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُخَابَرَةِ " قُلْتُ: وَمَا الْمُخَابَرَةُ؟ قَالَ: " أَنْ يَأْخُذَ الْأَرْضَ بِنِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ "

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘মুখাবারা’ করতে নিষেধ করেছেন।

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি বললাম: ‘মুখাবারা’ কী?

তিনি বললেন: এটি হলো এই যে, কেউ (চাষের জন্য) জমি গ্রহণ করবে ফসলের অর্ধেক, অথবা এক-তৃতীয়াংশ, অথবা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11728] صحيح

11729 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْمُزَارَعَةِ، فَقَالَ: زَعَمَ ثَابِتٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " نَهَى عَنِ الْمُزَارَعَةِ، أَمَرَنَا بِالْمُؤَاجَرَةِ وَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে সা’ইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মা’কিলের কাছে প্রবেশ করলাম এবং আমরা তাঁকে মুযারাআ (উৎপাদনের অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে চাষাবাদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাবি করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুযারাআ নিষেধ করেছেন এবং আমাদেরকে মুয়াজারাআ (স্থির ভাড়ার বিনিময়ে জমি লিজ দেওয়া) করার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: "এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11729] صحيح

11730 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " إِنَّ أَمْثَلَ مَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ أَنْ تَسْتَأْجِرُوا الْأَرْضَ الْبَيْضَاءَ لَيْسَ فِيهَا شَجَرٌ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা যা কিছু করো, তার মধ্যে সর্বোত্তম কাজ হলো, তোমরা এমন সাদা ভূমি (অনাবাদী জমি) ভাড়া নেবে, যেখানে কোনো গাছপালা নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11730] صحيح

11731 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ اسْتِكْرَاءِ الْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، فَقَالَ: " لَا بَأْسَ بِهِ " قَالَ: وَأَنْبَأَ مَالِكٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ شَبِيهًا بِهِ، قَالَ: وَأَنْبَأَ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابِ عَنْ سَالِمٍ مِثْلَهُ
‌

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সোনা (স্বর্ণ) ও রূপার (রৌপ্য/নগদ মুদ্রা) বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়া (ইজারা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) হিশামের সূত্রে তাঁর পিতা (উরওয়াহ) থেকে অনুরূপ একটি বর্ণনা দিয়েছেন। মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু শিহাবের সূত্রে সালিম থেকেও একই রকম বর্ণনা দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11731] صحيح

11732 - أَخْبَرَنَا أَبُوْ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، أَنَّ مُجَاهِدًا قَالَ لِطَاوُسٍ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ابْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَأَسْمَعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ فَانْتَهَرَهُ وَقَالَ: إِنِّي وَاللهِ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ مَا فَعَلْتُهُ، وَلَكِنْ حَدَّثَنِي مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ، يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَأَنْ يَمْنَحَ الرَّجُلُ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(তাউস ও মুজাহিদের মাঝে কথোপকথন প্রসঙ্গে) মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন: চলুন, আমরা ইবনু রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাই, যেন তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস তাঁর কাছ থেকে শুনতে পারি।

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) তখন তাঁকে ধমক দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! আমি যদি জানতাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি (জমি ভাড়া বা ইজারা দেওয়া) নিষেধ করেছেন, তবে আমি তা করতাম না। কিন্তু তাদের চেয়ে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তি (অর্থাৎ ইবনু আব্বাস) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কোনো ব্যক্তির জন্য তার ভাইকে তার জমি বিনামূল্যে ব্যবহার করতে দেওয়া, তার কাছ থেকে নির্ধারিত ফসল (বা খাজনা) গ্রহণের চেয়ে উত্তম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11732] صحيح

11733 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثنا قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: مَا كُنَّا نَكْرَهُ الْمُزَارَعَةَ حَتَّى سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَقُولُ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُزَارَعَةِ " وَعَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَ عَنِ الْمُزَارَعَةِ وَقَالَ: " لَأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مَعْلُومًا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قَبِيصَةَ دُونَ رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَافِعٍ وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মুযারাআ (জমির ইজারা বা ভাগচাষ) অপছন্দ করতাম না, যতক্ষণ না আমি রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুযারাআ করতে নিষেধ করেছেন।

