12733 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْيَمَانِ: أَخْبَرَكَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، وَفَاطِمَةُ حِينَئِذٍ تَطْلُبُ صَدَقَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّتِي بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ، قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ؛ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ، يَعْنِي مَالَ اللهِ، لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَزِيدُوا عَلَى الْمَأْكَلِ "، وَإِنِّي وَاللهِ لَا أُغَيِّرُ صَدَقَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا، فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعَلِيٍّ رضي الله عنهما: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلِيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي، فَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ فَإِنِّي لَا آلُو فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ، وَإِنِّي لَمْ أَكُنْ لِأَتْرُكَ فِيهَا أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট দূত প্রেরণ করলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর আল্লাহ যা কিছু ফায় (যুদ্ধ ছাড়া অর্জিত সম্পদ) হিসেবে প্রদান করেছিলেন, তা থেকে তাঁর (ফাতেমা) মিরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করার জন্য। ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন মদীনায়, ফাদাকে এবং খায়বারের এক-পঞ্চমাংশের (খুমুস) অবশিষ্ট অংশ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাদাকা (দানকৃত সম্পত্তি) যা ছিল, তা চাইছিলেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমাদের (নবী-রাসূলদের) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা কিছু রেখে যাই তা হলো সাদাকা (দান)। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবার-পরিজন কেবল এই সম্পদ থেকে খাবে – অর্থাৎ আল্লাহর সম্পদ থেকে। তাদের জন্য আহার্যের অতিরিক্ত কিছু নেওয়ার অধিকার নেই।”

“আল্লাহর কসম! আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাদাকার (দানকৃত সম্পদের) অবস্থা পরিবর্তন করব না, যা তাঁর যুগে ছিল। আমি তাতে অবশ্যই সেভাবে কাজ করব যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে কাজ করেছেন।”

সুতরাং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এর থেকে কিছুই দিতে অস্বীকার করলেন। এ কারণে ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওপর কিছুটা মনোক্ষুণ্ণ হলেন।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আত্মীয়দের সাথে সদ্ব্যবহার করা আমার নিজের আত্মীয়দের সাথে সদ্ব্যবহার করার চেয়েও আমার কাছে অধিক প্রিয়। আর এই সাদাকা (দানকৃত সম্পদ) নিয়ে আমার ও আপনাদের মাঝে যে মতানৈক্য সৃষ্টি হয়েছে, তাতে আমি কল্যাণের (ন্যায়পরায়ণতার) ব্যাপারে কোনো প্রকার ত্রুটি করব না। আমি এমন কোনো কাজ ছেড়ে যাব না, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এর (এই সম্পদের) ব্যাপারে করতে দেখেছি, বরং আমি তা অবশ্যই করব।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12733] صحيح

12734 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللهُ، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ رضي الله عنها فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَةً لَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ، قَالَ: فَكَانَتْ فَاطِمَةُ رضي الله عنها تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَكٍ وَصَدَقَتِهِ بِالْمَدِينَةِ، فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه عَلَيْهَا ذَلِكَ، قَالَ: لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ؛ فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ. فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ، فَغَلَبَ عَلِيٌّ عَلَيْهَا، وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكٌ فَأَمْسَكَهَا ⦗ص: 491⦘ عُمَرُ وَقَالَ: هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَتْ لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ، وَنَوَائِبِهِ، وَأَمْرُهُمَا إِلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ، فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأُوَيْسِيِّ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ

আয়েশা উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওফাতের পর ফাতিমা বিনতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা রেখে গিয়েছিলেন—আল্লাহ্‌র দেওয়া ফাই সম্পদ থেকে—তা থেকে তাঁর মীরাসের অংশ ভাগ করে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করলেন।

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "আমাদের (নবীগণের সম্পত্তিতে) কেউ উত্তরাধিকারী হয় না; আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সদকা (দান)।”

এতে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এড়িয়ে চললেন (বা তার সাথে কথা বলা ছেড়ে দিলেন)। তিনি আমৃত্যু আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এমন এড়িয়ে চলার অবস্থাতেই ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওফাতের পর তিনি ছয় মাস জীবিত ছিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর রেখে যাওয়া খায়বার, ফাদাক এবং মদীনার সদকা (দানকৃত জমি) থেকে তাঁর অংশ দাবি করতেন। কিন্তু আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা দিতে অস্বীকার করলেন।

