12233 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ بِهَا قَالَ: ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ، ثنا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: تُوُفِّيَتْ عَمَّةٌ لِلْأَشْعَثِ وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ، فَأَتَى عُمَرَ، فَأَبَى أَنْ يُوَرِّثَهُ وَقَالَ: " يَرِثُهَا أَهْلُ دِينِهَا "

ত্বারিক ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-আশ’আস (ইবনু ক্বায়স)-এর একজন ফুফু ইন্তেকাল করলেন, আর তিনি ছিলেন ইহুদি। এরপর (আল-আশ’আস) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তখন তিনি (উমর) তাকে উত্তরাধিকারী হতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন, “তার ধর্মের লোকেরাই তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12233] صحيح

12234 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ: " رَأَيْتُ شَيْخًا يَمْشِي عَلَى عَصًا، فَقَالُوا: هَذَا وَارِثُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهَا لَمَّا مَاتَتْ أَسْلَمَ مِنْ أَجْلِ مِيرَاثِهَا، فَلَمْ يُوَرَّثْ "
‌

হুসায়ন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "আমি এক বৃদ্ধকে দেখলাম, যিনি লাঠিতে ভর দিয়ে হাঁটছিলেন। তখন লোকেরা বলল: ইনি হলেন সাফিয়্যা বিনত হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উত্তরাধিকারী। আমরা বলাবলি করতাম যে, যখন তিনি (সাফিয়্যা) মারা যান, তখন লোকটি কেবল তাঁর মীরাস (উত্তরাধিকার) লাভের উদ্দেশ্যে ইসলাম গ্রহণ করেছিল। কিন্তু তাকে মীরাস দেওয়া হয়নি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12234] ضعيف

12235 - اسْتِدِلَالًا بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ بَاعَ عَبْدًا لَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ " قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَلَمَّا كَانَ بَيِّنًا فِي سُنَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْعَبْدَ لَا يَمْلِكُ مَالًا، وَأَنَّ مَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ فَإِنَّمَا يَمْلِكُهُ سَيِّدُهُ، وَلَمْ يَكُنِ السَّيِّدُ بِأَبِي الْمَيِّتِ، وَلَا وَارِثٍ سُمِّيَتْ لَهُ فَرِيضَةٌ، فَكُنَّا لَوْ أَعْطَيْنَا ⦗ص: 360⦘ الْعَبْدَ بِأَنَّهُ أَبٌ إِنَّمَا أَعْطَيْنَا السَّيِّدَ الَّذِي لَا فَرِيضَةَ لَهُ، فَوَرَّثْنَا غَيْرَ مَنْ وَرَّثَ اللهُ، فَلَمْ نُوَرِّثْ عَبْدًا لِمَا وَصَفْتُ، وَلَا أَحَدًا لَمْ يَجْتَمِعْ فِيهِ الْحُرِّيَّةُ وَالْإِسْلَامُ وَالْبَرَاءَةُ مِنَ الْقَتْلِ قَالَ الشَّيْخُ: وَبِهِ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো দাস বিক্রি করে, যার সম্পদ রয়েছে, তবে সেই সম্পদ বিক্রেতারই থাকবে, যদি না ক্রেতা তা শর্ত করে নেয় (যে সে সম্পদের মালিক হবে)।”

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহতে এটি সুস্পষ্ট যে দাস সম্পদের মালিক হতে পারে না, এবং দাস যা কিছু অর্জন করে, তার মালিক হন তার মনিব, অথচ (মৃত ব্যক্তির) মনিব মৃত ব্যক্তির পিতা নন এবং না তিনি এমন উত্তরাধিকারী যার জন্য নির্ধারিত অংশ (ফারিদা) রয়েছে; তাই আমরা যদি দাসকে (উত্তরাধিকারী হিসেবে) পিতা হওয়ার কারণে অংশ দিতাম, তবে আমরা এমন মনিবকে অংশ দিতাম যার জন্য কোনো নির্ধারিত অংশ নেই। সেক্ষেত্রে আমরা আল্লাহ যাদের উত্তরাধিকারী করেছেন, তাদের ছাড়া অন্যকে উত্তরাধিকারী করতাম। সুতরাং, আমি যা বর্ণনা করলাম তার কারণে আমরা দাসকে উত্তরাধিকারী করিনি, আর এমন কাউকেও না যার মধ্যে স্বাধীনতা, ইসলাম এবং হত্যার দায় থেকে মুক্তি—এই শর্তগুলো একত্রিত হয়নি।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যায়দ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও এই মত পোষণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12235] صحيح

