12001 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: جَاءَ بِي أَبِي يَحْمِلُنِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اشْهَدْ أَنِّي نَحَلْتُ النُّعْمَانَ مِنْ مَالِي كَذَا وَكَذَا، قَالَ: " كُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ مِثْلَ الَّذِي نَحَلْتَ النُّعْمَانَ؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: " فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي، أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً؟ " قَالَ: بَلَى، قَالَ: " فَلَا إِذًا " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُغِيرَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ: " أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ وَاللُّطْفِ سَوَاءً؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي "

নু’মান ইবনে বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বহন করে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন যে, আমি আমার সম্পদ থেকে নু’মানকে এত এত জিনিস দান করেছি।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কি তোমার সকল সন্তানকে নু’মানকে যা দান করেছো, তার মতোই দান করেছো?”
তিনি বললেন, “না।”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তাহলে এই বিষয়ে আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে সাক্ষী রাখো। তোমার কি ভালো লাগবে না যে, তারা সবাই তোমার প্রতি সদাচরণে সমান হোক?”
তিনি বললেন, “অবশ্যই, (আমার ভালো লাগবে)।”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তাহলে এমন করো না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12001] صحيح

12002 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا سَيَّارٌ، وَأَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، وَأنبأ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَمُجَالِدٍ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: نَحَلَنِي أَبِي نُحْلًا، قَالَ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ: مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ نَحَلَهُ غُلَامًا لَهُ، قَالَ: فَقَالَتْ لَهُ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ: ائْتِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَشْهِدْهُ، قَالَ: فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي النُّعْمَانَ نُحْلًا، وَإِنَّ عَمْرَةَ سَأَلَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ: فَقَالَ: " أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: " وَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ الَّذِي أَعْطَيْتَ النُّعْمَانَ؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: فَقَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ الْمُحَدِّثِينَ: " هَذَا جَوْرٌ "، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: " هَذَا تَلْجِئَةٌ؛ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي " قَالَ مُغِيرَةُ فِي حَدِيثِهِ: " أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ وَاللُّطْفِ سَوَاءً؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي " وَذَكَرَ مُجَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ: " إِنَّ لَهُمْ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ، كَمَا أَنَّ لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ "

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার পিতা আমাকে একটি দান (উপহার) দিয়েছিলেন। (ইসমাইল ইবনে সালিম বলেন, পিতার এই দানটি ছিল একটি গোলাম)।

তখন আমার মা আমরাহ বিনতে রাওয়াহা আমার পিতাকে বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যান এবং তাঁকে এর সাক্ষী রাখুন।

তিনি বলেন, অতঃপর আমার পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন, আর বললেন: আমি আমার পুত্র নু’মানকে একটি দান করেছি, আর আমরাহ আমাকে অনুরোধ করেছে যেন আমি এ বিষয়ে আপনাকে সাক্ষী রাখি।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “সে (নু’মান) ছাড়া কি তোমার আরও সন্তান আছে?” পিতা বললেন: “হ্যাঁ।” নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি কি তোমার সব সন্তানকে নু’মানকে যা দিয়েছো, অনুরূপ দিয়েছো?” তিনি বললেন: “না।”

তখন কিছু বর্ণনাকারী (পিতার এই কাজটিকে) ‘অন্যায়’ বলে উল্লেখ করেছেন। আর কেউ কেউ বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এটা বৈষম্যমূলক কাজ। অতএব, এ বিষয়ে আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে সাক্ষী রাখো।”

মুগীরাহ তার বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি কি চাও না যে তারা (তোমার অন্যান্য সন্তানেরা) সদ্ব্যবহার ও সদাচরণে তোমার প্রতি সমান হোক?” পিতা বললেন: “হ্যাঁ।” তিনি বললেন: “তাহলে এ বিষয়ে আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে সাক্ষী বানাও।”

