12833 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّيَّارِيُّ، وَأَبُو أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ قَالَا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِلَالٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيُّ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ، فَذَكَرَ الْقِصَّةَ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغَفَّلٍ: فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا ثَلَاثُونَ شَابًّا عَلَيْهِمُ السِّلَاحُ، فَثَارُوا فِي وُجُوهِنَا، فَدَعَا عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخَذَ اللهُ بِأَبْصَارِهِمْ، فَقُمْنَا إِلَيْهِمْ فَأَخَذْنَاهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ جِئْتُمْ فِي عَهْدِ أَحَدٍ، وَهَلْ جَعَلَ لَكُمْ أَحَدٌ أَمَانًا؟ " قَالُوا: اللهُمَّ لَا، فَخَلَّى سَبِيلَهُمْ، وَأَنْزَلَ اللهُ تبارك وتعالى {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ، وَكَانَ اللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [الفتح: 24]

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুদায়বিয়ার ময়দানে ছিলাম। এরপর তিনি ঘটনাটি উল্লেখ করলেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন ত্রিশজন যুবক আমাদের সামনে বেরিয়ে এলো, যাদের কাছে অস্ত্রশস্ত্র ছিল। তারা আমাদের দিকে তেড়ে এলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে দু’আ করলেন। ফলে আল্লাহ তাআলা তাদের দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিলেন। আমরা তাদের কাছে গেলাম এবং তাদের ধরে ফেললাম।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি কারো অঙ্গীকারের অধীনে এসেছ? অথবা কেউ কি তোমাদের জন্য নিরাপত্তার ব্যবস্থা করেছে/আশ্রয় দিয়েছে?" তারা বলল: ’আল্লাহর কসম, না।’ তখন তিনি তাদের পথ ছেড়ে দিলেন।

আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "তিনিই মক্কার অভ্যন্তরে তোমাদের হাতকে তাদের থেকে এবং তাদের হাতকে তোমাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছেন, তোমাদেরকে তাদের উপর বিজয়ী করার পর। আর তোমরা যা কিছু কর আল্লাহ তা দেখেন।" (সূরা আল-ফাতহ: ২৪)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12833] صحيح

12834 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي ⦗ص: 519⦘ سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُمْ، أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةً قِبَلَ نَجْدٍ، فَلَمَّا قَفَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَفَلَ مَعَهُ، فَأَدْرَكَتْهُمُ الْقَائِلَةُ يَوْمًا فِي وَادٍ كَثِيرِ الْعِضَاهِ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي الْعِضَاهِ يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ، وَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ سَمُرَةٍ فَعَلَّقَ فِيهَا سَيْفَهُ، قَالَ جَابِرٌ: فَنِمْنَا نَوْمَةً، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُونَا، فَأَجَبْنَاهُ، فَإِذَا عِنْدَهُ أَعْرَابِيٌّ جَالِسٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذَا اخْتَرَطَ سَيْفِي وَأَنَا نَائِمٌ، فَاسْتَيْقَظْتُ وَهُوَ فِي يَدِهِ صَلْتًا، فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ فَقُلْتُ: اللهُ، فَقَالَ ثَانِيَةً: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ فَقُلْتُ: اللهُ، فَشَامَ السَّيْفَ وَجَلَسَ "، فَلَمْ يُعَاقِبْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصَّغَانِيِّ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে নজদের দিকে একটি যুদ্ধে (গাজওয়াতে) অংশ নিয়েছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (যুদ্ধ শেষে) ফিরে এলেন, তিনিও তাঁর সাথে ফিরলেন।

এক দিন বহু কাঁটাযুক্ত গাছপালাসমৃদ্ধ এক উপত্যকায় দুপুরের বিশ্রামের সময় (কায়েলা) তাদেরকে পেয়ে বসল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অবতরণ করলেন এবং লোকেরা কাঁটাযুক্ত গাছের আড়ালে ছড়িয়ে পড়ল, যাতে তারা গাছের নিচে ছায়া নিতে পারে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি বাবলা গাছের (সামুরাহ) নিচে নামলেন এবং তাতে তাঁর তলোয়ার ঝুলিয়ে দিলেন।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা একটু ঘুমিয়ে নিলাম। হঠাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে ডাকলেন। আমরা তাঁর ডাকে সাড়া দিলাম। তখন দেখা গেল, তাঁর পাশে একজন বেদুঈন বসে আছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় থাকাকালে এ ব্যক্তি আমার তলোয়ার কোষমুক্ত করে নিল। আমি যখন জাগ্রত হলাম, তখন দেখলাম তলোয়ারটি কোষমুক্ত অবস্থায় তার হাতে ধরা রয়েছে। সে জিজ্ঞেস করল, ’আমার হাত থেকে কে তোমাকে রক্ষা করবে?’ আমি বললাম, ’আল্লাহ!’ সে দ্বিতীয়বার বলল, ’আমার হাত থেকে কে তোমাকে রক্ষা করবে?’ আমি বললাম, ’আল্লাহ!’ তখন সে তলোয়ারটি কোষবদ্ধ করে বসে পড়ল।"

এই কাজ করা সত্ত্বেও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে শাস্তি দেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12834] صحيح

12835 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا ابْنُ مِلْحَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ الْحَنَفِيُّ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟ " قَالَ: عِنْدِي يَا مُحَمَّدُ خَيْرٌ، إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ. فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ قَالَ لَهُ: " مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟ " قَالَ: قُلْتُ لَكَ: إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وَإِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ ". فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، يَا مُحَمَّدُ وَاللهِ مَا كَانَ عَلَى الْأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلِيَّ مِنْ وَجْهِكَ، وَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الْوُجُوهِ كُلِّهَا إِلِيَّ، وَاللهِ مَا كَانَ مِنْ دِينٍ أَبْغَضَ إِلِيَّ مِنْ دِينِكَ، فَأَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الدِّينِ كُلِّهِ إِلِيَّ، وَاللهِ مَا كَانَ مِنْ بَلَدٍ أَبْغَضَ إِلِيَّ مِنْ بَلَدِكَ، فَأَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبِلَادِ إِلِيَّ، وَإِنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ الْعُمْرَةَ، فَمَاذَا تَرَى؟ فَبَشَّرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ. فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ قَالَ لَهُ قَائِلٌ: صَبَوْتَ يَا ثُمَامَةُ؟ فَقَالَ: لَا، وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللهِ لَا يَأْتِيكُمْ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حَتَّى يَأْذَنَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নজদের দিকে একটি অশ্বারোহী দল প্রেরণ করলেন। তারা (সেখান থেকে) বনু হানিফা গোত্রের একজন লোককে ধরে আনল, যার নাম ছিল ছুমামা ইবনু উছাল আল-হানাফী। সে ছিল ইয়ামামার অধিবাসীদের নেতা। অতঃপর তারা তাকে মসজিদের খুঁটির সাথে বেঁধে রাখল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছে বেরিয়ে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "হে ছুমামা, তোমার কী খবর?"

