11881 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ يَحْيَى أَخْبَرَهُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ رَبِيعَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَخَوَيْنِ مِنْ بَنِي الْمُغِيرَةِ أَعْتَقَ أَحَدَهُمَا أَنْ لَا يَغْرِزَ الْآخَرُ خَشَبًا فِي جُدُرِهِ، فَلَقِيَا مُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ وَرِجَالًا كَثِيرًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالُوا: " نَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَنْ لَا يَمْنَعَ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبًا فِي جِدَارِهِ " فَقَالَ الْحَالِفُ: أَيْ أَخِي قَدْ عَلِمْتُ أَنه يُقْضَى لَكَ عَلَيَّ وَقَدْ حَلَفْتُ، فَاجْعَلْ أُسْطُوَانًا دُونَ جُدُرِي، فَفَعَلَ الْآخَرُ فَغَرَزَ فِي الْأُسْطُوَانَةِ خَشَبَةً قَالَ لِي عَمْرٌو: فَأَنَا نَظَرْتُ إِلَى ذَلِكَ

ইকরিমা ইবনু সালামাহ ইবনু রাবী’আহ থেকে বর্ণিত,

বনু মুগীরা গোত্রের দুইজন ভাই ছিল। তাদের মধ্যে একজন কসম (শপথ) করেছিল যে অন্য ভাই যেন তার দেয়ালে কাঠ বা খুঁটি স্থাপন না করে। এরপর তারা মুজাম্মি’ ইবনু ইয়াযীদ আল-আনসারী এবং আনসারদের আরও অনেক লোকের সাথে সাক্ষাৎ করলেন।

তাঁরা (আনসারগণ) বললেন: "আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন যে, কোনো প্রতিবেশী যেন তার অন্য প্রতিবেশীকে তার দেয়ালে কাঠ বা খুঁটি পুঁততে বাধা না দেয়।"

তখন যিনি কসম করেছিলেন, তিনি বললেন: "হে আমার ভাই! আমি জানি যে তোমার পক্ষেই আমার বিরুদ্ধে ফয়সালা দেওয়া হবে, কিন্তু আমি তো কসম করে ফেলেছি। সুতরাং তুমি আমার দেয়ালের পাশে একটি স্তম্ভ (বা খুঁটি) তৈরি করো।"

তখন অন্য ভাইটি তাই করলেন এবং সেই স্তম্ভের মধ্যে কাঠগুলো স্থাপন করলেন।

(বর্ণনাকারী) আমর (ইবনু দীনার) বলেন: আমি নিজ চোখে সেটি দেখেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11881] ضعيف

11882 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ خَلِيفَةَ سَاقَ خَلِيجًا لَهُ مِنَ الْعُرَيْضِ فَأَرَادَ أَنْ يُمِرَّهُ فِي أَرْضٍ لِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، فَأَبَى مُحَمَّدٌ، فَكَلَّمَ فِيهِ الضَّحَّاكُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَدَعَا مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُخَلِّيَ سَبِيلَهُ، فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: لَا، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " لِمَ تَمْنَعُ أَخَاكَ مَا يَنْفَعُهُ وَهُوَ لَكَ نَافِعٌ، تَشْرَبُ بِهِ أَوَّلًا وَآخِرًا وَلَا يَضُرُّكَ؟ " فَقَالَ مُحَمَّدٌ: لَا، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " لَمْ تَمْنَعْ، وَاللهِ لَيَمُرَّنَّ بِهِ وَلَوْ عَلَى بَطْنِكَ " هَذَا مُرْسَلٌ، وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ أَيْضًا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَهُوَ أَيْضًا مُرْسَلٌ، وَقَدْ رُوِيَ فِي مَعْنَاهُ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ

আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযিনীর পিতা থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আদ-দাহ্হাক ইবনে খালীফা আরীদ নামক স্থান থেকে তাঁর (ক্ষেতের) জন্য একটি খাল (জলপ্রবাহ) টেনে নিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তা মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জমির উপর দিয়ে নিতে চাইলেন। কিন্তু মুহাম্মাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে অসম্মতি জানালেন। তখন আদ-দাহ্হাক এ বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বললেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে পাঠালেন এবং তাকে সেই পথ ছেড়ে দিতে আদেশ করলেন। মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: "তুমি কেন তোমার ভাইকে এমন কিছু থেকে বারণ করছো যা তার উপকারে আসবে এবং যা তোমারও উপকারে আসবে? (খালটি তোমার জমিতে) প্রথমে ও শেষে উভয়ের দিকে থেকেই পান করবে (অর্থাৎ তোমার জমিতে প্রবেশ করবে ও বের হবে), আর এতে তোমার কোনো ক্ষতিও হবে না?"

মুহাম্মাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি নিষেধ করতে পারো না। আল্লাহর শপথ! যদি তোমার পেটের উপর দিয়েও হয়, তবুও তাঁকে এটা নিয়ে যেতে দেওয়া হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11882] صحيح

11883 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ عَضُدٌ مِنْ نَخْلٍ فِي حَائِطِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: وَمَعَ الرَّجُلِ أَهْلُهُ، وَكَانَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ يَدْخُلُ إِلَى نَخْلِهِ فَيَتَأَذَّى بِهِ وَيَشُقُّ عَلَيْهِ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَبِيعَهُ، فَأَبَى، فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُنَاقِلَهُ، فَأَبَى، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَهُ، فَأَبَى، فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُنَاقِلَهُ، فَأَبَى، قَالَ: قَالَ: " فَهَبْهُ لِي وَلَكَ كَذَا وَكَذَا "، أَمْرٌ رَغَّبَهُ فِيهِ، فَأَبَى، فَقَالَ: أَنْتَ مُضَارٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلْأَنْصَارِيِّ: " اذْهَبْ فَاقْلَعْ نَخْلَهُ " وَقَدْ رُوِيَ فِي معارضته مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর আনসারী এক ব্যক্তির বাগানে কিছু খেজুর গাছ ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: ওই ব্যক্তিটি তার পরিবারের সাথে সেখানে থাকত। আর সামুরা ইবনে জুনদুব যখনই তার খেজুর গাছের কাছে যেতেন, তাতে ওই আনসারী ব্যক্তি কষ্ট পেত এবং এটি তার জন্য কঠিন ছিল।

তাই (আনসারী লোকটি) তাকে (সামুরাকে) গাছগুলো বিক্রি করে দিতে বললেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। এরপর তিনি তাকে গাছগুলো বদলে দিতে (বিনিময় করতে) বললেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন।