তিনি (আবূ বকর) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা কিছু করতেন, আমি এমন কোনো আমল বা কাজ ছেড়ে দেব না; বরং তা আমি অবশ্যই করব। কেননা, আমি ভয় করি যে যদি আমি তাঁর কোনো একটি কাজও ছেড়ে দিই, তবে আমি বিপথগামী হয়ে যাব।

অতঃপর, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মদীনার যে সদকা ছিল, তা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে তুলে দেন, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটির তত্ত্বাবধানে প্রাধান্য লাভ করেন। আর খায়বার ও ফাদাকের ক্ষেত্রে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা ধরে রাখেন (নিজেদের নিয়ন্ত্রণে রাখেন) এবং বললেন: এই উভয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সদকা ছিল, যা তাঁর উপর আরোপিত হক (অধিকার) এবং জরুরি প্রয়োজন মেটানোর জন্য ব্যবহৃত হতো। এ দুটির (তত্ত্বাবধানের) ভার রাষ্ট্রের শাসকের উপর ন্যস্ত। অতএব, এই দুইটি আজও সেই (সদকার) নীতিতেই বিদ্যমান রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12734] صحيح

12735 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثنا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَتَكِيُّ بِنَيْسَابُورَ، ثنا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَمَّا مَرِضَتْ فَاطِمَةُ رضي الله عنها أَتَاهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: يَا فَاطِمَةُ، هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكِ، فَقَالَتْ: أَتُحِبُّ أَنْ آذَنَ لَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَأَذِنَتْ لَهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَتَرَضَّاهَا وَقَالَ: " وَاللهِ مَا تَرَكْتُ الدَّارَ وَالْمَالَ وَالْأَهْلَ وَالْعَشِيرَةَ إِلَّا ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ وَمَرْضَاةِ رَسُولِهِ وَمَرْضَاتِكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ "، ثُمَّ تَرَضَّاهَا حَتَّى رَضِيَتْ هَذَا مُرْسَلٌ حَسَنٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অসুস্থ হলেন, তখন তাঁর কাছে আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং সাক্ষাতের অনুমতি চাইলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে ফাতেমা! এই আবু বকর তোমার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইছেন।" ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনি কি চান যে আমি তাঁকে অনুমতি দিই?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন তাঁকে সন্তুষ্ট করার জন্য। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি ঘর, সম্পদ, পরিবার এবং জ্ঞাতি-গোষ্ঠী—এগুলো কেবল আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি, তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টি এবং আপনাদের, আহলে বাইতের (নবী পরিবারের) সন্তুষ্টির কামনা ছাড়া অন্য কোনো কিছুর জন্য ত্যাগ করিনি।" অতঃপর তিনি তাঁকে সন্তুষ্ট করতে থাকলেন, যতক্ষণ না ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সন্তুষ্ট হলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12735] صحيح

