13001 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَ: كُنَّا يَوْمًا مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ أَعْرَابِيَّةٌ فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَا ابْنَةُ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءٍ، شَهِدَ أَبِي الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ عُمَرُ: " نَسَبٌ قَرِيبٌ "، قَالَتْ: تَرَكْتُ بَنِيَّ وَمَا يُنْضِجُ أَكْبَرُهُمُ الْكُرَاعَ، فَأَمَرَ لَهَا عُمَرُ رضي الله عنه بِحِمْلِ مُوْقِرٍ طَعَامًا وَكِسْوَةً، فَقَالَ رَجُلٌ: أَكْثَرْتَ لَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: " شَهِدَ أَبُوهَا الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَعَلَّهُ قَدْ شَهِدَ فَتْحَ مَدِينَةِ كَذَا، وَفَتَحَ مَدِينَةِ كَذَا، فَحَظُّهُ فِيهَا، وَنَحْنُ نَجْبِيهَا، أَفَلَا أُعْطِيهَا مِنْ ذَلِكَ؟ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
‌

আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। এমন সময় একজন গ্রাম্য (বেদুঈন) মহিলা তাঁর নিকট আগমন করল এবং বলল, “হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি খুফাফ ইবনে ঈমা’র কন্যা। আমার পিতা রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হুদায়বিয়ার সন্ধিতে উপস্থিত ছিলেন।”

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তোমার বংশ খুব মর্যাদাপূর্ণ।”

মহিলাটি বলল, “আমি আমার সন্তানদের এমন অবস্থায় রেখে এসেছি যে, তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড়জনও (রান্না করার জন্য) উটের পায়ের মাংস সেদ্ধ করতে পারে না (অর্থাৎ তারা খুবই ছোট ও দুর্বল)।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য খাদ্যদ্রব্যে বোঝাই একটি পূর্ণ বহন করার বোঝা এবং কিছু পোশাক দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

এক ব্যক্তি বলল, “হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি তাকে অনেক বেশি দিয়ে দিলেন।”

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তার পিতা রাসূলুল্লাহ (সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিলেন। সম্ভবত তিনি অমুক অমুক শহরের বিজয়ের সময়ও উপস্থিত ছিলেন। এর (গনিমত/রাজস্বের) মধ্যে তার প্রাপ্য অংশ রয়েছে, আর আমরাই তো তা সংগ্রহ করি। আমি কি তাকে তা থেকে দেব না?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13001] صحيح

13002 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ ⦗ص: 572⦘ أَسْلَمَ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ رضي الله عنه يَقُولُ: " اجْتَمِعُوا لِهَذَا الْمَالِ، فَانْظُرُوا لِمَنْ تَرَوْنَهُ "، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: " إِنِّي أَمَرْتُكُمْ أَنْ تَجْتَمِعُوا لِهَذَا الْمَالِ فَتَنْظُرُوا لِمَنْ تَرَوْنَهُ، وَإِنِّي قَدْ قَرَأْتُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ سَمِعْتُ اللهَ يَقُولُ {مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْلَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحشر: 8]، وَاللهِ مَا هُوَ لِهَؤُلَاءِ وَحْدَهُمْ، {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا} الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ الْآيَةَ، وَاللهِ مَا هُوَ لِهَؤُلَاءِ وَحْدَهُمْ، {وَالَّذِينَ جَاءَوا مِنْ بَعْدِهِمْ} الْآيَةَ، وَاللهِ مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا وَلَهُ حَقٌّ فِي هَذَا الْمَالِ، أُعْطِيَ مِنْهُ أَوْ مُنِعَ، حَتَّى رَاعٍ بِعَدَنَ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তাঁর পিতা) আসলাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা এই সম্পদের জন্য একত্রিত হও এবং তোমরা যাকে (এর উপযুক্ত) মনে করো, তার দিকে লক্ষ্য করো।"