12236 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَرِثُ قَاتِلٌ مِنْ دِيَةِ مَنْ قَتَلَ "

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: খুনি ব্যক্তি যাকে হত্যা করেছে, তার রক্তপণ (দিয়ত) থেকে সে উত্তরাধিকারী হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12236] ضعيف

12237 - أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ الطَّرَسُوسِيِّ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي مَتْنِهِ: " لَا يَرِثُ قَاتِلُ عَمْدٍ وَلَا خَطَأٍ شَيْئًا مِنَ الدِّيَةِ " أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَا الْفَسَوِيُّ، ثنا اللُّؤْلُؤِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ فَذَكَرَهُ

ইচ্ছাকৃত হত্যাকারী (ঘাতিল আমদ) অথবা ভুলবশত হত্যাকারী (ঘাতিল খাতা) কেউই দিয়াত (রক্তপণ) থেকে কোনো অংশ উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12237] ضعيف

12238 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حَرْمَلَةَ الْأَسْلَمِيَّ حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ عَدِيًّا الْجُذَامِيَّ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ اقْتَتَلَتَا، فَرَمَى إِحْدَاهُمَا فَمَاتَتْ مِنْهَا، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ: " اعْقِلْهَا، وَلَا تَرِثْهَا "

আব্দুর রহমান ইবনে হারমালা আল-আসলামী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি একাধিক বর্ণনাকারী থেকে শুনেছেন যে, আদী আল-জুযামী নামক এক ব্যক্তির দু’জন স্ত্রী ছিলেন। তারা পরস্পর ঝগড়ায় লিপ্ত হলে তিনি তাদের একজনের দিকে কিছু নিক্ষেপ করেন, যার ফলে সে মৃত্যুবরণ করলো।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (মদীনায়) আগমন করলেন, তখন আদী তাঁর কাছে এসে ঘটনাটি উল্লেখ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি তার রক্তমূল্য (দিয়াহ) পরিশোধ করো, কিন্তু তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12238] ضعيف

12239 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يُدْعَى قَتَادَةَ كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ، وَكَانَ لَهُ مِنْهَا ابْنَانِ، فَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا امْرَأَةً مِنَ الْعَرَبِ، فَقَالَتْ: لَا أَرْضَى عَنْكَ حَتَّى تَرْعَى عَلَيَّ أُمُّ وَلَدِكَ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْعَى عَلَيْهَا، فَأَبَى ابْنَاهَا ذَلِكَ، فَتَنَاوَلَ قَتَادَةُ أَحَدَ ابْنَيْهِ بِالسَّيْفِ فَمَاتَ، فَقَدِمَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ: أَعْدِدْ لِي بِقُدَيْدٍ، وَهِيَ أَرْضُ بَنِي مُدْلِجٍ، عِشْرِينَ وَمِائَةً مِنَ الْإِبِلِ، فَلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ رضي الله عنه أَخَذَ ثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَثَلَاثِينَ حِقَّةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ أَخُو الْمَقْتُولِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَيْسَ لِلْقَاتِلِ شَيْءٌ " هَذِهِ مَرَاسِيلُ جَيِّدَةٌ يَقْوَى بَعْضُهَا بِبَعْضٍ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْصُولًا مِنْ أَوْجُهٍ

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বনু মুদলিয গোত্রের কাতাদাহ নামক এক ব্যক্তির একজন উম্মে ওয়ালাদ (দাসীর গর্ভে জন্ম নেওয়া সন্তান) ছিল এবং তার ঔরসে তার দুটি ছেলে ছিল। অতঃপর সে তার ওপর (অর্থাৎ, উম্মে ওয়ালাদের ওপর) আরবের এক নারীকে বিবাহ করলো। নতুন স্ত্রী বললো: আমি আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হবো না, যতক্ষণ না আপনার ঐ উম্মে ওয়ালাদ (দাসী) আমার জন্য পশুপালন বা দেখাশোনা করে।