আর (অন্য সূত্রে) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুযারাআ নিষেধ করেননি। তবে তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার ভাইকে তার জমি বিনামূল্যে ব্যবহার করতে দেয়, এটি তার জন্য উত্তম, এর বিনিময়ে কোনো নির্দিষ্ট পরিমাণ বস্তু গ্রহণ করার চেয়ে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11733] صحيح

11734 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: قُلْتُ لِطَاوُسٍ: لَوْ تَرَكْتَ الْمُخَابَرَةَ؛ فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ، قَالَ: أَيْ عَمْرُو، إِنِّي أُعْطِيهِمْ وَأُعِينُهُمْ، وَإِنَّ أَعْلَمَهُمْ أَخْبَرَنِي، يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَ عَنْهُ وَلَكِنْ قَالَ: " أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত:

আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম, আপনি যদি মুখাবারা (জমির ফসলের নির্দিষ্ট অংশ গ্রহণ)-এর প্রথা ছেড়ে দিতেন! কারণ লোকেরা মনে করে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা নিষেধ করেছেন।

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: হে আমর, আমি তো তাদের (জমির মালিকদের) দান করি এবং তাদের সহযোগিতা করি। আর তাদের মধ্যে যিনি সর্বাধিক জ্ঞানী, তিনি আমাকে জানিয়েছেন—অর্থাৎ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি নিষেধ করেননি, বরং তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: "তোমাদের কারো জন্য তার ভাইকে (ব্যবহারের জন্য জমিন) দান করে দেওয়া উত্তম, এর বিনিময়ে একটি নির্দিষ্ট খাজনা গ্রহণ করার চেয়ে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11734] صحيح

11735 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ لَمَّا سَمِعَ إِكْثَارَ النَّاسِ فِي كِرَاءِ الْأَرْضِ، قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا مَنَحَهَا أَخَاهُ "، وَلَمْ يَنْهَ عَنْ كِرَائِهَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন শুনলেন যে মানুষ জমি ভাড়া (বা লিজ) নেওয়ার বিষয়ে খুব বেশি আলোচনা করছে, তখন তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহ! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তো শুধু এ কথাই বলেছিলেন, ’সে যেন তা তার ভাইকে দান করে (বা ব্যবহার করতে দেয়),’ কিন্তু তিনি জমি ভাড়া দিতে নিষেধ করেননি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11735] صحيح

11736 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، أنبأ ابْنُ نَاجِيَةَ، ثنا ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " لَمْ يُحَرِّمِ الْمُزَارَعَةَ، وَلَكِنْ أَمَرَ أَنْ يَرْفُقَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضِهِمْ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুযারা’আহ (কৃষি চুক্তি বা বর্গা চাষ) হারাম করেননি, তবে তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যেন মানুষ একে অপরের প্রতি নরম হয় এবং নম্রতা প্রদর্শন করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11736] ضعيف

