11761 - وَقَدْ رَوَاهُ مَعْمَرٌ كَمَا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ فِي الَّذِي يَقْطَعُ السِّدْرَ، قَالَ: " يُصَبُّ ⦗ص: 231⦘ عَلَيْهِ الْعَذَابُ "، أَوْ قَالَ: " يُصَوَّبُ رَأْسُهُ فِي النَّارِ "، قَالَ: فَسَأَلْتُ بَنِي عُرْوَةَ عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عُرْوَةَ قَطَعَ سِدْرَةً كَانَتْ فِي حَائِطٍ فَجَعَلَ بَابًا لِحَائِطٍ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مِنْ ثِقِيفٍ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ

উরওয়াহ ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুল গাছ (সিদ্রা) কর্তনকারী সম্পর্কে হাদীসটিকে মারফূ’ (নবী ﷺ পর্যন্ত উত্থাপিত) সূত্রে বর্ণনা করে বলেন:

"তার উপর আযাব ঢেলে দেওয়া হবে।" অথবা তিনি বলেছেন: "তার মাথা আগুনে উল্টো করে ঢুকিয়ে দেওয়া হবে।"

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি উরওয়াহ্‌র পুত্রদেরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তাঁরা আমাকে জানালেন যে, (একবার) উরওয়াহ একটি কুল গাছ (সিদ্রা) কেটেছিলেন, যা একটি বাগানের প্রাচীরের মধ্যে ছিল এবং তিনি প্রাচীরের জন্য একটি দরজা তৈরি করেছিলেন।

(ইমাম/অন্যান্য বর্ণনাকারী মন্তব্য করেন:) সম্ভবত ছাকীফ গোত্রের সেই ব্যক্তিটি হলেন আমর ইবনে আওস।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11761] ضعيف

11762 - فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يَصُبُّهُمُ اللهُ عَلَى رُءُوسِهِمْ فِي النَّارِ صَبًّا " أَبُو عُثْمَانَ هَذَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ شَرِيكٍ الْمَكِّيُّ، وَهَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ عَنْهُ مُرْسَلًا

উরওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই যারা সিদ্র (কুল) গাছ কেটে ফেলে, আল্লাহ তা‘আলা তাদেরকে জাহান্নামের আগুনে তাদের মাথার উপর দিয়ে ভয়াবহভাবে নিক্ষেপ করবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11762] ضعيف

11763 - وَقَدْ رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يُصَبُّونَ فِي النَّارِ عَلَى رُءُوسِهِمْ صَبًّا " أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، فَذَكَرَهُ. قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: مَا أُرَاهُ حَفِظَهُ عَنْ وَكِيعٍ، وَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ، يَعْنِي الْقَاسِمَ، وَالْمَحْفُوظُ رِوَايَةُ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ، وَمَنْ تَابَعَهُ عَلَى رِوَايَتِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلًا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় যারা কুলগাছ (বরই গাছ) কেটে ফেলে, জাহান্নামে তাদের মাথার উপর প্রবলভাবে আগুন ঢেলে দেওয়া হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11763] منكر

11764 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ قَالَ: أَدْرَكْتُ شَيْخًا مِنْ ثَقِيفٍ قَدْ أَفْسَدَ السِّدْرُ زَرْعَهُ، فَقُلْتُ: أَلَا تَقْطَعُهُ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِلَّا مِنْ زَرْعٍ "؟ فَقَالَ: أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ قَطَعَ السِّدْرَ إِلَّا مِنْ زَرْعٍ صُبَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ صَبًّا "، فَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أَقْطَعَهُ مِنَ الزَّرْعِ وَمِنْ غَيْرِهِ " فَهَذَا إِسْنَادٌ آخَرُ لِعَمْرِو بْنِ أَوْسٍ سِوَى رِوَايَتِهِ عَنْ عُرْوَةَ إِنْ كَانَ حَفِظَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ

আমর ইবনে আউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাকিফ গোত্রের একজন বৃদ্ধকে পেয়েছিলাম, যার ফসল কুল গাছ (সিদ্র) দ্বারা নষ্ট হয়ে যাচ্ছিল। আমি তাকে বললাম: আপনি কি এটি কাটবেন না? কারণ রাসূলুল্লাহ (সা.) তো (এর ব্যতিক্রম হিসেবে) বলেছেন, "তবে ফসলের [ক্ষতির কারণে] (কাটা যেতে পারে)"?

