12913 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ: " إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِالنِّسَاءِ؟ وَقَدْ كَانَ يَغْزُو بِهِنَّ يُدَاوِينَ الْمَرْضَى، وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ، وَأَمَّا السَّهْمُ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ بِسَهْمٍ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ حَاتِمٍ

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একজন প্রশ্নকারীকে লিখিত জবাবে) বলেন: "নিশ্চয়ই আপনি আমার কাছে লিখে জানতে চেয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি মহিলাদের নিয়ে যুদ্ধে যেতেন? আর অবশ্যই তিনি তাদের সাথে নিয়ে যুদ্ধে যেতেন। তারা অসুস্থদের চিকিৎসা করতেন এবং গণীমতের মাল থেকে তাদের উপঢৌকন (উপহারস্বরূপ অংশ) দেওয়া হতো। কিন্তু (পুরুষ যোদ্ধাদের ন্যায়) তাদের জন্য কোনো নির্দিষ্ট অংশ নির্ধারণ করা হতো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12913] صحيح

12914 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَيْرٌ مَوْلَى أَبِي اللَّحْمِ قَالَ: شَهِدْتُ خَيْبَرَ وَأَنَا عَبْدٌ مَمْلُوكٌ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَسْهِمْ لِي، فَأَعْطَانِي سَيْفًا فَقَالَ: " تَقَلَّدْ هَذَا السَّيْفَ "، وَأَعْطَانِي خُرْثِيَّ مَتَاعٍ، وَلَمْ يُسْهِمْ لِي ⦗ص: 541⦘ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدِيثًا آخَرَ فِي الزَّكَاةِ، وَهَذَا الْمَتْنُ أَيْضًا صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِ

উমাইর (আবু লাহামের মাওলা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন একজন ক্রীতদাস ছিলাম, তখনও আমি খায়বার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকেও (গনীমতের) ভাগ দিন। তখন তিনি আমাকে একটি তরবারি দিলেন এবং বললেন: "তুমি এই তরবারি ধারণ করো।" আর তিনি আমাকে কিছু সাধারণ জিনিসপত্র দিলেন, কিন্তু আমার জন্য কোনো অংশ নির্ধারণ করলেন না (অর্থাৎ যোদ্ধাদের জন্য নির্ধারিত অংশ দেননি)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12914] صحيح

12915 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، وَغَيْرُهُ، قَالُوا: أنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا رَافِعُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنِي حَشْرَجُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ أَبِيهِ، أَنَّهَا خَرَجَتْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ سَادِسَ سِتِّ نِسْوَةٍ، فَبَلَغَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَعَثَ إِلَيْنَا، فَجِئْنَا فَرَأَيْنَا فِيهِ الْغَضَبَ، فَقَالَ: " مَعَ مَنْ خَرَجْتُنَّ؟ وَبِإِذْنِ مَنْ خَرَجْتُنَّ؟ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، خَرَجْنَا نَغْزِلُ الشَّعْرَ، وَنُعِينُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَمَعَنَا دَوَاءٌ لِلْجَرْحَى، وَنُنَاوِلُ السِّهَامَ، وَنَسْقِي السَّوِيقَ، فَقَالَ: " أَقِمْنَ ". حَتَّى إِذَا فَتْحَ اللهُ عَلَيْهِ خَيْبَرَ أَسْهَمَ لَنَا كَمَا أَسْهَمَ لِلرِّجَالِ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهَا: يَا جَدَّةُ، وَمَا كَانَ ذَلِكَ؟ قَالَتْ: تَمْرًا قَالَ الشَّيْخُ: إِخْبَارُهَا عَنْ عَيْنِ مَا أَعْطَاهُنَّ دَلَالَةٌ عَلَى كَوْنِهِ رَضْخًا. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَمْ يُضْرَبْ لَهُنَّ سَهْمٌ، بَيَانُ ذَلِكَ وَاللهُ أَعْلَمُ. وَرُوِيَ عَنْ مَكْحُولٍ وغَيْرِهِ فِي الْإِسْهَامِ لَهُنَّ بِخَيْبَرَ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ لَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ
‌

হাশরাজ ইবনে যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দাদী (পিতার মাতা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় তিনি খায়বার যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হয়েছিলেন। তিনি ছিলেন ছয় জন নারীর মধ্যে ষষ্ঠ। যখন এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি আমাদের কাছে লোক পাঠালেন। আমরা এলাম এবং তাঁর চেহারায় ক্রোধের চিহ্ন দেখলাম।

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমরা কার সাথে বের হয়েছ? আর কার অনুমতিতে বের হয়েছ?"

আমরা বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা পশম সুতা কাটার জন্য বের হয়েছি এবং এর মাধ্যমে আল্লাহর পথে সাহায্য করব। আমাদের সাথে আহতদের জন্য ঔষধ রয়েছে, আর আমরা তীর এগিয়ে দেব এবং ছাতু পান করাব।"

তখন তিনি বললেন: "তোমরা থাকো।"

শেষ পর্যন্ত যখন আল্লাহ তাঁর (নবীজির) ওপর খায়বারকে বিজয় দান করলেন, তখন তিনি পুরুষদের জন্য যেভাবে অংশ (গণীমাহ) নির্ধারণ করেছিলেন, আমাদের জন্যও সেভাবেই অংশ নির্ধারণ করলেন।

(বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাঁকে (দাদীকে) জিজ্ঞেস করলাম, "হে দাদী! সেই অংশটি কী ছিল?" তিনি বললেন: "খেজুর।"

শায়খ বলেন: তিনি যা দেওয়া হয়েছিল তার প্রকৃতি সম্পর্কে যা জানিয়েছেন, তা ইঙ্গিত করে যে এটি ছিল রদখ (উপহার/ভাতা)। আর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এসেছে যে, তাদের জন্য কোনো অংশ নির্ধারিত হয়নি। বিষয়টি আল্লাহই ভালো জানেন। মাকহুল ও অন্যান্যদের থেকে খায়বার যুদ্ধে তাদের জন্য অংশ নির্ধারণের বর্ণনা এসেছে, কিন্তু তা মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদ) হওয়ায় এর দ্বারা প্রমাণ প্রতিষ্ঠা করা যায় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12915] ضعيف