11737 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو الْأَشْعَثِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي، ثنا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الِإسْفِرَايِينِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ: يَغْفِرُ اللهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَا وَاللهِ كُنْتُ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ، إِنَّمَا أَتَى رَجُلَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدِ اقْتَتَلَا، فَقَالَ: " إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ فَلَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ "، فَسَمِعَ قَوْلَهُ: " لَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ " قَالَ الشَّيْخُ: زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما كَأَنَّهُمَا أَنْكَرَا وَاللهُ أَعْلَمُ إِطْلَاقَ النَّهْيِ عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ، وَعَنَى ابْنُ عَبَّاسٍ بِمَا لَمْ يَنْهَ عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ كِرَاءَهَا بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَبِمَا لَا غَرَرَ فِيهِ، وَقَدْ قَيَّدَ بَعْضُ الرُّوَاةِ عَنْ رَافِعٍ الْأَنْوَاعَ الَّتِي وَقَعَ النَّهْيُ عَنْهَا، وَبَيَّنَ عِلَّةَ النَّهْيِ وَهِيَ مَا يُخْشَى عَلَى الزَّرْعِ مِنَ الْهَلَاكِ، وَذَلِكَ غَرَرٌ فِي الْعِوَضِ يُوجِبُ فَسَادَ الْعَقْدِ، وَإِنْ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنَى بِمَا لَمْ يَنْهَ عَنْهُ كِرَاءَهَا بِبَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، فَقَدْ رُوِّينَا عَمَّنْ سَمِعَ نَهْيَهُ عَنْهُ، فَالْحُكْمُ لَهُ دُونَهُ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مَا يُوَافِقُ رِوَايَةَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَغَيْرِهِ، فَدَلَّ أَنَّ مَا أَنْكَرَهُ غَيْرُ مَا أَثْبَتَهُ وَاللهُ أَعْلَمُ، ⦗ص: 223⦘ وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ حَمَلَ أَخْبَارَ النَّهْيِ عَلَى مَا لَوْ وَقَعَتْ بِشُرُوطٍ فَاسِدَةٍ نَحْوَ شَرْطِ الْجَدَاوِلِ وَالْمَاذِيَانَاتِ، وَهِيَ الْأَنْهَارُ، وَهِيَ مَا كَانَ يُشْتَرَطُ عَلَى الزَّارِعِ أَنْ يَزْرَعَهُ عَلَى هَذِهِ الْأَنْهَارِ خَاصَّةً لِرَبِّ الْمَالِ، وَنَحْوُ شَرْطِ الْقُصَارَةِ، وَهِيَ مَا بَقِيَ مِنَ الْحَبِّ فِي السُّنْبُلِ بَعْدَمَا يُدَاسُ، وَيُقَالُ: الْقُصَرَّى، وَنَحْوُ شَرْطِ مَا يَسْقِي الرَّبِيعُ، وَهُوَ النَّهَرُ الصَّغِيرُ مِثْلُ الْجَدْوَلِ وَالسَّرِيِّ وَنَحْوِهِ، وَجَمْعُهُ أَرْبِعَاءُ كَمَا قَالُوا، فَكَانَتْ هَذِهِ وَمَا أَشْبَهَهَا شُرُوطًا شَرَطَهَا رَبُّ الْمَالِ لِنَفْسِهِ خَاصَّةً سِوَى الشَّرْطِ عَلَى النِّصْفِ وَالرُّبُعِ وَالثُّلُثِ، فَيَرَى أَنَّ نَهْيَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُزَارَعَةِ إِنَّمَا كَانَ لِهَذِهِ الشُّرُوطِ؛ لِأَنَّهَا مَجْهُولَةٌ، فَإِذَا كَانَتِ الْحِصَصُ مَعْلُومَةً نَحْوَ النِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ، وَكَانَتِ الشُّرُوطُ الْفَاسِدَةُ مَعْدُومَةً، كَانَتِ الْمُزَارَعَةُ جَائِزَةً، وَإِلَى هَذِهِ ذَهَبَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رحمه الله، وَأَبُو عُبَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَغَيْرُهُمْ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ مِنْ أَصْحَابِ الرَّأْيِ، وَالْأَحَادِيثُ الَّتِي مَضَتْ فِي مُعَامَلَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَرْطِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ دَلِيلٌ لَهُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَضَعَّفَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدِيثَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَقَالَ: هُوَ كَثِيرُ الْأَلْوَانِ، يُرِيدُ مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ مِنَ الِاخْتِلَافِ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ

যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ রাফি’ ইবনে খাদীজকে ক্ষমা করুন। আল্লাহর কসম! আমি তাঁর চেয়ে এই হাদীসটি সম্পর্কে বেশি জানতাম। মূলত, আনসারদের দুজন লোক যারা ঝগড়া করছিল, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছিল। তখন তিনি বললেন: "যদি তোমাদের অবস্থা এমন হয়, তাহলে তোমরা ক্ষেত-খামার ভাড়া দিও না।" (রাফি’ ইবনে খাদীজ) কেবল তাঁর এই কথাটিই শুনেছেন, "তোমরা ক্ষেত-খামার ভাড়া দিও না।"