সে বলল: হে মুহাম্মদ! আমার কাছে ভালো খবর আছে। যদি আপনি হত্যা করেন, তবে (এমন একজনকে হত্যা করবেন যার) রক্ত ঝরানো হয়েছে (অর্থাৎ, প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন)। আর যদি আপনি অনুগ্রহ করেন, তবে একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তির ওপর অনুগ্রহ করবেন। আর যদি আপনি সম্পদ চান, তবে চেয়ে নিন, আপনাকে তা থেকে যত খুশি দেওয়া হবে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে ছেড়ে দিলেন। পরদিন যখন হলো, তিনি তাকে আবার জিজ্ঞেস করলেন: "হে ছুমামা, তোমার কী খবর?"

সে বলল: আমি তো আপনাকে বলেছি যে, যদি আপনি অনুগ্রহ করেন, তবে একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তির ওপর অনুগ্রহ করবেন; আর যদি আপনি হত্যা করেন, তবে রক্ত ঝরানো ব্যক্তিকে হত্যা করবেন; আর যদি আপনি সম্পদ চান, তবে চেয়ে নিন, তা থেকে যত খুশি আপনাকে দেওয়া হবে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা ছুমামাকে মুক্তি দিয়ে দাও।"

ছুমামা মসজিদের নিকটবর্তী একটি খেজুর বাগানে গেল এবং গোসল করল। এরপর মসজিদে প্রবেশ করে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল।

(এরপর সে বলল,) হে মুহাম্মদ! আল্লাহর কসম, পৃথিবীতে আপনার চেহারার চেয়ে অধিক ঘৃণিত চেহারা আমার কাছে আর কারও ছিল না, অথচ এখন আপনার চেহারা আমার কাছে সব চেহারার চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে উঠেছে। আল্লাহর কসম, আপনার দীনের চেয়ে অধিক ঘৃণিত দীন আমার কাছে আর কোনোটি ছিল না, অথচ এখন আপনার দীন আমার কাছে সব দীনের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে উঠেছে। আল্লাহর কসম, আপনার শহরের চেয়ে অধিক ঘৃণিত শহর আমার কাছে আর কোনোটি ছিল না, অথচ এখন আপনার শহর আমার কাছে সব শহরের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে উঠেছে।

আপনার অশ্বারোহী বাহিনী আমাকে এমন সময় ধরে এনেছে যখন আমি উমরার নিয়ত করেছিলাম। এ ব্যাপারে আপনার কী মত?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে সুসংবাদ দিলেন এবং তাকে উমরাহ করার নির্দেশ দিলেন।

এরপর যখন সে মক্কায় পৌঁছল, তখন এক ব্যক্তি তাকে বলল: হে ছুমামা, তুমি কি বিধর্মী হয়ে গেছো? সে বলল: না, বরং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছি। আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত গমের একটি দানাও তোমাদের কাছে পৌঁছবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12835] صحيح

12836 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، أَخْبَرَكَ أَبُوكَ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. إِلَّا أَنَّهُ زَادَ: حَتَّى كَانَ بَعْدُ الْغَدِ قَالَ: " مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟ " فَذَكَرَ مِثْلَ كَلَامِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ اللَّيْثِ

তবে এতে অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে যে: অবশেষে যখন পরের দিন হলো, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে ছুমামাহ, তোমার কী বলার আছে?" তখন সে তার পূর্বের কথার অনুরূপই উল্লেখ করল।

ইমাম বুখারী (রঃ) কুতাইবা ইবনুল লাইস (রঃ)-এর সূত্রে এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12836] صحيح

12837 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأُسَارَى بَدْرٍ: " لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَخَلَّيْتُهُمْ لَهُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ.

জুবাইর ইবনু মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের বন্দীদের সম্পর্কে বলেছেন: "যদি মুত‘ইম ইবনে আদী আজ জীবিত থাকত, আর সে যদি এই নোংরা (বন্দীদের) ব্যাপারে আমার সাথে কথা বলত, তবে আমি অবশ্যই তাদেরকে তার জন্য ছেড়ে দিতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12837] صحيح

12838 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " فِي هَؤُلَاءِ لَأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ " يَعْنِي أُسَارَى بَدْرٍ، قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَتْ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَدٌ، وَكَانَ أَجْزَى النَّاسِ بِالْيَدِ

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

(পূর্ববর্তী বর্ণনার) অনুরূপ একটি বর্ণনায় তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: "এই (বন্দীদের) ব্যাপারে, আমি অবশ্যই তাদের তার (আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) জন্য মুক্তি দিতাম।" অর্থাৎ, (এরা হলো) বদরের যুদ্ধবন্দীগণ।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে তাঁর (আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) একটি বিশেষ অবদান (বা অনুগ্রহ) ছিল। আর তিনি (আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) ছিলেন অনুগ্রহের প্রতিদান দেওয়ার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12838] صحيح

12839 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الشَّامِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، ثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَزَّةَ يَوْمَ بَدْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْتَ أَعْرَفُ النَّاسِ بِفَاقَتِي وَعِيَالِي، وَإِنِّي ذُو بَنَاتٍ، قَالَ: فَرَقَّ لَهُ وَمَنَّ عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ، وَخَرَجَ إِلَى مَكَّةَ بِلَا فِدَاءٍ، فَلَمَّا أَتَى مَكَّةَ هَجَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَحَرَّضَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأُسِرَ يَوْمَ أُحُدٍ، أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ " هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ ضِعْفٌ، وَهُوَ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَهْلِ الْمَغَازِي

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ ইজ্জা বদরের যুদ্ধের দিন আরজ করল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার অভাব-অনটন ও আমার পরিবার-পরিজন সম্পর্কে মানুষের মধ্যে আপনিই সবচেয়ে বেশি অবগত। আর আমার অনেকগুলো কন্যা সন্তান রয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন, (এ কথা শুনে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার প্রতি দয়াপরবশ হলেন, তার প্রতি অনুগ্রহ করলেন এবং তাকে ক্ষমা করে দিলেন। ফলে সে কোনো মুক্তিপণ ছাড়াই মক্কার উদ্দেশ্যে বের হয়ে গেল।

