12993 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ شَاكِرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ثنا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " كَانَ فَرَضَ لِلْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَفَرَضَ لِابْنِ عُمَرَ ثَلَاثَةَ آلَافٍ وَخَمْسَمِائَةٍ "، فَقِيلَ لَهُ: هُوَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، فَبِمَ تُنْقِصُهُ مِنْ أَرْبَعَةِ آلَافٍ؟ فَقَالَ: " إِنَّمَا هَاجَرَ بِهِ أَبَوَاهُ " يَقُولُ: لَيْسَ كَمَنْ هَاجَرَ بِنَفْسِهِ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ هَكَذَا

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (উমর রাঃ) প্রথম যুগের মুহাজিরীনদের জন্য চার হাজার চার হাজার (দিরহাম বা দীনার) করে ভাতা নির্ধারণ করেছিলেন, কিন্তু ইবনু উমর-এর জন্য তিনি তিন হাজার পাঁচশত নির্ধারণ করেছিলেন। তখন তাঁকে (উমর রাঃ-কে) জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি তো মুহাজিরীনদেরই অন্তর্ভুক্ত, তাহলে কেন আপনি তাঁকে চার হাজার থেকে কম দিলেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তার পিতামাতাই তাকে নিয়ে হিজরত করেছিলেন।" অর্থাৎ, তিনি বুঝাতে চাইলেন: যে ব্যক্তি নিজে (স্বেচ্ছায়) হিজরত করেছে, সে তার সমতুল্য নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12993] صحيح

12994 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه فَرَضَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه فِي ثَلَاثَةِ آلَافٍ، وَفَرَضَ لِأُسَامَةَ فِي ثَلَاثَةِ آلَافٍ وَخَمْسِمِائَةٍ، قِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: " أَجْعَلُ حِبَّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَحِبِّ نَفْسِي؟ "

আসলাম (যায়িদ ইবনে আসলামের পিতা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য তিন হাজার (৩,০০০ দিরহাম বা দিনার) বরাদ্দ করেছিলেন। আর উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য সাড়ে তিন হাজার (৩,৫০০) বরাদ্দ করেছিলেন।

এ বিষয়ে তাঁকে (উমরকে) জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি বললেন: "আমি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রিয়পাত্রকে আমার নিজের প্রিয়পাত্রের (আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের) সমান করে দেবো?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12994] ضعيف

12995 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، أنبأ سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ سُوَيْدٍ الْحَضْرَمِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ نَاشِرَةَ بْنِ سُمَيٍّ الْيَزَنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَوْمَ الْجَابِيَةِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ: " إِنَّ اللهَ جَعَلَنِي خَازِنًا لِهَذَا الْمَالِ وَقَاسِمًا لَهُ "، ثُمَّ قَالَ: " بَلِ اللهُ يَقْسِمُهُ، وَأَنَا بَادِئٌ ⦗ص: 569⦘ بِأَهْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَشْرَفِهِمْ ". فَفَرَضَ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا جُوَيْرِيَةَ وَصَفِيَّةَ وَمَيْمُونَةَ رضي الله عنهن، وَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْدِلُ بَيْنَنَا، فَعَدَلَ بَيْنَهُنَّ عُمَرُ رضي الله عنه ثُمَّ قَالَ: " إِنِّي بَادِئٌ بِي وَبِأَصْحَابِي الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ، فَإِنَّا أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا ظُلْمًا وَعُدْوَانًا، ثُمَّ أَشْرَفِهِمْ ". فَفَرَضَ لِأَصْحَابِ بَدْرٍ مِنْهُمْ خَمْسَةَ آلَافٍ، وَلِمَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَفَرَضَ لِمَنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ ثَلَاثَةَ آلَافٍ، وَقَالَ: " مَنْ أَسْرَعَ فِي الْهِجْرَةِ أَسْرَعَ بِهِ الْعَطَاءُ، وَمَنْ أَبْطَأَ فِي الْهِجْرَةِ أَبْطَأَ بِهِ الْعَطَاءُ، فَلَا يَلُومَنَّ رَجُلٌ إِلَّا مَنَاخَ رَاحِلَتِهِ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জাবিয়া দিবসে মানুষকে উদ্দেশ্য করে খুতবা দেওয়ার সময় বলছিলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে এই সম্পদের রক্ষক (খাযিন) এবং এর বণ্টনকারী বানিয়েছেন।" এরপর তিনি বললেন: "বরং আল্লাহই এটি বণ্টন করেন। তবে আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারবর্গকে দিয়ে শুরু করব, এরপর তাদের মধ্যে যারা সম্ভ্রান্ত (তাদেরকে)।"

অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের জন্য (ভাতা) নির্ধারণ করলেন—জুওয়াইরিয়া, সাফিয়্যাহ ও মাইমুনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ছাড়া। আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মধ্যে সমতা রক্ষা করতেন।" ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (সকলের) মধ্যে সমতা রক্ষা করলেন।

এরপর তিনি বললেন: "আমি প্রথমে আমাকে দিয়ে এবং আমার প্রথম দিকের মুহাজির সাহাবীগণকে দিয়ে শুরু করব। কারণ, আমাদের ঘর থেকে অন্যায় ও শত্রুতার কারণে বের করে দেওয়া হয়েছিল। এরপর তাদের মধ্যে যারা সম্ভ্রান্ত (তাদেরকে)।"

অতঃপর তিনি মুহাজিরদের মধ্য থেকে বদরের সাহাবীদের জন্য পাঁচ হাজার (ভাতা) নির্ধারণ করলেন, আর আনসারদের মধ্যে যারা বদর যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন, তাদের জন্য চার হাজার নির্ধারণ করলেন। এবং যারা হুদায়বিয়ার সন্ধিতে উপস্থিত ছিলেন, তাদের জন্য তিন হাজার নির্ধারণ করলেন।

তিনি বললেন: "যে হিজরতে দ্রুততা দেখিয়েছে, তাকে ভাতা প্রদানেও দ্রুততা দেখানো হবে। আর যে হিজরতে বিলম্ব করেছে, তাকে ভাতা প্রদানেও বিলম্ব করা হবে। সুতরাং কোনো ব্যক্তি যেন তার সওয়ারীর বাঁধন স্থান ছাড়া অন্য কাউকে দোষারোপ না করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12995] حسن

12996 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَدِمَ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه مِنَ الْبَحْرَيْنِ، قَالَ: وَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْعِشَاءَ، فَلَمَّا رَآنِي سَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: " مَا قَدِمْتَ بِهِ؟ "، فَقُلْتُ: قَدِمْتُ بِخَمْسِمِائَةِ أَلْفٍ، قَالَ: " أَتَدْرِي مَا تَقُولُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: قَدِمْتُ بِخَمْسِمِائَةِ أَلْفٍ، قَالَ: " إِنَّكَ نَاعِسٌ، ارْجِعْ إِلَى بَيْتِكَ فَنَمْ ثُمَّ اغْدُ عَلَيَّ "، قَالَ: فَغَدَوْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ: " مَا جِئْتَ بِهِ؟ " قُلْتُ: خَمْسُمِائَةِ أَلْفٍ، قَالَ: " طَيِّبٌ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، لَا أَعْلَمُ إِلَّا ذَاكَ، قَالَ: فَقَالَ لِلنَّاسِ: " إِنَّهُ قَدْ قَدِمَ عَلَيَّ مَالٌ كَثِيرٌ، فَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ نَعُدَّهُ لَكُمْ عَدًّا، وَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ نَكِيلَهُ لَكُمْ كَيْلًا "، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي رَأَيْتُ هَؤُلَاءِ الْأَعَاجِمَ يُدَوِّنُونَ دِيوَانًا يُعْطُونَ النَّاسَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَدَوَّنَ الدَّوَاوِينَ، وَفَرَضَ لِلْمُهَاجِرِينَ فِي خَمْسَةِ أَلْفٍ خَمْسَةَ أَلْفٍ، وَلِلْأَنْصَارِ فِي أَرْبَعَةِ أَلْفٍ أَرْبَعَةَ أَلْفٍ، وَفَرَضَ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই তিনি (আবু হুরায়রা) বাহরাইন থেকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করলেন। তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন, আমি তাঁর সাথে ইশার সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কী নিয়ে এসেছো?"