তখন তিনি (আনসারী ব্যক্তি) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তাকে (সামুরাকে) গাছগুলো বিক্রি করে দিতে বললেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। এরপর তিনি তাকে বদলে দিতে বললেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি বরং এটি আমাকে দান করে দাও, আর তোমার জন্য থাকবে এমন এমন (বিনিময়ের ব্যবস্থা)—" এর মাধ্যমে তিনি তাকে উৎসাহ দিলেন, কিন্তু তিনি (সামুরা) এতেও অস্বীকার করলেন।

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তুমি তো অন্যের ক্ষতি সাধনকারী।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওই আনসারী ব্যক্তিকে বললেন: "যাও, তার খেজুর গাছ উপড়ে ফেলো।"

(তবে এর বিপরীতে এমনও বর্ণিত আছে যা প্রমাণ করে যে, তাকে (গাছ বিক্রি বা বিনিময়ে) বাধ্য করা হবে না।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11883] ضعيف

11884 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ لِفُلَانٍ فِي حَائِطِي عَذْقًا، وَقَدْ آذَانِي وَشَقَّ عَلَيَّ مَكَانُ عَذْقِهِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: " بِعْنِي عَذْقَكَ الَّذِي فِي حَائِطِ فُلَانٍ "، قَالَ: لَا، قَالَ: " فَهَبْهُ لِي "، قَالَ: لَا، قَالَ: " فَبِعْنِيهِ بِعَذْقٍ فِي الْجَنَّةِ "، قَالَ: لَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا رَأَيْتُ أَبْخَلَ مِنْكَ إِلَّا الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلَامِ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "অমুক ব্যক্তির আমার বাগানে একটি খেজুরের ডাল (বা গাছের অংশ) আছে, আর সেই ডালটির অবস্থানের কারণে আমি কষ্ট পাচ্ছি এবং আমার জন্য তা খুবই কঠিন হয়ে দাঁড়িয়েছে।"

তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (অন্য ব্যক্তির) কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "তোমার সেই ডালটি, যা অমুক ব্যক্তির বাগানে রয়েছে, আমার কাছে বিক্রি করে দাও।" সে বলল: "না।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তবে তুমি এটি আমাকে হেবা (দান) করে দাও।" সে বলল: "না।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তাহলে জান্নাতের একটি ডালের বিনিময়ে এটি আমার কাছে বিক্রি করে দাও।" সে বলল: "না।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বললেন: "আমি তোমার চেয়ে কৃপণ আর কাউকে দেখিনি, কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে সালাম দিতে কৃপণতা করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11884] ضعيف

11885 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ عَتَبَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ أَنَّهُ خَاصَمَ يَتِيمًا لَهُ فِي عَذْقِ نَخْلَةٍ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَبِي لُبَابَةَ بِالْعَذْقِ، فَضَجَّ الْيَتِيمُ وَاشْتَكَى إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَبِي لُبَابَةَ: " هَبْ لِي هَذَا الْعَذْقَ يَا أَبَا لُبَابَةَ؛ لِكَيْ نَرُدَّهُ إِلَى الْيَتِيمِ "، فَأَبَى أَبُو لُبَابَةَ أَنْ يَهَبَهُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَبَا لُبَابَةَ، أَعْطِهِ هَذَا الْيَتِيمَ وَلَكَ مِثْلُهُ فِي الْجَنَّةِ "، فَأَبَى أَبُو لُبَابَةَ أَنْ يُعْطِيَهُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنِ ابْتَعْتُ هَذَا الْعَذْقَ فَأَعْطَيْتُ الْيَتِيمَ أَلِي مِثْلُهُ فِي الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَعَمْ "، فَانْطَلَقَ الْأَنْصَارِيُّ، وَهُوَ ابْنُ الدَّحْدَاحَةِ، حَتَّى لَقِيَ أَبَا لُبَابَةَ فَقَالَ: يَا أَبَا لُبَابَةَ، أَبْتَاعُ مِنْكَ هَذَا الْعَذْقَ بِحَدِيقَتِي، وَكَانَتْ لَهُ حَدِيقَةُ نَخْلٍ، فَقَالَ أَبُو لُبَابَةَ: نَعَمْ، فَابْتَاعَهُ مِنْهُ بِحَدِيقَةٍ، فَلَمْ يَلْبَثِ ابْنُ الدَّحْدَاحَةِ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ يَوْمَ أُحُدٍ، فَخَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَاتَلَهُمْ فَقُتِلَ شَهِيدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " رُبَّ عَذْقٍ مُذَلَّلٍ لِابْنِ الدَّحْدَاحَةِ فِي الْجَنَّةِ " ⦗ص: 261⦘ وَأَمَّا حَدِيثُ: " لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ " فَهُوَ مُرْسَلٌ، وَهُوَ مُشْتَرَكُ الدَّلَالَةِ، وَأَمَّا حَدِيثُ الْخَشَبَةِ فَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ حَمَلَهُ عَلَى ظَاهِرِهِ لِحَمْلِ رُوَاتِهِ عَلَى الْوُجُوبِ كَمَا تَرَى، وَلَمْ أَجِدْ لِلشَّافِعِيِّ قَوْلًا يُخَالِفُهُ، بَلْ قَدْ نَصَّ فِي الْقَدِيمِ وَالْجَدِيدِ عَلَى مَا يُوَافِقُهُ، وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ رضي الله عنه فَقَدْ خَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَقَدْ نَجِدُ مَنْ يَدَعُ الْقَوْلَ بِهِ عُمُومًا فِي أَنَّ كُلَّ مُسْلِمٍ أَحَقُّ بِمَا لَهُ، فَيَتَوَسَّعَ بِهِ فِي خِلَافِهِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَأَحْسِبُ قَضَاءَ عُمَرَ رضي الله عنه فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ مِنْ بَعْضِ هَذِهِ الْوُجُوهِ الَّتِي مَنَعَ فِيهَا الضَّرَرَ بِالْمَرْأَةِ إِذَا كَانَ الضَّرَرُ عَلَيْهَا أَبْيَنَ. قَالَ فِي الْجَدِيدِ: وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ: امْرَأَةٌ ابْتُلِيَتْ فَلْتَصْبِرْ، لَا تَنْكِحُ حَتَّى يَأْتِيَهَا يَقِينُ مَوْتِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَبِهَذَا نَقُولُ
‌
بسم الله الرحمن الرحيم
‌