এরপর যখন সে মক্কায় পৌঁছল, তখন সে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিন্দা করে কবিতা রচনা করল এবং মুশরিকদেরকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে উত্তেজিত করল। অতঃপর উহুদের যুদ্ধের দিন সে পুনরায় বন্দী হলো এবং তাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো। বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বলেছিলেন: "মুমিন একই গর্ত থেকে দু’বার দংশিত হয় না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12839] صحيح بدون القصة

12840 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: " وَكَانَ مِمَّنْ تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أُسَارَى بَدْرٍ بِغَيْرِ فِدَاءٍ الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ الْمَخْزُومِيُّ، وَكَانَ مُحْتَاجًا، فَلَمْ يُفَادَ، فَمَنَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَبُو عَزَّةَ الْجُمَحِيُّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَنَاتِي فَرَحِمَهُ فَمَنَّ عَلَيْهِ، وَصَيْفِيُّ بْنُ عَابِدٍ الْمَخْزُومِيُّ، أَخَذَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَفِ "

ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

বদরের যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে যাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো মুক্তিপণ ছাড়াই ছেড়ে দিয়েছিলেন, তাদের মধ্যে একজন ছিলেন মুত্তালিব ইবনে হানতাব আল-মাখযুমী। তিনি ছিলেন অভাবগ্রস্ত, তাই তাঁর পক্ষ থেকে মুক্তিপণ দেওয়া সম্ভব হয়নি। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রতি অনুগ্রহ করে তাঁকে মুক্ত করে দেন।

(তাদের মধ্যে আরও ছিলেন) আবু ইযযাহ আল-জুমাহী। তিনি (নিবেদন করে) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মেয়েরা (অপেক্ষা করছে)!" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রতি দয়া করলেন এবং তাঁকে অনুগ্রহ করে ছেড়ে দিলেন।

আর (তৃতীয় জন ছিলেন) সাইফী ইবনে আবিদ আল-মাখযুমী, যার থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মুক্তি লাভের জন্য) অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, কিন্তু সে তা রক্ষা করেনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12840] ضعيف

12841 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: كَانَ أَبُو عَزَّةَ الْجُمَحِيُّ أُسِرَ يَوْمَ بَدْرٍ فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّنِي ذُو بَنَاتٍ وَحَاجَةٍ، وَلَيْسَ بِمَكَّةَ أَحَدٌ يَفْدِينِي، وَقَدْ عَرَفْتَ حَاجَتِي، فَحَقَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دَمَهُ وَأَعْتَقَهُ، وَخَلَّى سَبِيلَهُ، فَعَاهَدَهُ أَنْ لَا يُعِينَ عَلَيْهِ بِيَدٍ وَلَا لِسَانٍ، وَامْتَدَحَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ عَفَا عَنْهُ. فَذَكَرَ الشِّعْرَ، ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّتَهُ مَعَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ الْجُمَحِيِّ، وَإِشَارَةَ صَفْوَانَ عَلَيْهِ بِالْخُرُوجِ مَعَهُ فِي حَرْبِ أُحُدٍ وَتَكَفُّلَهُ بَنَاتِهِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَطَاعَهُ، فَخَرَجَ فِي الْأَحَابِيشِ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ، قَالَ: فَأُسِرَ أَبُو ⦗ص: 521⦘ عَزَّةَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمَّا أُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَنْعِمْ عَلَيَّ، خَلِّ سَبِيلِي، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَتَحَدَّثُ أَهْلُ مَكَّةَ أَنَّكَ لَعِبْتَ بِمُحَمَّدٍ مَرَّتَيْنِ "، فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ
‌

মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আবূ আযযাহ আল-জুমাহী (Abu Azzah al-Jumahi) বদরের যুদ্ধের দিন বন্দী হন। তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: "হে মুহাম্মাদ! আমার একাধিক কন্যা সন্তান আছে এবং আমি অভাবী। মক্কায় এমন কেউ নেই যে আমাকে মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করবে। আপনি তো আমার অভাবের কথা জানেন।"

তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবন রক্ষা করলেন, তাঁকে মুক্ত করে দিলেন এবং তাঁর পথ ছেড়ে দিলেন। আবূ আযযাহ অঙ্গীকার করলেন যে তিনি হাত বা জিহ্বা দ্বারা (কোনোভাবেই) তাঁর বিরুদ্ধে সাহায্য করবেন না। যখন তাঁকে ক্ষমা করা হলো, তখন তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসা করে কবিতা আবৃত্তি করেন (কবিতাটি এখানে উল্লেখ করা হয়নি)।

এরপর সাফওয়ান ইবনু উমাইয়াহ আল-জুমাহীর (Safwan ibn Umayyah) সাথে তাঁর ঘটনা উল্লেখ করা হলো। সাফওয়ান তাঁকে উহুদের যুদ্ধে তার সাথে বের হওয়ার জন্য উৎসাহিত করে এবং তাঁর কন্যাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব নেওয়ার নিশ্চয়তা দেয়। সাফওয়ান ক্রমাগত পীড়াপীড়ি করতে থাকে যতক্ষণ না তিনি রাজি হন। অতঃপর তিনি বানী কিনানাহ গোত্রের আহাবীশদের (মক্কার মিত্র গোত্র) সাথে যুদ্ধে বের হলেন।

মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূ আযযাহ উহুদের যুদ্ধের দিন পুনরায় বন্দী হলেন। যখন তাঁকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আনা হলো, তখন তিনি বললেন: "আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন, আমাকে ছেড়ে দিন।"

তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "মক্কাবাসীরা যেন এমন কথা বলার সুযোগ না পায় যে তুমি মুহাম্মাদের সাথে দু’বার চালাকি করেছ।" অতঃপর তিনি তাঁকে হত্যার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12841] ضعيف