আমি বললাম, আমি পাঁচ লক্ষ (পাঁচশো হাজার) [মুদ্রা] নিয়ে এসেছি। তিনি বললেন, "তুমি কি জানো তুমি কী বলছো?" আমি বললাম, আমি পাঁচ লক্ষ নিয়ে এসেছি। তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তুমি তন্দ্রাচ্ছন্ন। তোমার ঘরে ফিরে যাও এবং ঘুমিয়ে পড়ো, তারপর সকালে আমার কাছে এসো।"

তিনি বলেন, এরপর আমি সকালে তাঁর কাছে গেলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কী নিয়ে এসেছো?" আমি বললাম, পাঁচ লক্ষ। তিনি বললেন, "পবিত্র (বৈধভাবে অর্জিত)?" আমি বললাম, হ্যাঁ, আমার জানা মতে (তা কেবল বৈধ)।

এরপর তিনি (উমর) লোকদেরকে বললেন, "নিশ্চয়ই আমার কাছে প্রচুর সম্পদ এসেছে। তোমরা যদি চাও, আমরা তা তোমাদের জন্য গুনে গুনে বন্টন করে দেবো। আর যদি চাও, আমরা তোমাদের জন্য মেপে মেপে বন্টন করে দেবো।"

তখন একজন লোক বললেন, হে আমীরুল মুমিনীন, আমি দেখেছি যে এই অনারব লোকেরা একটি দিওয়ান (তালিকা বা রেজিস্টার) তৈরি করে, যার মাধ্যমে তারা মানুষকে ভাতা দেয়।

বর্ণনাকারী বললেন: এরপর তিনি (উমর রাঃ) দিওয়ানসমূহ তৈরি করলেন। আর তিনি মুহাজিরদের জন্য পাঁচ হাজার করে [বার্ষিক ভাতা] নির্ধারণ করলেন, এবং আনসারদের জন্য চার হাজার করে নির্ধারণ করলেন। আর তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের জন্য বারো হাজার করে নির্ধারণ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12996] حسن

12997 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مَعْشَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ، وَغَيْرُهُ، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ مَالٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ أَوْ عِدَةٌ فَلْيَقُمْ فَلْيَأْخُذْ، فَقَامَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنْ جَاءَنِي مَالٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ لَأُعْطِيَنَّكَ هَكَذَا وَهَكَذَا " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَحَثَى بِيَدِهِ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: قُمْ فَخُذْ بِيَدِكَ، فَأَخَذَ فَإِذَا هُنَّ خَمْسُمِائَةٍ، فَقَالَ: عُدُّوا لَهُ أَلْفًا، وَقَسَمَ بَيْنَ النَّاسِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَقَالَ: إِنَّمَا هَذِهِ مَوَاعِيدُ وَعَدَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ. حَتَّى إِذَا كَانَ عَامُ مُقْبِلٍ جَاءَ مَالٌ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ الْمَالِ، فَقَسَمَ بَيْنَ النَّاسِ عِشْرِينَ دِرْهَمًا عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَفَضَلَتْ مِنْهُ فَضْلَةٌ، فَقَسَمَ لِلْخَدَمِ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ وَقَالَ: إِنَّ لَكُمْ خَدَمًا يَخْدُمُونَكُمْ، وَيُعَالِجُونَ لَكُمْ، فَرَضَخْنَا لَهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ فَضَّلْتَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ لِسَابِقَتِهِمْ وَلِمَكَانِهِمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَجْرُ أُولَئِكَ عَلَى اللهِ، إِنَّ هَذَا الْمَعَاشَ الْأُسْوَةُ فِيهِ ⦗ص: 570⦘ خَيْرٌ مِنَ الْأَثَرَةِ، فَعَمِلَ بِهَذَا وِلَايَتَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ سَنَةَ، أُرَاهُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ مِنْ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْهُ مَاتَ، فَوَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَفَتَحَ الْفُتُوحَ وَجَاءَتْهُ الْأَمْوَالُ، فَقَالَ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه رَأَى فِي هَذَا الْمَالِ رَأْيًا، وَلِي فِيهِ رَأْيٌ آخَرُ، لَا أَجْعَلُ مَنْ قَاتَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَنْ قَاتَلَ مَعَهُ، فَفَرَضَ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا خَمْسَةَ آلَافٍ خَمْسَةَ آلَافٍ، وَفَرَضَ لِمَنْ كَانَ لَهُ إِسْلَامٌ كَإِسْلَامِ أَهْلِ بَدْرٍ وَلَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَفَرَضَ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا، إِلَّا صَفِيَّةَ وَجُوَيْرِيَةَ فَرَضَ لَهُمَا سِتَّةَ آلَافٍ، فَأَبَتَا أَنْ تَقْبَلَا، فَقَالَ لَهُمَا: إِنَّمَا فَرَضْتُ لَهُنَّ لِلْهِجْرَةِ، فَقَالَتَا: إِنَّمَا فَرَضْتَ لَهُنَّ لِمَكَانِهِنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ لَنَا مِثْلُهُ، فَعَرَفَ ذَلِكَ عُمَرُ رضي الله عنه، فَفَرَضَ لَهُمَا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا، وَفَرَضَ لِلْعَبَّاسِ رضي الله عنه اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا، وَفَرَضَ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَفَرَضَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ثَلَاثَةَ آلَافٍ، فَقَالَ يَا أَبَتِ: لِمَ زِدْتَهُ عَلَيَّ أَلْفًا؟ مَا كَانَ لِأَبِيهِ مِنَ الْفَضْلِ مَا لَمْ يَكُنْ لِأَبِي، وَمَا كَانَ لَهُ مَا لَمْ يَكُنْ لِي، فَقَالَ: إِنَّ أَبَا أُسَامَةَ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَبِيكَ، وَكَانَ أُسَامَةُ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكَ. وَفَرَضَ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما خَمْسَةَ آلَافٍ خَمْسَةَ آلَافٍ، أَلْحَقَهُمَا بِأَبِيهِمَا؛ لِمَكَانِهِمَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَفَرَضَ لِأَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ أَلْفَيْنِ أَلْفَيْنِ، فَمَرَّ بِهِ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فَقَالَ: زِيدُوهُ أَلْفًا، فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ: مَا كَانَ لِأَبِيهِ مَا لَمْ يَكُنْ لِآبَائِنَا، وَمَا كَانَ لَهُ مَا لَمْ يَكُنْ لَنَا، قَالَ: إِنِّي فَرَضْتُ لَهُ بِأَبِيهِ أَبِي سَلَمَةَ أَلْفَيْنِ، وَزِدْتُهُ بِأُمِّهِ أُمِّ سَلَمَةَ أَلْفًا، فَإِنْ كَانَت لَكَ أُمٌّ مِثْلُ أُمِّهِ زِدْتُكَ أَلْفًا. وَفَرَضَ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَالنَّاسُ ثَمَانِمِائَةٍ، فَجَاءَهُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بِأَخِيهِ عُثْمَانَ، فَفَرَضَ لَهُ ثَمَانِمِائَةٍ، فَمَرَّ بِهِ النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ، فَقَالَ عُمَرُ: افْرِضُوا لَهُ فِي أَلْفَيْنِ، فَقَالَ لَهُ طَلْحَةُ: جِئْتُكَ بِمِثْلِهِ فَفَرَضْتَ لَهُ ثَمَانِمِائَةٍ، وَفَرَضْتَ لِهَذَا أَلْفَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّ أَبَا هَذَا لَقِيَنِي يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ لِي: مَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقُلْتُ: مَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ قُتِلَ، فَسَلَّ سَيْفَهُ وَكَسَرَ غِمْدَهُ فَقَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ قُتِلَ، فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، وَهَذَا يَرْعَى الشَّاءَ فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন বাহরাইন থেকে কিছু সম্পদ আসলো। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কোনো পাওনা বা কোনো অঙ্গীকার রয়েছে, সে যেন দাঁড়ায় এবং তা নিয়ে যায়।