অতঃপর সে (কাতাদাহ) তাকে (উম্মে ওয়ালাদকে) তার জন্য পশুপালন করার আদেশ দিলো। কিন্তু তার দুই ছেলে তাতে অস্বীকৃতি জানালো। তখন কাতাদাহ তার দুই ছেলের মধ্যে একজনকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করলো, ফলে সে মারা গেল।

তখন সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করলেন এবং তাঁর কাছে ঘটনাটি উল্লেখ করলেন। তিনি (উমার রাঃ) তাঁকে বললেন: কুদাইদ নামক স্থানে—যা বনু মুদলিয গোত্রের ভূমি—আমার জন্য একশত বিশটি উট প্রস্তুত রাখো।

অতঃপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে আগমন করলেন, তখন তিনি ত্রিশটি জাযআ (পাঁচ বছরে পদার্পণকারী উট), ত্রিশটি হিক্কাহ (চার বছর বয়সী উট) এবং চল্লিশটি গর্ভবতী উট (খলিফাহ) গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি বললেন: নিহত ব্যক্তির ভাই কোথায়? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হত্যাকারী মীরাস (উত্তরাধিকার) হিসেবে কিছুই পাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12239] ضعيف

12240 - مِنْهَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو الشَّيْخِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ ⦗ص: 361⦘ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ يَرِثُهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ، وَلَا يَرِثُ الْقَاتِلُ شَيْئًا "

আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

হত্যাকারীর জন্য (নিহতের সম্পত্তি থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে) কিছুই নেই। যদি নিহতের এমন কোনো ওয়ারিশ না থাকে যে উত্তরাধিকার লাভ করবে, তবে তার নিকটতম ব্যক্তিরাই (যারা হত্যাকারী নয়) উত্তরাধিকারী হবে। আর হত্যাকারী কোনো কিছুই উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12240] حسن

12241 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ لِلْقَاتِلِ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ " رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشِ، وَقِيلَ: عَنْهُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَالْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হত্যাকারীর জন্য উত্তরাধিকারের (মিরাসের) কোনো অংশই নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12241] حسن لغيره

12242 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَهُوَ عَمْرُو بْنُ بَرْقٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَإِنَّهُ لَا يَرِثُهُ، وَإِنَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ غَيْرُهُ "، وَإِنْ كَانَ وَلَدَهُ أَوْ وَالِدَهُ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করবে, সে তার উত্তরাধিকারী হবে না—যদিও ঐ নিহত ব্যক্তির (ঐ হত্যাকারী) ছাড়া অন্য কোনো উত্তরাধিকারী না-ও থাকে। আর যদিও নিহত ব্যক্তি তার সন্তান হোক বা পিতা হোক (তবুও হত্যাকারী উত্তরাধিকারী হবে না)। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ রায় দিয়েছেন যে, হত্যাকারীর জন্য কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12242] ضعيف

12243 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْقَاتِلُ لَا يَرِثُ " إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ لَا يُحْتَجُّ بِهِ، إِلَّا أَنَّ شَوَاهِدَهُ تُقَوِّيهِ وَاللهُ أَعْلَمُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হত্যাকারী মীরাস (উত্তরাধিকার) লাভ করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12243] ضعيف

12244 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ عُمَرُ: " لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ خَطَأً وَلَا عَمْدًا "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হত্যাকারী উত্তরাধিকারী হবে না, চাই সে ভুলবশত (অনিচ্ছাকৃতভাবে) হত্যা করুক অথবা ইচ্ছাকৃতভাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12244] ضعيف

12245 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، وَزَيْدٍ، وَعَبْدِ اللهِ، قَالُوا: " لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ عَمْدًا وَلَا خَطَأً شَيْئًا "

আলী, যায়িদ এবং আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যে ব্যক্তি কাউকে ইচ্ছাকৃতভাবে বা ভুলবশত হত্যা করে, সে (নিহতের) সম্পত্তির কিছুই উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12245] ضعيف