12842 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ح، وَأنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمَرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: أَسَرَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مِنْ بَنِي عَقِيلٍ فَأَوْثَقُوهُ فَطَرَحُوهُ فِي الْحَرَّةِ، فَمَرَّ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ مَعَهُ، أَوْ قَالَ: أَتَى عَلَيْهِ عَلَى حِمَارٍ، وَتَحْتَهُ قَطِيفَةٌ، فَنَادَاهُ: يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدُ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: " مَا شَأْنُكَ؟ " قَالَ: فِيمَا أُخِذْتُ؟ قَالَ: " أُخِذْتَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفٍ " وَكَانَتْ ثَقِيفٌ قَدْ أَسَرَتْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدُ، قَالَ: " مَا شَأْنُكَ؟ " قَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ، قَالَ: " لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ "، قَالَ: وَتَرَكَهُ وَمَضَى، قَالَ: فَنَادَاهُ: يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدُ، فَرَجَعَ فَقَالَ: " مَا شَأْنُكَ؟ " فَقَالَ: إِنِّي جَائِعٌ فَأَشْبِعْنِي، وَحَسِبَهُ قَالَ: إِنِّي عَطْشَانُ فَاسْقِنِي، قَالَ: " هَذِهِ حَاجَتُكَ "، فَفَدَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَسَرَتْهُمَا ثَقِيفٌ لَفْظُ حَدِيثِ إِسْحَاقَ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
‌

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ বনু উকাইল গোত্রের এক ব্যক্তিকে বন্দী করলেন। তারা তাকে শক্তভাবে বাঁধল এবং হাররা নামক স্থানে ফেলে রাখল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন, আর আমরা তাঁর সাথে ছিলাম। অথবা তিনি বলেছেন: তিনি (রাসূল সাঃ) একটি গাধার পিঠে চড়ে তার কাছে এলেন, আর গাধার পিঠে একটি পশমী চাদর বিছানো ছিল।

তখন লোকটি তাঁকে ডাকল: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কী হয়েছে?" লোকটি বলল: আমাকে কিসের জন্য ধরা হয়েছে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার মিত্র গোত্র সাকীফের অপরাধের কারণে তোমাকে ধরা হয়েছে।" (আসলে) সাকীফ গোত্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে দু’জনকে বন্দী করেছিল।

লোকটি আবার ডাকল: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" সে বলল: আমি তো মুসলিম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি নিজের কর্তৃত্বাধীন থাকা অবস্থায় (অর্থাৎ বন্দী হওয়ার আগে) এ কথা বলতে, তাহলে তুমি পূর্ণ সফলতা লাভ করতে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে চলে গেলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি আবার ডাকল: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! তিনি ফিরে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কী হয়েছে?" সে বলল: আমি ক্ষুধার্ত, আমাকে পেট ভরে খেতে দিন। বর্ণনাকারী ধারণা করেন, লোকটি আরও বলেছিল: আমি পিপাসার্ত, আমাকে পান করতে দিন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এগুলোই তোমার প্রয়োজন?"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাকীফ গোত্র কর্তৃক বন্দী হওয়া সেই দু’জনের বিনিময়ে তাকে মুক্তিপণ দিয়ে দিলেন।

(হাদীসের শব্দগুলি ইসহাক (ইবন ইব্রাহিম) কর্তৃক বর্ণিত। ইমাম মুসলিম এটি সহীহ গ্রন্থে ইসহাক ইবন ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12842] صحيح

12843 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُّ ح قَالَ: وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ، ثنا أَبُو يَعْلَى، قَالَا: ثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ هُوَ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ، فَذَكَرَ الْقِصَّةَ، قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَلَمَّا أَسَرُوا الْأُسَارَى قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَبَا بَكْرٍ، وَعَلِيُّ، وَعُمَرُ، مَا تَرَوْنَ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى؟ " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا نَبِيَّ اللهِ، هُمْ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةِ، أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ فِدْيَةً؛ فَتَكُونَ لَنَا قُوَّةً عَلَى الْكُفَّارِ، فَعَسَى اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ لِلْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ " قُلْتُ: لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَرَى الَّذِي رَأَى أَبُو بَكْرٍ، وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَّا فَنَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، فَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ، وَتُمَكِّنَنِي مِنْ فُلَانٍ، نَسِيبٍ لِعُمَرَ، فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَصَنَادِيدُهَا، فَهَوِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ، وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ. فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ جِئْتُ فَإِذَا ⦗ص: 522⦘ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ قَاعِدَيْنِ يَبْكِيَانِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي مِنْ أِيِّ شَيْءٍ تَبْكِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ، فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ، وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ بِبُكَائِكُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَبْكِي لِلَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ أَخْذِكُمُ الْفِدَاءَ، لَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُهُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ "، شَجَرَةٌ قُرَيْبَةٌ مِنْ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} [الأنفال: 67] إِلَى قَوْلِهِ {فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا} [الأنفال: 69]، فَأَحَلَّ اللهُ الْغَنِيمَةَ لَهُمْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন বদরের যুদ্ধের দিন বন্দীদের পাকড়াও করা হলো, (তখন ঘটনা উল্লেখ করে আবূ জুমাইল বলেন,) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে আবূ বকর, আলী এবং উমর! এই বন্দীদের ব্যাপারে তোমাদের কী অভিমত?"

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর নবী! এরা আমাদের চাচাতো ভাই ও গোত্রের লোক। আমার অভিমত হলো, আপনি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ (ফিদিয়া) গ্রহণ করুন। এতে কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য আমাদের শক্তি বৃদ্ধি পাবে এবং সম্ভবত আল্লাহ তাদের ইসলাম গ্রহণের হেদায়েত দান করবেন।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে ইবনুল খাত্তাব! তুমি কী মনে করো?" আমি বললাম, "আল্লাহর শপথ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবূ বকর যা দেখেছেন, আমি তা মনে করি না। বরং আমার মত হলো, আপনি আমাদের ক্ষমতা দিন যাতে আমরা তাদের গর্দান উড়িয়ে দিতে পারি। আপনি আলীকে আকীলের উপর ক্ষমতা দিন, যাতে সে তার গর্দান উড়িয়ে দেয়। আর আমাকে অমুকের (উমরের একজন নিকটাত্মীয়) উপর ক্ষমতা দিন, যাতে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই। কারণ এরা কুফরির নেতা ও সরদার।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ বকরের কথা পছন্দ করলেন, কিন্তু আমার কথা পছন্দ করলেন না।

পরদিন যখন আমি এলাম, তখন দেখতে পেলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে কাঁদছেন। আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি ও আপনার সাথী কেন কাঁদছেন, আমাকে বলুন। যদি আমার মধ্যে কান্নার কারণ থাকে, তাহলে আমিও কাঁদব। আর যদি কান্নার কারণ না পাই, তবে আপনাদের দুজনের কান্নার কারণে আমিও কান্নার ভান করব।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমি কাঁদছি এ কারণে যে, তোমার সাথীরা আমার কাছে মুক্তিপণ গ্রহণের যে প্রস্তাব দিয়েছে (তা গ্রহণ করার কারণে), তাদের উপর (আল্লাহর) শাস্তি আমার সামনে এই গাছের চেয়েও নিকটবর্তী করে পেশ করা হয়েছিল।" (তখন আল্লাহর নবীর কাছে একটি গাছ ছিল।)

এরপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন:
"কোনো নবীর জন্য উচিত নয় যে, তার নিকট যুদ্ধবন্দী থাকবে, যতক্ষণ না সে জমিনে (কাফিরদের) রক্তপাত ঘটিয়ে পুরোপুরি বিজয় লাভ করে..." (সূরা আনফাল: ৬৭) এ থেকে শুরু করে আল্লাহ তাআলার এই বাণী পর্যন্ত: "...সুতরাং তোমরা যে গনীমতের মাল লাভ করেছো, তা বৈধ ও পবিত্র মনে করে খাও।" (সূরা আনফাল: ৬৯)। এভাবে আল্লাহ তাদের জন্য গনীমতের মাল হালাল করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12843] صحيح

12844 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نُذَيْرٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ، أنا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، أنا أَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا تَقُولُونَ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى؟ " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَوْمُكَ وَأَصْلُكَ، اسْتَبْقِهِمْ وَاسْتَتِبْهُمْ؛ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ، وَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَذَّبُوكَ وَأَخْرَجُوكَ، قَدِّمْهُمْ فَاضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ، وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْتَ فِي وَادٍ كَثِيرِ الْحَطَبِ فَأَضْرِمِ الْوَادِي عَلَيْهِمْ نَارًا، ثُمَّ أَلْقِهِمْ فِيهِ، قَالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ شَيْئًا، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ، فَقَالَ نَاسٌ: يَأْخُذُ بِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ، وَقَالَ نَاسٌ: يَأْخُذُ بِقَوْلِ عُمَرَ، وَقَالَ نَاسٌ: يَأْخُذُ بِقَوْلِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ. ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ لَيُلِينُ قُلُوبَ رِجَالٍ فِيهِ حَتَّى تَكُونَ أَلْيَنَ مِنَ اللَّبَنِ، وَإِنَّ اللهَ لَيُشَدِّدُ قُلُوبَ رِجَالٍ فِيهِ حَتَّى تَكُونَ أَشَدَّ مِنَ الْحِجَارَةِ، وَإِنَّ مَثَلَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ كَمَثَلِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ {وَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}، وَإِنَّ مَثَلَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ كَمَثَلِ عِيسَى قَالَ {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: 118]، وَإِنَّ مَثَلَكَ يَا عُمَرُ مَثَلُ مُوسَى قَالَ {رَبَّنَا اطْمِسَ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوَا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} [يونس: 88]، وَإِنَّ مَثَلَكَ يَا عُمَرُ كَمَثَلِ نُوحٍ قَالَ {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} [نوح: 26]، أَنْتُمْ عَالَةٌ؛ فَلَا يَنْفَلِتَنَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَّا بِفِدَاءٍ أَوْ ضَرْبَةِ عُنُقٍ "، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِلَّا سُهَيْلَ بْنَ بَيْضَاءَ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ الْإِسْلَامَ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَمَا رَأَيْتُنِي فِي يَوْمٍ أَخْوَفَ أَنْ تَقَعَ عَلَيَّ حِجَارَةٌ مِنَ السَّمَاءِ مِنِّي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، حَتَّى قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِلَّا سُهَيْلَ بْنَ بَيْضَاءَ فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى} [الأنفال: 67]، إِلَى آخِرِ الثَّلَاثِ الْآيَاتِ

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন বদরের দিন আসলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই বন্দীদের (কয়েদিদের) ব্যাপারে তোমাদের কী অভিমত?"

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এরা আপনার জাতি এবং আপনার মূল বংশধর। এদেরকে বাঁচিয়ে রাখুন এবং তওবা করার সুযোগ দিন; সম্ভবত আল্লাহ এদের প্রতি দয়াপরবশ হবেন।"

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা আপনাকে মিথ্যাবাদী বলেছে এবং (দেশ থেকে) বের করে দিয়েছে। এদেরকে সামনে আনুন এবং এদের গর্দান উড়িয়ে দিন।"

আর আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি এমন এক উপত্যকায় আছেন যেখানে অনেক কাঠ (খড়ি) রয়েছে। আপনি উপত্যকাটিতে তাদের উপর আগুন জ্বালিয়ে দিন, তারপর তাদের তাতে নিক্ষেপ করুন।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন এবং তাদের কোনো কথার উত্তর দিলেন না। তারপর তিনি উঠে ভেতরে চলে গেলেন। তখন কিছু লোক বলল: তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত গ্রহণ করবেন। আর কিছু লোক বলল: তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত গ্রহণ করবেন। আবার কিছু লোক বলল: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত গ্রহণ করবেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁর (দ্বীনের) ব্যাপারে কিছু সংখ্যক লোকের অন্তরকে এমন নরম করে দেন যে তা দুধের চেয়েও নরম হয়। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর (দ্বীনের) ব্যাপারে কিছু সংখ্যক লোকের অন্তরকে এমন কঠিন করে দেন যে তা পাথরের চেয়েও কঠিন হয়। হে আবূ বকর! আপনার উদাহরণ হলো ইবরাহীম (আঃ)-এর মতো, যিনি বলেছিলেন: *‘সুতরাং যে আমার অনুসরণ করে, সে আমার দলভুক্ত, আর যে আমার অবাধ্য হয়, তবে নিশ্চয় আপনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’* (সূরা ইবরাহীম: ৩৬)। আর হে আবূ বকর! আপনার উদাহরণ হলো ঈসা (আঃ)-এর মতো, যিনি বলেছিলেন: *‘যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা আপনারই বান্দা, আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করে দেন, তবে নিশ্চয় আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।’* (সূরা মায়িদাহ: ১১৮)। আর হে উমর! আপনার উদাহরণ হলো মূসা (আঃ)-এর মতো, যিনি বলেছিলেন: *‘হে আমাদের রব! এদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিন এবং এদের অন্তরকে কঠিন করে দিন, যাতে তারা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমান না আনে, যতক্ষণ না তারা যন্ত্রণাদায়ক আযাব দেখবে।’* (সূরা ইউনুস: ৮৮)। আর হে উমর! আপনার উদাহরণ হলো নূহ (আঃ)-এর মতো, যিনি বলেছিলেন: *‘হে আমার রব! পৃথিবীতে অবিশ্বাসীদের একজন গৃহবাসীকেও ছেড়ে দেবেন না।’* (সূরা নূহ: ২৬)। তোমরা সবাই অভাবী (দারিদ্র্যপীড়িত)। সুতরাং মুক্তিপণ (ফিদিয়া) অথবা গর্দান উড়িয়ে দেওয়া ছাড়া তাদের কেউ যেন মুক্তি না পায়।"