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু লুবাবা ইবনে আবদুল মুনযিরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি যে বিষয়ে প্রথম অসন্তোষ প্রকাশ করেছিলেন, তা হলো, তিনি তাঁর এক এতিমের সাথে একটি খেজুর গাছের কাঁদি (আযক—খেজুরের কাঁদি) নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুরের কাঁদিটি আবু লুবাবার অনুকূলে রায় দেন। এতে এতিমটি বিলাপ করে ওঠে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অভিযোগ করে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু লুবাবাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আবু লুবাবা! এই খেজুরের কাঁদিটি তুমি আমাকে দান করে দাও, যাতে আমরা এটি এতিমকে ফিরিয়ে দিতে পারি।” কিন্তু আবু লুবাবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা দিতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: “হে আবু লুবাবা! তুমি এটি এই এতিমকে দিয়ে দাও, বিনিময়ে তোমার জন্য জান্নাতে এর সমপরিমাণ (বা এর বিনিময়ে বাগান) রয়েছে।” কিন্তু আবু লুবাবা তা দিতেও অস্বীকার করলেন।

তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক বলল: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন, যদি আমি এই খেজুরের কাঁদিটি কিনে এতিমকে দিয়ে দেই, তবে আমার জন্য কি জান্নাতে এর সমপরিমাণ (প্রতিদান) থাকবে?” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হ্যাঁ।” অতঃপর সেই আনসারী সাহাবী—যিনি ইবনুদ দাহদাহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নামে পরিচিত ছিলেন—তিনি গেলেন এবং আবু লুবাবার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে দেখা করলেন। তিনি বললেন: “হে আবু লুবাবা! আমি কি তোমার কাছ থেকে এই খেজুরের কাঁদিটি আমার বাগানের বিনিময়ে কিনে নেব?” তাঁর একটি খেজুর বাগান ছিল। আবু লুবাবা বললেন: “হ্যাঁ।” অতঃপর তিনি তাঁর কাছ থেকে একটি বাগানের বিনিময়ে তা কিনে নিলেন।

এরপর ইবনুদ দাহদাহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অল্প দিনের মধ্যেই (অর্থাৎ) উহুদের যুদ্ধের দিন কুরাইশ কাফিররা এলে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে শাহাদাত বরণ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “ইবনুদ দাহদাহার জন্য জান্নাতে বহু ফলন্ত খেজুরের কাঁদি ঝুলছে।”

আর "লা দরারা ওয়ালা দিরার" (কারো ক্ষতি করা যাবে না এবং অন্যের ক্ষতি সহ্য করাও যাবে না) সংক্রান্ত হাদীসটি মুরসাল (অর্থাৎ যার সানাদে তাবেঈর পরের অংশ উহ্য) এবং এর নির্দেশনা সাধারণ। আর "খাশাবাহ" (গাছের ডাল বা কাঠ) সংক্রান্ত হাদীসটির ক্ষেত্রে কিছু আলেম এর বাহ্যিক অর্থের ওপর আমল করেছেন, কেননা এর বর্ণনাকারীরা এটিকে আবশ্যক হিসেবে গণ্য করেছেন, যেমনটি আপনি দেখছেন। আমি ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এমন কোনো অভিমত পাইনি যা এর বিপরীত, বরং তিনি তাঁর ’কাদীম’ (পুরোনো) ও ’জাদীদ’ (নতুন) উভয় কিতাবেই এর সাথে একমত পোষণ করে স্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন।

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের ক্ষেত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর বিরোধিতা করেছেন। আমরা এমনও কাউকে কাউকে দেখতে পাই যারা সাধারণভাবে এই অভিমতটি প্রত্যাখ্যান করেন যে, প্রত্যেক মুসলিম তার নিজের জিনিসের উপর অধিক অধিকার রাখে। সুতরাং এ ক্ষেত্রে তারা বিরোধিতার সুযোগ নেন। ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) কাদীম (পুরোনো) কিতাবে বলেছেন: আমি মনে করি যে, নিখোঁজ ব্যক্তির স্ত্রীর বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফায়সালা এমন কিছু কারণের ভিত্তিতে ছিল, যেখানে নারীর প্রতি ক্ষতি (বা দুর্ভোগ) স্পষ্ট হলে তা রোধ করা হয়।

তিনি (ইমাম শাফেয়ী) জাদীদ (নতুন) কিতাবে বলেছেন: নিখোঁজ ব্যক্তির স্ত্রীর বিষয়ে আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: “সে এমন নারী, যে বিপদে পতিত হয়েছে, অতএব সে ধৈর্য ধারণ করবে। সে ততক্ষণ পর্যন্ত বিবাহ করবে না যতক্ষণ না তার স্বামীর মৃত্যু নিশ্চিত হয়।” ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই অভিমতের ওপরই থাকি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11885] حسن

11886 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ ابْنُ عَوْنٍ، ح وَأنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلَّادٍ الْعَطَّارُ بِبَغْدَادَ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ التَّمِيمِيُّ، ثنا أَشْهَلُ يَعْنِي ابْنَ حَاتِمٍ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، ح وَأنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ أَبُو عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا وَاللهِ مَا أَصَبْتُ مَالًا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهَا، فَمَا تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا وَحَبَسْتَ أَصْلَهَا "، قَالَ: فَجَعَلَهَا عُمَرُ رضي الله عنه صَدَقَةً لَا تُبَاعُ وَلَا تُوهَبُ وَلَا تُورَثُ، تَصَدَّقَ بِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ، وَلِذَوِي الْقُرْبَى، وَفِي سَبِيلِ اللهِ، وَفِي الرِّقَابِ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: وَالضَّيْفِ، وَلَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ، وَيُطْعِمَهُ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ. لَفْظُهُ حَدِيثُ ابْنِ بِشْرَانَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বারে একটি জমি লাভ করেন। তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এমন একটি জমি পেয়েছি— আল্লাহর কসম! আমি এর পূর্বে কখনোই এমন কোনো সম্পদ লাভ করিনি যা আমার নিকট এর চেয়েও বেশি মূল্যবান। ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে কী করতে নির্দেশ দেন?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "যদি তুমি চাও, তবে তুমি এর মূলধনকে আবদ্ধ রেখে এটিকে সাদকা (দান) করে দিতে পারো।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে সাদকা হিসেবে ওয়াকফ করে দিলেন, যা বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রে বন্টিত হবে না। তিনি এটি দরিদ্রদের জন্য, আত্মীয়-স্বজনের জন্য, আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য), এবং দাস মুক্তির জন্য সাদকা করলেন। ইবন আউন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার মনে হয় তিনি (উমর) আরও বলেছিলেন: এবং মেহমানদের জন্য (অতিথিদের জন্য)।