তিনি (বৃদ্ধ ব্যক্তি) বললেন: আমি স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি কুল গাছ (সিদ্র) কাটবে, তবে ফসলের [ক্ষতি থেকে বাঁচানোর] উদ্দেশ্য ব্যতীত, তার উপর আযাব ঢেলে দেওয়া হবে — ঢেলে দেওয়া হবে।”

তাই আমি ফসল রক্ষার্থে হোক বা অন্য কোনো কারণেই হোক, সেটি কাটতে অপছন্দ করি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11764] ضعيف

11765 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَكِيعٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ الضَّبِّيُّ، ثنا صَالِحُ بْنُ مِسْمَارٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ⦗ص: 232⦘ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: " قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اخْرُجْ فَأَذِّنْ فِي النَّاسِ مِنَ اللهِ لَا مِنْ رَسُولِهِ: لَعَنَ اللهُ قَاطِعَ السِّدْرَةِ " هَكَذَا قَالَهُ شَيْخُنَا فِي غَرَائِبِ الشُّيُوخِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তুমি বের হও এবং জনগণের মাঝে আল্লাহর পক্ষ থেকে—আল্লাহর রাসূলের পক্ষ থেকে নয়—এই মর্মে ঘোষণা দাও: আল্লাহ সিদ্রা (বুনো বরই) গাছ কর্তনকারীকে অভিসম্পাত করেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11765] ضعيف

11766 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ خُزَيْمَةَ الدِّينَوَرِيُّ أَبُو بَكْرٍ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْمَخْزُومِيُّ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، فَذَكَرَهُ. قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: هَكَذَا قَالَ لَنَا هَذَا الشَّيْخُ، وَابْنُ جُرَيْجٍ فِي إِسْنَادِهِ وَهْمٌ، وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ جُرَيْجٍ فِي إِسْنَادِهِ وَهُوَ الصَّوَابُ. وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مُرْسَلًا، وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْخُوزِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَسُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: " إِلَّا مِنْ زَرْعٍ " قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ: حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ مُضْطَرِبٌ، وَإِبْرَاهِيمُ ضَعِيفٌ قَالَ الشَّيْخُ: وَرَوَاهُ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... [এই বর্ণনাটি উল্লেখ করা হলো]।

(বর্ণনাকারী আবু আলী বলেন) আবু আলী বলেছেন: এই শাইখ আমাদের কাছে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে জুরাইজের সনদে ত্রুটি (ওয়াহম) রয়েছে। ইবরাহীম ইবনু মুনযির এটি হিশাম ইবনু সুলাইমান সূত্রে, তিনি ইবরাহীম ইবনু ইয়াযীদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি তাঁর সনদে ইবনে জুরাইজের নাম উল্লেখ করেননি; আর এটাই বিশুদ্ধ (সাওয়াব)।

আলী ইবনু সাবিত এটি ইবরাহীম ইবনু ইয়াযীদ সূত্রে, তিনি আমর ইবনু দীনার সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী সূত্রে মুরসাল (সাহাবীর নাম বাদ দিয়ে) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর আলী ইবনু হিশাম ইবনুল বারীদ এটি ইবরাহীম আল-খুজি সূত্রে, তিনি আমর ইবনু দীনার ও সুলাইমান আল-আহওয়াল সূত্রে, তারা আমর ইবনু শুআইব সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা সূত্রে, তিনি তাঁর দাদা সূত্রে, তিনি আমর ইবনু আওস আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম] বলেছেন: "কেবলমাত্র শস্য (ফসলের) ক্ষেত্রে (তা প্রযোজ্য নয়)।"

হাফিজ আবু আলী বলেছেন: ইবরাহীম ইবনু ইয়াযীদের হাদীসটি মুদতারিব (অস্থির/বিশৃঙ্খল), এবং ইবরাহীম দুর্বল (যায়িফ) রাবী। শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর মুসান্না ইবনুস সাব্বাহ এটি আমর সূত্রে, তিনি আবু জা’ফর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11766] ضعيف