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! শুধুমাত্র সুহাইল ইবনু বাইদাহকে ছাড়া; কারণ আমি তাকে ইসলামের কথা আলোচনা করতে শুনেছি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ রইলেন। সেদিন আমি যতটা ভয় পেয়েছিলাম যে, আমার উপর আকাশ থেকে পাথর এসে পড়বে, ততটা ভয় আর কোনো দিন পাইনি। অবশেষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সুহাইল ইবনু বাইদাহ ছাড়া (অন্যরা মুক্তি পাবে না)।"

এরপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: *‘কোনো নবীর জন্য সঙ্গত নয় যে, তার হাতে যুদ্ধবন্দী থাকবে...’* (সূরা আনফাল: ৬৭) — এই তিনটি আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12844] ضعيف

12845 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الشَّيْبَانِيُّ إِمْلَاءً، ثنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الشَّهِيدُ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ ⦗ص: 523⦘ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، ثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ: " إِنْ شِئْتُمْ قَتَلْتُمُوهُمْ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَادَيْتُمُوهُمْ وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِالْفِدَاءِ وَاسْتُشْهِدَ مِنْكُمْ بِعِدَّتِهِمْ " فَكَانَ آخِرَ السَّبْعِينَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، اسْتُشْهِدَ بِالْيَمَامَةِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিনের যুদ্ধবন্দীদের সম্পর্কে বললেন: “যদি তোমরা চাও, তাহলে তাদেরকে হত্যা করতে পারো। আর যদি তোমরা চাও, তবে তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ নিতে পারো এবং সেই মুক্তিপণ ভোগ করতে পারো। [তবে মনে রেখো,] তোমাদের মধ্য থেকে তাদের (বন্দীদের) সংখ্যার সমান সংখ্যক ব্যক্তি শাহাদাত বরণ করবে।”

(বর্ণনাকারী বলেন,) সেই সত্তর জনের (শহীদদের) মধ্যে সর্বশেষ শহীদ ছিলেন সাবিত ইবনে কায়স, যিনি ইয়ামামার যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12845] صحيح

12846 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " جَعَلَ فِدَاءَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعَمِائَةٍ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদর যুদ্ধের দিন জাহিলিয়াতের (বন্দী) লোকদের মুক্তিপণ চারশত (মুদ্রা) নির্ধারণ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12846] ضعيف

12847 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَتَّابٍ الْعَبْدِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ نَاسٌ مِنَ الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ لَيْسَ لَهُمْ فِدَاءٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِدَاءَهُمْ أَنْ يُعَلِّمُوا أَوْلَادَ الْأَنْصَارِ الْكِتَابَةَ "، قَالَ: " فَجَاءَ غُلَامٌ مِنْ أَوْلَادِ الْأَنْصَارِ إِلَى أَبِيهِ، فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: ضَرَبَنِي مُعَلِّمِي، قَالَ: الْخَبِيثُ يَطْلُبُ بِذَحْلِ بَدْرٍ، وَاللهِ لَا تَأْتِيهِ أَبَدًا "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন কিছু সংখ্যক বন্দী ছিল যাদের মুক্তিপণ (পরিশোধের মতো কোনো সম্পদ) ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের মুক্তিপণ নির্ধারণ করলেন এই শর্তে যে, তারা আনসারদের সন্তানদেরকে লিখনবিদ্যা (লেখাপড়া) শিক্ষা দেবে।

তিনি বলেন: এরপর (একবার) আনসারদের সন্তানদের মধ্যে থেকে এক বালক তার পিতার কাছে আসল। পিতা জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কী হয়েছে?

সে বলল: আমার শিক্ষক আমাকে মেরেছেন।

তিনি (পিতা) বললেন: এই দুষ্ট লোকটি বদরের প্রতিশোধ নিতে চাচ্ছে! আল্লাহর কসম! তুমি আর কখনোই তার কাছে যাবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12847] صحيح

12848 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارَزْمِيُّ الْحَافِظُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ يَعْنِي ابْنَ حَمْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْأَنْصَارِ اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: ائْذَنْ لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ فَلْنَتْرُكْ لِابْنِ أُخْتِنَا الْعَبَّاسِ فِدَاءَهُ، فَقَالَ: " لَا وَاللهِ لَا تَذَرُونَ دِرْهَمًا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে অনুমতি চাইলেন।

তাঁরা বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের অনুমতি দিন, যেন আমরা আমাদের ভাগ্নে আব্বাসের মুক্তিপণ (ফিদ্ইয়া) ছেড়ে দিই।”

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, “না, আল্লাহর কসম! তোমরা একটি দিরহামও ছাড়বে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12848] صحيح