12736 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْجَرَّاحِ، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: جَمَعَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَنِي مَرْوَانَ حِينَ اسْتُخْلِفَ فَقَالَ: " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ لَهُ فَدَكٌ، وَكَانَ يُنْفِقُ مِنْهَا وَيَعُودُ مِنْهَا عَلَى صَغِيرِ بَنِي هَاشِمٍ، وَيُزَوِّجُ فِيهِ أَيِّمَهُمْ " وَإِنَّ فَاطِمَةَ رضي الله عنها سَأَلَتْهُ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهَا، فَأَبَى، فَكَانَتْ كَذَلِكَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ، فَلَمَّا وَلِيَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه عَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَيَاتِهِ، حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ، فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ رضي الله عنه عَمِلَ فِيهَا بِمِثْلِ مَا عَمِلَا حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ، ثُمَّ أَقْطَعَهَا مَرْوَانَ، ثُمَّ صَارَتْ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: فَرَأَيْتُ أَمْرًا مَنَعَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ لَيْسَ لِي بِحَقٍّ، وَأَنَا أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ رَدَدْتُهَا عَلَى مَا كَانَتْ، يَعْنِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ الشَّيْخُ: إِنَّمَا أُقْطِعَ مَرْوَانُ فَدَكًا فِي أَيَّامِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه، وَكَأَنَّهُ تَأَوَّلَ فِي ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَطْعَمَ اللهُ نَبِيًّا طُعْمَةً فَهِيَ لِلَّذِي يَقُومُ مِنْ بَعْدِهِ، وَكَانَ مُسْتَغْنِيًا عَنْهَا بِمَالِهِ فَجَعَلَهَا لِأَقْرِبَائِهِ، وَوَصَلَ بِهَا رَحِمَهُمْ "، وَكَذَلِكَ تَأْوِيلُهُ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَذَهَبَ آخَرُونَ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ التَّوْلِيَةُ وَقَطْعُ جَرَيَانِ الْإِرْثِ فِيهِ، ثُمَّ تُصْرَفُ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ، كَمَا كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رضي الله عنهما يَفْعَلَانِ، وَكَمَا رَآهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ رَدَّ الْأَمْرَ فِي فَدَكٍ إِلَى مَا كَانَ. وَاحْتَجَّ مَنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا بِمَا رَوَيْنَا فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكٌ فَأَمْسَكَهمَا ⦗ص: 492⦘ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه وَقَالَ: هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَتْ لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ، وَأَمْرُهُمَا إِلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ، فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْآنَ

মুগীরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) যখন খলীফা হিসেবে নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি বনু মারওয়ানকে একত্রিত করে বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ফাদাক (নামক সম্পদ) ছিল। তিনি তা থেকে (ব্যয়) করতেন, এবং বনু হাশিমের ছোটদেরকে তা থেকে সাহায্য করতেন, আর তাদের মধ্যে যারা বিধবা বা স্বামীহীনা ছিল তাদের বিবাহ দিতেন।"

"আর নিশ্চয়ই ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (রাসূলকে) অনুরোধ করেছিলেন যে তিনি যেন তা তাঁকে দিয়ে দেন, কিন্তু তিনি (রাসূল) অস্বীকার করেছিলেন। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় এমনটিই ছিল, যতক্ষণ না তিনি আল্লাহর পথে চলে যান (ইন্তেকাল করেন)।"

অতঃপর যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তিনিও তাতে সেভাবেই আমল করলেন যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবদ্দশায় আমল করেছিলেন, যতক্ষণ না তিনিও আল্লাহর পথে চলে যান।

এরপর যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তিনিও তাঁরা দুজন (নবী ﷺ ও আবু বকর) যেভাবে আমল করেছিলেন ঠিক সেভাবেই আমল করলেন, যতক্ষণ না তিনিও আল্লাহর পথে চলে যান।

এরপর মারওয়ানকে এর ইকতা’ (জায়গীর) দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর তা উমর ইবনে আব্দুল আযীযের অধিকারে আসে।

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি দেখলাম যে, যে সম্পদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিতে নিষেধ করেছিলেন, তা আমার জন্য অধিকারভুক্ত হতে পারে না। আমি তোমাদেরকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি এটিকে সেই অবস্থায় ফিরিয়ে দিলাম, অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সময়ের অবস্থায়।

শাইখ (আল-বায়হাকী) বলেন: মারওয়ানকে ফাদাক প্রদান করা হয়েছিল উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে। সম্ভবত তিনি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদীসের ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করেছিলেন: "যখন আল্লাহ কোনো নবীকে কোনো সম্পদ দান করেন, তখন তা তার পরে দায়িত্ব গ্রহণকারীর জন্য হয়ে যায়। আর তিনি (মারওয়ান) নিজ সম্পদ দিয়ে তা থেকে যথেষ্ট ছিলেন, ফলে তিনি তা তার নিকটাত্মীয়দের জন্য রেখেছিলেন এবং এর মাধ্যমে তাদের সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করেছিলেন।" বেশিরভাগ আলিমদের নিকট এর ব্যাখ্যা এমনই।