12246 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا يَحْيَى، ثنا يَزِيدُ، أنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، أَنَّ رَجُلًا رَمَى بِحَجَرٍ فَأَصَابَ أُمَّهُ فَمَاتَتْ مِنْ ذَلِكَ، فَأَرَادَ نَصِيبَهُ مِنْ مِيرَاثِهَا، فَقَالَ لَهُ إِخْوَتُهُ: لَا حَقَّ لَكَ، فَارْتَفَعُوا إِلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: " حَظُّكَ مِنْ مِيرَاثِهَا الْحَجَرُ، وَأَغْرَمَهُ الدِّيَةَ، وَلَمْ يُعْطِهِ مِنْ مِيرَاثِهَا شَيْئًا "

খিলাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি একটি পাথর নিক্ষেপ করল। সেই পাথরটি তার মায়ের গায়ে লাগল এবং এতেই তিনি মারা গেলেন। এরপর সে তার মায়ের মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে তার অংশ দাবি করল। তখন তার ভাইয়েরা তাকে বলল: তোমার কোনো অধিকার নেই।

অতঃপর তারা বিষয়টি নিয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তার মীরাসে তোমার অংশ হলো সেই পাথরটি।" এবং তিনি তাকে দিয়ত (রক্তমূল্য) দিতে বাধ্য করলেন, আর তার মায়ের মীরাস থেকে তাকে কিছুই দিলেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12246] ضعيف

12247 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا يَحْيَى، ثنا يَزِيدُ، أنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: " أَيُّمَا رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً عَمْدًا أَوْ خَطَأً مِمَّنْ يَرِثُ، فَلَا مِيرَاثَ لَهُ مِنْهُمَا، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ قَتَلَتْ رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُمَا، وَإِنْ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا فَالْقَوَدُ إِلَّا أَنْ يَعْفُوا أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ، فَإِنْ عَفَوْا فَلَا مِيرَاثَ لَهُ مِنْ عَقْلِهِ، وَلَا مِنْ مَالِهِ، قَضَى بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيٌّ رضي الله عنهما وَشُرَيْحٌ وَغَيْرُهُمْ مِنْ قُضَاةِ الْمُسْلِمِينَ "

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে কোনো পুরুষ যদি এমন কোনো পুরুষ বা নারীকে ইচ্ছাকৃতভাবে (আম্দান) বা ভুলক্রমে (খাতান) হত্যা করে, যার কাছ থেকে সে উত্তরাধিকারী হতো, তবে সে তাদের দুজনের সম্পত্তির কোনো উত্তরাধিকার পাবে না। অনুরূপভাবে, যে কোনো নারী যদি কোনো পুরুষ বা নারীকে ইচ্ছাকৃতভাবে বা ভুলক্রমে হত্যা করে, তবে সেও তাদের উভয়ের সম্পদের কোনো উত্তরাধিকারী হবে না।

আর যদি হত্যাটি ইচ্ছাকৃত (আম্দান) হয়ে থাকে, তবে তার শাস্তি হলো কিসাস (বদলা), যদি না নিহত ব্যক্তির অভিভাবকগণ (আউলিয়া) ক্ষমা করে দেন। যদি তারা ক্ষমা করে দেন, তবুও হত্যাকারী তার দিয়াত (হত্যার ক্ষতিপূরণ) কিংবা নিহত ব্যক্তির সাধারণ সম্পদ – কোনোটিরই উত্তরাধিকারী হবে না।

উমর ইবনুল খাত্তাব, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা), শুরাইহ এবং অন্যান্য মুসলিম বিচারকগণ এই মর্মে রায় দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12247] ضعيف