12849 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: لَمَّا بَعَثَ أَهْلُ مَكَّةَ فِي فِدَاءِ أَسْرَاهُمْ، بَعَثَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي فِدَاءِ أَبِي الْعَاصِ، وَبَعَثَتْ فِيهِ بِقِلَادَةٍ كَانَتْ خَدِيجَةُ أَدْخَلَتْهَا بِهَا عَلَى أَبِي الْعَاصِ حِينَ بَنَى عَلَيْهَا. فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَقَّ لَهَا رِقَّةً شَدِيدَةً وَقَالَ: " إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تُطْلِقُوا لَهَا أَسِيرَهَا وَتَرُدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا فَافْعَلُوا "، قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. ⦗ص: 524⦘ فاَطْلَقُوه وَرَدُّوا عَلَيْهَا الَّذِي لَهَا. وَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي كُنْتُ مُسْلِمًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُ أَعْلَمُ بِإِسْلَامِكَ، فَإِنْ يَكُنْ كَمَا تَقُولُ فَاللهُ يَجْزِيكَ، فَافْدِ نَفْسَكَ وَابْنَيْ أَخَوَيْكَ نَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَعَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَحَلِيفَكَ عُتْبَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَحْدَمٍ، أَخُو بَنِي الْحَارِثِ بْنِ فِهْرٍ "، فَقَالَ: مَا ذَاكَ عِنْدِي يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " فَأَيْنَ الْمَالُ الَّذِي دَفَنْتَ أَنْتَ وَأُمُّ الْفَضْلِ فَقُلْتَ لَهَا: إِنْ أُصِبْتُ فَهَذَا الْمَالُ لِبَنِيَّ الْفَضْلِ وَعَبْدِ اللهِ وَقُثَمَ؟ "، فَقَالَ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُهُ، إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُ أُمِّ الْفَضْلِ، فَاحْتَسِبْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ مَا أَصَبْتُمْ مِنْ عِشْرِينَ أُوقِيَّةٍ مِنْ مَالٍ كَانَ مَعِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْعَلُ " فَفَدَى الْعَبَّاسُ نَفْسَهُ وَابْنَيْ أَخَوَيْهِ وَحَلِيفَهُ، وَأَنْزَلَ اللهُ فِيهَا {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الأنفال: 70]، وَأَعْطَانِي اللهُ مَكَانَ الْعِشْرِينَ الْأُوقِيَّةِ فِي الْإِسْلَامِ عِشْرِينَ عَبْدًا، كُلُّهُمْ فِي يَدِهِ مَالٌ يَضْرِبُ بِهِ، مَعَ مَا أَرْجُو مِنْ مَغْفِرَةِ اللهِ عز وجل كَذَا فِيمَا حَدَّثَنَا بِهِ شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ فِي كِتَابِ الْمُسْتَدْرَكِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মক্কার লোকেরা তাদের বন্দীদের মুক্তিপণ পাঠাল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্বামী আবুল আসের মুক্তিপণ হিসেবে একটি হার পাঠালেন। এই হারটি খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়নাবকে আবুল আসের কাছে পাঠিয়েছিলেন যখন তিনি (আবুল আস) তাঁর সাথে বাসর করেছিলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হারটি দেখলেন, তখন তিনি অত্যন্ত ব্যথিত হলেন এবং বললেন: "যদি তোমরা মনে করো যে, তার বন্দীকে মুক্ত করে দেবে এবং তার সম্পদ (হার) তাকে ফিরিয়ে দেবে, তবে তোমরা তা করতে পারো।" সাহাবীগণ বললেন: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!" অতঃপর তারা তাকে (আবুল আসকে) মুক্ত করে দিলেন এবং তার জিনিস তাকে ফিরিয়ে দিলেন।

এরপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো মুসলিম ছিলাম।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহই তোমার ইসলাম সম্পর্কে ভালো জানেন। তুমি যেমন বলছো যদি তাই হয়, তবে আল্লাহ তোমাকে এর প্রতিদান দেবেন। তুমি তোমার নিজের পক্ষ থেকে, তোমার দুই ভাতিজা— নওফাল ইবনে হারিস ইবনে আবদুল মুত্তালিব এবং আকীল ইবনে আবি তালিব ইবনে আবদুল মুত্তালিব— এবং তোমার মিত্র (হা্লিফ) উত্বাহ ইবনে আমর ইবনে জাদহাম, যিনি বনি হারিস ইবনে ফিহরের ভাই, তাদের পক্ষ থেকে মুক্তিপণ দাও।"

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার কাছে তো এর কিছুই নেই।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে সেই সম্পদ কোথায়, যা তুমি ও উম্মুল ফাদল পুঁতে রেখেছিলে, আর তুমি তাকে বলেছিলে: ’যদি আমি নিহত হই, তবে এই সম্পদ আমার পুত্র ফাদল, আব্দুল্লাহ ও কুসামের জন্য’?"

তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি জানি আপনি তাঁরই (আল্লাহর) রাসূল। এই বিষয়টি তো আমি এবং উম্মুল ফাদল ছাড়া আর কেউ জানত না। ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনারা আমার নিকট থেকে যে বিশ ’উকিয়া’ সম্পদ পেয়েছেন, সেটার বিনিময়ে আমাকে (মুক্তিপণ হিসেবে) গণ্য করুন।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তা-ই করব।" অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের, তাঁর দুই ভাতিজা এবং তাঁর মিত্রের মুক্তিপণ দিলেন।

আর এই ঘটনা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: "হে নবী! আপনার হাতে যে বন্দীরা আছে, তাদেরকে বলুন, আল্লাহ যদি তোমাদের অন্তরে কোনো কল্যাণ দেখতে পান, তাহলে তোমাদের থেকে যা কিছু নেওয়া হয়েছে, তার চেয়েও উত্তম কিছু তিনি তোমাদের দান করবেন এবং তিনি তোমাদের ক্ষমা করবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (সূরা আনফাল: ৭০)

(আব্বাস রাঃ বলেন,) আল্লাহ তাআলা আমাকে সেই বিশ ’উকিয়া’র বিনিময়ে ইসলাম গ্রহণের পর বিশটি দাস দান করেছেন, যাদের প্রত্যেকের হাতেই ব্যবসা করার জন্য অর্থ রয়েছে (যা দ্বারা তারা জীবিকা নির্বাহ করে), এর সাথে আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে যে ক্ষমা (মাগফিরাত) আশা করি, তা তো রয়েছেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12849] حسن

12850 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا فِي مَغَازِي ابْنِ إِسْحَاقَ، فَذَكَرَ قِصَّةَ زَيْنَبَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، ثُمَّ بَعْدَ أَوْرَاقٍ يَقُولُ يُونُسُ: ثُمَّ رَجَعَ ابْنُ إِسْحَاقَ إِلَى الْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ فَذَكَرَ بِعْثَةَ قُرَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي فِدَاءِ أَسْرَاهُمْ، فَفَدَى كُلُّ قَوْمٍ أَسِيرَهُمْ بِمَا رَضُوا، ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ الْعَبَّاسِ، هَذَا وَإِنَّمَا أَرَادَ يُونُسُ بِالْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ رِوَايَتَهُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَغَيْرُهُمْ مِنْ عُلَمَائِنَا، فَبَعْضُهُمْ قَدْ حَدَّثَ بِمَا لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ بَعْضٌ، وَقَدِ اجْتَمَعَ حَدِيثُهُمْ فِيمَا ذَكَرْتُ لَكَ مَنْ يَوْمِ بَدْرٍ، فَذَكَرَ الْقِصَّةَ ثُمَّ جَعَلَ يُدْخِلُ فِيمَا بَيْنَهُمَا بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর, যুহরী এবং অন্যান্য উলামায়ে কেরাম (রাহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ইবনু ইসহাকের মাগাযী গ্রন্থে আমাদেরকে খবর দেওয়া হয়েছে যে, তিনি এই সনদের মাধ্যমে যয়নাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘটনা উল্লেখ করেছেন। অতঃপর কয়েক পৃষ্ঠা পরে ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর ইবনু ইসহাক পূর্ববর্তী সনদে ফিরে আসেন।