তখন জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন, "যদি আমার কাছে বাহরাইন থেকে কোনো সম্পদ আসে, তবে আমি তোমাকে এমন এমন [হাত দ্বারা ইশারা করে] তিনবার প্রদান করব।" এবং তিনি তাঁর হাত ভরে তুলে নিলেন।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: দাঁড়াও এবং তোমার হাত ভরে নাও। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাত ভরে নিলেন, দেখা গেল তাতে পাঁচশত (দিরহাম) ছিল। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার জন্য এক হাজার গুণে দাও। এরপর তিনি জনগণের মাঝে দশ দশ দিরহাম করে ভাগ করে দিলেন এবং বললেন: এগুলো হলো সেই প্রতিশ্রুতি, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষকে দিয়েছিলেন।

এমনকি পরবর্তী বছর যখন আসলো, তখন পূর্বের সম্পদের চেয়েও বেশি সম্পদ এলো। তিনি জনগণের মাঝে বিশ বিশ দিরহাম করে ভাগ করে দিলেন। এরপরও কিছু উদ্বৃত্ত থেকে গেল। তিনি খাদেমদের জন্য পাঁচ পাঁচ দিরহাম করে ভাগ করে দিলেন এবং বললেন: তোমাদের এমন খাদেমরা আছে যারা তোমাদের সেবা করে এবং তোমাদের কাজ সমাধান করে দেয়, তাই আমরা তাদের জন্য কিছু দিয়ে দিলাম। লোকেরা বললো: আপনি যদি মোহাজিরীন ও আনসারদেরকে তাদের অগ্রগামিতা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাদের বিশেষ মর্যাদার কারণে অন্যদের চেয়ে বেশি দিতেন! তিনি (আবু বকর) বললেন: তাদের প্রতিদান আল্লাহর কাছে। এই জীবিকা নির্বাহের ক্ষেত্রে (সম্পদ বণ্টনে) সমতা রক্ষা করা, বিশেষ সুবিধা দেওয়ার চেয়ে উত্তম। তিনি তাঁর সমগ্র খিলাফতকালে এই নীতিতে কাজ করে যান, এমনকি ১৩ হিজরির জুমাদাল আখিরা মাসের (শেষের) কয়েক রাত বাকি থাকতে তিনি ইন্তেকাল করলেন।

এরপর উমর ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন। তিনি বিভিন্ন দেশ জয় করলেন এবং তাঁর কাছে প্রচুর সম্পদ এলো। তিনি বললেন: এই সম্পদ বণ্টনের ব্যাপারে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি অভিমত ছিল, আর আমার আরেকটি ভিন্ন অভিমত রয়েছে। যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে, আর যে ব্যক্তি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছে—এই দু’জনকে আমি সমান গণ্য করতে পারি না।

সুতরাং তিনি মোহাজিরীন ও আনসারদের মধ্যে যারা বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তাদের জন্য পাঁচ হাজার পাঁচ হাজার (দিরহাম) করে নির্ধারণ করলেন। আর যাদের ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি বদরবাসীর ইসলামের মতোই ছিল কিন্তু তারা বদর যুদ্ধে অংশ নেননি, তাদের জন্য চার হাজার চার হাজার (দিরহাম) করে নির্ধারণ করলেন। তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের জন্য বারো হাজার বারো হাজার (দিরহাম) করে বরাদ্দ করলেন। তবে সাফিয়্যাহ ও জুওয়াইরিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য ছয় হাজার করে নির্ধারণ করেছিলেন।

তাঁরা দুজন (এই ছয় হাজার) গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। তিনি (উমর) তাঁদের বললেন: আমি তো তাঁদের জন্য হিজরতের কারণে বরাদ্দ করেছি। তাঁরা দুজন বললেন: আপনি তো তাঁদের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁদের মর্যাদার কারণে বরাদ্দ করেছেন, আর আমাদেরও সেই একই মর্যাদা রয়েছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা বুঝতে পারলেন এবং তাঁদের দুজনের জন্যও বারো হাজার বারো হাজার (দিরহাম) করে নির্ধারণ করে দিলেন।

তিনি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য বারো হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। আর উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য চার হাজার এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য তিন হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। তখন (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) বললেন: হে আব্বাজান! আপনি তার (উসামার) জন্য আমার চেয়ে এক হাজার বেশি দিলেন কেন? তার বাবার এমন কোনো মর্যাদা ছিল না, যা আমার বাবার ছিল না, আর তার এমন কিছু ছিল না যা আমার ছিল না। তিনি (উমর) বললেন: উসামার পিতা তোমার পিতার চেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অধিক প্রিয় ছিলেন, আর উসামা তোমার চেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অধিক প্রিয়।

আর তিনি হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য পাঁচ হাজার পাঁচ হাজার (দিরহাম) করে নির্ধারণ করলেন এবং তাদের দু’জনকে তাদের পিতার সমমর্যাদায় রাখলেন; কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাদের বিশেষ সম্পর্ক ছিল। তিনি মোহাজিরীন ও আনসারদের সন্তানদের জন্য দুই হাজার দুই হাজার (দিরহাম) করে নির্ধারণ করলেন।

এমন সময় উমর ইবনে আবি সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি (উমর) বললেন: তার জন্য আরও এক হাজার বাড়িয়ে দাও। তখন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশ তাঁকে বললেন: তার পিতার এমন কোনো মর্যাদা ছিল না যা আমাদের পিতাদের ছিল না, আর তার এমন কিছু ছিল না যা আমাদের ছিল না। তিনি (উমর) বললেন: আমি তার পিতা আবু সালামাহ-এর কারণে দুই হাজার নির্ধারণ করেছি এবং তার মা উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কারণে আরও এক হাজার বাড়িয়েছি। যদি তোমার এমন কোনো মা থাকেন, তবে আমি তোমার জন্যও এক হাজার বাড়িয়ে দেব।

তিনি মক্কার অধিবাসী এবং সাধারণ মানুষের জন্য আটশো (দিরহাম) করে নির্ধারণ করলেন। তখন তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ভাই উসমানকে নিয়ে আসলেন। তিনি তার জন্য আটশো নির্ধারণ করলেন। এরপর নযর ইবনে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার জন্য দুই হাজার নির্ধারণ করো। তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমি আপনার কাছে তার মতোই একজনকে নিয়ে আসলাম, অথচ আপনি তার জন্য আটশো নির্ধারণ করলেন, আর এর জন্য দুই হাজার নির্ধারণ করলেন? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এর পিতা ওহুদের দিন আমার সাথে সাক্ষাৎ করে জিজ্ঞেস করেছিলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কী হলো? আমি বললাম: আমি তো মনে করি তাঁকে হত্যা করা হয়েছে। তখন তিনি (আনাসের পিতা) তাঁর তরবারি বের করলেন এবং তার খাপ ভেঙ্গে ফেললেন, আর বললেন: যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিহত হয়েও থাকেন, তবে আল্লাহ্‌ তো চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মরেন না। এরপর তিনি যুদ্ধ করতে থাকলেন, এমনকি শহীদ হলেন। আর এই লোকটি (তালহার ভাই উসমান) অমুক অমুক স্থানে ভেড়া চরাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12997] ضعيف

