12221 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا يَزِيدُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: " الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ، وَالْعَمَّةُ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ، وَابْنَةُ الْأَخِ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ، وَكُلُّ ذِي رَحِمٍ بِمَنْزِلَةِ الرَّحِمِ الَّتِي تَلِيهِ، إِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ ذُو قَرَابَةٍ " وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: أَنْزِلُوهُمْ مَنَازِلَ آبَائِهِمْ، يَقُولُ: وَرِّثْ كُلَّ إِنْسَانٍ بِمَنْزِلَةِ أَبِيهِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খালা হলেন মায়ের স্থানে, আর ফুফু হলেন পিতার স্থানে, এবং ভ্রাতুষ্পুত্রী (ভাইয়ের মেয়ে) হলেন ভাইয়ের স্থানে। রক্ত সম্পর্কের প্রতিটি আত্মীয় সেই আত্মীয়ের মর্যাদায় থাকবে, যার সাথে সে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ—যদি (মৃত ব্যক্তির) নিকটাত্মীয়দের মধ্যে অন্য কোনো ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) না থাকে।

(অন্য এক সূত্রে) আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃ-পুরুষের মর্যাদায় স্থাপন করো। তিনি বলেন: অর্থাৎ, প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার পিতার মর্যাদার ভিত্তিতে ওয়ারিশ বানাও।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12221] ضعيف جدًّا

12222 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ الْقَطَّانُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، أنا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَصْحَابِهِ، كَانَ عَلِيٌّ وَعَبْدُ اللهِ " إِذَا لَمْ يَجِدُوا ذَا سَهْمٍ أَعْطَوَا الْقَرَابَةَ أَعْطَوْا بِنْتَ الْبِنْتِ الْمَالَ كُلَّهُ، وَالْخَالَ الْمَالَ كُلَّهُ، وَكَذَلِكَ ابْنَةُ الْأَخِ، وَابْنَةَ الْأُخْتِ لِلْأُمِّ، أَوْ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ، أَوْ لِلْأَبِ، وَالْعَمَّةَ، وَابْنَةَ الْعَمِّ، وَابْنَةَ بِنْتِ الِابْنِ، وَالْجَدَّ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ، وَمَا قَرُبَ أَوْ بَعُدَ إِذَا كَانَ رَحِمًا فَلَهُ الْمَالُ إِذَا لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُ، فَإِنْ وُجِدَ ابْنَةُ بِنْتٍ وَابْنَةُ أُخْتٍ فَالنِّصْفُ وَالنِّصْفُ، وِإِنْ كَانَتْ عَمَّةٌ وَخَالَةٌ فَالثُّلُثُ وَالثُّلُثَانِ، وَابْنَةُ الْخَالِ وَابْنَةُ الْخَالَةِ الثُّلُثُ وَالثُّلُثَانِ "
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলতেন:

যখন তাঁরা (মিরাছের জন্য) কোনো নির্দিষ্ট অংশীদারকে (আসহাবে ফারাইজ) না পেতেন, তখন তাঁরা (অন্যান্য) নিকটাত্মীয়দের সম্পদ দিতেন। তাঁরা পৌত্রীর কন্যাকে (daughter’s daughter) সম্পূর্ণ সম্পদ দিতেন এবং মামাকে (maternal uncle) সম্পূর্ণ সম্পদ দিতেন।

অনুরূপভাবে, ভ্রাতুষ্পুত্রীর কন্যা, মায়ের দিক থেকে বোনের কন্যা, অথবা পিতা ও মায়ের দিক থেকে বোনের কন্যা, অথবা কেবল পিতার দিক থেকে বোনের কন্যাকেও সম্পূর্ণ সম্পদ দিতেন।

আর ফুফুকে (পিতার বোন), চাচাতো ভাইয়ের কন্যাকে, পুত্রের পৌত্রীর কন্যাকে, এবং মায়ের দিক থেকে দাদাকে (নানা) সম্পূর্ণ সম্পদ দিতেন।

যে আত্মীয়ই নিকটবর্তী হোক বা দূরবর্তী হোক, যদি সে রক্ত-সম্পর্কের আত্মীয় হয় (যাবিল আরহাম), এবং অন্য কেউ (নির্দিষ্ট অংশীদার বা আসাবা) উপস্থিত না থাকে, তবে সে-ই সম্পূর্ণ সম্পদের অধিকারী হবে।