এরপর তিনি তাদের বললেন: "আমি তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছি যে তোমরা এই সম্পদের জন্য একত্রিত হবে এবং দেখবে তোমরা কাকে (এর উপযুক্ত) মনে করো। আর আমি তো আল্লাহর কিতাব থেকে কয়েকটি আয়াত পাঠ করেছি। আমি আল্লাহকে বলতে শুনেছি:

{জনপদবাসীদের থেকে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যা কিছু দিয়েছেন, তা আল্লাহর, রাসূলের, তাঁর নিকটাত্মীয়দের, ইয়াতীমদের, মিসকীনদের এবং মুসাফিরদের জন্য; যাতে তোমাদের ধনীদের মধ্যে সম্পদ আবর্তন না করে। রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা তোমরা গ্রহণ করো; আর যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো। তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।}

{যারা নিজেদের ঘর-বাড়ি ও সম্পত্তি থেকে বিতাড়িত হয়েছে—সেই মুহাজির ফকীরদের জন্য, যারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি তালাশ করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করে। তারাই হলো সত্যবাদী।}

আল্লাহর কসম! এই সম্পদ শুধু তাদের (মুহাজিরদের) একার জন্য নয়।

{আর তাদের জন্য যারা তাদের পূর্বে এই বাসভূমি ও ঈমানকে অবলম্বন করেছে; যারা তাদের দিকে হিজরত করে এসেছে, তাদের ভালোবাসে এবং মুহাজিরদের যা দেওয়া হয়েছে, তার জন্য তারা অন্তরে কোনো আকাঙ্ক্ষা অনুভব করে না। আর তারা নিজেদের ওপর অন্যদেরকে অগ্রাধিকার দেয়...} (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

আল্লাহর কসম! এই সম্পদ শুধু তাদের একার জন্য নয়।

{আর তাদের জন্যও যারা তাদের পরে এসেছে...} (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

আল্লাহর কসম! মুসলিমদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যার এই সম্পদে অধিকার নেই—তাকে তা দেওয়া হোক বা না হোক (যদিও সে তা থেকে বঞ্চিত হয়)। এমনকি আদনের (ইয়েমেনের) কোনো রাখালেরও এতে অধিকার রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13002] ضعيف

13003 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي قِصَّةٍ ذَكَرَهَا، قَالَ: " ثُمَّ تَلَا {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} [التوبة: 60] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "، فَقَالَ: " هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ، ثُمَّ تَلَا {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ} [الأنفال: 41] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "، ثُمَّ قَالَ: " هَذَا لِهَؤُلَاءِ، ثُمَّ تَلَا {مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} [الحشر: 7] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "، " ثُمَّ قَرَأَ {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ} [الحشر: 8] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "، ثُمَّ قَالَ: " هَؤُلَاءِ الْمُهَاجِرُونَ، ثُمَّ تَلَا {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "، فَقَالَ: " هَؤُلَاءِ الْأَنْصَارُ، قَالَ: وَقَرَأَ {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، قَالَ: " فَهَذِهِ اسْتَوْعَبَتِ النَّاسَ، وَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا وَلَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ، إِلَّا مَا تَمْلِكُونَ مِنْ رَقِيقِكُمْ، فَإِنْ أَعِشْ إِنْ شَاءَ اللهُ لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا سَيَأْتِيهِ حَقُّهُ حَتَّى الرَّاعِي بِسُرَّ وَحِمْيَرَ يَأْتِيهِ حَقُّهُ، وَلَمْ يَعْرَقْ فِيهِ جَبِينُهُ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: هَذَا الْحَدِيثُ يَحْتَمِلُ مَعَانِيَ، مِنْهَا أَنْ يَقُولَ: لَيْسَ أَحَدٌ يُعْطِي، بِمَعْنَى حَاجَةٍ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ، أَوْ مَعْنَى أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْفَيْءِ الَّذِينَ يَغْزُونَ، إِلَّا وَلَهُ حَقٌّ فِي هَذَا الْمَالِ؛ الْفَيْءِ أَوِ الصَّدَقَةِ، وَهَذَا كَأَنَّهُ أَوْلَى مَعَانِيهِ؛ فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّدَقَةِ: " لَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مَرَّةٍ مُكْتَسِبٍ "، وَالَّذِي أَحْفَظُ عَنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْأَعْرَابَ لَا يُعْطَوْنَ مِنَ الْفَيْءِ. ⦗ص: 573⦘ قَالَ الشَّيْخُ: قَدْ مَضَى هَذَا فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ حَكَى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيُّ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي كِتَابِ السِّيَرِ الْقَدِيمِ مَعْنَى هَذَا، ثُمَّ اسْتَثْنَى فَقَالَ: إِلَّا أَنْ لَا يُصَابَ أَحَدُ الْمَالَيْنِ، وَيُصَابَ الْآخَرُ بِالصِّنْفَيْنِ إِلَيْهِ حَاجَةٌ فَيُشْرِكُ بَيْنَهُمْ فِيهِ، قَالَ: وَقَدْ أَعَانَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ رضي الله عنه فِي خُرُوجِهِ إِلَى أَهْلِ الرِّدَّةِ بِمَالٍ أَتَى بِهِ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ مِنْ صَدَقَةِ قَوْمِهِ، فَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ ذَلِكَ؛ إِذْ كَانَتْ بِالْقَوْمِ إِلَيْهِ حَاجَةٌ، وَالْفَيْءُ مِثْلُ ذَلِكَ
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটি ঘটনার প্রসঙ্গে তিনি বললেন: অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় সাদাকাত হলো ফকীর ও মিসকীনদের জন্য..." [সূরা আত-তাওবাহ: ৬০]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি বললেন: "এটি এদের জন্য।"