12998 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه " كَتَبَ الْمُهَاجِرِينَ عَلَى خَمْسَةِ آلَافٍ وَالْأَنْصَارَ عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ، وَمَنْ لَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا مِنْ أَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ، فَكَانَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ الْمَخْزُومِيُّ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ الْأَسَدِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ لَيْسَ مِنْ هَؤُلَاءِ؛ إِنَّهُ وَإِنَّهُ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنْ كَانَ لِي حَقٌّ فَأَعْطِنِيهِ، وَإِلَّا فَلَا تُعْطِنِي، ⦗ص: 571⦘ فَقَالَ عُمَرُ لِابْنِ عَوْفٍ: " اكْتُبْهُ عَلَى خَمْسَةِ آلَافٍ، وَاكْتُبْنِي عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافٍ "، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: لَا أُرِيدُ هَذَا، فَقَالَ عُمَرُ: " وَاللهِ لَا أَجْتَمِعُ أَنَا وَأَنْتَ عَلَى خَمْسَةِ آلَافٍ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَفَّانُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
‌

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাজিরদের জন্য পাঁচ হাজার (বার্ষিক ভাতা) এবং আনসারদের জন্য চার হাজার (ভাতা) নির্ধারণ করলেন। আর মুহাজিরদের সন্তানদের মধ্যে যারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেননি, তাদের জন্য চার হাজার (ভাতা নির্ধারণ করলেন)।

তাদের মধ্যে ছিলেন উমর ইবনু আবী সালামা ইবনু আব্দুল আসাদ আল-মাখযুমী, উসামা ইবনু যায়িদ, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু জাহশ আল-আসাদী এবং আব্দুল্লাহ ইবনু উমর।

তখন আব্দুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইবনু উমর এদের অন্তর্ভুক্ত নন; তার (মর্যাদা ও যোগ্যতা) রয়েছে।

তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার যদি কোনো অধিকার থাকে, তবে আমাকে তা দিন, অন্যথায় আমাকে দেবেন না।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবনু আউফকে বললেন: তাকে (আব্দুল্লাহ ইবনু উমরকে) পাঁচ হাজার (ভাতার) তালিকায় লেখো এবং আমাকে চার হাজার (ভাতার) তালিকায় লেখো।

আব্দুল্লাহ (ইবনু উমর) বললেন: আমি এটা চাই না।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এবং তুমি কখনোই পাঁচ হাজারের (ভাতার) একই তালিকায় থাকব না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12998] ضعيف

12999 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْأَسْفَاطِيُّ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيْنَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য। আর যে ব্যক্তি বোঝা (অসহায় বা ঋণগ্রস্ত পরিবার) রেখে যায়, তার দায়িত্ব আমাদের উপর।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[12999] صحيح

13000 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلِيَّ وَعَلَيَّ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي خُطْبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: "আমি মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী (বা অধিক হকদার)। যে ব্যক্তি সম্পদ (বিত্ত) রেখে যায়, তা তার পরিবারের (ওয়ারিশদের) জন্য। আর যে ব্যক্তি ঋণ অথবা (অসহায়) পরিবারবর্গ/দায়িত্ব (দায়ভার) রেখে যায়, তবে তা আমার উপর বর্তাবে এবং (তা পরিশোধের) দায়িত্ব আমারই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13000] صحيح

13001 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا يَوْمًا مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ أَعْرَابِيَّةٌ فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَا ابْنَةُ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءٍ، شَهِدَ أَبِي الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ عُمَرُ: " نَسَبٌ قَرِيبٌ "، قَالَتْ: تَرَكْتُ بَنِيَّ وَمَا يُنْضِجُ أَكْبَرُهُمُ الْكُرَاعَ، فَأَمَرَ لَهَا عُمَرُ رضي الله عنه بِحِمْلِ مُوْقِرٍ طَعَامًا وَكِسْوَةً، فَقَالَ رَجُلٌ: أَكْثَرْتَ لَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: " شَهِدَ أَبُوهَا الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَعَلَّهُ قَدْ شَهِدَ فَتْحَ مَدِينَةِ كَذَا، وَفَتَحَ مَدِينَةِ كَذَا، فَحَظُّهُ فِيهَا، وَنَحْنُ نَجْبِيهَا، أَفَلَا أُعْطِيهَا مِنْ ذَلِكَ؟ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
‌

আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। এমন সময় একজন গ্রাম্য (বেদুঈন) মহিলা তাঁর নিকট আগমন করল এবং বলল, “হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি খুফাফ ইবনে ঈমা’র কন্যা। আমার পিতা রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হুদায়বিয়ার সন্ধিতে উপস্থিত ছিলেন।”

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তোমার বংশ খুব মর্যাদাপূর্ণ।”

মহিলাটি বলল, “আমি আমার সন্তানদের এমন অবস্থায় রেখে এসেছি যে, তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড়জনও (রান্না করার জন্য) উটের পায়ের মাংস সেদ্ধ করতে পারে না (অর্থাৎ তারা খুবই ছোট ও দুর্বল)।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য খাদ্যদ্রব্যে বোঝাই একটি পূর্ণ বহন করার বোঝা এবং কিছু পোশাক দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

এক ব্যক্তি বলল, “হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি তাকে অনেক বেশি দিয়ে দিলেন।”

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তার পিতা রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিলেন। সম্ভবত তিনি অমুক অমুক শহরের বিজয়ের সময়ও উপস্থিত ছিলেন। এর (গনিমত/রাজস্বের) মধ্যে তার প্রাপ্য অংশ রয়েছে, আর আমরাই তো তা সংগ্রহ করি। আমি কি তাকে তা থেকে দেব না?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13001] صحيح

13002 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ ⦗ص: 572⦘ أَسْلَمَ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ رضي الله عنه يَقُولُ: " اجْتَمِعُوا لِهَذَا الْمَالِ، فَانْظُرُوا لِمَنْ تَرَوْنَهُ "، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: " إِنِّي أَمَرْتُكُمْ أَنْ تَجْتَمِعُوا لِهَذَا الْمَالِ فَتَنْظُرُوا لِمَنْ تَرَوْنَهُ، وَإِنِّي قَدْ قَرَأْتُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ سَمِعْتُ اللهَ يَقُولُ {مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْلَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحشر: 8]، وَاللهِ مَا هُوَ لِهَؤُلَاءِ وَحْدَهُمْ، {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا} الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ الْآيَةَ، وَاللهِ مَا هُوَ لِهَؤُلَاءِ وَحْدَهُمْ، {وَالَّذِينَ جَاءَوا مِنْ بَعْدِهِمْ} الْآيَةَ، وَاللهِ مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا وَلَهُ حَقٌّ فِي هَذَا الْمَالِ، أُعْطِيَ مِنْهُ أَوْ مُنِعَ، حَتَّى رَاعٍ بِعَدَنَ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তাঁর পিতা) আসলাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা এই সম্পদের জন্য একত্রিত হও এবং তোমরা যাকে (এর উপযুক্ত) মনে করো, তার দিকে লক্ষ্য করো।"

এরপর তিনি তাদের বললেন: "আমি তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছি যে তোমরা এই সম্পদের জন্য একত্রিত হবে এবং দেখবে তোমরা কাকে (এর উপযুক্ত) মনে করো। আর আমি তো আল্লাহর কিতাব থেকে কয়েকটি আয়াত পাঠ করেছি। আমি আল্লাহকে বলতে শুনেছি:

{জনপদবাসীদের থেকে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যা কিছু দিয়েছেন, তা আল্লাহর, রাসূলের, তাঁর নিকটাত্মীয়দের, ইয়াতীমদের, মিসকীনদের এবং মুসাফিরদের জন্য; যাতে তোমাদের ধনীদের মধ্যে সম্পদ আবর্তন না করে। রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো; আর যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো। তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।}

{যারা নিজেদের ঘর-বাড়ি ও সম্পত্তি থেকে বিতাড়িত হয়েছে—সেই মুহাজির ফকীরদের জন্য, যারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি তালাশ করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করে। তারাই হলো সত্যবাদী।}

