12213 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّيْدَلَانِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْخَالُ وَارِثٌ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মামা উত্তরাধিকারী (ওয়ারিশ) হবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12213] حسن لغيره

12214 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْخَالُ وَارِثٌ " هَذَا مُخْتَلَفٌ فِيهِ عَلَى شَرِيكٍ كَمَا تَرَى، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "খালু (মামা) ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12214] حسن لغيره

12215 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتُ: " اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ " هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ مِنْ قَوْلِ عَائِشَةَ مَوْقُوفًا عَلَيْهَا، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ مَوْقُوفًا، وَقَدْ كَانَ أَبُو عَاصِمٍ يَرْفَعُهُ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ، ثُمَّ شَكَّ فِيهِ؛ فَالرَّفْعُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَاللهُ أَعْلَمُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই হলেন তার অভিভাবক, যার কোনো অভিভাবক নেই। আর মামা হলেন তার উত্তরাধিকারী, যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12215] حسن لغيره

12216 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَهْوَازِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، فَذَكَرَهُ مَرْفُوعًا. وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يَقُولَانِ: عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ طَاوُسٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ⦗ص: 354⦘ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ مُرْسَلًا

আবূ সাঈদ আল-মালিনী আমাদেরকে খবর দিয়েছেন, তাঁকে খবর দিয়েছেন আবূ আহমাদ ইবনু আদী, তিনি বলেছেন আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আল-আহওয়াযী, তিনি বলেছেন আমাদেরকে আমর ইবনু আলী, তিনি বলেছেন আমাদেরকে আবূ আসিম। অতঃপর তিনি হাদীসটিকে মারফূ’ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সম্পর্কিত) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

আর আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন বলতেন: আমর ইবনু মুসলিম (যিনি তাউসের সাথী), তিনি শক্তিশালী নন (বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য নন)। এবং ইবনু তাউস থেকে হাদীসটি মুরসাল (যাবিচ্ছিন্ন সনদসহ) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12216] حسن لغيره

12217 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا سُفْيَانُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، ثنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الدَّحْدَاحِ كَانَ رَجُلًا أَتِيًّا فِي بَنِي أُنَيْفٍ، أَوْ فِي بَنِي الْعَجْلَانِ، مَاتَ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ لَهُ وَارِثٌ؟ " فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ وَارِثًا، فَدَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِيرَاثَهُ إِلَى ابْنِ أُخْتِهِ، وَهُوَ أَبُو لُبَابَةَ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ لَفْظُ حَدِيثِ الْأَرْدَسْتَانِيِّ، وَحَدِيثُ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُخْتَصَرًا، لَمْ يُسَمِّ الْوَارِثَ وَالْمُوَرَّثَ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ

ওয়াসি’ ইবনে হাব্বান (রহ.) থেকে বর্ণিত:

সাবিত ইবনে দাহদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বনু উনাইফ অথবা বনু আজলান গোত্রের একজন সম্ভ্রান্ত ও সম্পদশালী লোক ছিলেন। তিনি যখন মারা গেলেন, তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন, "তাঁর কি কোনো উত্তরাধিকারী আছে?" কিন্তু (সাহাবীগণ) তাঁর কোনো উত্তরাধিকারী খুঁজে পেলেন না। অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মীরাস (উত্তরাধিকার সম্পত্তি) তাঁর ভাগ্নে আবূ লুবাবা ইবনে আব্দুল মুনযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে অর্পণ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12217] ضعيف