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর তোমরা জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসেবে অর্জন করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ্‌র জন্য ও রাসূলের জন্য..." [সূরা আল-আনফাল: ৪১]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এরপর তিনি বললেন: "এটি এদের জন্য।"

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আল্লাহ্‌ তাঁর রাসূলকে জনপদবাসীদের কাছ থেকে যা কিছু ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) দিয়েছেন..." [সূরা আল-হাশর: ৭]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এরপর তিনি পড়লেন: "দরিদ্র মুহাজিরদের জন্য..." [সূরা আল-হাশর: ৮]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। অতঃপর তিনি বললেন: "এঁরা হলেন মুহাজিরগণ।"

এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর যারা মুহাজিরদের আগমনের পূর্বে মদীনাকে নিবাস হিসেবে গ্রহণ করেছিল এবং ঈমান এনেছিল..." [সূরা আল-হাশর: ৯ এর অংশ]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি বললেন: "এঁরা হলেন আনসারগণ।"

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি পড়লেন: "আর যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদের ক্ষমা করুন এবং আমাদের সেই ভাইদেরও, যারা ঈমানের সাথে আমাদের আগে চলে গেছে..." [সূরা আল-হাশর: ১০ এর অংশ]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এগুলো (এই আয়াতগুলো) সকল মানুষকে অন্তর্ভুক্ত করে নিয়েছে। তোমাদের মালিকানাধীন দাস/দাসী ব্যতীত কোনো মুসলিম অবশিষ্ট নেই যার এই সম্পদে (ফায় সম্পদে) কোনো হক (অধিকার) নেই। যদি আমি বেঁচে থাকি—ইনশাআল্লাহ—তবে কোনো মুসলিমই অবশিষ্ট থাকবে না যার হক তার কাছে পৌঁছে যাবে না, এমনকি ’সুররাহ’ এবং ’হিমইয়ার’-এর রাখালেরও তার হক পৌঁছে যাবে, যদিও সে এর জন্য কপালে ঘাম ঝরায়নি।"

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসের কয়েকটি সম্ভাব্য অর্থ রয়েছে। এর মধ্যে একটি হলো: সাদাকা পাওয়ার যোগ্যদের মধ্যে অভাবী ব্যক্তি অথবা যারা যুদ্ধ করে (ফায়ের হকদার) তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার এই সম্পদে—তা ফায় হোক বা সাদাকা—কোনো অধিকার নেই। এটিই এর সর্বাধিক উপযুক্ত অর্থ হতে পারে। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাদাকা সম্পর্কে বলেছেন: "ধনীদের এবং শক্তিশালী উপার্জনক্ষম ব্যক্তির জন্য সাদাকায় কোনো অংশ নেই।" আর আমি আলিমদের কাছ থেকে যা মনে রেখেছি, তা হলো, বেদুঈনদেরকে ’ফায়’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) থেকে দেওয়া হবে না।