আল্লাহর কসম! এই সম্পদ শুধু তাদের (মুহাজিরদের) একার জন্য নয়।

{আর তাদের জন্য যারা তাদের পূর্বে এই বাসভূমি ও ঈমানকে অবলম্বন করেছে; যারা তাদের দিকে হিজরত করে এসেছে, তাদের ভালোবাসে এবং মুহাজিরদের যা দেওয়া হয়েছে, তার জন্য তারা অন্তরে কোনো আকাঙ্ক্ষা অনুভব করে না। আর তারা নিজেদের ওপর অন্যদেরকে অগ্রাধিকার দেয়...} (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

আল্লাহর কসম! এই সম্পদ শুধু তাদের একার জন্য নয়।

{আর তাদের জন্যও যারা তাদের পরে এসেছে...} (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

আল্লাহর কসম! মুসলিমদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যার এই সম্পদে অধিকার নেই—তাকে তা দেওয়া হোক বা না হোক (যদিও সে তা থেকে বঞ্চিত হয়)। এমনকি আদনের (ইয়েমেনের) কোনো রাখালেরও এতে অধিকার রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13002] ضعيف

13003 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي قِصَّةٍ ذَكَرَهَا، قَالَ: " ثُمَّ تَلَا {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} [التوبة: 60] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "، فَقَالَ: " هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ، ثُمَّ تَلَا {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ} [الأنفال: 41] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "، ثُمَّ قَالَ: " هَذَا لِهَؤُلَاءِ، ثُمَّ تَلَا {مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} [الحشر: 7] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "، " ثُمَّ قَرَأَ {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ} [الحشر: 8] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "، ثُمَّ قَالَ: " هَؤُلَاءِ الْمُهَاجِرُونَ، ثُمَّ تَلَا {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "، فَقَالَ: " هَؤُلَاءِ الْأَنْصَارُ، قَالَ: وَقَرَأَ {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، قَالَ: " فَهَذِهِ اسْتَوْعَبَتِ النَّاسَ، وَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا وَلَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ، إِلَّا مَا تَمْلِكُونَ مِنْ رَقِيقِكُمْ، فَإِنْ أَعِشْ إِنْ شَاءَ اللهُ لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا سَيَأْتِيهِ حَقُّهُ حَتَّى الرَّاعِي بِسُرَّ وَحِمْيَرَ يَأْتِيهِ حَقُّهُ، وَلَمْ يَعْرَقْ فِيهِ جَبِينُهُ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: هَذَا الْحَدِيثُ يَحْتَمِلُ مَعَانِيَ، مِنْهَا أَنْ يَقُولَ: لَيْسَ أَحَدٌ يُعْطِي، بِمَعْنَى حَاجَةٍ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ، أَوْ مَعْنَى أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْفَيْءِ الَّذِينَ يَغْزُونَ، إِلَّا وَلَهُ حَقٌّ فِي هَذَا الْمَالِ؛ الْفَيْءِ أَوِ الصَّدَقَةِ، وَهَذَا كَأَنَّهُ أَوْلَى مَعَانِيهِ؛ فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّدَقَةِ: " لَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مَرَّةٍ مُكْتَسِبٍ "، وَالَّذِي أَحْفَظُ عَنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْأَعْرَابَ لَا يُعْطَوْنَ مِنَ الْفَيْءِ. ⦗ص: 573⦘ قَالَ الشَّيْخُ: قَدْ مَضَى هَذَا فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ حَكَى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيُّ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي كِتَابِ السِّيَرِ الْقَدِيمِ مَعْنَى هَذَا، ثُمَّ اسْتَثْنَى فَقَالَ: إِلَّا أَنْ لَا يُصَابَ أَحَدُ الْمَالَيْنِ، وَيُصَابَ الْآخَرُ بِالصِّنْفَيْنِ إِلَيْهِ حَاجَةٌ فَيُشْرِكُ بَيْنَهُمْ فِيهِ، قَالَ: وَقَدْ أَعَانَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ رضي الله عنه فِي خُرُوجِهِ إِلَى أَهْلِ الرِّدَّةِ بِمَالٍ أَتَى بِهِ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ مِنْ صَدَقَةِ قَوْمِهِ، فَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ ذَلِكَ؛ إِذْ كَانَتْ بِالْقَوْمِ إِلَيْهِ حَاجَةٌ، وَالْفَيْءُ مِثْلُ ذَلِكَ
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটি ঘটনার প্রসঙ্গে তিনি বললেন: অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় সাদাকাত হলো ফকীর ও মিসকীনদের জন্য..." [সূরা আত-তাওবাহ: ৬০]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি বললেন: "এটি এদের জন্য।"

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর তোমরা জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসেবে অর্জন করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ্‌র জন্য ও রাসূলের জন্য..." [সূরা আল-আনফাল: ৪১]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এরপর তিনি বললেন: "এটি এদের জন্য।"

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আল্লাহ্‌ তাঁর রাসূলকে জনপদবাসীদের কাছ থেকে যা কিছু ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) দিয়েছেন..." [সূরা আল-হাশর: ৭]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এরপর তিনি পড়লেন: "দরিদ্র মুহাজিরদের জন্য..." [সূরা আল-হাশর: ৮]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। অতঃপর তিনি বললেন: "এঁরা হলেন মুহাজিরগণ।"

এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর যারা মুহাজিরদের আগমনের পূর্বে মদীনাকে নিবাস হিসেবে গ্রহণ করেছিল এবং ঈমান এনেছিল..." [সূরা আল-হাশর: ৯ এর অংশ]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি বললেন: "এঁরা হলেন আনসারগণ।"

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি পড়লেন: "আর যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদের ক্ষমা করুন এবং আমাদের সেই ভাইদেরও, যারা ঈমানের সাথে আমাদের আগে চলে গেছে..." [সূরা আল-হাশর: ১০ এর অংশ]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এগুলো (এই আয়াতগুলো) সকল মানুষকে অন্তর্ভুক্ত করে নিয়েছে। তোমাদের মালিকানাধীন দাস/দাসী ব্যতীত কোনো মুসলিম অবশিষ্ট নেই যার এই সম্পদে (ফায় সম্পদে) কোনো হক (অধিকার) নেই। যদি আমি বেঁচে থাকি—ইনশাআল্লাহ—তবে কোনো মুসলিমই অবশিষ্ট থাকবে না যার হক তার কাছে পৌঁছে যাবে না, এমনকি ’সুররাহ’ এবং ’হিমইয়ার’-এর রাখালেরও তার হক পৌঁছে যাবে, যদিও সে এর জন্য কপালে ঘাম ঝরায়নি।"

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসের কয়েকটি সম্ভাব্য অর্থ রয়েছে। এর মধ্যে একটি হলো: সাদাকা পাওয়ার যোগ্যদের মধ্যে অভাবী ব্যক্তি অথবা যারা যুদ্ধ করে (ফায়ের হকদার) তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার এই সম্পদে—তা ফায় হোক বা সাদাকা—কোনো অধিকার নেই। এটিই এর সর্বাধিক উপযুক্ত অর্থ হতে পারে। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাদাকা সম্পর্কে বলেছেন: "ধনীদের এবং শক্তিশালী উপার্জনক্ষম ব্যক্তির জন্য সাদাকায় কোনো অংশ নেই।" আর আমি আলিমদের কাছ থেকে যা মনে রেখেছি, তা হলো, বেদুঈনদেরকে ’ফায়’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) থেকে দেওয়া হবে না।

শাইখ (বর্ণনাকারী) বলেন: এই বিষয়বস্তু বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসেও এসেছে। আবূ আবদুর রহমান শাফেঈ, ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তার প্রাচীন সীরাত গ্রন্থেও এর অর্থের কথা বলেছেন, অতঃপর ব্যতিক্রম উল্লেখ করে বলেছেন: যদি দুই প্রকার মালের (সাদাকা ও ফায়) মধ্যে একটি না পাওয়া যায়, আর অন্যটির মধ্যে উভয় প্রকারের হকদারদের প্রয়োজন হয়, তবে তাদের মধ্যে সেটি ভাগ করে দেওয়া যাবে। তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুরতাদদের বিরুদ্ধে অভিযানে সেই সম্পদ দিয়ে সাহায্য করেছিলেন, যা আদী ইবনে হাতিম তাঁর কওমের সাদাকা থেকে এনেছিলেন। এ বিষয়ে কেউ আপত্তি করেননি; কারণ জনগণের (যুদ্ধের জন্য) সেটির প্রয়োজন ছিল। আর ’ফায়’ সম্পদের হুকুমও একই রকম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13003] صحيح