12248 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ: كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَقِيمٌ لَا يُولَدُ لَهُ، وَكَانَ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ، وَكَانَ ابْنُ أَخِيهِ وَارِثَهُ، فَقَتَلَهُ ثُمَّ احْتَمَلَهُ لَيْلًا حَتَّى أَتَى بِهِ حَيًّا آخَرِينَ فَوَضَعَهُ عَلَى بَابِ رَجُلٍ مِنْهُمْ، ثُمَّ أَصْبَحَ يَدَّعِيهِ عَلَيْهِمْ، حَتَّى تَسَلَّحُوا وَرَكِبَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَقَالَ ذَوُو الرَّأْيِ وَالنَّهْيِ: عَلَى مَا يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَهَذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيكُمْ، فَأَتَوْهُ، فَقَالَ: " {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [البقرة: 67]، قَالَ: فَلَوْ لَمْ يَعْتَرِضُوا الْبَقَرَ لَأَجْزَأَتْ عَنْهُمْ أَدْنَى بَقَرَةٍ، وَلَكِنَّهُمْ شَدَّدُوا فَشُدِّدَ عَلَيْهِمْ حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى الْبَقَرَةِ الَّتِي أُمِرُوا بِذَبْحِهَا، فَوَجَدُوهَا عِنْدَ رَجُلٍ لَيْسَ لَهُ بَقَرَةٌ غَيْرَهَا، فَقَالَ: وَاللهِ لَا أَنْقُصُهَا مِنْ مِلْءِ جِلْدِهَا ذَهَبًا، فَأَخَذُوهَا بِمِلْءِ جِلْدِهَا ذَهَبًا، فَذَبَحُوهَا فَضَرَبُوهُ بِبَعْضِهَا، فَقَامَ، فَقَالُوا: مَنْ قَتَلَكَ؟ قَالَ: هَذَا، لِابْنِ أَخِيهِ، ثُمَّ مَالَ مَيِّتًا، فَلَمْ يُعْطَ ابْنُ أَخِيهِ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا، وَلَمْ يُوَرَّثْ قَاتِلٌ بَعْدَهُ "
‌
رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بِحَدِيثٍ لَا يُثْبِتُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ

উবাইদাহ সালমানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, বনি ইসরাঈলের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিলেন যিনি ছিলেন বন্ধ্যা, যার কোনো সন্তান হতো না। তাঁর প্রচুর সম্পদ ছিল এবং তাঁর ভাতিজাই ছিল তাঁর উত্তরাধিকারী। তখন ভাতিজা তাঁকে হত্যা করল এবং রাতের বেলা তাঁকে বহন করে অন্য এক গোত্রের কাছে নিয়ে গেল এবং তাদের মধ্যে এক ব্যক্তির দরজার সামনে রেখে দিল।

এরপর সকালে সে তাদের বিরুদ্ধে হত্যার অভিযোগ উত্থাপন করল। ফলে (বিবাদমান পক্ষগুলো) অস্ত্রসজ্জিত হয়ে একে অপরের ওপর চড়াও হওয়ার উপক্রম হলো। তখন বিচক্ষণ ও বুদ্ধিমান লোকেরা বলল: তোমরা কেন একে অপরের সাথে যুদ্ধ করে মরছো? অথচ আল্লাহর রাসূল (মূসা আলাইহিস সালাম) তো তোমাদের মধ্যেই বিদ্যমান। অতঃপর তারা তাঁর কাছে আসল।

তিনি (মূসা আলাইহিস সালাম) বললেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে একটি গাভী যবেহ করার আদেশ দিচ্ছেন।” তারা বলল: ‘আপনি কি আমাদের নিয়ে ঠাট্টা করছেন?’ তিনি বললেন: ‘আমি জাহেলদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।’ (সূরা বাকারা: ৬৭)

তিনি বললেন, যদি তারা (বর্ণ ও গুণাগুণ নিয়ে) গাভীর বিষয়ে আপত্তি না তুলত, তাহলে যেকোনো মামুলি গাভী তাদের জন্য যথেষ্ট হতো। কিন্তু তারা (প্রশ্নের মাধ্যমে) কঠোরতা অবলম্বন করল, ফলে তাদের ওপরও কঠোরতা আরোপ করা হলো, যতক্ষণ না তারা সেই গাভীর কাছে পৌঁছল যা যবেহ করার নির্দেশ তাদের দেওয়া হয়েছিল।

তারা গাভীটি এমন এক ব্যক্তির কাছে পেল যার কাছে সেটি ছাড়া আর কোনো গাভী ছিল না। লোকটি বলল: আল্লাহর কসম! এর চামড়া পূর্ণ স্বর্ণের বিনিময়ের চেয়ে কম মূল্যে আমি এটিকে বিক্রি করব না। অতঃপর তারা এর চামড়া পূর্ণ স্বর্ণের বিনিময়ে সেটি কিনে নিল।

এরপর তারা গাভীটি যবেহ করল এবং তার (নিহত ব্যক্তির) কিছু অংশ দিয়ে তাকে আঘাত করল। সে (নিহত ব্যক্তি) উঠে দাঁড়াল। তারা জিজ্ঞাসা করল: তোমাকে কে হত্যা করেছে? সে তার ভাতিজার দিকে ইশারা করে বলল: এ ব্যক্তি। অতঃপর সে পুনরায় মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়ল।