11767 - كَمَا أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ يُحَدِّثُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: " اخْرُجْ يَا عَلِيُّ فَقُلْ عَنِ اللهِ لَا عَنْ رَسُولِ اللهِ: لَعَنَ اللهُ مَنْ يَقْطَعُ السِّدْرَ " قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله: كُلُّ ذَلِكَ مُنْقَطِعٌ وَضَعِيفٌ، إِلَّا حَدِيثَ ابْنِ جُرَيْجٍ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي هَلْ سَمِعَ سَعِيدٌ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبَشِيٍّ أَمْ لَا، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ وَاللهُ أَعْلَمُ وَرُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ مَوْصُولًا إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যে অসুস্থতায় ইন্তেকাল করেন, সেই অসুস্থতার সময় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে আলী, তুমি বের হও এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে— আল্লাহর রাসূলের পক্ষ থেকে নয়— ঘোষণা করো: ‘যে ব্যক্তি কুল গাছ (সিদর) কেটে ফেলে, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেন’।"

ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনে জুরাইজের হাদীসটি ব্যতীত এর সবগুলিই ‘মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন) ও ‘যঈফ’ (দুর্বল)। তবে আমি জানি না সাঈদ আবদুল্লাহ ইবনে হাবশিরের নিকট থেকে শুনেছেন কি না, যদিও তা শোনা সম্ভব। আল্লাহই ভালো জানেন। এই হাদীসটি অন্য একটি ‘মাওসুল’ (সংযুক্ত) সনদসূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, যদি তা সংরক্ষিত থাকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11767] ضعيف

11768 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ، وَأَنَا سَأَلْتُهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ، ثنا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَبِيرِ بْنِ ⦗ص: 233⦘ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، ثنا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَاطِعُ السِّدْرِ يُصَوِّبُ اللهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ "

বাহয ইবনু হাকীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কুল গাছ (সিডর) কেটে ফেলে, আল্লাহ তাআলা তার মাথাকে জাহান্নামের আগুনে নিচে নামিয়ে দেবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11768] منكر

11769 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَالِكِيُّ بِالشَّجَرَةِ، ثنا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَخِيهِ مُخَارِقِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مِنَ اللهِ لَا مِنْ رَسُولِهِ: لَعَنَ اللهُ عَاضِدَ السِّدْرِ "

বাহয ইবনে হাকীমের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে (ঘোষিত), তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে নয়: আল্লাহ্ সিদ্র গাছ (কুল গাছ) কর্তনকারীকে অভিশাপ করেছেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11769] ضعيف