13004 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَثْعَمِيُّ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ لِلْقِتَالِ، قَالَ: وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمْ يُجِزْنِي، قَالَ: ثُمَّ عَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَأَجَازَنِي " قَالَ نَافِعٌ: فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ إِذْ ذَاكَ خَلِيفَةٌ، فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الْحَدَّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ. ثُمَّ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ بِأَنْ يَفْرِضُوا لِمَنْ بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَمَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ أَنْ يَجْعَلُوهُ مَعَ الْعِيَالِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُبَيْدٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন তাঁকে যুদ্ধের জন্য পেশ করেন। তিনি (ইবনে উমর) বলেন, তখন আমার বয়স ছিল চৌদ্দ বছর, তাই তিনি আমাকে অনুমতি দেননি। তিনি বলেন, এরপর খন্দকের দিন তিনি আমাকে পেশ করেন এবং তখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর, ফলে তিনি আমাকে (যুদ্ধে অংশগ্রহণের) অনুমতি দেন।

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলাম, যখন তিনি খলীফা ছিলেন। আমি তাঁকে এই হাদীসটি শোনালাম। তিনি বললেন, এটাই ছোট (অপ্রাপ্তবয়স্ক) ও বড় (প্রাপ্তবয়স্ক) হওয়ার মাঝে পার্থক্যকারী সীমা। এরপর তিনি তাঁর কর্মচারীদের (শাসকদের) কাছে এই মর্মে চিঠি লিখলেন যে, যারা পনেরো বছর বয়সে উপনীত হয়েছে, তাদের জন্য ভাতা নির্ধারণ করা হবে, আর যারা এর চেয়ে কম বয়সী, তাদের যেন পরিবারের অন্তর্ভুক্ত (পরনির্ভরশীল) রাখা হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13004] صحيح

13005 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " اجْتَمِعُوا لِهَذَا الْفَيْءِ حَتَّى نَنْظُرَ فِيهِ "، قَالَ: ثُمَّ قَالَ لَهُمْ بَعْدُ: " إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تَجْتَمِعُوا لَهُ حَتَّى نَنْظُرَ فِيهِ، وَإِنِي قَرَأْتُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ عز وجل فَاسَتْغَنَيْتُ بِهِنَّ، قَالَ اللهُ عز وجل {مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى} [الحشر: 7] إِلَى قَوْلِهِ {شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الحشر: 7]، وَاللهِ مَا هُوَ لِهَؤُلَاءِ وَحْدَهُمْ، ثُمَّ قَرَأَ {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ} [الحشر: 8] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، ثُمَّ قَرَأَ {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ}، وَاللهِ مَا هُوَ لِهَؤُلَاءِ وَحْدَهُمْ، وَلَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأُلْحِقَنَّ آخِرَ النَّاسِ بِأَوَّلِهِمْ، فَلَأَجْعَلَنَّهُمْ بَبَّانًا وَاحِدًا، يَعْنِي بَاجًا وَاحِدًا "، قَالَ: فَجَاءَ ابْنٌ لَهُ وَهُوَ يَقْسِمُ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ ⦗ص: 574⦘ لُهَيَّةَ، امْرَأَةٌ كَانَتْ لِعُمَرَ رضي الله عنه، فَقَالَ لَهُ: اكْسُنِي خَاتَمًا، فَقَالَ لَهُ: " الْحَقْ بِأُمِّكَ تَسْقِيكَ شَرْبَةً مِنْ سَوِيقٍ، فَوَاللهِ مَا أَعْطَاهُ شَيْئًا "
‌

আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "তোমরা এই ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) এর জন্য একত্রিত হও, যাতে আমরা এ ব্যাপারে বিবেচনা করতে পারি।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাদেরকে পরে বললেন: "আমি তোমাদেরকে এটার জন্য একত্রিত হতে নির্দেশ দিয়েছিলাম, যাতে আমরা এ ব্যাপারে বিবেচনা করতে পারি। কিন্তু আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাব থেকে কিছু আয়াত তেলাওয়াত করেছি এবং সেগুলোর দ্বারা আমার যথেষ্ট জ্ঞান হয়েছে (বা আমি সিদ্ধান্ত নিতে পেরেছি)।"

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {জনপদের অধিবাসীদের নিকট থেকে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যে ’ফাই’ দিয়েছেন, তা আল্লাহ, রাসূল, আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীমগণ, মিসকীনগণ এবং পথচারীদের জন্য...} [আল-হাশর: ৭]—তাঁর এই উক্তি, {...শাস্তিদানে কঠিন} পর্যন্ত (আয়াতটি)।

আল্লাহর কসম, এটা শুধু এই লোকদের জন্যই নয়।

এরপর তিনি তেলাওয়াত করলেন: {ঐসব অভাবগ্রস্ত মুহাজিরদের জন্য, যাদেরকে তাদের ভিটেমাটি ও ধনসম্পদ থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে...} [আল-হাশর: ৮] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

এরপর তিনি তেলাওয়াত করলেন: {আর যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদেরকে এবং ঈমানের সাথে আমাদের অগ্রবর্তী ভাইদেরকে ক্ষমা করুন...}

আল্লাহর কসম, এটা শুধু এই লোকদের (পূর্ববর্তী দুই শ্রেণীর) জন্যই নয়। যদি আমি আগামী বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে আমি পরবর্তী মানুষদেরকে পূর্ববর্তীদের সাথে শামিল করে দেবো। আমি তাদেরকে একই ভাগে (বা সমপরিমাণ) করে দেবো।

বর্ণনাকারী বলেন: (একবার) যখন তিনি সম্পদ বন্টন করছিলেন, তখন তাঁর এক পুত্র আসলেন, যার নাম আব্দুর রহমান ছিল—(তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন স্ত্রী লুহাইয়াহ-এর গর্ভজাত)। সে তাঁকে বলল: "আমাকে একটি আংটি পরিয়ে দিন (বা একটি আংটি দিন)।"

তিনি তাকে বললেন: "তোমার মায়ের কাছে যাও, সে তোমাকে সাভিকে শরবত পান করাবে।" আল্লাহর কসম, তিনি তাকে কিছুই দেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13005] ضعيف

13006 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، قَالَا: أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: لَمَّا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه قَالَ: " لَقَدْ عَلِمَ قَوْمِي أَنَّ حِرْفَتِي لَمْ تَكُنْ تَعْجِزُ عَنْ مُؤْنَةِ أَهْلِي، وَقَدْ شُغِلْتُ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، فَسَيَأْكُلُ آلُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ، وَأَحْتَرِفُ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহধর্মিণী, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলিফা নিযুক্ত করা হলো, তিনি বললেন, "আমার গোত্রের লোকেরা অবশ্যই জানে যে আমার পেশা আমার পরিবারের ভরণপোষণ যোগাতে কখনো অক্ষম ছিল না, কিন্তু এখন আমি মুসলিমদের বিষয়াবলী নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়েছি। সুতরাং, আবু বকরের পরিবার এই (রাষ্ট্রীয়) সম্পদ থেকে গ্রহণ করবে এবং আমি এর বিনিময়ে মুসলিমদের জন্য নিজেকে নিয়োজিত রাখব।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13006] صحيح

13007 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رضي الله عنه أَكَلَ هُوَ وَأَهْلُهُ وَاحْتَرَفَ فِي مَالِ نَفْسِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলিফা নিযুক্ত করা হলো, তখন তিনি ও তাঁর পরিবার নিজেদের সম্পদ থেকে আহার করতেন এবং তিনি তাঁর নিজস্ব সম্পদে জীবিকা উপার্জনের জন্য কাজ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13007] صحيح