12916 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، فَذَكَرَ قُدُومَهُمْ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِالْحَبَشَةِ، قَالَ: " فَأَقَمْنَا مَعَهُ حَتَّى قَدِمْنَا جَمِيعًا، قَالَ: فَوَافَقْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ، فَأَسْهَمَ لَنَا، أَوْ قَالَ: أَعْطَانَا مِنْهَا، وَمَا قَسَمَ لِأَحَدٍ غَابَ عَنْ فَتْحِ خَيْبَرَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا مَنْ شَهِدَ مَعَهُ إِلَّا أَصْحَابَ سَفِينَتِنَا مَعَ جَعْفَرٍ وَأَصْحَابِهِ، فَقَسَمَ لَهُمْ مَعَهُمْ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ، وَهَؤُلَاءِ إِنْ حَضَرُوا قَبْلَ أَنْ يَنْقَطِعَ الْحَرْبُ، أَوْ قَبْلَ حِيَازَةِ الْغَنِيمَةِ، فَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا فَهِيَ فِي مَسْأَلَتِنَا، وَإِنْ حَضَرُوا بَعْدَ ذَلِكَ، وَعَلَيْهِ يَدُلُّ:

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হাবশায়) জাফর ইবনে আবি তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে তাদের আগমনের কথা উল্লেখ করে বললেন:

"আমরা তার (জাফরের) সাথে অবস্থান করলাম, যতক্ষণ না আমরা সবাই (একসাথে মদিনায়) ফিরে আসলাম।" তিনি বললেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দেখা পেলাম যখন তিনি খায়বার জয় করলেন। তখন তিনি আমাদের জন্য (গনীমতের) হিস্যা নির্ধারণ করলেন, অথবা (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি আমাদেরকে তা থেকে দান করলেন।

যারা খায়বার বিজয়ের সময় অনুপস্থিত ছিল, তাদের মধ্যে কাউকেই তিনি তার থেকে কোনো কিছু বন্টন করেননি—শুধুমাত্র তারা ব্যতীত যারা তাঁর সাথে বিজয়ে উপস্থিত ছিল, আর আমাদের জাহাজের সাথীরা এবং জাফর ও তার সাথীরা ব্যতীত। তিনি তাদের সাথে (তাদেরকেও) ভাগ করে দিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12916] صحيح

12917 - مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: " قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ فَتْحِ خَيْبَرَ، فَأَسْهَمَ لَنَا، وَلَمْ يُسْهَمْ لِأَحَدٍ، يَعْنِي لَمْ يَشْهَدِ الْفَتْحَ، غَيْرَنَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حَفْصٍ. وَرَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى عَنْ حَفْصٍ، وَقَالَ: بَعْدَمَا افْتَتَحَهَا بِثَلَاثٍ، فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا أَعْطَاهُمْ مِنْ سَهْمِ الْمَصَالِحِ، أَوْ أَشْرَكَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ بِرِضَا الْغَانِمِينَ، وَقَدْ رُوِيَ فِي قِصَّةِ جَعْفَرٍ وَغَيْرِهِ بِإِسْنَادٍ آخَرَ أَنَّهُ سَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُشْرِكُوهُمْ فِي مَقَاسِمِ خَيْبَرَ، فَفَعَلُوا، وَلَهُ شَاهِدٌ صَحِيحٌ فِي قِصَّةِ قُدُومِ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা খায়বার বিজয়ের পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম। তিনি আমাদেরকে (গণিমতের) হিস্যা প্রদান করলেন। আর আমাদের ছাড়া অন্য কাউকে, অর্থাৎ যারা এই বিজয়ে উপস্থিত ছিল না, তিনি কোনো হিস্যা দেননি।

(হাদিসটি) ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ও হাফস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইউসুফ ইবনে মূসা এটি হাফস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি খায়বার বিজয়ের তিন দিন পর (মদীনায়) এসেছিলেন। এর দ্বারা এই সম্ভাবনা দেখা দেয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হয়তো সাধারণ কল্যাণমূলক অংশের (সা’হমু’ল মাসালিহ) হিস্যা হিসেবে তাদেরকে প্রদান করেছিলেন, অথবা যারা গণিমত লাভ করেছিল, তাদের সম্মতিক্রমে তাদেরকে গণিমতের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের ঘটনায় অন্য সূত্রেও বর্ণিত আছে যে, তিনি (নবী ﷺ) তাঁর সাহাবীদেরকে তাদের খায়বারের ভাগ-বাঁটোয়ারায় তাদেরকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন এবং সাহাবীরা তা করেছিলেন। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আগমনের ঘটনায় এর একটি সহীহ সাক্ষীও বিদ্যমান।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12917] صحيح

12918 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا الزُّهْرِيُّ، أَخْبَرَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ خَيْبَرَ بَعْدَمَا افْتَتَحُوهَا، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسْهِمَ لِي مِنَ الْغَنِيمَةِ، فَقَالَ بَعْضُ بَنِي سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ: لَا تُسْهِمْ لَهُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا قَاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ، فَقَالَ ابْنُ سَعِيدٍ: " وَاعَجَبًا لِوَبْرٍ تَدَلَّى عَلَيْنَا مِنْ قَدُومِ ضَانٍ، يَنْعَى عَلَيَّ قَتْلَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْرَمَهُ اللهُ عَلَى يَدِيَّ، وَلَمْ يُهِنِّي عَلَى يَدَيْهِ " قَالَ سُفْيَانُ: فَلَا أَحْفَظُهُ أَنَّهُ قَالَ: أَسْهَمَ لَهُ أَوْ لَمْ يُسْهِمْ. قَالَ سُفْيَانُ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ سَأَلَ الزُّهْرِيَّ عَنْهُ، وَأَنَا حَاضِرٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণের নিকট খাইবারের বিজয়ের পর সেখানে উপস্থিত হলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গনীমতের সম্পদ থেকে আমার জন্য অংশ বরাদ্দ করতে চাইলাম। তখন সাঈদ ইবনু আস গোত্রের কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তাকে অংশ দেবেন না। তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই ব্যক্তি ইবনু কাওকালকে হত্যা করেছে। ইবনু সাঈদ তখন বলল: ‘আশ্চর্য! ধানের উঁচু চূড়া থেকে একটি ছোট্ট প্রাণী (ওয়াবর) আমাদের দিকে নেমে এসে আমাকে এমন একজন মুসলিমকে হত্যার অপবাদ দিচ্ছে, যাকে আল্লাহ আমার হাতে সম্মানিত করেছেন, কিন্তু তার হাতে আমাকে অপদস্থ করেননি।’