11770 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَا: ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ عَنْ قَطْعِ السِّدْرِ، وَهُوَ مُسْنِدٌ إِلَى قَصْرِ عُرْوَةَ، فَقَالَ: أَتَرَى هَذِهِ الْأَبْوَابَ وَالْمَصَارِيعَ؟ إِنَّمَا هِيَ مِنْ سِدْرِ عُرْوَةَ، كَانَ عُرْوَةُ يَقْطَعُهُ مِنْ أَرْضِهِ وَقَالَ: " لَا بَأْسَ بِهِ " زَادَ حُمَيْدٌ فَقَالَ: هِيَ يَا عِرَاقِيُّ، جِئْتَنِي بِبِدْعَةٍ، قَالَ: قُلْتُ: إِنَّمَا الْبِدْعَةُ مِنْ قِبَلِكُمْ، سَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ بِمَكَّةَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ قَطَعَ السِّدْرَ، فَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثُمَّ سَاقَ مَعْنَاهُ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: يَعْنِي مَنْ قَطَعَ السِّدْرَ فِي فَلَاةٍ يَسْتَظِلُّ بِهَا ابْنُ السَّبِيلِ وَالْبَهَائِمُ عَبَثًا وَظُلْمًا بِغَيْرِ حَقٍّ يَكُونُ لَهُ فِيهَا. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله: وَقَدْ قَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي الْحَسَنِ الْعَاصِمِيِّ رِوَايَتَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ الْفَرَجِيِّ، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيَّ رحمه الله عَنْ قَطْعِ السِّدْرِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " اغْسِلْهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ " قُلْتُ: فَالْحَدِيثُ الَّذِي رُوِيَ فِي قَاطِعِ السِّدْرِ يَكُونُ مَحْمُولًا عَلَى مَا حَمَلَهُ عَلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ رحمه الله إِنْ صَحَّ طَرِيقُهُ، فَفِيهِ مِنَ الِاخْتِلَافِ مَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ، وَرُوِّينَا عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ كَانَ يَقْطَعُهُ مِنْ أَرْضِهِ، وَهُوَ أَحَدُ رُوَاةِ النَّهْيِ، فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ النَّهْيُ خَاصًّا كَمَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ رحمه الله، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيِّ رحمه الله أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ يَحْيَى الْمُزَنِيَّ رحمه الله سُئِلَ عَنْ هَذَا، فَقَالَ: وَجْهُهُ أَنْ يَكُونَ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَمَّنْ هَجَمَ عَلَى قَطْعِ سِدْرٍ لِقَوْمٍ أَوْ لِيَتِيمٍ أَوْ لِمَنْ حَرَّمَ اللهُ أَنْ يُقْطَعَ عَلَيْهِ، فَتَحَامَلَ عَلَيْهِ بِقَطْعِهِ فَاسْتَحَقَّ مَا قَالَهُ، فَتَكُونَ الْمَسْأَلَةُ سَبَقَتِ السَّامِعَ، فَسَمِعَ الْجَوَابَ وَلَمْ يَسْمَعِ الْمَسْأَلَةَ، وَجَعَلَ نَظِيرَهُ حَدِيثَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ ⦗ص: 234⦘ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ "، فَسَمِعَ الْجَوَابَ وَلَمْ يَسْمَعِ الْمَسْأَلَةَ، وَقَدْ قَالَ: " لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، يَدًا بِيَدٍ "، وَاحْتَجَّ الْمُزَنِيُّ بِمَا احْتَجَّ بِهِ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُمَا اللهُ مِنْ إِجَازَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُغَسَّلَ الْمَيِّتُ بِالسِّدْرِ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يَجُزِ الِانْتِفَاعُ بِهِ، قَالَ: وَالْوَرَقُ مِنَ السِّدْرِ كَالْغُصْنِ، وَقَدْ سَوَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا حَرَّمَ قَطْعَهُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ بَيْنَ وَرَقِهِ وَبَيْنَ غَيْرِهِ، فَلَمَّا لَمْ أَرَ أَحَدًا يُمْنَعُ مِنْ وَرَقِ السِّدْرِ دَلَّ عَلَى جَوَازِ قَطْعِ السِّدْرِ
‌
‌

হিশাম ইবনে উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

হাসান ইবনে ইবরাহীম বলেন: আমি হিশাম ইবনে উরওয়াকে (রাহিমাহুল্লাহ) কুল গাছ (সিদ্র) কাটা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যখন তিনি উরওয়ার প্রাসাদের সাথে হেলান দিয়ে বসে ছিলেন। তিনি বললেন: তুমি কি এই দরজাগুলো ও পাল্লাগুলো দেখছো? এগুলো সবই উরওয়ার (রাহিমাহুল্লাহ) কুল গাছ থেকে তৈরি। উরওয়া তাঁর জমি থেকে এটি কাটতেন এবং বলতেন: "এতে কোনো দোষ নেই।"

হুমাইদ (বর্ণনাটিতে) যোগ করেছেন, তিনি (হিশাম বা উরওয়া) বললেন: হে ইরাকবাসী, তুমি আমার কাছে একটি বিদআত (নতুন ধারণা) নিয়ে এসেছ! বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, বিদআত তো বরং আপনাদের দিক থেকেই এসেছে। আমি মক্কায় শুনেছি যে লোকে বলে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তিকে অভিশাপ (লানত) দিয়েছেন যে কুল গাছ কাটে।

ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) এর অর্থ উল্লেখ করে বলেন: আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন—অর্থাৎ, যে ব্যক্তি কোনো জনমানবহীন প্রান্তরে (ফালাহ) কোনো প্রকার হক বা অধিকার ছাড়াই অনর্থক ও অন্যায়ভাবে কুল গাছ কাটে, অথচ সেই গাছ দ্বারা মুসাফির এবং চতুষ্পদ জন্তু ছায়া গ্রহণ করে।

ইমাম আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবুল হাসান আল-আসিমির কিতাবে পড়েছি... (যেখানে) আবু সাওর বলেন যে, তিনি আবু আবদুল্লাহ শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে কুল গাছ কাটা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: এতে কোনো দোষ নেই। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "তাকে পানি ও কুল পাতা দিয়ে গোসল করাও।"

আমি বললাম: তাহলে কুল গাছ কর্তনকারী সম্পর্কে বর্ণিত হাদীসটি ইমাম আবু দাউদ আস-সিজিসতানী (রাহিমাহুল্লাহ) যে অর্থে গ্রহণ করেছেন, সে অর্থেই প্রযোজ্য হবে—যদি এর সনদ সহীহ হয়... যেমন উরওয়া ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর জমি থেকে কুল গাছ কাটতেন, অথচ তিনিই নিষেধের একজন বর্ণনাকারী। অতএব, নিষেধাজ্ঞাটি বিশেষ অবস্থার জন্য প্রযোজ্য, যেমনটি আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

আর আমি আবুল সুলাইমান আল-খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কিতাবে পড়েছি যে, ইসমাঈল ইবনে ইয়াহইয়া আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এর ব্যাখ্যা হলো—সম্ভবত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে ব্যক্তি কোনো গোত্রের, বা কোনো ইয়াতীমের, অথবা যার জন্য আল্লাহ তাআলা কাটা হারাম করেছেন, তার কুল গাছ কাটতে উদ্যত হয়েছে। তাই সে অন্যায়ভাবে কাটার কারণে (রাসূলের) উক্ত কথার উপযুক্ত হয়েছে। কিন্তু প্রশ্নটি শ্রোতার কাছ থেকে চাপা পড়ে যায়, ফলে সে কেবল উত্তর শুনেছে, প্রশ্নটি শোনেনি...

তিনি এর অনুরূপ হিসেবে উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটিকে উল্লেখ করেছেন, যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সূদ কেবল বাকির (নাসিআহর) মধ্যে রয়েছে।" এখানেও শ্রোতা উত্তর শুনেছে কিন্তু প্রশ্ন শোনেনি। অথচ (অন্যত্র) রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ বিক্রি করো না, তবে সমান সমান ও হাতে হাতে।"

মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) ওই হাদীসটি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, যা দ্বারা ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) প্রমাণ পেশ করেছিলেন—যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত ব্যক্তিকে কুল পাতা (সিদ্র) দ্বারা গোসল করানোর অনুমতি দিয়েছেন। যদি তা (কাটা) হারাম হতো, তবে তা দ্বারা উপকৃত হওয়াও বৈধ হতো না। তিনি বলেন: কুল গাছের পাতা ডালের মতোই। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হারামের (কাবা শরীফের সংরক্ষিত এলাকা) গাছ কাটা হারাম করার ক্ষেত্রে এর পাতা ও অন্যান্য অংশের মধ্যে সমতা বিধান করেছেন। যেহেতু আমি কাউকে কুল গাছের পাতা ব্যবহার থেকে বারণ করতে দেখিনি, তাই এটি কুল গাছ কাটা বৈধ হওয়ার প্রমাণ বহন করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11770] حسن

11771 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ عَمَّرَ أَرْضًا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا " قَالَ عُرْوَةُ: قَضَى بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي خِلَافَتِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ عَنِ اللَّيْثِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি এমন কোনো ভূমি আবাদ করবে যা অন্য কারো মালিকানাধীন নয়, সে-ই সেই ভূমির অধিক হকদার হবে।"

(বর্ণনাকারী) উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খিলাফতকালে এই (নীতি) অনুযায়ীই ফয়সালা দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11771] صحيح

11772 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ "

সাঈদ ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো অনাবাদী পতিত ভূমিকে আবাদ করে সজীব করে তোলে, তবে তা তারই হবে। আর অন্যায়ভাবে প্রোথিত কোনো শিকড়ের (দখলদারির) কোনো অধিকার নেই।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11772] صحيح

11773 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " قَضَى أَنَّ الْأَرْضَ أَرْضُ اللهِ، وَالْعِبَادَ عِبَادُ اللهِ، وَمَنْ أَحْيَا مَوَاتًا فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ. جَاءَنَا بِهَذَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِينَ جَاءُونَا بِالصَّلَوَاتِ عَنْهُ "

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ফায়সালা দিয়েছেন যে, "ভূমি আল্লাহর ভূমি, আর বান্দারা আল্লাহরই বান্দা। আর যে ব্যক্তি কোনো অনাবাদী (মৃত) ভূমিকে আবাদ করে, সে-ই তার অধিক হকদার।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে এই বিধান আমাদের কাছে তাঁদের মাধ্যমেই এসেছে, যাঁরা তাঁর পক্ষ থেকে আমাদের কাছে সালাতের (নামাজের) বিধি-বিধান এনেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11773] صحيح لغيره

11774 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الْأَرْضِ فَهِيَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ "

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো অনাবাদী ভূমিকে আবাদ করে (পুনরুজ্জীবিত করে), তবে সেই ভূমি তারই। আর কোনো অত্যাচারী মূলের (অর্থাৎ, অন্যায়ভাবে দখল করা বা আবাদবিহীন জমিতে কেবল গাছের চারা পুঁতে মালিকানা দাবি করার) কোনো অধিকার নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11774] صحيح لغيره

11775 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ " قَالَ: وَقَالَ هِشَامٌ: الْعِرْقُ الظَّالِمُ أَنْ يَأْتِيَ مَالَ غَيْرِهِ فَيَحْفِرَ فِيهِ

উরওয়া ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
“যে ব্যক্তি কোনো অনাবাদী পতিত জমিকে আবাদ (জীবিত) করে, সেই জমির উপর তার অধিকার সর্বাগ্রে।”
“আর কোনো জালিম (অন্যায়) অধিকারের জন্য (সেখানে) কোনো হক বা অধিকার নেই।”
বর্ণনাকারী হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘আল-ইরক্বুয জালিম’ (জালিম মূল বা অন্যায় অধিকার) হলো, যখন কেউ অন্যের সম্পত্তিতে এসে তাতে খনন করে (বা কোনো চিহ্ন স্থাপন করে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11775] صحيح لغيره

11776 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدٌ، ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً لَمْ تَكُنْ لِأَحَدٍ قَبْلَهُ فِهيَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ " قَالَ: فَلَقَدْ حَدَّثَنِي صَاحِبُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ أَبْصَرَ رَجُلَيْنِ مِنْ بَيَاضَةَ يَخْتَصِمَانِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَجَمَةٍ لِأَحَدِهِمَا غَرَسَ فِيهَا الْآخَرُ نَخْلًا، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِصَاحِبِ الْأَرْضِ بِأَرْضِهِ، وَأَمَرَ صَاحِبَ النَّخْلِ أَنْ يُخْرِجَ نَخْلَهُ عَنْهُ، قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَضْرِبُ فِي أُصُولِ النَّخْلِ بِالْفُئُوسِ، وَإِنَّهُ لَنَخْلٌ عُمٌّ. قَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ: وَالْعُمُّ قَالَ بَعْضُهُمُ: الَّذِي لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الْعُمُّ الْقَدِيمُ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ: الطَّوِيلُ قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارِ أَنَّهُ قَالَ: الْعُمُّ: الشَّبَابُ

উরওয়া ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি এমন কোনো অনাবাদী (মৃত) জমিকে আবাদ করে, যা তার আগে কারো মালিকানাধীন ছিল না, তবে সেটি তার হবে। আর অত্যাচারী (অন্যায়ভাবে প্রোথিত) মূলের (গাছের) কোনো অধিকার নেই।”