13008 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه حِينَ حُضِرَ: " انْظُرِي كُلَّ شَيْءٍ زَادَ فِي مَالِي مُنْذُ دَخَلْتُ فِي هَذِهِ الْإِمَارَةِ فَرُدِّيهِ إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِي "، قَالَتْ: فَلَمَّا مَاتَ نَظَرْنَا فَمَا وَجَدْنَا زَادَ فِي مَالِهِ إِلَّا نَاضِحًا كَانَ يَسْقِي بُسْتَانًا لَهُ، وَغُلَامًا نُوبِيًّا كَانَ يَحْمِلُ صَبِيًّا لَهُ، قَالَتْ: فَأَرْسَلْتُ بِهِ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه، قَالَتْ: فَأُخْبِرْتُ أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه بَكَى وَقَالَ: " رَحِمَ اللهُ أَبَا بَكْرٍ لَقَدْ أَتْعَبَ مَنْ بَعْدَهُ تَعَبًا شَدِيدًا "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁর মৃত্যুশয্যায় শায়িত ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করার পর থেকে আমার সম্পদে যা কিছু অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে, তা ভালোভাবে দেখবে এবং আমার পরবর্তী খলিফার কাছে তা ফেরত দেবে।"

তিনি (আয়েশা) বললেন: যখন তাঁর ইন্তেকাল হলো, আমরা সব পরীক্ষা করে দেখলাম। তাঁর সম্পদে শুধু দুটি জিনিস অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত হয়েছিল: একটি হলো পানি বহনকারী উট, যা তাঁর বাগানে পানি সেচ দিত, এবং দ্বিতীয়ত একজন নুবীয় গোলাম, যে তাঁর সন্তানকে বহন করত।

তিনি বললেন: অতঃপর আমি সেগুলো উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠিয়ে দিলাম। তিনি বললেন: তখন আমাকে জানানো হলো যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: "আল্লাহ আবু বকরকে রহমত করুন! তিনি তাঁর পরবর্তী খলিফাদের জন্য কঠিন পরিশ্রমের মানদণ্ড তৈরি করে গেলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13008] صحيح

13009 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْفَرَّاءُ، ثنا أَبِي، ثنا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه خَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ أَكْيَسَ الْكَيْسِ التَّقْوَى، وَأَحْمَقَ الْحُمْقِ الْفُجُورُ، أَلَا وَإِنَّ الصِّدْقَ عِنْدِي الْأَمَانَةُ، وَالْكَذِبَ الْخِيَانَةُ، أَلَا وَإِنَّ الْقَوِيَّ عِنْدِي ضَعِيفٌ حَتَّى آخُذَ مِنْهُ الْحَقَّ، وَالضَّعِيفَ عِنْدِي قَوِيٌّ حَتَّى آخُذَ لَهُ الْحَقَّ، أَلَا وَإِنِّي قَدْ وُلِّيتُ عَلَيْكُمْ وَلَسْتُ بِأَخْيَرِكُمْ " قَالَ الْحَسَنُ: هُوَ وَاللهِ خَيْرُهُمْ غَيْرُ مُدَافَعٍ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ يَهْضِمُ نَفْسَهُ. ثُمَّ قَالَ: " وَلَوَدِدْتُ أَنَّهُ كَفَانِي هَذَا الْأَمْرَ أَحَدُكُمْ " - قَالَ الْحَسَنُ: صَدَقَ ⦗ص: 575⦘ وَاللهِ - وَإِنْ أَنْتُمْ أَرَدْتُمُونِي عَلَى مَا كَانَ اللهُ يُقِيمُ نَبِيَّهُ مِنَ الْوَحْيِ مَا ذَلِكَ عِنْدِي، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَرَاعُونِي. فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَى السُّوقِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: " أَيْنَ تُرِيدُ؟ " قَالَ: السُّوقَ. قَالَ: " قَدْ جَاءَكَ مَا يَشْغَلُكَ عَنِ السُّوقِ "، قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ يَشْغَلُنِي عَنْ عِيَالِي. قَالَ: تُعْرِضُ بِالْمَعْرُوفِ، قَالَ: " وَيْحَ عُمَرَ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا يَسَعُنِي أَنْ آكُلَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْئًا " قَالَ: فَأَنْفِقْ فِي سَنَتَيْنِ وَبَعْضِ أُخْرَى ثَمَانِيَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ. فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ: قَدْ كُنْتُ قُلْتُ لِعُمَرَ: إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا يَسَعَنِي أَنْ آكُلَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْئًا، فَغَلَبَنِي فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَخُذُوا مِنْ مَالِي ثَمَانِيَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ وَرُدُّوهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ. قَالَ: فَلَمَّا أُتِيَ بِهَا عُمَرُ رضي الله عنه قَالَ: " رَحِمَ اللهُ أَبَا بَكْرٍ، لَقَدْ أَتْعَبَ مَنْ بَعْدَهُ تَعَبًا شَدِيدًا "

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি লোকজনের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহ্‌র প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই শ্রেষ্ঠ বিচক্ষণতা হলো আল্লাহ্‌ভীতি (তাকওয়া), আর নিকৃষ্টতম মূর্খতা হলো পাপাচার। জেনে রাখো! আমার দৃষ্টিতে সততা হলো আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা) এবং মিথ্যা হলো খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা)। জেনে রাখো! আমার দৃষ্টিতে শক্তিশালী ব্যক্তি দুর্বল, যতক্ষণ না আমি তার কাছ থেকে হক বা অধিকার আদায় করে নিই; আর দুর্বল ব্যক্তি শক্তিশালী, যতক্ষণ না আমি তার জন্য তার হক আদায় করে দিই। জেনে রাখো! আমি তোমাদের উপর নিযুক্ত হয়েছি, অথচ আমি তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নই।”

[বর্ণনাকারী হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ্‌র কসম! তিনি নিঃসন্দেহে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন, তবে মুমিন ব্যক্তি নিজেকে বিনয়ী করে থাকেন।]

এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি চাইতাম যে, তোমাদের কেউ এই দায়িত্ব (খিলাফত) থেকে আমাকে অব্যাহতি দিক।”

[হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ্‌র কসম, তিনি সত্যই বলেছিলেন।]

“আর যদি তোমরা আমার কাছ থেকে এমন কিছু আশা করো যা আল্লাহ্‌ তাঁর নবীকে ওয়াহির (ওহী/প্রত্যাদেশের) মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত করতেন, তবে তা আমার কাছে নেই। আমি তো একজন মানুষ মাত্র। অতএব, তোমরা আমার সীমাবদ্ধতার দিকে লক্ষ্য রাখবে।”

এরপর যখন সকাল হলো, তিনি (আবু বকর) বাজারের দিকে যাচ্ছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: “আপনি কোথায় যাচ্ছেন?” তিনি বললেন: “বাজারে।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “এমন বিষয় এসেছে যা আপনাকে বাজার থেকে ব্যস্ত রাখবে (খিলাফতের দায়িত্ব)।” তিনি বললেন: “সুবহানাল্লাহ! তা কি আমার পরিবারের ভরণপোষণ থেকে আমাকে বিরত রাখবে?” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আপনি কি মারুফ (অর্থাৎ সর্বজনস্বীকৃত সুবিধা বা ভাতা) গ্রহণ করা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছেন?” তিনি বললেন: “হায় উমর! আমি আশঙ্কা করি যে, এই সম্পদ থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করা আমার জন্য বৈধ না-ও হতে পারে।”

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁর দুই বছর এবং কিছু অতিরিক্ত সময়ের খরচ বাবদ আট হাজার দিরহাম বরাদ্দ করা হলো।