(বর্ণনাকারী) সুফিয়ান বলেছেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাকে অংশ দিয়েছেন না দেননি—তা আমার স্মরণ নেই। সুফিয়ান আরও বলেন: ইসমাঈল ইবনু উমায়্যা যখন যুহরীকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করছিলেন, তখন আমি উপস্থিত ছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12918] صحيح

12919 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ سُفْيَانَ، وَزَادَ: قَالَ سُفْيَانُ: حَدَّثَنِيهِ السَّعِيدِيُّ أَيْضًا، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْحُمَيْدِيِّ، وَاسْمُ السَّعِيدِيِّ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، وَجَدُّهُ سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَيُذْكَرُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এরপর তিনি (সুফিয়ান) একই সনদে এর অনুরূপ (হাদীস) উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি সুফিয়ানের (পূর্বের) উক্তিটি উল্লেখ করেননি। তিনি আরও যোগ করেছেন: সুফিয়ান বলেছেন, সাঈদীও আমাকে তাঁর দাদা সূত্রে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন।

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীসটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে আল-হুমাইদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সাঈদীর নাম হলো আমর ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ ইবনু আমর ইবনু সাঈদ ইবনু আল-আস। এবং তাঁর দাদা হলেন সাঈদ ইবনু আমর। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি যুবায়দীর সূত্রে যুহরী থেকেও উল্লেখ করা হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12919] صحيح

12920 - فَذَكَرَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَنْبَسَةَ بْنَ سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَلَى سَرِيَّةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ، فَقَدِمَ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَصْحَابُهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِخَيْبَرَ بَعْدَ أَنْ فَتَحَهَا، وَإِنَّ حِزَمَ خَيْلِهِمْ لِيفٌ، فَقَالَ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَصْحَابُهُ: اقْسِمْ لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقُلْتُ: لَا تَقْسِمْ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ أَبَانُ: أَنْتَ بِهَا وَبَرٌ تَحَدَّرَ عَلَيْنَا مِنْ رَأْسِ ضَانٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اجْلِسْ يَا أَبَانُ "، وَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، وَهُوَ فِيمَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: لَمْ يُقِمِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، يَعْنِي مَتْنَهُ، وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ الزُّبَيْدِيِّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবান ইবনে সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মদিনা থেকে নজদের দিকে একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যা) প্রেরণ করেন। এরপর আবান ইবনে সাঈদ ও তাঁর সঙ্গীরা খায়বার বিজয়ের পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছলেন। তখন তাদের ঘোড়ার লাগামগুলো ছিল খেজুর গাছের আঁশের তৈরি (লীক)। তখন আবান ইবনে সাঈদ ও তাঁর সঙ্গীরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্য (গনিমতের অংশ) বন্টন করুন।" আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! তাদের জন্য বন্টন করবেন না।" তখন আবান বললেন, "তুমি তো একটি ওয়াবার (পাহাড়ি জীব বিশেষ) যা ভেড়ার চূড়া থেকে আমাদের উপর নেমে এসেছে।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আবান, তুমি বসো।" এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য (গনিমত) বন্টন করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12920] صحيح

12921 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ " أَنَّ اللهَ عز وجل فَتَحَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ، ثُمَّ جَاءَهُ أَبَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فِي خَيْلٍ لَهُ فَسَأَلَهُ أَنْ يُسْهِمَ لَهُ وَلِأَصْحَابِهِ، فَلَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَكَانَتْ حِزَمَ خَيْلِهِمُ اللِّيفُ " فَهَذَا يُوَافِقُ رِوَايَةَ الزُّبَيْدِيِّ فِي مَتْنِهِ، وَيُخَالِفُهُ فِي إِسْنَادِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ: الْحَدِيثَانِ مَحْفُوظَانِ؛ حَدِيثُ عَنْبَسَةَ مِنْ حَدِيثِ الزُّبَيْدِيِّ، وَحَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আল্লাহ্ তাআলা তাঁর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য খাইবারের (দুর্গ) বিজয় দান করলেন। এরপর আবান ইবনু সাঈদ ইবনু আল-আস তার অশ্বারোহী দলসহ তাঁর নিকট আসলেন এবং তাঁকে অনুরোধ করলেন যেন তিনি তার ও তার সাথীদের জন্য (গণীমতের) অংশ বরাদ্দ করেন। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা করলেন না।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তাদের ঘোড়ার লাগাম ছিল খেজুর গাছের আঁশ (দড়ি) দিয়ে তৈরি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12921] صحيح

12922 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " مَا شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَغْنَمًا إِلَّا قَسَمَ لِي، إِلَا خَيْبَرَ؛ فَإِنَّهَا كَانَتْ لِأَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ خَاصَّةً " وَكَانَ أَبُو مُوسَى وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَاءَا بَيْنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَبَيْنَ خَيْبَرَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এমন কোনো যুদ্ধলব্ধ সম্পদে (গনীমতের মালে) উপস্থিত থাকিনি, যার থেকে তিনি আমাকে অংশ দেননি। তবে খায়বার (এর গনীমত) ব্যতীত; কেননা তা বিশেষভাবে হুদায়বিয়ার আহলেদের (সেখানে অংশগ্রহণকারীদের) জন্য নির্ধারিত ছিল। আর আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুদায়বিয়া ও খায়বারের মধ্যবর্তী সময়ে (মদীনায়) এসেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12922] ضعيف