12218 - وَذَلِكَ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْيَزَنِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ ⦗ص: 355⦘ الْمُسَيِّبِ، فِي قِصَّةٍ ذَكَرَهَا قَالَ: " فَلَمْ يَلْبَثِ ابْنُ الدَّحْدَاحِ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ يَوْمَ أُحُدٍ، فَخَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَاتَلَهُ، فَقُتِلَ شَهِيدًا " قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِنَّمَا نَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ فِيمَا يُثْبِتُ أَصْحَابُنَا فِي بَنَاتِ مَحْمُودِ بْنِ مَسْلَمَةَ، وَقُتِلَ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَقِيلَ: نَزَلَتْ بَعْدَ أُحُدٍ فِي بَنَاتِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَهَذَا كُلُّهُ بَعْدَ أَمْرِ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحَةِ قَالَ الشَّيْخُ: فِيمَا ذَكَرْنَا مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَقَوْلِهِ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّمَا يَرِثُنِي كَلَالَةٌ، فَكَيْفَ الْمِيرَاثُ؟ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ، دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهَا نَزَلَتْ بَعْدَ أُحُدٍ، فَإِنَّ قَبْلَ أُحُدٍ كَانَ أَبُوهُ حَيًّا، وَإِنَّمَا قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا، وَخَلَّفَ جَابِرًا وَبَنَاتٍ لَهُ، فَحِينَ مَرِضَ جَابِرٌ كَانَ لَهُ أَخَوَاتٌ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَبٌ وَلَا وَلَدٌ، فَقَالَ: إِنَّمَا يَرِثُنِي كَلَالَةٌ، فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّمَا نَزَلَتْ فِيهِ آيَةُ الْفَرَائِضِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ، وَنَزَلَتِ الَّتِي فِي أَوَّلِهَا فِي ابْنَتَيْ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব) উল্লেখ করেছেন যে, ইবনুদ দাহদাহ (সাবিত ইবনুদ দাহদাহাহ) সামান্য কিছুকাল অপেক্ষা করলেন। এরপরই উহুদ যুদ্ধের দিন কুরাইশ কাফিররা আগমন করল। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলেন এবং যুদ্ধ করলেন। এরপর তিনি শাহীদ হিসেবে নিহত হলেন।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের সঙ্গীগণ যা প্রমাণ করেন, সেই অনুযায়ী ফারাইয (উত্তরাধিকার)-এর আয়াতটি নাযিল হয়েছিল মাহমূদ ইবনু মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাদের ব্যাপারে, যিনি খায়বার দিবসে শহীদ হয়েছিলেন। আবার বলা হয়, তা উহুদের যুদ্ধের পর সা‘দ ইবনুর রাবী‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল। এই সকল ঘটনাই সাবিত ইবনুদ দাহদাহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনার পরের।

শাইখ (আল-বায়হাকী বা সংকলক) বলেন: জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে আমরা যা উল্লেখ করেছি, তাতে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, "কাললাহ (পিতা ও পুত্রহীন ব্যক্তি) হিসেবেই কেবল আমি উত্তরাধিকারী হবো। তাহলে মীরাস (উত্তরাধিকার) কীভাবে বণ্টন হবে?" অতঃপর ফারাইযের আয়াত নাযিল হলো। এটি প্রমাণ করে যে, আয়াতটি উহুদের যুদ্ধের পর নাযিল হয়েছিল। কেননা উহুদের যুদ্ধের পূর্বে তাঁর পিতা জীবিত ছিলেন। আর তাঁর পিতা উহুদের দিন শাহীদ হন এবং জাবিরসহ তাঁর মেয়েদের রেখে যান। এরপর যখন জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অসুস্থ হলেন, তখন তাঁর বোন ছিল, কিন্তু পিতা বা কোনো সন্তানাদি ছিল না। তাই তিনি বললেন, "কাললাহ হিসেবেই কেবল আমি উত্তরাধিকারী হবো।" তখন ফারাইযের আয়াত নাযিল হয়। আরও বলা হয়েছে যে, তাঁর (জাবিরের) ব্যাপারেই সূরা নিসার শেষের ফারাইযের আয়াতটি নাযিল হয়েছিল। আর সূরা নিসার শুরুর (ফারাইযের) আয়াতটি সা‘দ ইবনুর রাবী‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুই কন্যার ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল, যেমনটি ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12218] ضعيف

12219 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ، ثنا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ الزَّمِّيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ بِابْنَتَيْهَا مِنْ سَعْدٍ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَاتَانِ ابْنَتَا سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، قُتِلَ أَبُوهُمَا مَعَكَ شَهِيدًا يَوْمَ أُحُدٍ، وَإِنَّ عَمَّهُمَا أَخَذَ مَالَهُمَا اسْتِفَاءً، وَلَمْ يَتْرُكْ لَهُمَا مَالًا، وَلَا تُنْكَحَانِ إِلَّا وَلَهُمَا مَالٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَقْضِي اللهُ فِي ذَلِكَ "، فَأَنْزَلَ اللهُ الْمِيرَاثَ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَمِّهِمَا فَدَعَاهُ فَقَالَ: " أَعْطِ ابْنَتَيْ سَعْدٍ الثُّلُثَيْنِ، وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ، وَلَكَ مَا بَقِيَ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

সা’দ ইবনে আর-রাবি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী তাঁর সা’দ-এর ঔরসজাত দুই কন্যাকে নিয়ে এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই দুইজন সা’দ ইবনে আর-রাবি’র কন্যা। তাদের পিতা ওহুদের দিন আপনার সাথে শহীদ হয়েছিলেন। কিন্তু তাদের চাচা তাদের সকল সম্পদ সম্পূর্ণরূপে দখল করে নিয়েছে। সে তাদের জন্য কোনো সম্পদই রাখেনি, অথচ সম্পদ না থাকলে তারা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে না।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আল্লাহ তাআলা এ ব্যাপারে ফয়সালা করবেন।"