(নিহতের) ভাতিজাকে তার সম্পত্তির কোনো অংশ দেওয়া হয়নি। আর এরপর থেকে কোনো হত্যাকারী উত্তরাধিকারী হয় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12248] حسن

12249 - يَعْنِي مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ: " لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ، الْمَرْأَةُ تَرِثُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا وَمَالِهِ، وَهُوَ يَرِثُ مِنْ دِيَتِهَا وَمَالِهَا، مَا لَمْ يَقْتُلْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ عَمْدًا، فَإِنْ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ عَمْدًا لَمْ يَرِثْ مِنْ دِيَتِهِ وَمَالِهِ شَيْئًا، وَإِنْ قَتَلَ صَاحِبَهُ خَطَأً وَرِثَ مِنْ مَالِهِ وَلَمْ يَرِثْ مِنْ دِيَتِهِ " قَالَ: وَأنبأ عَلِيٌّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. قَالَ عَلِيٌّ: مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّائِفِيُّ ثِقَةٌ قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرٍو، وَالشَّافِعِيُّ رحمه الله كَالْمُتَوَقِّفِ فِي رِوَايَاتِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِذَا لَمْ يَنْضَمَّ إِلَيْهَا مَا يُؤَكِّدُهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ: لَيْسَ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ أَنْ يَرِثَ قَاتِلُ الْخَطَأِ وَلَا يَرِثُ قَاتِلُ الْعَمْدِ خَبَرٌ يُتَّبَعُ، ⦗ص: 364⦘ إِلَّا خَبَرُ رَجُلٍ فَإِنَّهُ يَرْفَعُهُ، لَوْ كَانَ ثَابِتًا كَانَتِ الْحُجَّةُ فِيهِ، وَلَكِنْ لَا يَجُوزُ أَنْ يُثْبَتَ لَهُ شَيْءٌ وَيُرَدُّ لَهُ آخَرُ لَا مُعَارِضَ لَهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: إِذَا لَمْ يَثْبُتِ الْحَدِيثُ فَلَا يَرِثُ عَمْدًا وَلَا خَطَأً شَيْئًا، أَشْبَهُ بِعُمُومِ أَنْ لَا يَرِثَ قَاتِلٌ مِمَّنْ قَتَلَ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন দাঁড়িয়ে বললেন:

"দুই ভিন্ন ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না। স্ত্রী তার স্বামীর রক্তমূল্য (দিয়াহ) এবং সম্পদের উত্তরাধিকারী হবে, এবং স্বামীও তার (স্ত্রীর) রক্তমূল্য ও সম্পদের উত্তরাধিকারী হবে, যতক্ষণ না তাদের কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে (আম্দান) অন্যজনকে হত্যা করে। যদি তাদের কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে অন্যজনকে হত্যা করে, তবে সে তার রক্তমূল্য বা সম্পদ থেকে কিছুই উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে না। আর যদি সে তার সঙ্গীকে ভুলক্রমে (খাতাআন) হত্যা করে, তবে সে তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হবে, কিন্তু তার রক্তমূল্যের উত্তরাধিকারী হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12249] ضعيف جدًّا

12250 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: أَمَرَنِي أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه حَيْثُ قُتِلَ أَهْلُ الْيَمَامَةِ " أَنْ يُوَرِّثَ الْأَحْيَاءَ مِنَ الْأَمْوَاتِ، وَلَا يُوَرِّثَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ "

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইয়ামামার অধিবাসীরা (যুদ্ধে) নিহত হলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন জীবিতদেরকে মৃতদের মীরাসের (উত্তরাধিকারের) অধিকারী করা হয়, কিন্তু (নিহতদের) একে অপরকে যেন মীরাসের অধিকারী করা না হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12250] ضعيف جدًّا