ফলে তিনি কুরাইশদের পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাদের বন্দীদের মুক্তিরপণ (ফিদয়া) দেওয়ার জন্য লোক প্রেরণের কথা উল্লেখ করেন। অতঃপর প্রতিটি গোত্র তাদের বন্দীকে যে মুক্তিরপণ দিতে তারা সন্তুষ্ট ছিল, তার বিনিময়ে মুক্তি দেয়।

এরপর তিনি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা উল্লেখ করেন। ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) পূর্ববর্তী সনদ দ্বারা উদ্দেশ্য করেছেন ইবনু ইসহাকের সূত্রে বর্ণিত তাঁর বর্ণনাকে। ইবনু ইসহাক বলেন: ইয়াযিদ ইবনু রুমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, উরওয়াহ ইবনু যুবাইর থেকে। উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যুহরী, মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হাব্বান, আসিম ইবনু উমর ইবনু কাতাদাহ, আবদুল্লাহ ইবনু আবী বকর এবং আমাদের অন্যন্য উলামায়ে কেরামও আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।

তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এমন বিষয় বর্ণনা করেছেন যা অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। তবে বদরের দিনের ঘটনা প্রসঙ্গে, যা আমি আপনার কাছে উল্লেখ করেছি, তাঁদের সকলের বর্ণনা একমত হয়েছে।

অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ ঘটনাটি উল্লেখ করেন। এরপর তিনি এর মধ্যে ভিন্ন সনদের মাধ্যমে অন্যান্য বর্ণনাও প্রবেশ করিয়েছেন, অতঃপর পুনরায় এই সনদের দিকে ফিরে এসেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12850] صحيح

12851 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنِي ضَبَّةُ بْنُ مِحْصَنٍ قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: أَبُو مُوسَى اصْطَفَى أَرْبَعِينَ مِنْ أَبْنَاءِ الْأَسَاوِرَةِ لِنَفْسِهِ، فَقَدِمَ عَلَيْهِ أَبُو مُوسَى فَقَالَ: " مَا بَالُ أَرْبَعِينَ اصْطَفَيْتَهُمْ لِنَفْسِكَ مِنْ أَبْنَاءِ الْأَسَاوِرَةِ؟ " فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اصْطَفَيْتُهُمْ وَخَشِيتُ أَنْ يُخْدَعَ عَنْهُمُ الْجُنْدُ، فَفَادَيْتُهُمْ وَاجْتَهَدْتُ فِي فِدَائِهِمْ، ثُمَّ خَمَّسْتُ وَقَسَمْتُ، فَقَالَ ضَبَّةُ: فَصَادِقٌ وَاللهِ، فَمَا كَذَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، وَمَا كَذَّبْتُهُ

দ্বাব্বা ইবনু মিহসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’আল-আসাভিরাহ’ (পারস্যের অভিজাত অশ্বারোহী)-দের সন্তানদের মধ্য থেকে চল্লিশ জনকে নিজের জন্য বেছে নিয়েছেন।

এরপর আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (উমর রাঃ-এর) কাছে উপস্থিত হলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: "এই চল্লিশ জন ’আল-আসাভিরাহ’-এর সন্তানদের কী হলো, যাদেরকে তুমি নিজের জন্য বেছে নিয়েছো?"

তিনি (আবূ মূসা) বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি তাদেরকে এজন্য বেছে নিয়েছিলাম যে, আমি আশঙ্কা করেছিলাম সৈন্যরা তাদের (মূল্য নির্ধারণের) ব্যাপারে প্রতারিত হতে পারে। তাই আমি তাদের মুক্তিপণ দিলাম এবং তাদের মুক্তিপণ নির্ধারণের ক্ষেত্রে আমি পূর্ণ প্রচেষ্টা চালালাম। এরপর আমি (গনীমতের নিয়মানুসারে) খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বের করলাম এবং অবশিষ্ট ভাগ করে দিলাম।

দ্বাব্বা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আল্লাহর কসম! তিনি (আবূ মূসা) সত্য বলেছেন। আমীরুল মু’মিনীন (উমর রাঃ) তাঁকে মিথ্যা বলেননি (অর্থাৎ তাঁর কথা মিথ্যা প্রমাণ করেননি), আর আমিও তাঁকে মিথ্যা বলিনি (অর্থাৎ তাঁর বিরুদ্ধে করা আমার অভিযোগ ভুল প্রমাণিত হওয়ায় আমি নিজেকেও মিথ্যা প্রতিপন্ন করিনি)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12851] حسن

12852 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ، أنا أَبُو الْفَضْلِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ ⦗ص: 525⦘ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ النَّخَعِيِّ، حَدَّثَنِي أَشْيَاخُنَا قَالُوا: صَارَ فِي قِسْمَةِ النَّخَعِ رَجُلٌ مِنْ أَبْنَاءِ الْمُلُوكِ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ، فَأَرَادَ سَعْدٌ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهُمْ، فَعَدَوْا عَلَيْهِ بِسِيَاطِهِمْ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ: إِنِّي كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالُوا: قَدْ رَضِينَا، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: " إِنَّا لَا نُخَمِّسُ أَبْنَاءَ الْمُلُوكِ "، فَأَخَذَهُ مِنْهُمْ سَعْدٌ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ: لِأَنَّ فِدَاءَهُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ
‌

মুগীরা ইবনুন নু’মান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর শায়খগণ (মুরব্বিগণ) থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেছেন: ক্বাদিসিয়্যার যুদ্ধের দিন বনু নাখা’ গোত্রের ভাগে রাজপুত্রদের মধ্যে থেকে একজন লোক এসেছিল। তখন সা’দ (ইবনু আবি ওয়াক্কাস রাঃ) চাইলেন যে তিনি তাদের কাছ থেকে তাকে নিয়ে নেবেন। কিন্তু তারা তাদের চাবুক নিয়ে তাঁর উপর চড়াও হলো।

অতঃপর তিনি (সা’দ) তাদের কাছে বার্তা পাঠালেন: "আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পত্র লিখেছি।" তখন তারা বলল: "আমরা তাতে সম্মত।"

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (সা’দকে) লিখে পাঠালেন: "নিশ্চয়ই আমরা রাজপুত্রদেরকে (গনীমতের) এক-পঞ্চমাংশ (খুমস) হিসেবে গ্রহণ করি না।"

অতঃপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছ থেকে তাকে নিয়ে নিলেন। মুগীরা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: কারণ হলো, তার মুক্তিপণ এর (খুমসের অংশের) চেয়ে অনেক বেশি হতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12852] صحيح