এরপর আল্লাহ তাআলা মীরাসের (উত্তরাধিকারের) বিধান নাযিল করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের চাচার কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে ডেকে আনলেন। তিনি বললেন, "সা’দের দুই কন্যাকে সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ দাও, আর তাদের মাকে এক-অষ্টমাংশ দাও। বাকি যা থাকবে, তা তোমার প্রাপ্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12219] ضعيف

12220 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أُتِيَ زِيَادٌ فِي رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ عَمَّتَهُ وَخَالَتَهُ، فَقَالَ: " هَلْ تَدْرُونَ كَيْفَ قَضَى عُمَرُ رضي الله عنه فِيهَا؟ " قَالُوا: لَا، فَقَالَ: " ⦗ص: 356⦘ وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِقَضَاءِ عُمَرَ فِيهَا جَعَلَ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ، وَالْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الْأُخْتِ، فَأَعْطَى الْعَمَّةَ الثُّلُثَيْنِ، وَالْخَالَةَ الثُّلُثَ " وَرَوَاهُ الْحَسَنُ وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَبَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ وَغَيْرُهُمْ، أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه جَعَلَ لِلْعَمَّةِ الثُّلُثَيْنِ، وَلِلْخَالَةِ الثُّلُثَ وَجَمِيعُ ذَلِكَ مَرَاسِيلُ، وَرِوَايَةُ الْمَدَنِيِّينَ عَنْ عُمَرَ أَوْلَى أَنْ تَكُونَ صَحِيحَةً، وَاللهُ أَعْلَمُ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিয়াদ (নামক শাসকের) নিকট এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে আনা হলো, যে মারা গিয়েছিল এবং তার ফুফু ও খালাকে রেখে গিয়েছিল।

তখন তিনি (যিয়াদ) বললেন, "তোমরা কি জানো, এ বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কীভাবে ফায়সালা করেছিলেন?" তারা বললো, "না।"

তখন তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম! এ বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফায়সালা সম্পর্কে আমিই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জানি। তিনি ফুফুকে ভাইয়ের স্থানে এবং খালাকে বোনের স্থানে গণ্য করেছিলেন। অতঃপর তিনি ফুফুকে দুই-তৃতীয়াংশ এবং খালাকে এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করেছিলেন।"

আর আল-হাসান, জাবির ইবনু যায়িদ, বকর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুযানী এবং অন্যান্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফুফুকে দুই-তৃতীয়াংশ এবং খালাকে এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করেছিলেন। এই সকল বর্ণনাগুলো ’মুরাসাল’ শ্রেণির। আর মাদীনাবাসীদের পক্ষ থেকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতটি সহীহ হওয়ার অধিক উপযুক্ত। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12220] ضعيف

12221 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا يَزِيدُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: " الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ، وَالْعَمَّةُ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ، وَابْنَةُ الْأَخِ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ، وَكُلُّ ذِي رَحِمٍ بِمَنْزِلَةِ الرَّحِمِ الَّتِي تَلِيهِ، إِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ ذُو قَرَابَةٍ " وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: أَنْزِلُوهُمْ مَنَازِلَ آبَائِهِمْ، يَقُولُ: وَرِّثْ كُلَّ إِنْسَانٍ بِمَنْزِلَةِ أَبِيهِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খালা হলেন মায়ের স্থানে, আর ফুফু হলেন পিতার স্থানে, এবং ভ্রাতুষ্পুত্রী (ভাইয়ের মেয়ে) হলেন ভাইয়ের স্থানে। রক্ত সম্পর্কের প্রতিটি আত্মীয় সেই আত্মীয়ের মর্যাদায় থাকবে, যার সাথে সে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ—যদি (মৃত ব্যক্তির) নিকটাত্মীয়দের মধ্যে অন্য কোনো ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) না থাকে।

(অন্য এক সূত্রে) আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃ-পুরুষের মর্যাদায় স্থাপন করো। তিনি বলেন: অর্থাৎ, প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার পিতার মর্যাদার ভিত্তিতে ওয়ারিশ বানাও।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12221] ضعيف جدًّا