আর যিনি এর তত্ত্বাবধায়ক হবেন, তিনি ন্যায়সঙ্গতভাবে তা থেকে ভক্ষণ করলে এবং অতিরিক্ত সম্পদ হিসেবে জমা না করে কোনো বন্ধুকে খাওয়ালে তাতে কোনো পাপ হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11886] صحيح

11887 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَصَابَ عُمَرُ رضي الله عنه أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ، فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: " إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا "، فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنْ لَا يُبَاعَ أَصْلُهَا وَلَا يُورَثَ وَلَا يُوهَبَ، لِلْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَالضَّيْفِ وَابْنِ السَّبِيلِ، وَلَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বার থেকে কিছু জমি লাভ করলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "আমি এমন একটি সম্পদ লাভ করেছি যা আমার নিকট এর চেয়ে মূল্যবান আর কোনো সম্পদ আমি কখনো লাভ করিনি। আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন?"

তিনি বললেন, "যদি তুমি চাও, তাহলে তুমি এর মূল সম্পত্তিটি সংরক্ষিত করে দাও এবং এর (উৎপন্ন) ফল সদকা করে দাও।"

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা সদকা (ওয়াকফ) করে দিলেন এই শর্তে যে, এর মূল সম্পত্তি বিক্রি করা যাবে না, উত্তরাধিকারসূত্রে বণ্টন করা যাবে না এবং কাউকে উপহারও দেওয়া যাবে না।

এই (উৎপন্ন ফল) হলো দরিদ্রদের জন্য, নিকটাত্মীয়দের জন্য, দাস মুক্তির জন্য, আল্লাহর পথে, অতিথিদের জন্য এবং মুসাফিরদের জন্য। আর যে ব্যক্তি এর তত্ত্বাবধায়ক হবে, তার জন্য সঙ্গতভাবে এর থেকে আহার করলে অথবা কোনো বন্ধুকে ভোজন করালে কোনো দোষ নেই, তবে সে এর দ্বারা সম্পদ সঞ্চয় করতে পারবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11887] صحيح

11888 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَصَابَ عُمَرُ رضي الله عنه أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ، فَمَا تَأْمُرُ بِهِ؟ فَقَالَ: " إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا "، قَالَ: فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنْ لَا يُبَاعَ أَصْلُهَا وَلَا يُورَثَ وَلَا يُوهَبَ، قَالَ: فَتَصَدَّقَ عُمَرُ فِي الْفُقَرَاءِ وَفِي الْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ قَالَ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُحَمَّدًا، فَلَمَّا بَلَغْتُ هَذَا الْمَكَانَ: غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مَالًا، قَالَ مُحَمَّدٌ: غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ قَرَأَ هَذَا الْكِتَابَ أَنَّ فِيهِ: غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বারে একটি জমি লাভ করলেন। এরপর তিনি সেই জমির ব্যাপারে পরামর্শের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি খায়বারে একটি জমি পেয়েছি; আমি এর আগে কখনো এমন কোনো সম্পদ পাইনি যা আমার কাছে এর চেয়ে অধিক মূল্যবান। আপনি আমাকে এ ব্যাপারে কী আদেশ করেন?

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "যদি তুমি চাও, তবে তুমি এর মূল অংশটি (মূলধন) সংরক্ষণ করে রাখো এবং এর ফল/মুনাফা সাদাকা করে দাও।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি এই শর্তে সাদাকা করে দিলেন যে, এর মূল অংশ বিক্রি করা যাবে না, উত্তরাধিকার সূত্রে বণ্টন করা যাবে না এবং দান করাও যাবে না।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই সাদাকা (ওয়াকফ) ফকির-মিসকীনদের জন্য, আত্মীয়-স্বজনের জন্য, দাসমুক্ত করার জন্য, আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য), মুসাফিরের জন্য এবং মেহমানদের জন্য নির্দিষ্ট করলেন।

এর তত্ত্বাবধায়ক যদি প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী (মা’রুফ পন্থায়) তা থেকে খায় এবং এমন কোনো বন্ধুকে আহার করায় যে এর দ্বারা সম্পদের মালিক বা জমাকারী হতে চায় না, তাতে তার কোনো পাপ হবে না।

(বর্ণনাকারী নাফি’ বলেন,) এরপর আমি এই হাদীস মুহাম্মাদ (ইবনু সীরীন)-এর কাছে বর্ণনা করলাম। যখন আমি এই অংশে পৌঁছলাম—"এর দ্বারা সম্পদ উপার্জনকারী না হয়ে" (গাইরা মুতামাওয়ািল্লিন মা-লান), তখন মুহাম্মাদ বললেন: "(এর দ্বারা) সম্পদ জমাকারী না হয়ে" (গাইরা মুতাআছছিল্লিন মা-লান)। ইবনু আউন বলেন: যিনি এই কিতাবটি পড়েছেন, তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, তাতে (পাঠ) রয়েছে: "এর দ্বারা সম্পদ জমাকারী না হয়ে।"

(সহীহ মুসলিম, ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া হতে এটি বর্ণনা করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11888] صحيح

11889 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: أَصَبْتُ أَرْضًا مِنْ خَيْبَرَ مَا أَصَبْتُ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَسْتَأْمِرُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا مِنْ خَيْبَرَ مَا أَصَبْتُ مَالًا أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ، قَالَ: " إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا "، فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ عَلَى أَنْ لَا تُبَاعَ وَلَا تُوهَبَ وَلَا تُورَثَ، قَالَ: فَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَالْأَقْرَبِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَفِي الرِّقَابِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَفِي الضَّيْفِ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا يَأْكُلُ بِالْمَعْرُوفِ وَيُعْطِي بِالْمَعْرُوفِ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: فَذَكَرْتُهُ لِابْنِ سِيرِينَ، فَقَالَ: غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَفَرِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি খায়বার থেকে কিছু ভূমি লাভ করলাম। আমার কাছে এর চেয়ে উত্তম আর কোনো সম্পদ কখনো লাভ হয়নি। অতঃপর আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট পরামর্শের জন্য এসে বললাম: ইয়া রাসুলুল্লাহ! আমি খায়বার থেকে এমন কিছু ভূমি লাভ করেছি, যা আমার কাছে এর চেয়ে উত্তম আর কোনো সম্পদ নয়।