12923 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا خُثَيْمُ بْنُ عِرَاكٍ، عَنْ ⦗ص: 544⦘ أَبِيهِ، عَنْ نَفَرٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، قَالُوا: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَقَدْ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَيْبَرَ وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلًا مِنْ بَنِي غِفَارٍ يُقَالُ لَهُ سِبَاعُ بْنُ عُرْفُطَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: " فَوَجَدْنَاهُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْ صَلَاتِنَا أَتَيْنَا سِبَاعَ بْنَ عُرْفُطَةَ فَزَوَّدَنَا تَمْرًا، حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ فَتَحَ خَيْبَرَ، وَكَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ فَأَشْرَكونَا فِي سُهْمَانِهِمْ " وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، وَقَالَ: فَاسْتَأْذَنَ النَّاسَ أَنْ يَقْسِمَ لَنَا مِنَ الْغَنَائِمِ، فَأَذِنُوا لَهُ، فَقَسَمَ لَنَا.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং বনূ গিফার গোত্রের কতিপয় লোক থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় আগমন করলেন যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের উদ্দেশ্যে বের হয়ে গিয়েছিলেন। তিনি (নবী সাঃ) বনূ গিফার গোত্রের সিব্বা’ ইবনু উরফুতাহ নামক একজনকে মদীনার শাসক নিযুক্ত করে রেখেছিলেন।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: “আমরা তাকে (সিব্বা’কে) ফজরের সালাতের সময় পেলাম। যখন আমরা আমাদের সালাত শেষ করলাম, তখন আমরা সিব্বা’ ইবনু উরফুতাহর কাছে গেলাম এবং তিনি আমাদের খেজুর দ্বারা পথের রসদ দিলেন। অবশেষে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলাম, ততক্ষণে তিনি খায়বার বিজয় করে ফেলেছেন। তিনি মুসলমানদের সাথে (আমাদের ব্যাপারে) কথা বললেন এবং তারা আমাদের তাদের (গনীমতের) অংশের মধ্যে শামিল করে নিলেন।”

আর রওহ ইবনুল কাসিম খুসায়ম ইবনু ইরাকের সূত্রে একই সানাদ ও অর্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের কাছে অনুমতি চাইলেন যেন তিনি আমাদের জন্য গনীমতের সম্পদ থেকে ভাগ করে দেন। অতঃপর তারা তাঁকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি আমাদের জন্য ভাগ করে দিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12923] ضعيف

12924 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، أنا أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، فَذَكَرَهُ. الرِّوَايَاتُ فِي قُدُومِهِ بَعْدَ فَتْحِ خَيْبَرَ أَصَحُّ، ثُمَّ رِوَايَةُ مَنْ رَوَى أَنَّهُ لَمْ يُسْهِمْ لَهُ، أَرَادَ قِسْمَةَ مَنْ شَهِدَهَا، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَشْرَكَهُمْ فِي سُهْمَانِهِمْ بِرِضَاهُمْ كَمَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

খায়বার বিজয়ের পর তাঁর আগমন সংক্রান্ত বর্ণনাগুলো অধিকতর সহীহ (বিশুদ্ধ)। অতঃপর সেই বর্ণনা, যেখানে বলা হয়েছে যে তাঁকে কোনো অংশ (গণীমতের) দেওয়া হয়নি— এর উদ্দেশ্য হলো যারা সেই যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, তাদের জন্য নির্ধারিত ভাগ। আর এটিও সম্ভাব্য যে তিনি তাদের সম্মতিতে তাদের ভাগের অংশীদার করেছেন, যেমন এই বর্ণনায় রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12924] ضعيف

12925 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " لَمْ يَقْسِمْ لِغَائِبٍ فِي مَغْنَمٍ لَمْ يَشْهَدْهُ إِلَّا يَوْمَ خَيْبَرَ قَسَمَ لِغَائِبِ أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللهَ تبارك وتعالى كَانَ أَعْطَى خَيْبَرَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ {وَعَدَكُمُ اللهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ} [الفتح: 20]، وَكَانَتْ لِأَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ مَنْ شَهِدَ مِنْهُمْ، وَمَنْ غَابَ، وَلِمَنْ شَهِدَ مِنَ النَّاسِ غَيْرِهِمْ " وَعَنْ يُونُسَ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: بَلَغَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ قَسَمَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ عُثْمَانُ رضي الله عنه تَخَلَّفَ عَلَى امْرَأَتِهِ رُقَيَّةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَصَابَتْهَا الْحَصْبَةُ، فَجَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ بَشِيرًا بِوَقْعَةِ بَدْرٍ وَعُثْمَانُ رضي الله عنه عَلَى قَبْرِ رُقَيَّةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْفِنُهَا، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَسَمَ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَكَانَا غَائِبَيْنِ بِالشَّامِ قَالَ الشَّيْخُ: قَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ أَنَّهُ لَمْ يَغِبْ عَنْ خَيْبَرَ مِنْ أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ إِلَّا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيَّ، وَأَمَّا قِسْمَتُهُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَغَيْرِهِ مِنْ غَنَائِمَ بَدْرٍ فَقَدْ مَضَتِ الدَّلَالَةُ فِي هَذَا الْكِتَابِ عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُهَا حَيْثُ أَرَاهُ اللهُ عز وجل، وَإِنَّمَا صَارَتِ الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ بَعْدَ قِسْمَةِ بَدْرٍ، وَاللهُ أَعْلَمُ