অন্য আরেকদল আলিম এই মত পোষণ করেন যে, এর উদ্দেশ্য হলো (মুসলিমদের) কর্তৃত্ব ও তত্ত্বাবধান এবং এর মধ্যে উত্তরাধিকারের প্রচলন বন্ধ করা। অতঃপর তা মুসলিমদের স্বার্থে খরচ করা হবে, যেমনটি আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) করতেন, এবং যেমনটি উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) দেখতে পেলেন যখন তিনি ফাদাকের বিষয়টি পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দিলেন।

যারা এই মত পোষণ করেন, তারা যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসে বর্ণিত বিষয় দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন: "আর খায়বার ও ফাদাককে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধরে রাখেন এবং বলেন: এই দুটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাদকা (দান/ওয়াকফ) ছিল। যা তিনি তাঁর প্রয়োজনীয় হক্ব ও আকস্মিক দুর্যোগের জন্য ব্যবহার করতেন। আর এই দুইয়ের বিষয়টি (প্রশাসন ও খরচের ভার) রাষ্ট্রপ্রধানের উপর বর্তায়। অতএব, এই দুটি এখন পর্যন্ত (সেই অবস্থায়) আছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12736] حسن

12737 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ ح وَأنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه إِلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، فَيَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَهُنَّ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ "؟ وَفِي رِوَايَةِ الْقَعْنَبِيِّ: فَيَسْأَلْنَهُ حَقَّهُنَّ، فَقَالَتْ لَهُنَّ عَائِشَةُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ (উম্মাহাতুল মু’মিনীন) চাইলেন যে, তাঁরা উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠাবেন, যাতে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে তাঁদের প্রাপ্য মীরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন।

তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদেরকে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি (পূর্বেই) বলেননি, "আমাদের (নবী-রাসূলদের সম্পদে) উত্তরাধিকারী হওয়া যায় না; আমরা যা রেখে যাই, তা সবই সাদাকা (দান)?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12737] صحيح

12738 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ. قُلْتُ: أَلَا تَتَّقِينَ اللهَ، أَلَمْ تَسْمَعْنَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ؛ إِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِآلِ مُحَمَّدٍ لِنَائِبَتِهِمْ وَلِضَيْفِهِمْ، فَإِذَا مِتُّ فَهُوَ إِلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ مِنْ بَعْدِي "؟

উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "আপনারা কি আল্লাহকে ভয় করবেন না? আপনারা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনেননি যে, ’আমরা (নবীগণ) উত্তরাধিকারী হই না। আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকা (দান)।’ এই সম্পদটি কেবল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের জন্য—তাঁদের প্রয়োজনীয়তা পূরণ এবং তাঁদের মেহমানদের আপ্যায়নের জন্য। সুতরাং যখন আমি ইন্তেকাল করব, তখন এই সম্পদ আমার পরে দায়িত্বপ্রাপ্ত শাসকের হাতে ন্যস্ত হবে?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12738] صحيح

12739 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ، وَمُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الذُّهْلِيُّ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، كِلَاهُمَا عَنْ مَالِكٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার উত্তরাধিকারীরা কোনো দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) নিজেদের মধ্যে বণ্টন করবে না। আমার স্ত্রীদের ভরণপোষণ এবং আমার কর্মচারীর (বা প্রতিনিধির) ব্যয় নির্বাহের পর আমি যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকা (দান)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12739] صحيح

12740 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 493⦘ هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهم تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا، فَقَالَا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মীরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করার জন্য আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলেন। তখন তাঁরা দুজন বললেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমাদের (নবীগণের সম্পদে) কোনো উত্তরাধিকারী হয় না। আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকাহ (জনকল্যাণমূলক সম্পদ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12740] صحيح

12741 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ رضي الله عنها جَاءَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه فَقَالَتْ: مَنْ يَرِثُكَ؟ قَالَ: أَهْلِي وَوَلَدِي، قَالَتْ: فَمَا لِي لَا أَرِثُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّا لَا نُورَثُ " وَلَكِنِّي أَعُولُ مَنْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُولُهُ، وَأُنْفِقُ عَلَى مَنْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَيْهِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: আপনার উত্তরাধিকারী কে হবে? তিনি বললেন: আমার পরিবার ও আমার সন্তানরা। ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে আমি কেন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উত্তরাধিকারী হব না? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমরা (নবী-রাসূলগণ) উত্তরাধিকার সূত্রে সম্পদ রেখে যাই না।" তবে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যাদের ভরণপোষণ করতেন, আমি তাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব নেব এবং তিনি যাদের উপর খরচ করতেন, আমি তাদের উপর খরচ করব।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12741] صحيح