মুজালিদ তার বর্ণনায় আরও উল্লেখ করেছেন: “তোমার সন্তানদের মাঝে ন্যায়বিচার করা তোমার উপর তাদের অধিকার। যেমন তোমার প্রতি তাদের কর্তব্য হলো তারা তোমার সাথে সদ্ব্যবহার করবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12002] صحيح

12003 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفَ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، فَذَكَرَ الْقِصَّةَ بِطُولِهَا، قَالَ فِي آخِرِهَا: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى هَذَا؛ هَذَا جَوْرٌ، أَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي، اعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي النُّحْلِ، كَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يَعْدِلُوا بَيْنَكُمْ فِي الْبِرِّ وَاللُّطْفِ "

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি পুরো ঘটনাটি উল্লেখ করার পর শেষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন:

"নিশ্চয়ই আমি এর উপর সাক্ষ্য দেব না; এটা তো অবিচার। তুমি এর জন্য অন্য কাউকে সাক্ষী রাখো। তোমরা তোমাদের সন্তানদের মাঝে উপহার (বা দান) প্রদানের ক্ষেত্রে ইনসাফ বা সমতা রক্ষা করো, যেমন তোমরা পছন্দ করো যে তারা তোমাদের প্রতি সদাচরণ ও দয়া প্রদর্শনের ক্ষেত্রে সমতা বজায় রাখবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12003] صحيح

12004 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا قَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُقْرِئُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ، ثنا أَزْهَرُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: نَحَلَنِي أَبِي نِحْلَةً ثُمَّ أَتَى بِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُشْهِدُهُ، فَقَالَ: " أَكُلَّ بَنِيكَ أَعْطَيْتَهُ هَذَا؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: " أَلَيْسَ تُرِيدُ مِنْهُمْ مِنَ الْبِرِّ مَا تُرِيدُ مِنْ هَذَا؟ " قَالَ: بَلَى، قَالَ: " فَإِنِّي لَا أَشْهَدُ " قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: فَحَدَّثْتُهُ مُحَمَّدًا يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ، فَقَالَ: إِنَّمَا تُحِدِّثْنَا أَنَّهُ قَالَ: " قَارِبُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيِّ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَقَدْ فَضَّلَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه عَائِشَةَ رضي الله عنها بِنُحْلٍ قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه نَحَلَنِي جِدَادَ عِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ مَالِهِ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ جَلَسَ فَاحْتَبَى ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، أَيْ بُنَيَّةُ، إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلِيَّ غِنًى بَعْدِي لَأَنْتِ، وَإِنِّي كُنْتُ نَحَلْتُكِ جِدَادَ عِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ مَالِي، فَوَدِدْتُ وَاللهِ أَنَّكِ كُنْتِ حُزْتِيهِ وَاجْتَدَدْتِيهِ، وَلَكِنْ إِنَّمَا هُوَ الْيَوْمُ مَالُ الْوَارِثِ، وَإِنَّمَا هُوَ أَخَوَاكِ وَأُخْتَاكِ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا أَبَتَاهُ، هَذِهِ أَسْمَاءُ، فَمَنِ الْأُخْرَى؟ قَالَ: ذُو بَطْنِ ابْنَةِ خَارِجَةَ، أُرَاهَا جَارِيَةً، قَالَتْ: فَقُلْتُ: لَوْ أَعْطَيْتَنِي مَا بَيْنَ كَذَا إِلَى كَذَا لَرَدَدْتُهُ إِلَيْكَ قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَفَضَّلَ عُمَرُ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بِشَيْءٍ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَفَضَّلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَلَدَ أُمِّ كُلْثُومٍ

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার পিতা আমাকে একটি দান (নাহলা) করলেন, এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাক্ষী রাখার জন্য আমার কাছে নিয়ে এলেন। তিনি (নবী সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার সকল সন্তানকে কি তুমি এই দান দিয়েছ?" তিনি বললেন: না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি চাও না যে, তারা তোমার প্রতি ঠিক সেই রকম সদাচরণ করুক, যেমনটি তুমি এর (এই সন্তানের) কাছ থেকে চাও?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, চাই। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে আমি (এইরূপ বৈষম্যমূলক দানের) সাক্ষ্য দেব না।"

ইবনে আউন বলেন: আমি এই হাদিসটি মুহাম্মাদ (অর্থাৎ ইবনে সিরীন)-এর কাছে বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: আপনি তো আমাদের কাছে এই মর্মে হাদিস বর্ণনা করছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সন্তানদের মধ্যে সমতা বজায় রাখো (বা তাদের নিকটবর্তী থাকো)।"

[ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন...]