আর যদি পৌত্রীর কন্যা ও বোনের কন্যা একত্রে উপস্থিত থাকে, তবে তাদের মাঝে অর্ধেক অর্ধেক (সমানভাবে) ভাগ করে দেওয়া হবে।

যদি ফুফু ও খালা (পিতার বোন ও মায়ের বোন) একত্রে উপস্থিত থাকেন, তবে এক-তৃতীয়াংশ ও দুই-তৃতীয়াংশ ভাগ করে দেওয়া হবে।

আর মামার কন্যা এবং খালার কন্যা (একত্রে উপস্থিত থাকলে) তাদের মাঝে এক-তৃতীয়াংশ ও দুই-তৃতীয়াংশ ভাগ করে দেওয়া হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12222] ضعيف جدًّا

12223 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الُفَوَارِسِ الصَّيْدَلَانِيُّ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ

উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কোনো মুসলিম কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কোনো কাফিরও কোনো মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12223] صحيح

12224 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، وَلَا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ، عَنْ سُفْيَانَ

উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কাফির (অবিশ্বাসী) কোনো মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না এবং মুসলিমও কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12224] صحيح

12225 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا؟ وَذَلِكَ فِي حِجَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ شَيْئًا؟ " ثُمَّ قَالَ: " لَا ⦗ص: 358⦘ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ "، ثُمَّ قَالَ: " نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مَحْمُودٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْرَانَ، وَغَيْرِهْمْ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আগামীকাল আপনি কোথায় অবস্থান করবেন? এটি ছিল নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হজ্জের সময়কার ঘটনা। তখন তিনি বললেন: "আকীল ইবনে আবি তালিব কি আমাদের জন্য কিছু অবশিষ্ট রেখেছে?" অতঃপর তিনি বললেন: "মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।" এরপর তিনি বললেন: "আমরা আগামীকাল বনী কিনানার ’খায়ফ’ নামক স্থানে অবস্থান করব—যেখানে কুরাইশরা কুফরের উপর শপথ করেছিল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12225] صحيح

12226 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ قُرَيْشٍ، أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَنْزِلُ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ؟ قَالَ: " وَهَلَ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ؟ " وَكَانَ عَقِيلٌ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ هُوَ وَطَالِبٌ وَلَمْ يَرِثْهُ جَعْفَرٌ وَلَا عَلِيٌّ؛ لِأَنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ، وَكَانَ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ كَافِرَيْنِ، فَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يَقُولُ: لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَصْبَغَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ حَرْمَلَةَ

উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মক্কায় আপনার নিজ বাড়িতে অবস্থান করবেন?" তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "আকীল কি আমাদের জন্য সেখানে কোনো সম্পত্তি বা ঘরবাড়ি অবশিষ্ট রেখেছে?"

(বর্ণনাকারী বলেন,) আকীল ও তালিব আবূ তালিবের সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হয়েছিল, কিন্তু জা’ফর ও আলী তাঁর উত্তরাধিকারী হননি। এর কারণ হলো, জা’ফর ও আলী তখন মুসলিম ছিলেন, আর আকীল ও তালিব ছিল কাফির। এই কারণেই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, "মুসলিম ব্যক্তি কাফিরের উত্তরাধিকারী হতে পারে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12226] صحيح

12227 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا أَبُو الْعَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكُوفِيُّ بِمِصْرَ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْيَافِعِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো মুসলিম ব্যক্তি নাসারা (খ্রিস্টান) ব্যক্তির উত্তরাধিকারী হবে না, তবে যদি সে (নাসারা) তার (মুসলিমের) ক্রীতদাস অথবা ক্রীতদাসী হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12227] منكر

12228 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، وَأَبُو الْأَزْهَرِ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " لَا يَرِثُ الْيَهُودِيُّ وَلَا النَّصْرَانِيُّ الْمُسْلِمَ، وَلَا يَرِثُهُمْ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدَ الرَّجُلِ أَوْ أَمَتَهُ " هَذَا مَوْقُوفٌ، قَالَ عَلِيٌّ: وَهُوَ الْمَحْفُوظُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কোনো ইহুদি বা খ্রিষ্টান কোনো মুসলমানের উত্তরাধিকারী হতে পারে না এবং (ওই মুসলমানও) তাদের উত্তরাধিকারী হতে পারে না; তবে যদি (অমুসলিম ব্যক্তি) কোনো মুসলিম ব্যক্তির দাস বা দাসী হয় (তাহলে ভিন্ন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12228] صحيح