12222 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ الْقَطَّانُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، أنا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَصْحَابِهِ، كَانَ عَلِيٌّ وَعَبْدُ اللهِ " إِذَا لَمْ يَجِدُوا ذَا سَهْمٍ أَعْطَوَا الْقَرَابَةَ أَعْطَوْا بِنْتَ الْبِنْتِ الْمَالَ كُلَّهُ، وَالْخَالَ الْمَالَ كُلَّهُ، وَكَذَلِكَ ابْنَةُ الْأَخِ، وَابْنَةَ الْأُخْتِ لِلْأُمِّ، أَوْ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ، أَوْ لِلْأَبِ، وَالْعَمَّةَ، وَابْنَةَ الْعَمِّ، وَابْنَةَ بِنْتِ الِابْنِ، وَالْجَدَّ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ، وَمَا قَرُبَ أَوْ بَعُدَ إِذَا كَانَ رَحِمًا فَلَهُ الْمَالُ إِذَا لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُ، فَإِنْ وُجِدَ ابْنَةُ بِنْتٍ وَابْنَةُ أُخْتٍ فَالنِّصْفُ وَالنِّصْفُ، وِإِنْ كَانَتْ عَمَّةٌ وَخَالَةٌ فَالثُّلُثُ وَالثُّلُثَانِ، وَابْنَةُ الْخَالِ وَابْنَةُ الْخَالَةِ الثُّلُثُ وَالثُّلُثَانِ "
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলতেন:

যখন তাঁরা (মিরাছের জন্য) কোনো নির্দিষ্ট অংশীদারকে (আসহাবে ফারাইজ) না পেতেন, তখন তাঁরা (অন্যান্য) নিকটাত্মীয়দের সম্পদ দিতেন। তাঁরা পৌত্রীর কন্যাকে (daughter’s daughter) সম্পূর্ণ সম্পদ দিতেন এবং মামাকে (maternal uncle) সম্পূর্ণ সম্পদ দিতেন।

অনুরূপভাবে, ভ্রাতুষ্পুত্রীর কন্যা, মায়ের দিক থেকে বোনের কন্যা, অথবা পিতা ও মায়ের দিক থেকে বোনের কন্যা, অথবা কেবল পিতার দিক থেকে বোনের কন্যাকেও সম্পূর্ণ সম্পদ দিতেন।

আর ফুফুকে (পিতার বোন), চাচাতো ভাইয়ের কন্যাকে, পুত্রের পৌত্রীর কন্যাকে, এবং মায়ের দিক থেকে দাদাকে (নানা) সম্পূর্ণ সম্পদ দিতেন।

যে আত্মীয়ই নিকটবর্তী হোক বা দূরবর্তী হোক, যদি সে রক্ত-সম্পর্কের আত্মীয় হয় (যাবিল আরহাম), এবং অন্য কেউ (নির্দিষ্ট অংশীদার বা আসাবা) উপস্থিত না থাকে, তবে সে-ই সম্পূর্ণ সম্পদের অধিকারী হবে।

আর যদি পৌত্রীর কন্যা ও বোনের কন্যা একত্রে উপস্থিত থাকে, তবে তাদের মাঝে অর্ধেক অর্ধেক (সমানভাবে) ভাগ করে দেওয়া হবে।

যদি ফুফু ও খালা (পিতার বোন ও মায়ের বোন) একত্রে উপস্থিত থাকেন, তবে এক-তৃতীয়াংশ ও দুই-তৃতীয়াংশ ভাগ করে দেওয়া হবে।

আর মামার কন্যা এবং খালার কন্যা (একত্রে উপস্থিত থাকলে) তাদের মাঝে এক-তৃতীয়াংশ ও দুই-তৃতীয়াংশ ভাগ করে দেওয়া হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12222] ضعيف جدًّا

12223 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الُفَوَارِسِ الصَّيْدَلَانِيُّ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ

উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কোনো মুসলিম কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কোনো কাফিরও কোনো মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12223] صحيح

12224 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، وَلَا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ، عَنْ سُفْيَانَ

উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কাফির (অবিশ্বাসী) কোনো মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না এবং মুসলিমও কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12224] صحيح

12225 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا؟ وَذَلِكَ فِي حِجَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ شَيْئًا؟ " ثُمَّ قَالَ: " لَا ⦗ص: 358⦘ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ "، ثُمَّ قَالَ: " نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مَحْمُودٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْرَانَ، وَغَيْرِهْمْ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আগামীকাল আপনি কোথায় অবস্থান করবেন? এটি ছিল নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হজ্জের সময়কার ঘটনা। তখন তিনি বললেন: "আকীল ইবনে আবি তালিব কি আমাদের জন্য কিছু অবশিষ্ট রেখেছে?" অতঃপর তিনি বললেন: "মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।" এরপর তিনি বললেন: "আমরা আগামীকাল বনী কিনানার ’খায়ফ’ নামক স্থানে অবস্থান করব—যেখানে কুরাইশরা কুফরের উপর শপথ করেছিল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12225] صحيح