12742 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ، ثنا يُوسُفُ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ رضي الله عنها، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ. وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا هُرَيْرَةَ

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপভাবে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তবে (এই সনদে) তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12742] صحيح

12743 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ " وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: " إِنَّا لَا نُورَثُ "

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই নবীর উত্তরাধিকার হয় না।"

আবু আব্বাস অন্য এক স্থানে বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমরা উত্তরাধিকারী হই না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12743] ضعيف

12744 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا ابْنُ دَاوُدَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ قَالَ: قَالَ زَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ: " أَمَّا أَنَا فَلَوْ كُنْتُ مَكَانَ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه لَحَكَمْتُ بِمِثْلِ مَا حَكَمَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فِي فَدَكٍ "

যায়িদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমি হলে, যদি আমি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অবস্থানে থাকতাম, তাহলে ফাডাক (ফাদাক)-এর বিষয়ে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেমন ফয়সালা দিয়েছিলেন, আমিও ঠিক তেমনই ফয়সালা দিতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12744] ضعيف

12745 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ح قَالَ: وَأنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَاللَّفْظُ لَهُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَا: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، وَعَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرٍ، أَحَدُهُمَا يَزِيدُ عَلَى الْآخَرِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا قَدِمَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا " قَالَ: فَلَمْ يَقْدَمْ مَالُ الْبَحْرَيْنِ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. ثُمَّ قُدِمَ بِمَالِ الْبَحْرَيْنِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: مَنْ لَهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ أَوْ عِدَةٌ؟ فَلْيَقُمْ فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَدَنِي: " إِذَا قَدِمَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا "، يَعْنِي ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ، قَالَ: فَخُذْ، فَحَثَوْتُ، فَقَالَ عُدَّهَا، فَإِذَا هِيَ خَمْسُمِائَةٍ، قَالَ: فَخُذْ بِعَدَدِهَا مَرَّتَيْنِ. زَادَ فِيهِ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: أَتَيْتُهُ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ، مَرَّةً فَسَأَلْتُهُ، فَلَمْ يُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ⦗ص: 494⦘ الثَّانِيَةَ فَسَأَلْتُهُ، فَلَمْ يُعْطِنِي، فَقُلْتُ: قَدْ سَأَلْتُكَ مَرَّتَيْنِ فَلَمْ تُعْطِنِي، فَإِمَّا أَنْ تُعْطِيَنِي، وَإِمَّا أَنْ تُبَخَّلَ، قَالَ: إِنَّكَ لَمْ تَأْتِنِي مَرَّةً إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَكَ، فَأِيُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْلِ؟ قَالَ إِسْحَاقُ: هَكَذَا حَدَّثَنِي سُفْيَانُ أَوْ نَحْوَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ عَنْ سُفْيَانَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
‌

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছিলেন: "যখন বাহরাইনের সম্পদ আসবে, তখন আমি তোমাকে এত এত এত (তিন অঞ্জলি পরিমাণ) দেবো।"

তিনি বলেন: কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকাল (মৃত্যু) পর্যন্ত বাহরাইনের সম্পদ আসেনি। এরপর বাহরাইনের সম্পদ আনা হলো। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘোষণা দিলেন: যার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কোনো ঋণ অথবা ওয়াদা পাওনা আছে, সে যেন দাঁড়ায়।

তখন আমি আবু বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এসে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ওয়াদা করেছিলেন: "যখন বাহরাইনের সম্পদ আসবে, তখন আমি তোমাকে এত এত এত দেবো।"—অর্থাৎ তিন মুষ্টি (অঞ্জলি)।

তিনি (আবু বকর রাঃ) বললেন: নাও। আমি অঞ্জলি ভরে নিলাম। তিনি বললেন: এগুলো গণনা করো। আমি দেখলাম তা পাঁচশো (৫০০)। তিনি বললেন: এর সমপরিমাণ আরও দু’বার নাও।