শায়খ বলেন: যায়িদ ইবনে সাবেত এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – আল্লাহই ভালো জানেন – সম্ভবত ক্ষেত-খামার ভাড়ার ক্ষেত্রে (নিষেধাজ্ঞার) ব্যাপকতাকে অস্বীকার করেছেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ধরনের ভাড়াকে বোঝাতে চেয়েছেন যা স্বর্ণ বা রৌপ্যের বিনিময়ে হয় এবং যাতে কোনো অনিশ্চয়তা (গারার) থাকে না। রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে কিছু বর্ণনাকারী ওই প্রকারগুলো নির্দিষ্ট করেছেন যার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা এসেছে এবং নিষেধাজ্ঞার কারণও ব্যাখ্যা করেছেন, যা হলো ফসলের ক্ষতির আশঙ্কা। আর এটা হলো বিনিময় প্রদানের ক্ষেত্রে অনিশ্চয়তা (গারার), যা চুক্তিটিকে ফাসিদ (অবৈধ) করে দেয়।

আর যদি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই জিনিসকে বোঝাতে চেয়ে থাকেন যার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা আসেনি—অর্থাৎ, ফসলের কিছু অংশের বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়া—তাহলে আমরা এমন ব্যক্তির থেকে বর্ণনা পেয়েছি যিনি (রাসূলুল্লাহর পক্ষ থেকে) সরাসরি এর নিষেধাজ্ঞা শুনেছেন। তাই তার (সরাসরি শ্রোতার) বক্তব্যই প্রাধান্য পাবে। আমরা যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এমন বর্ণনা পেয়েছি যা রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যদের বর্ণনার সাথে মিলে যায়। সুতরাং, এটা প্রমাণ করে যে তিনি যা অস্বীকার করেছেন তা তিনি যা সাব্যস্ত করেছেন তার থেকে ভিন্ন। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর কিছু আলেমের অভিমত হলো, নিষেধাজ্ঞার সংবাদগুলোকে ওই পরিস্থিতির ওপর আরোপ করা হয়েছে যখন কিছু ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ) শর্তারোপ করা হয়—যেমন, ছোট খাল বা মাজিযানাত (যা মূলত নদী) এর শর্ত। এর অর্থ হলো, মালিকের জন্য বিশেষভাবে এই নদীগুলোর পাশে উৎপন্ন ফসল চাষীর ওপর শর্ত করে দেওয়া। অথবা ‘কুসারাহ্’ (ফসলের অবশিষ্ট অংশ) শর্ত করা—যা শস্য মাড়াইয়ের পরও শীষের মধ্যে রয়ে যায় এবং যাকে ‘কুসাররা’ বলা হয়। অথবা এমন শর্ত করা যা ’রাবি’ সিঞ্চন করে—’রাবি’ হলো ছোট নদী বা খালের মতো একটি জলধারা, যার বহুবচন ’আরবাআ’ বলা হয়ে থাকে।

এই ধরনের এবং এর অনুরূপ শর্তগুলো জমির মালিক তার নিজের জন্য বিশেষভাবে আরোপ করত, ফসলের অর্ধেক, এক-চতুর্থাংশ বা এক-তৃতীয়াংশ শর্ত করার বাইরে। তাই তাদের মত হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুযারাআত (বর্গাচাষ) এর নিষেধাজ্ঞা কেবল এই শর্তগুলোর কারণে ছিল, কারণ এগুলো ছিল অজ্ঞাত (অনির্ধারিত)। সুতরাং, যখন অংশগুলো সুনির্দিষ্ট থাকে—যেমন, অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ—এবং যখন ফাসিদ শর্তগুলো অনুপস্থিত থাকে, তখন মুযারাআত (বর্গাচাষ) বৈধ হবে।

ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহ.), আবু উবাইদ, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমাহ এবং অন্যান্য আহলে হাদীস ফকীহগণ এই মত গ্রহণ করেছেন। আর আহলুর রায় (ফিকহবিদ)দের মধ্যে আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মদ ইবনে হাসানও এই মত পোষণ করেন। আর খায়বারের অধিবাসীদের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যে চুক্তির হাদীসগুলো গত হয়েছে—যা ছিল উৎপন্ন ফল বা ফসলের শর্তে—তা এই মাসআলায় তাদের জন্য দলিল।

আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহ.) রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন যে এটি ‘অনেক রঙের’ (অর্থাৎ অনেক ভিন্ন ভিন্নভাবে বর্ণিত)। তিনি এর ইসনাদ (বর্ণনাসূত্র) এবং মাতান (মূল পাঠ)-এ যে মতপার্থক্য রয়েছে, সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11737] ضعيف