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো যুদ্ধে অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য গনীমতের সম্পদ ভাগ করে দেননি, যা সে প্রত্যক্ষ করেনি, শুধুমাত্র খায়বার যুদ্ধ ছাড়া। সেদিন তিনি হুদায়বিয়ার আহলেদের মধ্যে যারা অনুপস্থিত ছিল তাদের জন্য বন্টন করেছিলেন। এর কারণ হলো, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা খায়বারের গনীমত হুদায়বিয়ার মুসলিমদেরকে দিয়েছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন: "আল্লাহ তোমাদেরকে অনেক গনীমতের অঙ্গীকার দিয়েছেন, যা তোমরা লাভ করবে। তবে তিনি তোমাদেরকে এই (খায়বার) গনীমত তড়িঘড়ি দান করেছেন।" [সূরা ফাতহ: ২০] আর এই গনীমত হুদায়বিয়ার সেই সব আহলেদের জন্য নির্ধারিত ছিল—যারা উপস্থিত ছিলেন এবং যারা অনুপস্থিত ছিলেন—এবং অন্যান্য যারা (যুদ্ধকালে) উপস্থিত ছিলেন তাদের জন্যও।

ইউনুস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু শিহাব (যুহরী) বলেছেন: আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে—আর আল্লাহই ভালো জানেন—যে তিনি (নবী ﷺ) বদরের দিন উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য গনীমতের ভাগ রেখেছিলেন। আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রী, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যা রুকাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেবার জন্য পেছনে রয়ে গিয়েছিলেন। তিনি হাম (Measles) রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন। যায়দ ইবনু হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বদরের যুদ্ধের সুসংবাদ নিয়ে এলেন, তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যা রুকাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবরস্থানে তাঁকে দাফন করছিলেন।

ইবনু শিহাব (যুহরী) বলেন: আমাদের কাছে আরও খবর পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও সাঈদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্যও (বদরের গনীমত) বন্টন করেছিলেন, যদিও তারা দুজন সে সময় শামে (সিরিয়ায়) অনুপস্থিত ছিলেন।

শাইখ (গ্রন্থকার) বলেন: আমরা ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে, হুদায়বিয়ার আহলেদের মধ্যে জাবির ইবনু আবদুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত আর কেউ খায়বার যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন না।

আর বদরের গনীমত থেকে উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের জন্য তাঁর (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বন্টন করার বিষয়টি সম্পর্কে এই কিতাবে পূর্বেই প্রমাণ দেওয়া হয়েছে যে, সেই গনীমত মূলত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অধিকারভুক্ত ছিল। তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর নির্দেশে যেখানে ইচ্ছা সেখানে তা বণ্টন করতেন। গনীমত কেবল মাত্র সেই সকল অংশগ্রহণকারীদের জন্য নির্ধারিত হয়েছে, যারা বদর যুদ্ধের বণ্টনের পরে (পরবর্তী যুদ্ধগুলোতে) অংশ নিয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12925] ضعيف

12926 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ الْأَحْمَسِيِّ قَالَ: غَزَتْ بَنُو عُطَارِدٍ مَاءَ الْبَصْرَةِ، وَأُمِدُّوا بِعَمَّارٍ مِنَ الْكُوفَةِ، فَخَرَجَ قَبْلَ الْوَقْعَةِ، وَقَدِمَ بَعْدَ الْوَقْعَةِ فَقَالَ: نَحْنُ شُرَكَاؤُهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ. فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُطَارِدٍ فَقَالَ: أَيُّهَا الْعَبْدُ الْمُجَدَّعُ، تُرِيدُ أَنْ نَقْسِمَ لَكَ غَنَائِمَنَا؟ وَكَانَتْ أُذُنُهُ أُصِيبَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَالَ: عَيَّرْتُمُونِي بِأَحَبِّ أُذُنِيَّ، أَوْ خَيْرِ أُذُنِيَّ. قَالَ: فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه، فَكَتَبَ " أَنَّ الْغَنِيمَةَ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ " وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه فِي قِصَّةٍ أُخْرَى أَنَّهُ كَتَبَ: إِنَّمَا الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ

ত্বারিক ইবনু শিহাব আল-আহমাসি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বানু উতারিদ গোত্র বসরা সংলগ্ন জলাধারের নিকট যুদ্ধাভিযান পরিচালনা করে। কুফা থেকে (সাহায্যকারী হিসেবে) আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাদের কাছে পাঠানো হয়েছিল। তিনি (আম্মার) যুদ্ধের পূর্বে যাত্রা শুরু করেন, কিন্তু যুদ্ধের পরে এসে উপস্থিত হন। তিনি (বা তাঁর সঙ্গীগণ) বললেন: আমরা গনীমতের মালের ক্ষেত্রে তাদের শরীক।

তখন বানু উতারিদ গোত্রের এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে নাক-কান কাটা দাস! তুমি কি চাও আমরা আমাদের গনীমতের মাল তোমার জন্য ভাগ করে দেই? (উল্লেখ্য, আল্লাহ্‌র রাস্তায় যুদ্ধ করার ফলে তাঁর কান আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল।) তখন তিনি (আম্মার) বললেন: তোমরা আমার সেই কানটি দিয়ে আমাকে খোঁটা দিচ্ছ, যা আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়, অথবা যা আমার দুই কানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ?