শাইখ (বর্ণনাকারী) বলেন: এই বিষয়বস্তু বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসেও এসেছে। আবূ আবদুর রহমান শাফেঈ, ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তার প্রাচীন সীরাত গ্রন্থেও এর অর্থের কথা বলেছেন, অতঃপর ব্যতিক্রম উল্লেখ করে বলেছেন: যদি দুই প্রকার মালের (সাদাকা ও ফায়) মধ্যে একটি না পাওয়া যায়, আর অন্যটির মধ্যে উভয় প্রকারের হকদারদের প্রয়োজন হয়, তবে তাদের মধ্যে সেটি ভাগ করে দেওয়া যাবে। তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুরতাদদের বিরুদ্ধে অভিযানে সেই সম্পদ দিয়ে সাহায্য করেছিলেন, যা আদী ইবনে হাতিম তাঁর কওমের সাদাকা থেকে এনেছিলেন। এ বিষয়ে কেউ আপত্তি করেননি; কারণ জনগণের (যুদ্ধের জন্য) সেটির প্রয়োজন ছিল। আর ’ফায়’ সম্পদের হুকুমও একই রকম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13003] صحيح

13004 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَثْعَمِيُّ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ لِلْقِتَالِ، قَالَ: وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمْ يُجِزْنِي، قَالَ: ثُمَّ عَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَأَجَازَنِي " قَالَ نَافِعٌ: فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ إِذْ ذَاكَ خَلِيفَةٌ، فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الْحَدَّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ. ثُمَّ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ بِأَنْ يَفْرِضُوا لِمَنْ بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَمَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ أَنْ يَجْعَلُوهُ مَعَ الْعِيَالِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُبَيْدٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন তাঁকে যুদ্ধের জন্য পেশ করেন। তিনি (ইবনে উমর) বলেন, তখন আমার বয়স ছিল চৌদ্দ বছর, তাই তিনি আমাকে অনুমতি দেননি। তিনি বলেন, এরপর খন্দকের দিন তিনি আমাকে পেশ করেন এবং তখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর, ফলে তিনি আমাকে (যুদ্ধে অংশগ্রহণের) অনুমতি দেন।

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলাম, যখন তিনি খলীফা ছিলেন। আমি তাঁকে এই হাদীসটি শোনালাম। তিনি বললেন, এটাই ছোট (অপ্রাপ্তবয়স্ক) ও বড় (প্রাপ্তবয়স্ক) হওয়ার মাঝে পার্থক্যকারী সীমা। এরপর তিনি তাঁর কর্মচারীদের (শাসকদের) কাছে এই মর্মে চিঠি লিখলেন যে, যারা পনেরো বছর বয়সে উপনীত হয়েছে, তাদের জন্য ভাতা নির্ধারণ করা হবে, আর যারা এর চেয়ে কম বয়সী, তাদের যেন পরিবারের অন্তর্ভুক্ত (পরনির্ভরশীল) রাখা হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13004] صحيح