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি দানের মাধ্যমে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রাধান্য দিয়েছিলেন।

শায়খ বলেন: এর বিবরণ হলো যা আমাদের আবু সাঈদ ইবনে আবী আমর বর্ণনা করেছেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সম্পদ থেকে বিশ ’ওয়াসাক’ খেজুর কাটার অধিকার আমাকে দান করেছিলেন। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তিনি বসলেন এবং শরীর চাদর দিয়ে জড়িয়ে নিলেন, এরপর শাহাদাহ্ পাঠ করলেন এবং বললেন: আম্মা বা’দু। হে আমার স্নেহের কন্যা, আমার পরে সম্পদশালী হিসেবে মানুষের মধ্যে তুমিই আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয়। আমি তোমাকে আমার সম্পদ থেকে বিশ ‘ওয়াসাক’ খেজুর কাটার অধিকার দিয়েছিলাম। আল্লাহর কসম, আমার ইচ্ছা ছিল যে তুমি তা দখল করে নিতে এবং কেটে নিতে (বা ফল ভোগ করতে)। কিন্তু আজ তা তো ওয়ারিশদের সম্পদ। আর তোমার ওয়ারিশ হলো তোমার দুই ভাই এবং দুই বোন।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: হে আমার আব্বাজান, এই একজন হলেন আসমা, আর অন্য বোনটি কে? তিনি বললেন: খারিজা’র কন্যার পেটে যে আছে (সে), আমি মনে করি সে একটি কন্যা সন্তান। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: আপনি যদি আমাকে এর বিনিময়ে এত এত সম্পদও দেন, তবুও আমি তা আপনার কাছে ফিরিয়ে দেব।

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পুত্র আসিম ইবনে উমরকে কিছু জিনিস দান করে প্রাধান্য দিয়েছিলেন এবং আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে কুলসুমের সন্তানদের প্রাধান্য দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12004] صحيح

12005 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ " قَطَعَ ثَلَاثَةَ أَرْؤُسٍ أَوْ أَرْبَعَةً لِبَعْضِ وَلَدِهِ دُونَ بَعْضٍ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর কিছু সন্তানের জন্য তিনটি অথবা চারটি পশু (আকীকার উদ্দেশ্যে) যবেহ করেছিলেন, কিন্তু অন্যদের জন্য করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12005] ضعيف

12006 - قَالَ بُكَيْرٌ: وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّهُ انْطَلَقَ هُوَ وَابْنُ عُمَرَ حَتَّى أَتَوْا رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَسَاوَمُوهُ بِأَرْضٍ لَهُ فَاشْتَرَاهَا مِنْهُ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ أَنَّكَ اشْتَرَيْتَ أَرْضًا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: " فَإِنَّ هَذِهِ الْأَرْضَ لِابْنِي وَاقِدٍ؛ فَإِنَّهُ مِسْكِينٌ " نَحَلَهُ إِيَّاهَا دُونَ وَلَدِهِ

আল-কাসিম ইবনু আবদির রহমান আল-আনসারী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি এবং ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাত্রা করলেন, এমনকি তারা আনসার সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তির নিকট পৌঁছলেন এবং তার কাছে তার একটি জমি কেনার জন্য দরদাম করলেন। অতঃপর তিনি (ইবনু উমর) তা কিনে নিলেন। এরপর এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন, ‘আমি দেখেছি আপনি একটি জমি কিনেছেন এবং সেটি সাদাকা (দান) করে দিয়েছেন।’ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আসলে এই জমিটি আমার পুত্র ওয়াকিদের জন্য; কারণ সে মিসকিন (অভাবী)।’ তিনি তার অন্যান্য সন্তানদের বাদ দিয়ে শুধু তাকেই এই জমিটি দানস্বরূপ দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12006] ضعيف