12251 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: أَمَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه لَيَالِيَ طَاعُونِ عَمْوَاسٍ قَالَ: " كَانَتِ الْقَبِيلَةُ تَمُوتُ بِأَسْرِهَا فَيَرِثُهُمْ قَوْمٌ آخَرُونَ " قَالَ: " فَأَمَرَنِي أَنْ أُوَرِّثَ الْأَحْيَاءَ مِنَ الْأَمْوَاتِ، وَلَا أُوَرِّثَ الْأَمْوَاتَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ " قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ وَرَّثَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ مِنْ تِلَادِ أَمْوَالِهِمْ، وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه: وَرِّثْ هَؤُلَاءِ، فَوَرَّثَهُمْ مِنْ تِلَادِ أَمْوَالِهِمْ وَعَنْ قَتَادَةَ أَنَّ عُمَرَ وَرَّثَ أَهْلَ طَاعُونِ عَمْوَاسٍ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ، فَإِذَا كَانَتْ يَدُ أَحَدِهِمَا وَرِجْلُهُ عَلَى الْآخَرِ وَرَّثَ الْأَعْلَى مِنَ الْأَسْفَلِ وَلَمْ يُوَرِّثِ الْأَسْفَلَ مِنَ الْأَعْلَى وَهَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ مُنْقَطِعَتَانِ، وَقَدْ قِيلَ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ عُمَرَ، وَهُوَ أَيْضًا مُنْقَطِعٌ، فَمَا رُوِّينَا عَنْ عُمَرَ أَشْبَهُ وَاللهُ أَعْلَمُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমওয়াসের মহামারীর (তাউন) রাতগুলোতে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি (উমর) বলেন, "একটি গোত্র পুরোপরি মারা যেত এবং অন্য লোকেরা তাদের ওয়ারিশ হতো।" তিনি (উমর) বলেন, "অতএব তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি জীবিতদেরকে মৃতদের থেকে ওয়ারিশ বানাই, কিন্তু মৃতদেরকে তাদের পরস্পরের ওয়ারিশ না বানাই।"

শাইখ (আলিমগণ) বলেন: শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি তাদের (একসাথে মৃতদের) মধ্যে তাদের ঐতিহ্যগত (পুরনো) সম্পদ থেকে একে অপরের ওয়ারিশ বানিয়েছিলেন। অপর এক বর্ণনায় আছে যে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "এদেরকে ওয়ারিশ করে দাও।" অতঃপর তিনি তাদের ঐতিহ্যগত সম্পদ থেকে তাদেরকে ওয়ারিশ করেন। কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমওয়াসের মহামারীর শিকারদেরকে একে অপরের ওয়ারিশ বানিয়েছিলেন। তবে যদি তাদের কারো হাত বা পা অন্যজনের উপর থাকত (অর্থাৎ একজনকে আরেকজনের উপরে পাওয়া যেত), তাহলে তিনি ওপরের জনকে নিচের জনের ওয়ারিশ করতেন, কিন্তু নিচের জনকে ওপরের জনের ওয়ারিশ করতেন না।

আর এই দুটি বর্ণনা ’মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)। কাতাদা থেকে, তিনি রাজা’ ইবনে হাইওয়াহ থেকে, তিনি কুবাইসাহ ইবনে যুইব থেকে, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—এমনটিও বর্ণিত আছে, কিন্তু এটিও ’মুনকাতি’। সুতরাং আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণনা করেছি, সেটিই অধিকতর সাদৃশ্যপূর্ণ। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12251] ضعيف جدًّا

12252 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْمٍ مُتَوَارِثِينَ هَلَكُوا فِي هَدْمٍ أَوْ غَرَقٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمُتَأَلَّفِ، فَلَمْ يُدْرَ أَيُّهُمْ مَاتَ قَبْلُ، قَالَ: " لَا يَتَوَارَثُونَ "

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একদল পরস্পর ওয়ারিসদের (উত্তরাধিকারীর) প্রসঙ্গে বলেন, যারা ধ্বংসের কারণে (যেমন) ঘর ভেঙে, অথবা ডুবে গিয়ে, অথবা অনুরূপ কোনো ধ্বংসাত্মক ঘটনায় মারা গেছেন; কিন্তু তাদের মধ্যে কে আগে মারা গিয়েছিল, তা জানা যায়নি। তিনি বলেন: “তারা একে অপরের ওয়ারিস হবে না (অর্থাৎ উত্তরাধিকার পাবে না)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12252] ضعيف