তিনি (উরওয়া) বললেন, এই হাদীসের বর্ণনাকারী ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি বায়াযা গোত্রের দু’জন লোককে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে একটি জঙ্গল (বা বনভূমি) নিয়ে ঝগড়া করতে দেখেছিলেন। জঙ্গলটি ছিল তাদের একজনের, আর অন্যজন সেখানে খেজুর গাছ রোপণ করেছিল।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জমির মালিকের পক্ষে সেই জমির রায় দিলেন এবং খেজুর গাছের মালিককে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার গাছগুলো সেখান থেকে উঠিয়ে নিয়ে যায়।

তিনি বললেন, আমি তাকে (গাছের মালিককে) দেখেছি সে কুঠার দিয়ে খেজুর গাছের গোড়ায় আঘাত করছে, আর সেই গাছগুলো ছিল ’উম্ম’ (পুরোনো বা বড়) খেজুর গাছ।

ইয়াহইয়া ইবনু আদম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কেউ কেউ বলেছেন, ’আল-‘উম্মু’ হলো সেই গাছ যা বেশি খাটোও নয়, আবার বেশি লম্বা নয়। আর কেউ কেউ বলেছেন, ’আল-‘উম্মু’ হলো পুরোনো (গাছ)। আবার কেউ কেউ বলেছেন, ’আল-‘উম্মু’ হলো লম্বা। শাইখ (বর্ণনাকারী) বলেন: মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: ’আল-‘উম্মু’ হলো তরুণ/যুবক (গাছ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11776] صحيح لغيره

11777 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ الصَّبْغِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الْأَرْضِ فِي غَيْرِ حَقِّ مُسْلِمٍ فَهُوَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ "

কাছীর ইবনে আব্দুল্লাহ-এর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যে ব্যক্তি কোনো অনাবাদী বা পতিত ভূমিকে আবাদ করে, যদি তা অন্য কোনো মুসলমানের অধিকারভুক্ত না হয়, তবে সে তার মালিক হবে। আর যুলুমকারী মূলের (অর্থাৎ অন্যায়ভাবে দখল করা ভূমির) কোনো অধিকার নেই।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11777] ضعيف

11778 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَحَاطَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ "

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জিনিস (অনাবাদি ভূমি) বেষ্টন করে নেয়, সে তার অধিক হকদার। আর জালিম (অন্যায়ভাবে রোপণ করা) রগের (শিকড়ের মাধ্যমে দখলের) কোনো অধিকার নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11778] صحيح لغيره

11779 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ جَنُوبٍ بِنْتُ نُمَيْلَةَ، عَنْ أُمِّهَا سُوَيْدَةَ بِنْتِ جَابِرٍ، عَنْ أُمِّهَا عَقِيلَةَ بِنْتِ أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ، عَنْ أَبِيهَا أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعْتُهُ، فَقَالَ: " مَنْ سَبَقَ إِلَى مَا لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ "، قَالَ: فَخَرَجَ النَّاسُ يَتَعَادَوْنَ يَتَخَاطَوْنَ
‌

আসমার ইবনু মুদাররিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হলাম এবং তাঁর হাতে বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করলাম।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "যে ব্যক্তি এমন কিছুর দিকে (অধিকার স্থাপনের জন্য) দ্রুত যায়, যাতে তার আগে কোনো মুসলিম পৌঁছায়নি, তবে তা তারই (অধিকারভুক্ত)।"

তিনি (আসমার) বলেন: এরপর লোকেরা দৌড়াতে দৌড়াতে বেরিয়ে গেল এবং (নিজেদের জন্য স্থান) চিহ্নিত করতে লাগল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11779] ضعيف جدًا

11780 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا زَمْعَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " الْعِبَادُ عِبَادُ اللهِ، وَالْبِلَادُ بِلَادُ اللهِ، فَمَنْ أَحْيَا مِنْ مَوَاتِ الْأَرْضِ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বান্দারা আল্লাহরই বান্দা, আর দেশসমূহ আল্লাহরই দেশ। সুতরাং যে ব্যক্তি অনাবাদি (মৃত) ভূমি থেকে কোনো কিছু আবাদ (জীবিত) করবে, তা তারই হবে। কিন্তু অন্যায়ভাবে প্রোথিত মূলের (জমির ওপর অবৈধ দখলের) কোনো অধিকার নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11780] منكر