ইবনু মুনকাদির এতে আরও যোগ করেন: আমি একবার তার (অর্থাৎ আবু বকরের) কাছে এসে চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাকে দিলেন না। এরপর আমি দ্বিতীয়বার তার কাছে এসে চাইলাম, তবুও তিনি আমাকে দিলেন না। তখন আমি বললাম: আমি আপনার কাছে দু’বার চাইলাম, কিন্তু আপনি আমাকে দিলেন না। হয় আপনি আমাকে দিন, না হয় আপনি কৃপণতা করুন।

তিনি বললেন: তুমি আমার কাছে যতবারই এসেছো, আমি তোমাকে দিতে চেয়েছি। (কিন্তু তখন হয়তো সুযোগ হয়নি।) আর কৃপণতার চেয়ে মারাত্মক রোগ আর কী হতে পারে?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12745] صحيح

12746 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما فَقَالَتْ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنْتَ وَرِثْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمْ أَهْلُهُ؟ قَالَ: لَا بَلْ أَهْلُهُ، قَالَتْ: فَمَا بَالُ الْخُمُسِ؟ فقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا أَطْعَمَ اللهُ نَبِيًّا طُعْمَةً ثُمَّ قَبَضَهُ، كَانَتْ لِلَّذِي يَلِي بَعْدَهُ " فَلَمَّا وَلِيتُ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، قَالَتْ: أَنْتَ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمُ، ثُمَّ رَجَعَتْ

আবু তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন, হে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খলীফা! আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উত্তরাধিকারী হয়েছেন, নাকি তাঁর পরিবারবর্গ? তিনি (আবু বকর) বললেন, না, বরং তাঁর পরিবারবর্গ (উত্তরাধিকারী)।

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তাহলে (ফায়-এর) এক পঞ্চমাংশের কী হবে?

তিনি (আবু বকর) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ যখন কোনো নবীকে কোনো (বিশেষ) জীবিকা দান করেন, অতঃপর যখন তিনি তাঁকে উঠিয়ে নেন (ইন্তেকাল করেন), তখন তা তাঁর পরবর্তী শাসকের জন্য হয়ে যায়।” যখন আমি (খিলাফতের) দায়িত্ব পেলাম, তখন আমি স্থির করলাম যে, তা মুসলিমদের মাঝে ফিরিয়ে দেবো।

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আপনি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামই অধিক অবগত। এরপর তিনি ফিরে গেলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12746] حسن

12747 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ بَعِيرٍ فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِي مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكُمْ قَدْرَ هَذِهِ إِلَّا الْخُمُسُ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ " يَعْنِي وَاللهُ أَعْلَمُ: مَرْدُودٌ فِي مَصَالِحِكُمْ
‌

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুনাইনের যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি উটের গা থেকে একটি (ক্ষুদ্র) পশম তুলে নিলেন এবং বললেন, “হে মানবসকল! আল্লাহ তোমাদেরকে যে গনীমতের সম্পদ দান করেছেন, তা থেকে আমার জন্য এই পশমের পরিমাণও হালাল নয়, শুধুমাত্র খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) ব্যতীত। আর এই খুমুস তোমাদের কাছেই ফিরিয়ে দেওয়া হবে।” (অর্থাৎ—আল্লাহই ভালো জানেন—এই খুমুস তোমাদের জনকল্যাণমূলক কাজে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12747] صحيح

12748 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا ⦗ص: 495⦘ الْحِيُّ مِنْ مُضَرَ، وَإِنَّا لَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، أَوْ قَالَ: فِي رَجَبٍ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْخُذُ بِهِ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا مِنْ قَوْمِنَا، قَالَ: " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: آمُرُكُمْ أَنْ تَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللهُ، وَتُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَتُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ سَهْمَ اللهِ عز وجل وَالصَّفِيَّ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ " تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ بِذِكْرِ الصَّفِيِّ فِيهِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল কাইস গোত্রের একটি প্রতিনিধিদল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করলো। তারা বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের ও আপনার মাঝে মুদার গোত্রের এই লোকালয় বিদ্যমান। আমরা কেবল হারাম মাসসমূহে, অথবা (বর্ণনাকারী) বললেন, শুধু রজব মাসেই আপনার নিকট আসতে পারি। সুতরাং আমাদেরকে এমন কিছু বিষয়ে আদেশ দিন যা আমরা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরবো এবং আমাদের পিছনের স্বগোত্রীয়দেরকে এর দিকে আহ্বান করবো।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "আমি তোমাদেরকে চারটি বিষয়ে আদেশ দিচ্ছি এবং চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি।"