তিনি (নবীজী) বললেন: "তুমি যদি চাও, তবে এর মূল সম্পত্তিটি সংরক্ষিত রেখে তার ফল (উৎপন্ন) সাদকা (দান) করে দাও।"

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সম্পদ সদকা করে দিলেন এই শর্তে যে, তা বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রে বন্টনও করা যাবে না। তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি সদকা করলেন দরিদ্রদের জন্য, নিকটাত্মীয়দের জন্য, আল্লাহর পথে (জিহাদ ও জনকল্যাণে), দাসমুক্তির জন্য, মুসাফিরদের জন্য এবং মেহমানদের জন্য।

যে ব্যক্তি এর তত্ত্বাবধায়ক হবে, তার জন্য কোনো গুনাহ নেই যে, সে প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী তা থেকে (পরিমাণমতো) আহার করবে এবং প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী কোনো বন্ধুকে তা থেকে প্রদান করবে, তবে শর্ত হলো সে এর মাধ্যমে সম্পদ সঞ্চয় করবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11889] صحيح

11890 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ سَهْلٍ التُّسْتَرِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَصَبْتُ مَالًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَحَبَّ إِلِيَّ مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ: " إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهِ، وَإِنْ شِئْتَ أَمْسَكْتَ أَصْلَهُ "، قَالَ: فَتَصَدَّقَ بِهِ عُمَرُ رضي الله عنه عَلَى الضُّعَفَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ مَالًا، أَوْ مُتَأَثِّلٍ مِنْهُ مَالًا ⦗ص: 264⦘ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَأَرْسَلَهُ جَمَاعَةٌ عَنْ حَمَّادٍ وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ آخِرَهُ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ حَمَّادٍ مَوْصُولًا

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি খায়বার এলাকায় কিছু সম্পদ লাভ করেছি। এর চেয়ে প্রিয় সম্পদ আমি আর কখনো লাভ করিনি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "যদি তুমি চাও, তবে তুমি তা সদকা করে দাও; আর যদি তুমি চাও, তবে তুমি এর মূলধন (জমির আসল অংশ) ধরে রাখো।"

তিনি (ইবনু উমর) বলেন, অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সম্পদ অসহায় (দুর্বল), মিসকিন এবং মুসাফিরদের (ইবনুস সাবীল) জন্য সদকা (ওয়াকফ) করে দিলেন।

এর ব্যবস্থাপনার দায়িত্বে যে থাকবে, সে যদি তা থেকে (পরিমিতভাবে) ভক্ষণ করে বা কোনো বন্ধুকে ভক্ষণ করায়, তাতে তার কোনো অপরাধ হবে না— তবে সে যেন এর দ্বারা নিজের জন্য কোনো সম্পদ সঞ্চয় না করে বা সম্পত্তি গড়ে না তোলে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11890] صحيح

11891 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّسَوِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ شَاكِرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي هَارُونُ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثنا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه تَصَدَّقَ بِمَالٍ لَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: ثَمْغٌ، وَكَانَ نَخْلًا، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي اسْتَفَدْتُ مَالًا وَهُوَ عِنْدِي نَفِيسٌ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ، لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ، وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ، فَتَصَدَّقَ بِهِ عُمَرُ، فَصَدَقَتُهُ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَفِي الرِّقَابِ وَالْمَسَاكِينِ وَالضَّيْفِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَلِذِي الْقُرْبَى، وَلَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَه أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ بِالْمَعْرُوفِ، أَوْ يُؤْكِلَ صَدِيقَهُ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ بِهِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ هَكَذَا

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যামানায় তাঁর একটি মাল (সম্পদ) সাদাকা (দান) করেছিলেন। সেটিকে ’সামগ’ বলা হতো এবং তা ছিল খেজুরের বাগান।

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’হে আল্লাহর রাসূল! আমি একটি সম্পদ লাভ করেছি, যা আমার কাছে অত্যন্ত মূল্যবান মনে হয়। আমি ইচ্ছা করেছি যে আমি এটি সাদাকা করে দেবো।’

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ’তুমি তার মূল বস্তুটি সাদাকা করে দাও, যা বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও দেওয়া যাবে না। তবে এর ফল বা উৎপন্ন দ্রব্য খরচ করা যাবে।’

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা সাদাকা করে দিলেন। এই সাদাকা আল্লাহর পথে, দাস মুক্তির জন্য, অভাবগ্রস্তদের জন্য (মিসকীন), মেহমানের জন্য, মুসাফিরের জন্য (ইবনুস সাবীল) এবং আত্মীয়-স্বজনের জন্য।

আর যিনি এর তত্ত্বাবধায়ক হবেন, তার জন্য কোনো গুনাহ নেই যে তিনি প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী তা থেকে ভক্ষণ করবেন অথবা তার কোনো বন্ধুকে খাওয়াবেন, তবে যেন এর দ্বারা সম্পদ জমানোর ইচ্ছা না থাকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11891] صحيح

11892 - وَبِهَذَا الْمَعْنَى رُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ الَّذِي بِثَمْغٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " تَصَدَّقْ بِثَمَرِهِ وَاحْبِسْ أَصْلَهُ، لَا يُبَاعُ وَلَا يُورَثُ " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ إِمْلَاءً، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ بِلَالٍ، ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَا: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فَذَكَرَهُ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে তাঁর ‘সামগ’ নামক স্থানে অবস্থিত সম্পত্তি সাদাকাহ (দান) করে দেওয়া সম্পর্কে পরামর্শ চাইলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "তুমি এর ফল বা উৎপাদন সাদাকাহ করো এবং এর মূল সম্পত্তি (আসল) ওয়াকফ করে দাও (স্থির রাখো), যা বিক্রি করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও বন্টিত হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11892] صحيح