যখন তাঁর মৃত্যু ঘনিয়ে এলো, তিনি বললেন: “আমি উমরকে বলেছিলাম যে, এই সম্পদ থেকে কিছু খাওয়া আমার জন্য বৈধ হবে কিনা—সে বিষয়ে আমি আশঙ্কা করি। কিন্তু সে আমাকে বাধ্য করেছে (ভাতা গ্রহণে সম্মত করেছে)। অতএব, যখন আমি মারা যাবো, তখন আমার সম্পদ থেকে আট হাজার দিরহাম নিয়ে বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) ফিরিয়ে দেবে।”

বর্ণনাকারী বলেন: যখন ওই অর্থ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হলো, তিনি বললেন: “আল্লাহ্‌ আবু বকরকে রহম করুন! তিনি তাঁর পরবর্তী লোকদের জন্য সত্যিই কঠিন বোঝা চাপিয়ে গেলেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13009] ضعيف

13010 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: كُنَّا بِبَابِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه نَنْظُرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَنَا، فَخَرَجَتْ جَارِيَةٌ، فَقُلْنَا: سُرِّيَّةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَسَمِعَتْ فَقَالَتْ: مَا أَنَا بِسُرِّيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَمَا أَحِلُّ لَهُ، إِنِّي لَمِنْ مَالِ اللهِ تَعَالَى، قَالَ: فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَأَخْبَرَنَاهُ بِمَا قُلْنَا، وَبِمَا قَالَتْ، فَقَالَ: " صَدَقَتْ، مَا تَحِلُّ لِي، وَمَا هِيَ لِي بِسُرِّيَّةٍ، وإِنَّهَا لَمِنْ مَالِ اللهِ عز وجل، وَسَأُخْبِرُكُمْ بِمَا أَسْتَحِلُّ مِنْ هَذَا الْمَالِ، أَسْتَحِلُّ مِنْهُ حُلَّتَيْنِ: حُلَّةً لِلشِّتَاءِ، وَحُلَّةً لِلصَّيْفِ، وَمَا يَسَعُنِي لِحَجِّي وَعُمْرَتِي وَقُوتِي وَقُوتِ أَهْلِ بَيْتِي، وَسَهْمِي مَعَ الْمُسْلِمِينَ كَسَهْمِ رَجُلٍ، لَسْتُ بِأَرْفَعِهِمْ وَلَا أَوْضَعِهِمْ "

আহনাফ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজায় ছিলাম এবং আমরা অপেক্ষা করছিলাম আমাদের ভেতরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হবে। তখন একজন অল্পবয়স্কা মেয়ে (বা দাসী) বের হলো। আমরা বললাম: (ইনি নিশ্চয়ই) আমীরুল মু’মিনীন-এর দাসী স্ত্রী (সুররিয়্যাহ্)। সে (মেয়েটি) শুনে ফেলল এবং বলল: আমি আমীরুল মু’মিনীন-এর সুররিয়্যাহ্ নই, আর আমি তাঁর জন্য হালালও নই। আমি মহান আল্লাহর (অর্থাৎ বাইতুল মালের) সম্পদ থেকে।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর বিষয়টি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম এবং আমরা যা বলেছিলাম ও মেয়েটি যা বলেছিল, সে সম্পর্কে তাঁকে জানালাম।

তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে। সে আমার জন্য হালাল নয় এবং সে আমার সুররিয়্যাহ্ও নয়। নিশ্চয়ই সে মহান আল্লাহর সম্পদের অন্তর্ভুক্ত। আমি তোমাদের জানাব যে এই সম্পদ (বাইতুল মাল) থেকে আমি আমার জন্য কী পরিমাণ হালাল মনে করি। আমি এর থেকে দুটি পোশাক (হুল্লাহ) গ্রহণ করি: একটি শীতকালের জন্য এবং একটি গ্রীষ্মকালের জন্য। আর (এছাড়াও) আমার হজ ও উমরার জন্য যা যথেষ্ট, এবং আমার ও আমার পরিবারের সদস্যদের ভরণপোষণের জন্য যা প্রয়োজন। আর মুসলমানদের সাথে আমার অংশ একজন সাধারণ মানুষের অংশের মতোই, আমি তাদের চেয়ে উচ্চ মর্যাদা সম্পন্নও নই এবং নিম্ন মর্যাদারও নই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13010] صحيح

13011 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْيَرْفَأِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " إِنِّي أَنْزَلْتُ نَفْسِي مِنْ مَالِ اللهِ بِمَنْزِلَةِ وَالِي الْيَتِيمِ، إِنِ احْتَجْتُ أَخَذْتُ مِنْهُ، فَإِذَا أَيْسَرْتُ رَدَدْتُهُ، وَإِنِ اسْتَغْنَيْتُ اسْتَعْفَفْتُ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আমি আল্লাহর সম্পদের ক্ষেত্রে নিজেকে এতিমের অভিভাবকের অবস্থানে রেখেছি। যদি আমার প্রয়োজন হয়, তবে আমি তা থেকে গ্রহণ করি; আর যখন আমি সচ্ছল হয়ে যাই, তখন তা ফেরত দিয়ে দিই। আর যদি আমি অভাবমুক্ত থাকি, তবে আমি (তা গ্রহণ করা থেকে) নিজেকে পবিত্র রাখি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13011] صحيح

13012 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ، ثنا رَوْحٌ، ثنا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ اللَّاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ: لَمَّا بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، وَعُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ إِلَى الْكُوفَةِ، بَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَعَلَى الْجُيُوشِ، وَبَعَثَ ابْنَ مَسْعُودٍ عَلى الْقَضَاءِ وَعَلَى بَيْتِ الْمَالِ، وَبَعَثَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ عَلَى مِسَاحَةِ الْأَرْضِ، جَعَلَ بَيْنَهُمْ كُلَّ يَوْمٍ شَاةً، شَطْرُهَا وَسَوَاقِطُهَا لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، وَالنِّصْفُ بَيْنَ هَذَيْنِ. قَالَ سَعِيدٌ: وَلَا ⦗ص: 576⦘ أَحْفَظُ الطَّعَامَ، قَالَ: " نَزَلْتُكُمْ وَإِيَّايَ مِنْ هَذَا الْمَالِ بِمَنْزِلَةِ وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ، مَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ، وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ، وَمَا أَرَى قَرْيَةً يُؤْخَذُ مِنْهَا كُلَّ يَوْمٍ شَاةً إِلَّا كَانَ ذَلِكَ سَرِيعًا فِي خَرَابِهَا "

লাহিক ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আম্মার ইবনে ইয়াসির, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং উসমান ইবনে হুনাইফকে কুফায় প্রেরণ করলেন, তখন তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে সালাত (ইমামতি) ও সেনাবাহিনীর প্রধান হিসেবে নিয়োগ করলেন। ইবনে মাসউদকে বিচারকার্য ও বাইতুল মালের (কোষাগার) দায়িত্ব দিলেন। আর উসমান ইবনে হুনাইফকে ভূমি জরিপের দায়িত্ব দিলেন।

তিনি তাদের জন্য প্রতিদিন একটি করে ছাগল বরাদ্দ করেছিলেন। যার অর্ধেক মাংস এবং ভেতরের অংশগুলো (মাথা, পা ইত্যাদি) ছিল আম্মার ইবনে ইয়াসিরের জন্য, আর বাকি অর্ধেক মাংস ছিল এই অন্য দুজন (ইবনে মাসউদ ও ইবনে হুনাইফ)-এর মাঝে বন্টনযোগ্য।

[উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন]: "এই (বাইতুল) মালের ক্ষেত্রে তোমাদের এবং আমার অবস্থান হলো এতীমের মালের অভিভাবকের মতো। যে ব্যক্তি ধনী, সে যেন তা গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকে, আর যে ব্যক্তি দরিদ্র, সে যেন প্রথা অনুযায়ী (সঙ্গত পরিমাণ) ভোগ করে। আমি মনে করি না যে, এমন কোনো জনপদ আছে যেখান থেকে প্রতিদিন একটি করে ছাগল নেওয়া হবে, অথচ তা দ্রুত তার ধ্বংসের কারণ হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13012] ضعيف