12226 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ قُرَيْشٍ، أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَنْزِلُ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ؟ قَالَ: " وَهَلَ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ؟ " وَكَانَ عَقِيلٌ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ هُوَ وَطَالِبٌ وَلَمْ يَرِثْهُ جَعْفَرٌ وَلَا عَلِيٌّ؛ لِأَنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ، وَكَانَ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ كَافِرَيْنِ، فَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يَقُولُ: لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَصْبَغَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ حَرْمَلَةَ

উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মক্কায় আপনার নিজ বাড়িতে অবস্থান করবেন?" তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "আকীল কি আমাদের জন্য সেখানে কোনো সম্পত্তি বা ঘরবাড়ি অবশিষ্ট রেখেছে?"

(বর্ণনাকারী বলেন,) আকীল ও তালিব আবূ তালিবের সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হয়েছিল, কিন্তু জা’ফর ও আলী তাঁর উত্তরাধিকারী হননি। এর কারণ হলো, জা’ফর ও আলী তখন মুসলিম ছিলেন, আর আকীল ও তালিব ছিল কাফির। এই কারণেই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, "মুসলিম ব্যক্তি কাফিরের উত্তরাধিকারী হতে পারে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12226] صحيح

12227 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا أَبُو الْعَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكُوفِيُّ بِمِصْرَ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْيَافِعِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো মুসলিম ব্যক্তি নাসারা (খ্রিস্টান) ব্যক্তির উত্তরাধিকারী হবে না, তবে যদি সে (নাসারা) তার (মুসলিমের) ক্রীতদাস অথবা ক্রীতদাসী হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12227] منكر

12228 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، وَأَبُو الْأَزْهَرِ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " لَا يَرِثُ الْيَهُودِيُّ وَلَا النَّصْرَانِيُّ الْمُسْلِمَ، وَلَا يَرِثُهُمْ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدَ الرَّجُلِ أَوْ أَمَتَهُ " هَذَا مَوْقُوفٌ، قَالَ عَلِيٌّ: وَهُوَ الْمَحْفُوظُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কোনো ইহুদি বা খ্রিষ্টান কোনো মুসলমানের উত্তরাধিকারী হতে পারে না এবং (ওই মুসলমানও) তাদের উত্তরাধিকারী হতে পারে না; তবে যদি (অমুসলিম ব্যক্তি) কোনো মুসলিম ব্যক্তির দাস বা দাসী হয় (তাহলে ভিন্ন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12228] صحيح

12229 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ الْعَبْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عِدَّةً، مِنْهُمْ يَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرٍو

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দুই ভিন্ন ধর্মের অনুসারীরা পরস্পরের উত্তরাধিকারী হবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12229] حسن

12230 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا عَبْدُ الْمُتَعَالِ بْنُ طَالِبٍ قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، ثنا الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، وَلَا يَتَوَارَثُونَ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ "

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কোনো মুসলিম কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না, আর কোনো কাফিরও কোনো মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না। আর দুই ভিন্ন ধর্মাবলম্বীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হয় না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12230] حسن لغيره

12231 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَشْعَثِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَمَّةً لَهُ يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً تُوُفِّيَتْ، وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَشْعَثِ ذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ لَهُ: مَنْ يَرِثُهَا؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: " يَرِثُهَا أَهْلُ دِينِهَا " ثُمَّ أَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: " أَتُرَانِي نَسِيتُ مَا قَالَ لَكَ عُمَرُ رضي الله عنه " ثُمَّ قَالَ: " يَرِثُهَا أَهْلُ دِينِهَا "

মুহাম্মাদ ইবনুল আশ’আস থেকে বর্ণিত, তাঁর এক ফুপু ছিলেন, যিনি ছিলেন ইহুদি অথবা খ্রিস্টান। তিনি ইন্তেকাল করলেন। মুহাম্মাদ ইবনুল আশ’আস বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “কে তার উত্তরাধিকারী হবে?” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “তার ধর্মের অনুসারীরাই তার ওয়ারিশ হবে।” অতঃপর তিনি উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “তুমি কি মনে করো, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমাকে যা বলেছিলেন, তা আমি ভুলে গেছি?” অতঃপর তিনি বললেন, “তার ধর্মের অনুসারীরাই তার ওয়ারিশ হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12231] صحيح

12232 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " لَا نَرِثُ أَهْلَ الْمِلَلِ، وَلَا يَرِثُونَا "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আমরা ভিন্ন ধর্মাবলম্বীদের (আহলে মিল্লাত) উত্তরাধিকারী হব না এবং তারাও আমাদের উত্তরাধিকারী হবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12232] ضعيف