11893 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ صَدَقَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: نَسَخَهَا لِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي ثَمْغٍ، أَنَّهُ إِلَى حَفْصَةَ مَا عَاشَتْ تُنْفِقُ ثَمَرَهُ حَيْثُ أَرَاهَا اللهُ، فَإِنْ تُوُفِّيَتْ فَإِنَّهُ إِلَى ذِي الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَا، لَا يُشْرَى أَصْلُهُ أَبَدًا، وَلَا يُوهَبُ، وَمَنْ وَلِيَهُ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ فِي ثَمَرِهِ إِنْ أَكَلَ أَوْ أَكَّلَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا، فَمَا عَفَا عَنْهُ مِنْ ثَمَرِهِ فَهُوَ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَالضَّيْفِ وَذَوِي الْقُرْبَى وَابْنِ السَّبِيلِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ، تُنْفِقُهُ حَيْثُ أَرَاهَا اللهُ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنْ تُوُفِّيَتْ فَإِلَى ذِي الرَّأْيِ مِنْ وَلَدِي، وَالْمِائَةُ الْوَسْقِ الَّذِي أَطْعَمَنِي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْوَادِي بِيَدِي لَمْ أُهْلِكْهَا، فَإِنَّهُ مَعَ ثَمْغٍ عَلَى سُنَنِهِ الَّتِي أَمَرْتُ بِهَا، وَإِنْ شَاءَ وَلِيُّ ثَمْغٍ اشْتَرَى مِنْ ثَمَرِهِ رَقِيقًا لِعَمَلِهِ. وَكَتَبَ مُعَيْقِيبٌ، وَشَهِدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَرْقَمِ: " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ ⦗ص: 265⦘ عَبْدُ اللهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ أَنَّ ثَمْغًا، وَصِرْمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ، وَالْعَبْدَ الَّذِي فِيهِ، وَالْمِائَةَ السَّهْمِ الَّذِي بِخَيْبَرَ، وَرَقِيقَهُ الَّذِي فِيهِ، وَالْمِائَةَ، يَعْنِي الْوَسْقَ الَّذِي أَطْعَمَهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَلِيهِ حَفْصَةُ مَا عَاشَتْ، ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَا، لَا يُبَاعُ وَلَا يُشْتَرَى، يُنْفِقُهُ حَيْثُ رَأَى مِنَ السَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَذَوِي الْقُرْبَى، وَلَا حَرَجَ عَلَى وَلِيِّهِ إِنْ أَكَلَ أَوْ أَكَّلَ، أَوِ اشْتَرَى لَهُ رَقِيقًا مِنْهُ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’ছামগ’ নামক স্থানের এই ওয়াকফনামাটি আমার জন্য নকল করেছিলেন। এতে বলা হয়েছে যে, যত দিন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জীবিত থাকবেন, ততদিন তিনি এর তত্ত্বাবধায়ক থাকবেন এবং আল্লাহ তাঁকে যেভাবে দেখান, সেই অনুযায়ী তিনি এর ফল খরচ করবেন। যদি তিনি ইন্তিকাল করেন, তবে এর তত্ত্বাবধান তার পরিবারের দূরদৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তির ওপর বর্তাবে। এই মূল সম্পত্তি (আসল) কখনো বিক্রি করা যাবে না এবং দানও করা যাবে না।

আর এর যে তত্ত্বাবধান করবে, সে যদি এর ফল নিজে খায় অথবা কোনো বন্ধুকে খাওয়ায়, তাতে তার কোনো দোষ নেই, তবে সে এর দ্বারা কোনো সম্পদ জমা করে রাখবে না। এর ফলের যে অংশ তত্ত্বাবধায়ক প্রয়োজন শেষে অবশিষ্ট রাখবে, তা হলো সাহায্যপ্রার্থী (সায়িল), বঞ্চিত (মাহরুম), মেহমান, নিকটাত্মীয়, মুসাফির (ইবনুস সাবীল) এবং আল্লাহর পথের (জিহাদের জন্য) হক। আল্লাহ তাকে (হাফসাকে) এর মধ্য থেকে যেখানে ইচ্ছা দেখাবেন, তিনি সেখানে খরচ করবেন।

যদি তিনি (হাফসা) ইন্তিকাল করেন, তবে এর তত্ত্বাবধান আমার সন্তানদের মধ্যে দূরদৃষ্টিসম্পন্ন কোনো ব্যক্তির ওপর বর্তাবে। আর সেই একশত ওয়াসাক (শস্য/খাদ্য) যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপত্যকার মধ্যে আমাকে নিজ হাতে দান করেছিলেন, যা আমি নষ্ট করিনি, তাও ’ছামগ’-এর সাথে একই শর্তে থাকবে, যা দ্বারা আমি নির্দেশ দিয়েছি। যদি ছামগের তত্ত্বাবধায়ক চায়, তবে সে এর ফল বিক্রি করে সেই কাজ করার জন্য কর্মচারী বা দাস কিনতে পারবে।

মু’আইকিব এটি লিখেছিলেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম এর সাক্ষী ছিলেন।

[ওয়াকফনামার চূড়ান্ত অংশে রয়েছে]: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। আমীরুল মু’মিনীন আব্দুল্লাহ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে ওসিয়ত (নির্দেশ) করছেন যে, যদি তাঁর কোনো বিপদ হয় (অর্থাৎ তিনি মারা যান), তবে ’ছামগ’ নামক ভূমি, ’সৈরমা ইবনুল আকওয়া’ নামক স্থান এবং তাতে থাকা কর্মচারী; এবং খায়বারে প্রাপ্ত একশত অংশ (সাহম) ও তাতে থাকা কর্মচারী; এবং সেই একশত ওয়াসাক (শস্য) যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দান করেছিলেন— যতদিন হাফসা জীবিত থাকবেন, ততদিন তিনি এর তত্ত্বাবধায়ক থাকবেন। এরপর তার পরিবারের দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তি এর তত্ত্বাবধান করবে। এটি বিক্রি বা ক্রয় করা যাবে না। তিনি (তত্ত্বাবধায়ক) সাহায্যপ্রার্থী, বঞ্চিত এবং নিকটাত্মীয়দের মধ্যে যেখানে তিনি উচিত মনে করবেন, সেখানে তা খরচ করবেন। আর এর তত্ত্বাবধায়ক যদি নিজে খায় অথবা কাউকে খাওয়ায়, অথবা তা থেকে কর্মচারী কেনার জন্য খরচ করে, তাতে তার কোনো দোষ নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11893] صحيح

11894 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ قَالَ: " لَمْ يَتْرُكْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا بَغْلَةً بَيْضَاءَ وَسِلَاحًا وَأَرْضًا، جَعَلَهَا صَدَقَةً "