তিনি (ত্বারিক) বললেন: এ বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পত্র লেখা হলো। তিনি (উমার) জবাবে লিখে পাঠালেন: "নিশ্চয় গনীমতের মাল তাদেরই, যারা যুদ্ধে (বা ঘটনার সময়) উপস্থিত ছিল।"

অন্য এক ঘটনায় আমরা আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি যে, তিনি লিখেছিলেন: "গনীমতের মাল কেবল তাদের জন্যই যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12926] صحيح

12927 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْغَسَّانِيُّ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَا: " سَارَتِ الرُّومُ إِلَى حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَهُوَ بِأَرْمِينِيَّةَ، فَكَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ يَسْتَمِدُّهُ، فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عُثْمَانَ رضي الله عنه بِذَلِكَ، فَكَتَبَ عُثْمَانُ رضي الله عنه إِلَى أَمِيرِ الْعِرَاقِ يَأْمُرُهُ أَنْ يُمِدَّ حَبِيبًا، فَأَمَدَّهُ بِأَهْلِ الْعِرَاقِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ سَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيَّ، فَسَارُوا يُرِيدُونَ غِيَاثَ حَبِيبٍ، فَلَمْ يَبْلُغُوهُمْ حَتَّى لَقِيَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ الْعَدُوَّ، فَفَتَحَ اللهُ لَهُمْ. فَلَمَّا قَدِمَ سَلْمَانُ وَأَصْحَابُهُ عَلَى حَبِيبٍ سَأَلُوهُمْ أَنْ يُشْرِكُوهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَقَالُوا: قَدْ أَمْدَدْنَاكُمْ، وَقَالَ أَهْلُ الشَّامِ: لَمْ تَشْهَدُوا الْقِتَالَ، لَيْسَ لَكُمْ مَعَنَا شَيْءٌ وَأَبَى حَبِيبٌ أَنْ يُشْرِكَهُمْ، وَحَوَى وَأَصْحَابُهُ عَلَى غَنِيمَتِهِمْ، فَتَنَازَعَ أَهْلُ الشَّامِ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ فِي ذَلِكَ حَتَّى كَادَ يَكُونُ بَيْنَهُمْ فِي ذَلِكَ كَوْنٌ، فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِرَاقِ: إِنْ تَقْتُلُوا سَلْمَانَ نَقْتُلْ حَبِيبَكُمْ، وَإِنْ تَرْحَلُوا نَحْوَ ابْنِ عَفَّانَ نَرْحَلْ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْغَسَّانِيُّ: فَسَمِعْتُ أَنَّهَا أَوَّلُ عَدَاوَةٍ وَقَعَتْ بَيْنَ أَهْلِ الشَّامِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ"
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَدْ مَضَتْ خَيْلٌ لِلْمُسْلِمِينَ فَغَنِمَتْ بِأَوْطَاسَ غَنَائِمَ كَثِيرَةً، وَأَكْثَرُ الْعَسْكَرِ بِحُنَيْنٍ، فَشَرَكُوهُمْ وَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আতিয়্যা ইবনে কায়স ও রাশিদ ইবনে সা’দ (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রোমান বাহিনী (রুম) হাবীব ইবনে মাসলামার দিকে অগ্রসর হলো, যখন তিনি আরমেনিয়াতে ছিলেন। তখন তিনি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সাহায্য চেয়ে পত্র লিখলেন। মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বিষয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লিখলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইরাকের আমীরের কাছে লিখলেন, তাঁকে হাবীবকে সাহায্য করার নির্দেশ দিয়ে। তিনি ইরাকবাসীদের মাধ্যমে হাবীবকে সাহায্য পাঠালেন এবং তাঁদের সেনাপতি নিযুক্ত করলেন সালমান ইবনে রাবিআ আল-বাহিলীকে।

তাঁরা হাবীবকে সাহায্য করার উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন। কিন্তু তাঁদের পৌঁছানোর আগেই হাবীব ও তাঁর সাথীরা শত্রুর মোকাবেলা করলেন এবং আল্লাহ্ তা’আলা তাঁদের জন্য বিজয় দান করলেন।

এরপর যখন সালমান ও তাঁর সাথীরা হাবীবের কাছে পৌঁছালেন, তখন তাঁরা (সালমানের সাথীরা) গনিমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) ভাগ চাইলেন এবং বললেন: আমরা আপনাদের সাহায্য পাঠিয়েছিলাম। কিন্তু সিরিয়াবাসীরা (আহলে শাম) বললো: আপনারা তো যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না, তাই আমাদের সাথে আপনাদের কোনো অংশ নেই। হাবীব তাদেরকে অংশীদার করতে অস্বীকার করলেন এবং তিনি ও তাঁর সঙ্গীরা গনিমত নিজেদের দখলে রাখলেন।

এরপর সিরিয়াবাসী ও ইরাকবাসীদের মধ্যে এ নিয়ে বিতর্ক শুরু হলো, এমনকি তাদের মধ্যে প্রায় সংঘর্ষ লেগে যাওয়ার উপক্রম হলো। ইরাকবাসীদের মধ্যে কেউ কেউ বললো: তোমরা যদি সালমানকে হত্যা করো, তবে আমরা তোমাদের হাবীবকে হত্যা করবো। আর যদি তোমরা ইবনে আফফান (উসমান রাঃ)-এর কাছে যেতে চাও, তবে আমরাও যাবো।

আবু বকর আল-গাস্সানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি শুনেছি যে, এটিই সিরিয়াবাসী ও ইরাকবাসীদের মধ্যে প্রথম শত্রুতা যা সংঘটিত হয়েছিল।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মুসলিমদের একদল অশ্বারোহী বাহিনী আওতাসে গমন করেছিল এবং প্রচুর গনিমত অর্জন করেছিল। অথচ মূল সেনাবাহিনীর বেশিরভাগ তখন হুনাইনে ছিল। এরপরও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপস্থিতিতেই তাদেরকে (যারা হুনাইনে ছিল) গনিমতে অংশীদার করা হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12927] صحيح

12928 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنِي أَبِي، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَبِي: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ عَبْدُ اللهِ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ ⦗ص: 546⦘ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: " لَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ حُنَيْنٍ بَعَثَ أَبَا عَامِرٍ عَلَى جَيْشِ أَوْطَاسَ، فَلَقِيَ دُرَيْدَ بْنَ الصِّمَّةِ، فَقُتِلَ دُرَيْدٌ، وَهَزَمَ اللهُ أَصْحَابَهُ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইন (যুদ্ধের স্থান) থেকে অবসর হলেন, তখন তিনি আওতাসের বাহিনীর (নেতৃত্ব দিয়ে) আবু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি (আবু আমির) দুরাইদ ইবনে আস-সিম্মার সম্মুখীন হলেন। ফলে দুরাইদ নিহত হলো এবং আল্লাহ তার সাথীদেরকে (শত্রুদেরকে) পরাজিত করলেন।