"আমি তোমাদেরকে আদেশ দিচ্ছি যে:
১. তোমরা এ সাক্ষ্য দেবে— আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই (এবং তিনি হাত দিয়ে ইশারা করলেন);
২. তোমরা সালাত কায়েম করবে;
৩. তোমরা যাকাত প্রদান করবে;
৪. এবং তোমরা গনীমতের সম্পদ থেকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর অংশ (খুমুস) ও ‘সাফী’ (নেতার জন্য নির্বাচিত অংশ) প্রদান করবে।"

"আর আমি তোমাদেরকে নিষেধ করছি— ‘দুব্বা’ (লাউয়ের খোলের পাত্র), ‘হানতাম’ (সবুজ রঙের মাটির তৈরি কলস), ‘মুজাফ্ফাত’ (আলকাতরা বা রজন দ্বারা পালিশ করা পাত্র) এবং ‘নাকীর’ (খেজুর গাছের গুঁড়ি খোদাই করে তৈরি পাত্র) ব্যবহার করতে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12748] صحيح

12749 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: كُنَّا بِالْمِرْبَدِ جُلُوسًا، وَأُرَانِي أَحْدَثَ الْقَوْمِ، أَوْ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا، قَالَ: فَأَتَى عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ قُلْنَا: كَأَنَّ هَذَا رَجُلٌ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ؟ قَالَ: أَجَلْ، فَإِذَا مَعَهُ كِتَابٌ فِي قِطْعَةِ أَدَمٍ، وَرُبَّمَا قَالَ: فِي قِطْعَةِ جِرَابٍ، فَقَالَ: هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا فِيهِ: " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ، وَهُمْ حَيٌّ مِنْ عُكْلٍ، إِنَّكُمْ إِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ، وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ، وَفَارَقْتُمُ الْمُشْرِكِينَ، وَأَعْطَيْتُمُ الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ، ثُمَّ سَهْمَ النَّبِيِّ وَالصَّفِيِّ، وَرُبَّمَا قَالَ: صَفِيَّةً، فَأَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللهِ وَأَمَانِ رَسُولِهِ ". قَالُوا: هَاتِ، حَدِّثْنَا أَصْلَحَكَ اللهُ بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ تُذْهِبُ كَثِيرًا مِنْ وَحَرِ الصَّدْرِ ". قَالَ قُرَّةُ: فَقُلْتُ لَهُ: وَغْرِ الصَّدْرِ؟ فَقَالَ: وَحَرِ الصَّدْرِ، فَقَالَ الْقَوْمُ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ بِهِ؟ فَأَهْوَى إِلَى صَحِيفَةٍ فَأَخَذَهَا، ثُمَّ انْطَلَقَ مُسْرِعًا ثُمَّ قَالَ: أَلَا أَرَاكُمْ تَخَافُونَ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللهِ لَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا الْيَوْمَ

ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শিখখীর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে:

আমরা মিরবাদ নামক স্থানে বসে ছিলাম। আমার ধারণা, আমি ছিলাম উপস্থিতদের মধ্যে সবচেয়ে কম বয়সী অথবা তাদের মধ্যে বয়সের দিক থেকে কনিষ্ঠ। তিনি বলেন, তখন আমাদের পাশ দিয়ে একজন গ্রাম্য ব্যক্তি আসছিলেন। যখন আমরা তাকে দেখলাম, আমরা বললাম, "দেখে মনে হচ্ছে ইনি এই শহরের লোক নন?" লোকটি বললেন, "হ্যাঁ, ঠিক।" তখন তার সাথে চামড়ার একটি টুকরার মধ্যে একটি চিঠি ছিল (অথবা বর্ণনাকারী বলেছেন: একটি থলের টুকরার মধ্যে)। তিনি বললেন, "এটি সেই চিঠি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার জন্য লিখে দিয়েছিলেন।"