11738 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ رحمه الله، ثنا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَأَبُو الْأَزْهَرِ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُكْرِي أَرَضَهُ، فَأُخْبِرَ بِحَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ عَنْهُ، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: " قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أَهْلَ الْأَرْضِ قَدْ كَانُوا يُعْطُونَ أَرَضِيهِمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَشْتَرِطُ صَاحِبُ الْأَرْضِ لِيَ الْمَاذِيَانَاتِ وَمَا يَسْقِي الرَّبِيعُ، وَيَشْتَرِطُ مِنَ الْجَرِينِ نَصِيبًا مَعْلُومًا، قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَظُنُّ أَنَّ النَّهْيَ لِمَا كَانُوا يَشْتَرِطُونَ "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় তিনি তাঁর জমি ভাড়া দিতেন (কৃষি কাজের জন্য ইজারা দিতেন)। অতঃপর তাঁকে রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সম্পর্কে জানানো হলো। তখন তিনি তাঁর (রাফে’ ইবনে খাদীজ) কাছে আসলেন এবং এ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলেন।

তখন ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি অবশ্যই জানতাম যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যামানায় জমির মালিকগণ তাদের জমি (কৃষকদের) দিতেন। আর জমির মালিক নিজের জন্য সেচের নালা বা খালের পার্শ্ববর্তী ফসল (আল-মাযিয়ানাত) এবং যা বসন্তের বৃষ্টিতে সিক্ত হতো তা শর্তারোপ করতেন। আর তিনি শস্যের স্তূপ (খোলা) থেকে একটি নির্দিষ্ট অংশও শর্তারোপ করতেন।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মনে করতেন যে, এই নিষেধাজ্ঞা কেবল সেই শর্তারোপের কারণেই ছিল যা তারা করত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11738] صحيح

11739 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُزَارَعَةِ " أَنَّ أَحَدَهُمْ كَانَ يَشْتَرِطُ ثَلَاثَةَ جَدَاوِلَ وَالْقُصَارَةَ وَمَا سَقَى الرَّبِيعُ، فَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ " قَالَ الشَّيْخُ: وَمَنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا زَعَمَ أَنَّ الْأَخْبَارَ الَّتِي وَرَدَ النَّهْيُ فِيهَا عَنْ كِرَائِهَا بِالنِّصْفِ أَوِ الثُّلُثِ أَوِ الرُّبُعِ إِنَّمَا هُوَ لِمَا كَانُوا يُلْحِقُونَ بِهِ مِنَ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ، فَقَصَرَ بَعْضُ الرُّوَاةِ بِذِكْرِهَا، وَقَدْ ذَكَرَهَا بَعْضُهُمْ، وَالنَّهْيُ يَتَعَلَّقُ بِهَا دُونَ غَيْرِهَا، وَاللهُ أَعْلَمُ

উসাইদ ইবনে যুহায়র ইবনে রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুযারা’আহ (কৃষিজমিতে অংশীদারিত্ব) প্রসঙ্গে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তাদের মধ্যে কেউ কেউ তিনটি খাল (বা পানির প্রবাহ), জমির নিচু অংশ (আল-কুসারাহ) এবং বসন্তকালে বৃষ্টির পানি দ্বারা যা সেচ করা হয়, সেগুলোর অংশ (চুক্তিতে) শর্ত করে নিতো। সুতরাং, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যারা এই মত পোষণ করেন, তারা মনে করেন যে, যে সকল হাদীসে অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে জমি ইজারা (কৃষি ভাড়া) দেওয়ার নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তা মূলত এই কারণে যে, তারা এর সাথে এমন কিছু বাতিল (ফাসিদ) শর্ত জুড়ে দিতো। কিছু বর্ণনাকারী কেবল (নিষেধাজ্ঞার) উল্লেখ করে ক্ষান্ত হয়েছেন, কিন্তু কিছু বর্ণনাকারী (ফাসিদ) শর্তগুলোও উল্লেখ করেছেন। বস্তুত, নিষেধাজ্ঞাটি অন্য কোনো বিষয়ের সাথে নয়, বরং এই শর্তগুলোর সাথেই সম্পর্কিত। আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11739] صحيح