12007 - قَالَ بُكَيْرٌ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَقْطَعُ وَلَدَهُ دُونَ بَعْضٍ، وَقَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ ذِي مَالٍ أَحَقُّ بِمَالِهِ " قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: يَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ
‌

উমর ইবনুল মুনকাদের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “প্রত্যেক সম্পদশালী ব্যক্তিই তার সম্পদের ব্যাপারে অধিক হকদার (মালিক)।”

(এই হাদীসের প্রাসঙ্গিক বর্ণনায়) বুকাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাকে আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) জানিয়েছেন যে, তাঁর পিতা (আল-কাসিম) তাঁর কিছু সন্তানকে বাদ দিয়ে (অন্যদের) সম্পদ প্রদান করতেন। ইবনু ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি (সম্পদশালী ব্যক্তি) তাঁর সম্পদ দিয়ে যা ইচ্ছা তা-ই করতে পারেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12007] ضعيف

12008 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: أَتَى أَبِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامًا، قَالَ " أَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: " فَارْدُدْهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَقَدْ مَضَى فِي رِوَايَاتِ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: " فَارْجِعْهُ "

নু’মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "আমি আমার এই ছেলেকে একটি গোলাম হেবা (উপহার) দিয়েছি।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি তোমার সকল পুত্রকেই (একইরূপ) হেবা দিয়েছ?" তিনি বললেন, "না।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে তুমি তা ফিরিয়ে নাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12008] صحيح

12009 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ هِبَةٌ ثُمَّ يَعُودُ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدُ " هَذَا مُرْسَلٌ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْصُولًا

ত্বাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “পিতা ব্যতীত অন্য কারো জন্য কোনো দান (হিবা) করে তা ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12009] صحيح لغيره

12010 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِيهِ وَلَدَهُ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَالْكَلْبِ يَأَكُلُ حَتَّى إِذَا شَبِعَ تَقِيَّأَ، ثُمَّ عَادَ فَرَجَعَ فِي قَيْئِهِ " ⦗ص: 297⦘

ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কারও জন্য এটা উচিত নয় যে, সে কাউকে কোনো দান দেবে এবং তারপর তা ফিরিয়ে নেবে। একমাত্র পিতা ব্যতীত, যিনি তার সন্তানকে কিছু দান করার পর তা ফিরিয়ে নিতে পারেন। আর যে ব্যক্তি দান করার পর তা ফিরিয়ে নেয়, তার উপমা হলো— এমন কুকুরের মতো, যে খায় এবং যখন পেট ভরে যায়, তখন বমি করে দেয়, অতঃপর পুনরায় ফিরে এসে সেই বমি খায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12010] صحيح

12011 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُعْطِي عَطِيَّةً، أَوْ يَهَبُ هِبَةً، فَيَرْجِعُ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ " ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَاهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ عَنْ مُسَدَّدٍ

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত:

"কোনো দানকারী ব্যক্তির জন্য এটা বৈধ নয় যে সে কোনো দান বা উপহার প্রদান করার পর তা প্রত্যাহার করবে, তবে পিতা তার সন্তানকে যা দান করে, তার বেলায় (ফেরত নেওয়ার অধিকার) রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12011] صحيح

12012 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ الْمِنْقَرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ إِلَّا الْوَالِدُ، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ، وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ مَطَرٍ وَعَامِرٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَمْرٍو

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পিতা ব্যতীত অন্য কেউ তার প্রদত্ত দান (হেবা) ফিরিয়ে নিতে পারে না। আর যে ব্যক্তি নিজের দান ফিরিয়ে নেয়, সে তার বমি গিলে নেওয়া ব্যক্তির মতো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12012] صحيح لغيره