12229 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ الْعَبْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عِدَّةً، مِنْهُمْ يَعْقُوبُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرٍو

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দুই ভিন্ন ধর্মের অনুসারীরা পরস্পরের উত্তরাধিকারী হবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12229] حسن

12230 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا عَبْدُ الْمُتَعَالِ بْنُ طَالِبٍ قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، ثنا الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، وَلَا يَتَوَارَثُونَ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ "

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কোনো মুসলিম কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না, আর কোনো কাফিরও কোনো মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না। আর দুই ভিন্ন ধর্মাবলম্বীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হয় না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12230] حسن لغيره

12231 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَشْعَثِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَمَّةً لَهُ يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً تُوُفِّيَتْ، وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَشْعَثِ ذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ لَهُ: مَنْ يَرِثُهَا؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: " يَرِثُهَا أَهْلُ دِينِهَا " ثُمَّ أَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: " أَتُرَانِي نَسِيتُ مَا قَالَ لَكَ عُمَرُ رضي الله عنه " ثُمَّ قَالَ: " يَرِثُهَا أَهْلُ دِينِهَا "

মুহাম্মাদ ইবনুল আশ’আস থেকে বর্ণিত, তাঁর এক ফুপু ছিলেন, যিনি ছিলেন ইহুদি অথবা খ্রিস্টান। তিনি ইন্তেকাল করলেন। মুহাম্মাদ ইবনুল আশ’আস বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “কে তার উত্তরাধিকারী হবে?” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “তার ধর্মের অনুসারীরাই তার ওয়ারিশ হবে।” অতঃপর তিনি উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “তুমি কি মনে করো, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমাকে যা বলেছিলেন, তা আমি ভুলে গেছি?” অতঃপর তিনি বললেন, “তার ধর্মের অনুসারীরাই তার ওয়ারিশ হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12231] صحيح

12232 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " لَا نَرِثُ أَهْلَ الْمِلَلِ، وَلَا يَرِثُونَا "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আমরা ভিন্ন ধর্মাবলম্বীদের (আহলে মিল্লাত) উত্তরাধিকারী হব না এবং তারাও আমাদের উত্তরাধিকারী হবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12232] ضعيف

12233 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ بِهَا قَالَ: ثنا أَبُو الْمُوَجِّهِ، ثنا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: تُوُفِّيَتْ عَمَّةٌ لِلْأَشْعَثِ وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ، فَأَتَى عُمَرَ، فَأَبَى أَنْ يُوَرِّثَهُ وَقَالَ: " يَرِثُهَا أَهْلُ دِينِهَا "

ত্বারিক ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-আশ’আস (ইবনু ক্বায়স)-এর একজন ফুফু ইন্তেকাল করলেন, আর তিনি ছিলেন ইহুদি। এরপর (আল-আশ’আস) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তখন তিনি (উমর) তাকে উত্তরাধিকারী হতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন, “তার ধর্মের লোকেরাই তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12233] صحيح

12234 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ: " رَأَيْتُ شَيْخًا يَمْشِي عَلَى عَصًا، فَقَالُوا: هَذَا وَارِثُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهَا لَمَّا مَاتَتْ أَسْلَمَ مِنْ أَجْلِ مِيرَاثِهَا، فَلَمْ يُوَرَّثْ "
‌

হুসায়ন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "আমি এক বৃদ্ধকে দেখলাম, যিনি লাঠিতে ভর দিয়ে হাঁটছিলেন। তখন লোকেরা বলল: ইনি হলেন সাফিয়্যা বিনত হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উত্তরাধিকারী। আমরা বলাবলি করতাম যে, যখন তিনি (সাফিয়্যা) মারা যান, তখন লোকটি কেবল তাঁর মীরাস (উত্তরাধিকার) লাভের উদ্দেশ্যে ইসলাম গ্রহণ করেছিল। কিন্তু তাকে মীরাস দেওয়া হয়নি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12234] ضعيف