11740 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: " قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ، لَا يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ "، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَجْلَى أَهْلَ نَجْرَانَ إِلَى الْبَحْرَانِيَّةِ، وَاشْتَرَى عُقُرَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، وَأَجْلَى أَهْلَ فَدَكٍ وَتَيْمَاءَ وَأَهْلَ خَيْبَرَ، وَاسْتَعْمَلَ يَعْلَى بْنَ مُنْيَةَ، فَأَعْطَى الْبَيَاضَ عَلَى أَنْ كَانَ الْبَذْرُ وَالْبَقَرُ وَالْحَدِيدُ مِنْ عُمَرَ، فَلِعُمَرَ الثُّلُثَانِ وَلَهُمُ الثُّلُثُ، وَإِنْ كَانَ مِنْهُمْ فَلَهُمُ الشَّطْرُ، وَأَعْطَى النَّخْلَ وَالْعِنَبَ عَلَى أَنَّ لِعُمَرَ الثُّلُثَيْنِ وَلَهُمُ الثُّلُثَ وَأَشَارَ الْبُخَارِيُّ إِلَيْهِ فِي تَرْجَمَةِ الْبَابِ وَهُوَ مُرْسَلٌ. قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي تَرْجَمَةِ الْبَابِ: وَقَالَ قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ: عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ: مَا بِالْمَدِينَةِ أَهْلُ بَيْتِ هِجْرَةٍ إِلَّا يَزْرَعُونَ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَزَارَعَ عَلِيٌّ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَالْقَاسِمُ، وَعُرْوَةُ، وَآلُ أَبِي بَكْرٍ، وَآلُ عُمَرَ، وَآلُ عَلِيٍّ، وَابْنُ سِيرِينَ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ: كُنْتُ أُشَارِكُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ فِي الزَّرْعِ

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মৃত্যুশয্যার অসুস্থতার সময় বলেছিলেন: "আল্লাহ ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের ধ্বংস করুন; তারা তাদের নবীদের কবরকে সিজদার স্থানে (মসজিদে) পরিণত করেছে। আরব ভূমিতে দু’টি ধর্ম অবশিষ্ট থাকবে না।"

অতঃপর যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তিনি নাজরানের অধিবাসীদেরকে আল-বাহরানিয়্যাহ-এর দিকে বিতাড়িত করলেন এবং তাদের জমি ও সম্পদ ক্রয় করে নিলেন। তিনি ফাদাক, তাইমা ও খায়বারের অধিবাসীদেরকেও বিতাড়িত করলেন।

তিনি ইয়া’লা ইবনু মুনইয়াকে (সেখানকার প্রশাসক হিসেবে) নিয়োগ করলেন। তিনি (উমর) অনাবাদী ভূমি (বা শস্য ক্ষেত) এই শর্তে চাষের জন্য দিলেন যে, যদি বীজ, গরু ও লাঙ্গলের সরঞ্জামাদি উমরের পক্ষ থেকে হয়, তবে উমরের জন্য থাকবে দুই-তৃতীয়াংশ এবং তাদের জন্য থাকবে এক-তৃতীয়াংশ। আর যদি (বীজ ইত্যাদি) তাদের পক্ষ থেকে হয়, তবে তারা পাবে অর্ধেক। তিনি খেজুর ও আঙ্গুরের বাগান এই শর্তে দিলেন যে, দুই-তৃতীয়াংশ থাকবে উমরের জন্য এবং এক-তৃতীয়াংশ থাকবে তাদের জন্য।

ইমাম বুখারী (রাহ.) তাঁর অধ্যায়ের শিরোনামে এই হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং এটি মুরসাল। ইমাম বুখারী অধ্যায়ের শিরোনামে বলেছেন, কায়স ইবনু মুসলিম, আবু জা’ফর থেকে বর্ণনা করেন, মদীনার কোনো মুহাজির পরিবারই নেই যারা এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের ভিত্তিতে কৃষিকাজ করেনি। ইমাম বুখারী আরও বলেন: আলী, সা’দ ইবনু মালিক, ইবনু মাসউদ, উমর ইবনু আব্দুল আযীয, কাসিম, উরওয়া, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারবর্গ, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারবর্গ, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারবর্গ এবং ইবনু সীরীনও বর্গা চাষ করেছেন। আর আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনু ইয়াযীদের সাথে ফসল চাষে অংশীদারিত্ব করতাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11740] ضعيف