12013 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الطِّيبِيُّ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى التِّنِّيسِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ مَطَرٍ، وَعَامِرٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَرْجِعُ الرَّجُلُ فِي هِبَتِهِ إِلَّا الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ " وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ رَوَاهُ مِنَ الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا؛ فَحُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ حُجَّةٌ، وَعَامِرٌ الْأَحْوَلُ ثِقَةٌ، وَرُوِيَ عَنْ مَطَرٍ وَعَامِرٍ نَحْوُ رِوَايَةِ عَامِرٍ وَحْدَهُ

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পিতা কর্তৃক তার সন্তানকে প্রদত্ত দান ব্যতীত, কোনো ব্যক্তির জন্য তার প্রদত্ত দান ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়। আর যে ব্যক্তি তার দান ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ ব্যক্তির মতো, যে তার বমি গিলে নেয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12013] صحيح لغيره

12014 - وَفِيمَا بَلَغَنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " يَقْبِضُ الرَّجُلُ مِنْ وَلَدِهِ مَا أَعْطَاهُ مَا لَمْ يَمُتْ، أَوْ يُسْتَهْلَكْ، أَوْ يَقَعْ فِيهِ دَيْنٌ "
‌

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখেছেন (বা নির্দেশ দিয়েছেন): কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে যা দান করেছে, তা সে (পিতা) ফিরিয়ে নিতে পারবে; যদি না সন্তানটি মারা যায়, অথবা দানকৃত বস্তুটি বিনষ্ট বা ধ্বংস হয়ে যায়, অথবা সেটির উপর কোনো ঋণ চেপে বসে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12014] ضعيف

12015 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ ⦗ص: 298⦘ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحِلُّ لِوَاهِبٍ أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا وَهَبَ إِلَّا الْوَالِدُ مِنْ وَلَدِهِ " هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَقَدْ رُوِّينَاهُ مَوْصُولًا

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো দানকারীর জন্য যা সে দান করেছে, তা ফিরিয়ে নেওয়া হালাল নয় (বৈধ নয়), তবে পিতা তার সন্তানের নিকট থেকে (তা ফিরিয়ে নিতে পারে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12015] صحيح لغيره

12016 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُعْطِي عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا مَثَلُ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِيهِ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"কোনো ব্যক্তির জন্য কিছু দান করার পর তা প্রত্যাহার করা (ফিরিয়ে নেওয়া) বৈধ নয়। তবে পিতা তার সন্তানকে যা দান করেন, তা এর ব্যতিক্রম। আর যে ব্যক্তি দান করার পর তা ফিরিয়ে নেয়, তার উপমা হলো সেই কুকুরের মতো, যা ভক্ষণ করে এবং যখন তার পেট ভরে যায়, তখন সে বমি করে; অতঃপর আবার তা ভক্ষণ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12016] صحيح

12017 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ وُهَيْبٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার হেবা (উপহার বা দান) ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো যে তার বমি পুনরায় ভক্ষণ করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12017] صحيح

12018 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا تَمْتَامٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَا: ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبَانُ، وَهَمَّامٌ، وَشُعْبَةُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ " زَادَ إِسْمَاعِيلُ: قَالَ هَمَّامٌ: قَالَ قَتَادَةُ: وَلَا أَعْلَمُ الْقَيْءَ إِلَّا حَرَامًا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَاشِمٍ وَشُعْبَةَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার হেবা (দান) ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ ব্যক্তির মতো যে তার বমি ফিরিয়ে খায়।"

(এবং কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি বমিকে হারাম ব্যতীত আর কিছু মনে করি না।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12018] صحيح

12019 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُومَسِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ح وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ الْمُعَدِّلُ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، ⦗ص: 299⦘ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ، لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দেওয়া দান (হেবা) ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো, যা তার বমি ভক্ষণ করে। আমাদের জন্য মন্দ দৃষ্টান্ত শোভনীয় নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12019] صحيح

12020 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أنبأ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ مُسَدَّدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাদিয়া (উপহার) গ্রহণ করতেন এবং এর প্রতিদান বা বদলা দিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12020] صحيح