আমর ইবনুল হারিস ইবনুল মুসতালিক থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সাদা খচ্চর, কিছু অস্ত্র এবং কিছু ভূমি ছাড়া অন্য কিছু রেখে যাননি, আর সেই ভূমি তিনি সাদকা (আল্লাহর পথে দান) হিসেবে ঘোষণা করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11894] صحيح

11895 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا النُّفَيْلِيُّ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ خَتَنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخِي امْرَأَتِهِ قَالَ: " وَاللهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، وَلَا عَبْدًا وَلَا أَمَةً، وَلَا شَيْئًا، إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ وَسِلَاحَهُ وَأَرْضًا تَرَكَهَا صَدَقَةً " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَأَبِي الْأَحْوَصِ وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ

আমর ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শ্যালক, তিনি বলেন:

আল্লাহর শপথ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) কিংবা কোনো দিরহাম (রৌপ্যমুদ্রা), কোনো গোলাম (পুরুষ দাস) কিংবা কোনো বাঁদি (নারী দাস), অথবা অন্য কোনো কিছুই রেখে যাননি—তাঁর সাদা খচ্চরটি, তাঁর যুদ্ধাস্ত্র এবং একটি জমি যা তিনি সাদকা (দান) হিসেবে রেখে গেছেন, তা ব্যতীত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11895] صحيح

11896 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي نُذَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَنَاحٍ الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْأَحْوَصِ الثَّقَفِيُّ، ثنا أَبِي، ثنا الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ الْهَمْدَانِيُّ، ثنا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " جَعَلَ سَبْعَ حِيطَانٍ لَهُ بِالْمَدِينَةِ صَدَقَةً عَلَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَبَنِي هَاشِمٍ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় তাঁর মালিকানাধীন সাতটি প্রাচীরবেষ্টিত বাগান (বা ভূমি) বনী আব্দুল মুত্তালিব এবং বনী হাশিমের জন্য সাদকা (দান) হিসেবে নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11896] موضوع

11897 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَطَعَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنهما يَنْبُعَ، ثُمَّ اشْتَرَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه إِلَى قَطِيعَةِ عُمَرَ رضي الله عنه أَشْيَاءَ، فَحَفَرَ فِيهَا عَيْنًا، فَبَيْنَا هُمْ يَعْمَلُونَ فِيهَا إِذْ تَفَجَّرَ عَلَيْهِمْ مِثْلُ عُنُقِ الْجَزُورِ مِنَ الْمَاءِ، فَأُتِيَ عَلِيٌّ وَبُشِّرَ بِذَلِكَ، قَالَ: " بَشِّرِ الْوَارِثَ " ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَفِي ⦗ص: 266⦘ سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ وَفِي السِّلْمِ وَفِي الْحَرْبِ، لِيَوْمٍ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ؛ لِيَصْرِفَ اللهُ تَعَالَى بِهَا وَجْهِي عَنِ النَّارِ، وَيَصْرِفَ النَّارَ عَنْ وَجْهِي وَرُوِّينَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا رضي الله عنهما وَقَفَا أَرْضًا لَهُمَا بِتَابَتَلَا

আবু জাফর (রহ.) থেকে বর্ণিত,
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াম্বু (নামক স্থানে) আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য কিছু জমি নির্দিষ্ট করে দিয়েছিলেন। এরপর আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই নির্দিষ্ট জমির সাথে আরও কিছু সম্পদ (জমি) ক্রয় করলেন। অতঃপর তিনি তাতে একটি ঝরনা খনন করলেন। তারা যখন সেই ঝরনা খননের কাজ করছিলেন, তখন হঠাৎ করে সেখান থেকে উটের গর্দানের মতো বৃহৎ আকারের পানির ফোয়ারা প্রবাহিত হতে শুরু করল।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে এই সুসংবাদ দেওয়া হলো। তিনি বললেন, "ওয়ারিসকে (ভবিষ্যৎ উত্তরাধিকারীকে) সুসংবাদ দাও।" অতঃপর তিনি তা ফকির-মিসকিন, আল্লাহর রাস্তায়, নিকটবর্তী ও দূরবর্তী মুসাফিরদের জন্য, শান্তি ও যুদ্ধের পরিস্থিতিতে সাদকা (ওয়াকফ) করে দিলেন। সেই দিনের জন্য, যেদিন কিছু মুখ উজ্জ্বল হবে এবং কিছু মুখ কালো হবে; যেন আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে আমার চেহারাকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করেন এবং আগুনকে আমার চেহারা থেকে দূরে রাখেন।

অন্য একটি সূত্রে আবু জাফর (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, উমর ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়েই তাদের তাবাতাল্লা নামক স্থানে অবস্থিত জমি ওয়াকফ করে দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11897] ضعيف

11898 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَأَحْسِبُهُ قَالَ: زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم " تَصَدَّقَتْ بِمَالِهَا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ، وَأَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه تَصَدَّقَ عَلَيْهِمْ وَأَدْخَلَ مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ "

আহলে বাইতের একাধিক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সম্পদ বনু হাশিম এবং বনু মুত্তালিবের উপর সাদকা (দান) করে দেন। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাদের উপর সাদকা করেছিলেন এবং তিনি তাদের সাথে অন্যদেরকেও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11898] ضعيف

11899 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْقِلٍ، ثنا حَرْمَلَةُ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رضي الله عنه كَانَ قَدْ " حَبَسَ دَارَهُ الَّتِي فِي الْبَقِيعِ، وَدَارَهُ الَّتِي عِنْدَ الْمَسْجِدِ، وَكَتَبَ فِي كِتَابٍ حَبَسَهُ عَلَى مَا حَبَسَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه " قَالَ مَالِكٌ: وَحَبَسَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عِنْدِي، قَالَ: وَكَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ رضي الله عنه يَسْكُنُ مَنْزِلًا فِي دَارِهِ الَّتِي حَبَسَ عِنْدَ الْمَسْجِدِ حَتَّى مَاتَ فِيهِ، وَقَدْ كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنه فَعَلَ ذَلِكَ " حَبَسَ دَارَهُ وَكَانَ يَسْكُنُ مَسْكَنًا فِيهَا "

যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সেই বাড়িটিকে ওয়াকফ (স্থায়ী দান বা হাবস) করেছিলেন যা বাকী‘তে (মদিনার কবরস্থান) ছিল এবং তাঁর সেই বাড়িটিকেও যা মসজিদের পাশে ছিল। তিনি একটি দলিলে লিপিবদ্ধ করেন যে, তাঁর এই ওয়াকফ সেই শর্তেই প্রযোজ্য হবে, যেই শর্তে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওয়াকফ করেছিলেন।