(বর্ণনাকারী পরবর্তীতে অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যা সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে আবু কুরাইব থেকে বর্ণিত হয়েছে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12928] صحيح

12929 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً، وَلَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ، وَالْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، يَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ، تُرَدُّ سَرَايَاهُمْ عَلَى قَعَدَتِهِمْ " وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ

আমর ইবনু শুয়াইবের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর খুতবা দিলেন এবং বললেন:

“হে মানবমণ্ডলী! জাহিলিয়াতের যুগে যেসব মৈত্রী বা চুক্তি হয়েছিল, ইসলাম তা কেবল দৃঢ়তাই দিয়েছে (সেগুলোকে বহাল রেখেছে)। কিন্তু ইসলামের মধ্যে (নতুন করে গোত্রীয় বা বিশেষ ভিত্তিতে) কোনো মিত্রতা নেই। মুসলমানরা তারা ছাড়া অন্য সবার বিরুদ্ধে একটি হাতের মতো (ঐক্যবদ্ধ)। তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন ব্যক্তিও যদি কাউকে নিরাপত্তা দেয়, তবে তা সকলের জন্য প্রযোজ্য হবে। তাদের দূরবর্তী ব্যক্তিও তাদের (কর্তৃত্বের) অধীনে থাকবে। আর তাদের সামরিক অভিযানকারী দল এবং ঘরে বসে থাকা দল—উভয়েই (দায়বদ্ধতা ও গনিমতের ক্ষেত্রে) পরস্পরের সাথে সম্পৃক্ত।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12929] حسن

12930 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ" غَزَا الرُّومَ، فَأَخَذُوا رَجُلًا فَاتَّهَمُوهُ، فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ عَيْنٌ، فَقَالَ: هَذَا مَلِكُ الرُّومِ فِي النَّاسِ وَرَاءَ هَذَا الْجَبَلِ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: أَشِيرُوا عَلَيَّ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: نَرَى أَنْ تُقِيمَ حَتَّى يَلْحَقَ بِكَ النَّاسُ، وَكَانُوا مُنْقَطِعِينَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: نَرَى أَنْ تَرْجِعَ إِلَى فِئَتِكَ وَلَا تَقْدُمْ عَلَى هَؤُلَاءِ؛ فَإِنَّهُ لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِمْ، فَقَالَ: أَمَّا أَنَا فَأُعْطِي اللهَ عَهْدًا لَا أَخِيسُ بِهِ، لَأُخَالِطَنَّهُمْ. فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ إِذَا هُوَ بِهِمْ قَدْ مَلَئُوا الْأَرْضَ، فَحَمَلَ وَحَمَلَ أَصْحَابُهُ، فَانْهَزَمَ الْعَدُوُّ وَأَصَابُوا غَنَائِمَ كَثِيرَةً، فَلَحِقَ النَّاسُ الَّذِينَ لَمْ يَحْضُرُوا الْقِتَالَ وَقَالُوا: نَحْنُ شُرَكَاؤُكُمْ فِي الْغَنِيمَةِ، وَقَالَ الَّذِينَ شَهِدُوا الْقِتَالَ: لَيْسَ لَكُمْ نَصِيبٌ؛ لَمْ تَحْضُرُوا الْقِتَالَ، وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَكَانَ مِمَّنْ حَضَرَ مَعَ حَبِيبٍ: لَيْسَ لَكُمْ نَصِيبٌ، فَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَكَتَبَ أَنِ اقْسِمْ بَيْنَهُمْ كُلِّهِمْ، قَالَ: وَأَظُنُّ مُعَاوِيَةَ كَانَ كَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَكَتَبَ بِذَلِكَ عُمَرُ رضي الله عنه" وَقَالَ الشَّاعِرُ:
[البحر الرجز]

إِنَّ حَبِيبًا بِئْسَ مَا يُوَاسِي … وَابْنُ الزُّبَيْرِ ذَاهِبُ الْأَقْسَاسِ
لَيْسُوا بِأَنْجَادٍ وَلَا أكيَاسِ … وَلَا رَفِيقًا بِأُمُورِ النَّاسِ
‌

হাবীব ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমাদের কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, হাবীব ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রোমকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে (গাযওয়া) গিয়েছিলেন। (রোমকরা) একজন লোককে পাকড়াও করল এবং তাকে গুপ্তচর সন্দেহে অভিযুক্ত করল। তখন লোকটি তাদের জানালো যে সে একজন গুপ্তচর। লোকটি বলল: "এই পাহাড়ের পেছনে তাদের সেনাদলের মাঝেই রোমকদের রাজা অবস্থান করছে।"

এরপর তিনি (হাবীব ইবনে মাসলামা) তার সঙ্গীদের বললেন: "তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও।" তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: "আমরা মনে করি আপনি এখানেই অবস্থান করুন যতক্ষণ না বাকি লোকেরা এসে আপনার সাথে মিলিত হয়।" তারা তখন প্রধান দল থেকে বিচ্ছিন্ন ছিলেন। আবার কেউ কেউ বলল: "আমরা মনে করি আপনি আপনার মূল দলের দিকে ফিরে যান এবং এদের (রোমকদের) মোকাবেলায় অগ্রসর হবেন না, কারণ এদের মোকাবিলা করার সামর্থ্য আমাদের নেই।"

তিনি (হাবীব ইবনে মাসলামা) বললেন: "আমি আল্লাহর সাথে এমন অঙ্গীকার করছি—যা আমি ভঙ্গ করব না—আমি অবশ্যই তাদের সাথে লড়াইয়ে প্রবৃত্ত হব।"