12235 - اسْتِدِلَالًا بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ بَاعَ عَبْدًا لَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ " قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَلَمَّا كَانَ بَيِّنًا فِي سُنَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْعَبْدَ لَا يَمْلِكُ مَالًا، وَأَنَّ مَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ فَإِنَّمَا يَمْلِكُهُ سَيِّدُهُ، وَلَمْ يَكُنِ السَّيِّدُ بِأَبِي الْمَيِّتِ، وَلَا وَارِثٍ سُمِّيَتْ لَهُ فَرِيضَةٌ، فَكُنَّا لَوْ أَعْطَيْنَا ⦗ص: 360⦘ الْعَبْدَ بِأَنَّهُ أَبٌ إِنَّمَا أَعْطَيْنَا السَّيِّدَ الَّذِي لَا فَرِيضَةَ لَهُ، فَوَرَّثْنَا غَيْرَ مَنْ وَرَّثَ اللهُ، فَلَمْ نُوَرِّثْ عَبْدًا لِمَا وَصَفْتُ، وَلَا أَحَدًا لَمْ يَجْتَمِعْ فِيهِ الْحُرِّيَّةُ وَالْإِسْلَامُ وَالْبَرَاءَةُ مِنَ الْقَتْلِ قَالَ الشَّيْخُ: وَبِهِ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো দাস বিক্রি করে, যার সম্পদ রয়েছে, তবে সেই সম্পদ বিক্রেতারই থাকবে, যদি না ক্রেতা তা শর্ত করে নেয় (যে সে সম্পদের মালিক হবে)।”

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহতে এটি সুস্পষ্ট যে দাস সম্পদের মালিক হতে পারে না, এবং দাস যা কিছু অর্জন করে, তার মালিক হন তার মনিব, অথচ (মৃত ব্যক্তির) মনিব মৃত ব্যক্তির পিতা নন এবং না তিনি এমন উত্তরাধিকারী যার জন্য নির্ধারিত অংশ (ফারিদা) রয়েছে; তাই আমরা যদি দাসকে (উত্তরাধিকারী হিসেবে) পিতা হওয়ার কারণে অংশ দিতাম, তবে আমরা এমন মনিবকে অংশ দিতাম যার জন্য কোনো নির্ধারিত অংশ নেই। সেক্ষেত্রে আমরা আল্লাহ যাদের উত্তরাধিকারী করেছেন, তাদের ছাড়া অন্যকে উত্তরাধিকারী করতাম। সুতরাং, আমি যা বর্ণনা করলাম তার কারণে আমরা দাসকে উত্তরাধিকারী করিনি, আর এমন কাউকেও না যার মধ্যে স্বাধীনতা, ইসলাম এবং হত্যার দায় থেকে মুক্তি—এই শর্তগুলো একত্রিত হয়নি।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যায়দ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও এই মত পোষণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12235] صحيح

12236 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَرِثُ قَاتِلٌ مِنْ دِيَةِ مَنْ قَتَلَ "

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: খুনি ব্যক্তি যাকে হত্যা করেছে, তার রক্তপণ (দিয়ত) থেকে সে উত্তরাধিকারী হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12236] ضعيف

12237 - أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ الطَّرَسُوسِيِّ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي مَتْنِهِ: " لَا يَرِثُ قَاتِلُ عَمْدٍ وَلَا خَطَأٍ شَيْئًا مِنَ الدِّيَةِ " أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَا الْفَسَوِيُّ، ثنا اللُّؤْلُؤِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ فَذَكَرَهُ

ইচ্ছাকৃত হত্যাকারী (ঘাতিল আমদ) অথবা ভুলবশত হত্যাকারী (ঘাতিল খাতা) কেউই দিয়াত (রক্তপণ) থেকে কোনো অংশ উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12237] ضعيف

12238 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حَرْمَلَةَ الْأَسْلَمِيَّ حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ عَدِيًّا الْجُذَامِيَّ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ اقْتَتَلَتَا، فَرَمَى إِحْدَاهُمَا فَمَاتَتْ مِنْهَا، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ: " اعْقِلْهَا، وَلَا تَرِثْهَا "