তাতে লেখা ছিল: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে বনু যুহায়র ইবনে উকায়শ গোত্রের জন্য—যারা উক্বলের একটি শাখা। তোমরা যদি সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো, মুশরিকদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করো এবং গনীমতের সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দাও—তারপর নবীর অংশ ও সাফী (বিশেষ নির্বাচিত অংশ) দাও (বর্ণনাকারী কখনো কখনো ’সাফিয়্যাহ’ও বলেছেন)—তাহলে তোমরা আল্লাহ্‌র নিরাপত্তা এবং তাঁর রাসূলের নিরাপত্তার অধীনে নিরাপদ থাকবে।"

তারা (উপস্থিত লোকেরা) বলল: "আসুন! আল্লাহ্‌ আপনার মঙ্গল করুন, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যা বলতে শুনেছেন, তা আমাদের বলুন।" তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সবরের মাসের সিয়াম (রোজা) এবং প্রতি মাসে তিন দিনের সিয়াম (রোজা) অন্তরের বহু খেদ (মলিনতা) দূর করে দেয়।"

কুররাহ [অন্য বর্ণনাকারী] বলেন: আমি তাকে বললাম, ’ওয়াগ্রিস্ সাদর’ (অন্তরের বিদ্বেষ) কি? তিনি বললেন, ’ওয়াহারিস সাদর’ (অন্তরের খেদ)। এরপর উপস্থিত লোকেরা বলল: "আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এ কথা বর্ণনা করতে শুনেছেন?" তখন তিনি (সেই গ্রাম্য লোকটি) তার হাতে থাকা লিখিত পত্রটির দিকে ইঙ্গিত করে সেটি ধরলেন এবং দ্রুত চলে যেতে লাগলেন। তারপর বললেন: "আমি কি দেখছি যে, তোমরা ভয় করছো যে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর মিথ্যা বলব? আল্লাহর কসম! আজ তোমাদের কাছে আমি আর কোনো হাদীস বর্ণনা করব না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12749] ضعيف

12750 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " تَنَفَّلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধের দিন তাঁর তলোয়ার ‘যুলফিকার’ (Dhal-Faqar) গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12750] حسن

12751 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَهْمٌ يُدْعَى سَهْمَ الصَّفِيِّ، إِنْ شَاءَ عَبْدًا، وَإِنْ شَاءَ أَمَةً، وَإِنْ شَاءَ فَرَسًا، يَخْتَارُهُ قَبْلَ الْخُمُسِ "

আমির আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি বিশেষ অংশ ছিল, যাকে ’সাহম আস-সাফিয়্যি’ বলা হতো। তিনি চাইলে তা পুরুষ দাস হোক, অথবা নারী দাসী হোক, অথবা ঘোড়া হোক—খুমুস (গনীমতের মালের এক-পঞ্চমাংশ) বণ্টনের পূর্বেই তা নির্বাচন করে নিতে পারতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12751] ضعيف

12752 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، وَأَزْهَرُ، قَالَا: ثنا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالصَّفِيِّ، قَالَ: " ⦗ص: 496⦘ كَانَ يُضْرَبُ لَهُ بِسَهْمٍ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ، وَالصَّفِيُّ يُؤْخَذُ لَهُ رَأْسٌ مِنَ الْخُمُسِ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ "

ইবনে আউন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশ (গনিমতের সাধারণ ভাগ) এবং ’সাফি’ (তাঁর জন্য নির্বাচিত বিশেষ অংশ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: তিনি (নবী ﷺ) যুদ্ধে উপস্থিত না থাকলেও মুসলমানদের সাথে তাঁর জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করা হতো। আর ’সাফি’ হলো, (গনিমতের) প্রতিটি বস্তুর পূর্বে খুমুস (গনিমতের এক পঞ্চমাংশ) থেকে তাঁর জন্য সেরা একটি জিনিস গ্রহণ করা হতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12752] صحيح