(ইমাম) মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সামনে ওয়াকফ করেছেন। তিনি (মালিক) আরও বলেন: যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদের নিকট তাঁর ওয়াকফকৃত বাড়ির একটি অংশে বসবাস করতেন এবং সেখানেই তিনি ইন্তেকাল করেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ কাজ করেছিলেন; তিনি তাঁর বাড়ি ওয়াকফ করেছিলেন এবং তার একটি অংশে বসবাস করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11899] ضعيف

11900 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمِهْرَجَانِيُّ الْخَطِيبُ، ثنا أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: " وَتَصَدَّقَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه بِدَارِهِ بِمَكَّةَ عَلَى وَلَدِهِ، فَهِيَ إِلَى الْيَوْمِ، وَتَصَدَّقَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بِرُبُعِهِ عِنْدَ الْمَرْوَةِ وَبِالثَّنِيَةِ عَلَى وَلَدِهِ، فَهِيَ إِلَى الْيَوْمِ، وَتَصَدَّقَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه بِأَرْضِهِ بِيَنْبُعَ، فَهِيَ إِلَى الْيَوْمِ، وَتَصَدَّقَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ رضي الله عنه بِدَارِهِ بِمَكَّةَ فِي الْحَرَامِيَّةِ، وَدَارِهِ بِمِصْرَ، وَأَمْوَالِهِ بِالْمَدِينَةِ عَلَى وَلَدِهِ، فَذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ، وَتَصَدَّقَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه بِدَارِهِ بِالْمَدِينَةِ وَبِدَارِهِ بِمِصْرَ عَلَى وَلَدِهِ، فَذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه بِرُومَةَ، فَهِيَ إِلَى الْيَوْمِ، وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رضي الله عنه بِالْوَهْطِ مِنَ الطَّائِفِ وَدَارِهِ بِمَكَّةَ عَلَى وَلَدِهِ، فَذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ رضي الله عنه بِدَارِهِ بِمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ عَلَى وَلَدِهِ، فَذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ " قَالَ: وَمَا لَا يَحْضُرُنِي ذِكْرُهُ كَثِيرٌ، يُجْزِئُ مِنْهُ أَقَلُّ مِمَّا ذَكَرْتُ، قَالَ: وَفِيمَا ذَكَرْتُ مِنْ صَدَقَاتِ مَنْ تَصَدَّقَ بِدَارِهِ بِمَكَّةَ حُجَّةٌ لِأَهْلِ مَكَّةَ فِي مِلْكِ بُيُوتِهَا وَكِرَاءِ ⦗ص: 267⦘ مَنَازِلَهَا؛ لِأَنَّهُ لَا يَعْمِدُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَالزُّبَيْرُ وَعُثْمَانُ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ رضي الله عنهم إِلَى شَيْءٍ النَّاسُ فِيهِ شُرَّعٌ سَوَاءٌ فَيَتَصَدَّقُونَ بِهِ عَلَى أَوْلَادِهِمْ دُونَ مَالِكِيهِ مَعَهُمْ

ইমাম আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনুল যুবাইর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন:

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় অবস্থিত তাঁর বাড়িটি তাঁর সন্তানদের জন্য ওয়াকফ (সাদকা) করেছিলেন, যা আজও বিদ্যমান।

উমর ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারওয়ার নিকটস্থ তাঁর এক-চতুর্থাংশ জমি এবং আস-সানিয়ার জমি তাঁর সন্তানদের জন্য ওয়াকফ করেছিলেন, যা আজও বিদ্যমান।

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ানবু’তে অবস্থিত তাঁর জমি ওয়াকফ করেছিলেন, যা আজও বিদ্যমান।

যুবাইর ইবনু আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কার আল-হারামিয়্যাতে অবস্থিত তাঁর বাড়ি, মিসরে অবস্থিত তাঁর বাড়ি এবং মদীনায় অবস্থিত তাঁর সম্পদসমূহ তাঁর সন্তানদের জন্য ওয়াকফ করেছিলেন, যা আজ পর্যন্ত বিদ্যমান।

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় অবস্থিত তাঁর বাড়ি এবং মিসরে অবস্থিত তাঁর বাড়ি তাঁর সন্তানদের জন্য ওয়াকফ করেছিলেন, যা আজ পর্যন্ত বিদ্যমান।

আর উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রূমার কূপের (জমি) ওয়াকফ করেছিলেন, যা আজও বিদ্যমান।

আর আমর ইবনুল আ’স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তায়েফের আল-ওয়াহত এবং মক্কায় অবস্থিত তাঁর বাড়ি তাঁর সন্তানদের জন্য ওয়াকফ করেছিলেন, যা আজ পর্যন্ত বিদ্যমান।

আর হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কা ও মদীনায় অবস্থিত তাঁর বাড়ি তাঁর সন্তানদের জন্য ওয়াকফ করেছিলেন, যা আজ পর্যন্ত বিদ্যমান।

[আল-হুমাইদী] বললেন: এ ছাড়া আরও অনেক ঘটনা আছে যা আমি এখন উল্লেখ করছি না। তবে আমি যা উল্লেখ করেছি তার চেয়ে কম হলেও (এই বিষয়ে প্রমাণের জন্য) যথেষ্ট।

তিনি (আল-হুমাইদী) আরও বললেন: মক্কায় যাদের বাড়ি ওয়াকফ করার কথা আমি উল্লেখ করেছি, তাদের এই সাদকা মক্কাবাসীর জন্য তাদের ঘরবাড়ির মালিকানা ও সেগুলোর ভাড়া প্রদানের বৈধতার পক্ষে প্রমাণ (হুজ্জাত) হিসেবে কাজ করে; কারণ, আবু বকর, উমর, যুবাইর, উসমান, আমর ইবনুল আ’স এবং হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো সম্মানিত ব্যক্তিগণ এমন কোনো বস্তুকে লক্ষ্য করে ওয়াকফ করেননি যেখানে সকল মানুষ সমান অংশীদার, আর তারা সেটার মালিকানা ছাড়াই কেবল তাদের সন্তানদের জন্য সাদকা করবেন। (বরং তারা এগুলোর মালিক ছিলেন বলেই তা করতে পেরেছিলেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[11900] ضعيف