আব্দুর রহমান ইবনে হারমালা আল-আসলামী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি একাধিক বর্ণনাকারী থেকে শুনেছেন যে, আদী আল-জুযামী নামক এক ব্যক্তির দু’জন স্ত্রী ছিলেন। তারা পরস্পর ঝগড়ায় লিপ্ত হলে তিনি তাদের একজনের দিকে কিছু নিক্ষেপ করেন, যার ফলে সে মৃত্যুবরণ করলো।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (মদীনায়) আগমন করলেন, তখন আদী তাঁর কাছে এসে ঘটনাটি উল্লেখ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি তার রক্তমূল্য (দিয়াহ) পরিশোধ করো, কিন্তু তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12238] ضعيف

12239 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يُدْعَى قَتَادَةَ كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ، وَكَانَ لَهُ مِنْهَا ابْنَانِ، فَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا امْرَأَةً مِنَ الْعَرَبِ، فَقَالَتْ: لَا أَرْضَى عَنْكَ حَتَّى تَرْعَى عَلَيَّ أُمُّ وَلَدِكَ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْعَى عَلَيْهَا، فَأَبَى ابْنَاهَا ذَلِكَ، فَتَنَاوَلَ قَتَادَةُ أَحَدَ ابْنَيْهِ بِالسَّيْفِ فَمَاتَ، فَقَدِمَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ: أَعْدِدْ لِي بِقُدَيْدٍ، وَهِيَ أَرْضُ بَنِي مُدْلِجٍ، عِشْرِينَ وَمِائَةً مِنَ الْإِبِلِ، فَلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ رضي الله عنه أَخَذَ ثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَثَلَاثِينَ حِقَّةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ أَخُو الْمَقْتُولِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَيْسَ لِلْقَاتِلِ شَيْءٌ " هَذِهِ مَرَاسِيلُ جَيِّدَةٌ يَقْوَى بَعْضُهَا بِبَعْضٍ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْصُولًا مِنْ أَوْجُهٍ

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বনু মুদলিয গোত্রের কাতাদাহ নামক এক ব্যক্তির একজন উম্মে ওয়ালাদ (দাসীর গর্ভে জন্ম নেওয়া সন্তান) ছিল এবং তার ঔরসে তার দুটি ছেলে ছিল। অতঃপর সে তার ওপর (অর্থাৎ, উম্মে ওয়ালাদের ওপর) আরবের এক নারীকে বিবাহ করলো। নতুন স্ত্রী বললো: আমি আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হবো না, যতক্ষণ না আপনার ঐ উম্মে ওয়ালাদ (দাসী) আমার জন্য পশুপালন বা দেখাশোনা করে।

অতঃপর সে (কাতাদাহ) তাকে (উম্মে ওয়ালাদকে) তার জন্য পশুপালন করার আদেশ দিলো। কিন্তু তার দুই ছেলে তাতে অস্বীকৃতি জানালো। তখন কাতাদাহ তার দুই ছেলের মধ্যে একজনকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করলো, ফলে সে মারা গেল।

তখন সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করলেন এবং তাঁর কাছে ঘটনাটি উল্লেখ করলেন। তিনি (উমার রাঃ) তাঁকে বললেন: কুদাইদ নামক স্থানে—যা বনু মুদলিয গোত্রের ভূমি—আমার জন্য একশত বিশটি উট প্রস্তুত রাখো।

অতঃপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে আগমন করলেন, তখন তিনি ত্রিশটি জাযআ (পাঁচ বছরে পদার্পণকারী উট), ত্রিশটি হিক্কাহ (চার বছর বয়সী উট) এবং চল্লিশটি গর্ভবতী উট (খলিফাহ) গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি বললেন: নিহত ব্যক্তির ভাই কোথায়? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হত্যাকারী মীরাস (উত্তরাধিকার) হিসেবে কিছুই পাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12239] ضعيف

12240 - مِنْهَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو الشَّيْخِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ ⦗ص: 361⦘ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ يَرِثُهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ، وَلَا يَرِثُ الْقَاتِلُ شَيْئًا "

আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

হত্যাকারীর জন্য (নিহতের সম্পত্তি থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে) কিছুই নেই। যদি নিহতের এমন কোনো ওয়ারিশ না থাকে যে উত্তরাধিকার লাভ করবে, তবে তার নিকটতম ব্যক্তিরাই (যারা হত্যাকারী নয়) উত্তরাধিকারী হবে। আর হত্যাকারী কোনো কিছুই উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12240] حسن