দিনের যখন বেশ কিছুটা অংশ অতিক্রান্ত হলো, তখন তিনি দেখতে পেলেন যে শত্রুরা জমিন পূর্ণ করে রেখেছে। এরপর তিনি ও তার সঙ্গীরা (তাদের উপর) আক্রমণ করলেন। ফলে শত্রুরা পরাজিত হলো এবং তারা প্রচুর পরিমাণে গণীমত লাভ করলেন।

এরপর যে সকল লোক যুদ্ধে উপস্থিত হতে পারেনি, তারা এসে (যোদ্ধাদের) সাথে মিলিত হলো এবং বলল: "আমরা গণীমতে তোমাদের অংশীদার।" কিন্তু যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, তারা বললেন: "তোমাদের কোনো অংশ নেই; কারণ তোমরা যুদ্ধে উপস্থিত হওনি।"

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি হাবীবের সাথে উপস্থিত ছিলেন—তিনিও বললেন: "তোমাদের কোনো অংশ নেই।"

এরপর তিনি (হাবীব বা আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের) এই বিষয়ে মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন। মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তরে লিখলেন যে, "তাদের সকলের মাঝে তা বণ্টন করে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা, মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে উমর ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখেছিলেন, আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এই মর্মে লিখেছিলেন (যে সকলের মাঝে বণ্টন করতে হবে)।

আর কবি এ বিষয়ে বলেছেন:
"নিশ্চয়ই হাবীব কতই না খারাপ আচরণ করে,
আর ইবনে যুবায়ের তো অংশের (গণীমতের) হকদারই নয়।
তারা সাহসী বা বিচক্ষণ নয়,
আর না তারা মানুষের বিষয়ে সহানুভূতিশীল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12930] ضعيف

12931 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَخَالِدٍ، ⦗ص: 547⦘ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقِينَ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى وَهُوَ يَعْرِضُ فَرَسًا فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بِمَا أُمِرْتَ؟ قَالَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولَوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ "، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ نُقَاتِلُ؟ قَالَ: " هَؤُلَاءِ الْيَهُودُ الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ، وَهَؤُلَاءِ النَّصَارَى الضَّالُّونَ "، قُلْتُ: فَمَا تَقُولُ فِي الْغَنِيمَةِ؟ قَالَ: " لِلَّهِ خُمُسُهَا، وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهَا لِلْجَيْشِ "، قُلْتُ: فَمَا أَحَدٌ أَوْلَى بِهِ مِنْ أَحَدٍ؟ قَالَ: " لَا، وَلَا السَّهْمُ تَسْتَخْرِجُهُ مِنْ جَنْبِكَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ أَخِيكَ الْمُسْلِمِ "

বালকীন গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এলাম, যখন তিনি ওয়াদিউল কুরা নামক স্থানে ছিলেন এবং একটি ঘোড়া প্রদর্শন করছিলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনাকে কী নির্দেশ দেওয়া হয়েছে?

তিনি বললেন: “আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আমি যেন মানুষের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্নী রাসূলুল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল) বলে। যখন তারা এটি বলবে, তখন তারা তাদের রক্ত ও ধন-সম্পদ আমার থেকে রক্ষা করে নেবে, তবে এর হক্ব (ন্যায্য অধিকার) ব্যতীত। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহ্‌র উপর ন্যস্ত।”

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তবে কাদের সাথে আমরা যুদ্ধ করব?

তিনি বললেন: “এরা হলো সেই ইহুদিরা, যারা অভিশপ্ত (যাদের উপর গজব এসেছে), এবং এরা হলো সেই নাসারারা (খ্রিস্টানরা), যারা পথভ্রষ্ট।”

আমি বললাম: গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে আপনার কী নির্দেশ?

তিনি বললেন: “এর এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) আল্লাহর জন্য এবং অবশিষ্ট চার-পঞ্চমাংশ সেনাবাহিনীর জন্য।”

আমি জিজ্ঞেস করলাম: কেউ কি কারো চেয়ে এর (গনিমতের) বেশি হকদার নয়?

তিনি বললেন: “না। এমনকি তোমার পাঁজর থেকে তুমি যে তীর বের করেছো, সেটিও তোমার মুসলিম ভাইয়ের চেয়ে বেশি প্রাপ্য নয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12931] ضعيف

12932 - قَالَ: وَثنا يُوسُفُ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقِينَ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ دَاوُدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: " فَإِنْ رَمَيْتَ بِسَهْمٍ فِي جَنْبِكَ فَاسْتَخْرَجْتَهُ فَلَسْتَ بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيكَ الْمُسْلِمِ ". وَفِي ذَلِكَ بَيَانُ مَا رُوِّينَا، وَقَدْ مَضَى حَدِيثُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَخَذَ يَوْمَ حُنَيْنٍ، أَوْ قَالَ: يَوْمَ خَيْبَرَ، وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ بَعِيرٍ فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِي مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكُمْ قَدْرَ هَذِهِ إِلَّا الْخُمُسَ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ "

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বালকিন গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছিলেন। এবং মূসা ইবনু দাউদ হাম্মাদ ইবনু যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হাদীসে আছে:)

"যদি তুমি তোমার পার্শ্বদেশে একটি তীর নিক্ষেপ করো এবং তা বের করে নাও, তবুও তোমার মুসলিম ভাইয়ের তুলনায় তুমি সেটির অধিক হকদার নও।"

আর আমরা যা বর্ণনা করেছি, তার ব্যাখ্যা এর মধ্যে রয়েছে। উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই হাদীসটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি হুনাইনের দিন—অথবা তিনি বলেছেন, খায়বারের দিন—একটি উটের পার্শ্বদেশ থেকে সামান্য পশম (ওবরাহ) তুলে নিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! আল্লাহ তোমাদেরকে যা গনিমত হিসেবে দিয়েছেন, তার থেকে এই সামান্য পরিমাণও আমার জন্য হালাল নয়, শুধুমাত্র এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ছাড়া। আর সেই এক-পঞ্চমাংশও তোমাদের কাছেই ফিরিয়ে দেওয়া হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12932] ضعيف