13005 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " اجْتَمِعُوا لِهَذَا الْفَيْءِ حَتَّى نَنْظُرَ فِيهِ "، قَالَ: ثُمَّ قَالَ لَهُمْ بَعْدُ: " إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تَجْتَمِعُوا لَهُ حَتَّى نَنْظُرَ فِيهِ، وَإِنِي قَرَأْتُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ عز وجل فَاسَتْغَنَيْتُ بِهِنَّ، قَالَ اللهُ عز وجل {مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى} [الحشر: 7] إِلَى قَوْلِهِ {شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الحشر: 7]، وَاللهِ مَا هُوَ لِهَؤُلَاءِ وَحْدَهُمْ، ثُمَّ قَرَأَ {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ} [الحشر: 8] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، ثُمَّ قَرَأَ {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ}، وَاللهِ مَا هُوَ لِهَؤُلَاءِ وَحْدَهُمْ، وَلَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأُلْحِقَنَّ آخِرَ النَّاسِ بِأَوَّلِهِمْ، فَلَأَجْعَلَنَّهُمْ بَبَّانًا وَاحِدًا، يَعْنِي بَاجًا وَاحِدًا "، قَالَ: فَجَاءَ ابْنٌ لَهُ وَهُوَ يَقْسِمُ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ ⦗ص: 574⦘ لُهَيَّةَ، امْرَأَةٌ كَانَتْ لِعُمَرَ رضي الله عنه، فَقَالَ لَهُ: اكْسُنِي خَاتَمًا، فَقَالَ لَهُ: " الْحَقْ بِأُمِّكَ تَسْقِيكَ شَرْبَةً مِنْ سَوِيقٍ، فَوَاللهِ مَا أَعْطَاهُ شَيْئًا "
‌

আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "তোমরা এই ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) এর জন্য একত্রিত হও, যাতে আমরা এ ব্যাপারে বিবেচনা করতে পারি।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাদেরকে পরে বললেন: "আমি তোমাদেরকে এটার জন্য একত্রিত হতে নির্দেশ দিয়েছিলাম, যাতে আমরা এ ব্যাপারে বিবেচনা করতে পারি। কিন্তু আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাব থেকে কিছু আয়াত তেলাওয়াত করেছি এবং সেগুলোর দ্বারা আমার যথেষ্ট জ্ঞান হয়েছে (বা আমি সিদ্ধান্ত নিতে পেরেছি)।"

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {জনপদের অধিবাসীদের নিকট থেকে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যে ’ফাই’ দিয়েছেন, তা আল্লাহ, রাসূল, আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীমগণ, মিসকীনগণ এবং পথচারীদের জন্য...} [আল-হাশর: ৭]—তাঁর এই উক্তি, {...শাস্তিদানে কঠিন} পর্যন্ত (আয়াতটি)।

আল্লাহর কসম, এটা শুধু এই লোকদের জন্যই নয়।

এরপর তিনি তেলাওয়াত করলেন: {ঐসব অভাবগ্রস্ত মুহাজিরদের জন্য, যাদেরকে তাদের ভিটেমাটি ও ধনসম্পদ থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে...} [আল-হাশর: ৮] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

এরপর তিনি তেলাওয়াত করলেন: {আর যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদেরকে এবং ঈমানের সাথে আমাদের অগ্রবর্তী ভাইদেরকে ক্ষমা করুন...}

আল্লাহর কসম, এটা শুধু এই লোকদের (পূর্ববর্তী দুই শ্রেণীর) জন্যই নয়। যদি আমি আগামী বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে আমি পরবর্তী মানুষদেরকে পূর্ববর্তীদের সাথে শামিল করে দেবো। আমি তাদেরকে একই ভাগে (বা সমপরিমাণ) করে দেবো।

বর্ণনাকারী বলেন: (একবার) যখন তিনি সম্পদ বন্টন করছিলেন, তখন তাঁর এক পুত্র আসলেন, যার নাম আব্দুর রহমান ছিল—(তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন স্ত্রী লুহাইয়াহ-এর গর্ভজাত)। সে তাঁকে বলল: "আমাকে একটি আংটি পরিয়ে দিন (বা একটি আংটি দিন)।"

তিনি তাকে বললেন: "তোমার মায়ের কাছে যাও, সে তোমাকে সাভিকে শরবত পান করাবে।" আল্লাহর কসম, তিনি তাকে কিছুই দেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13005] ضعيف

13006 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، قَالَا: أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: لَمَّا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه قَالَ: " لَقَدْ عَلِمَ قَوْمِي أَنَّ حِرْفَتِي لَمْ تَكُنْ تَعْجِزُ عَنْ مُؤْنَةِ أَهْلِي، وَقَدْ شُغِلْتُ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، فَسَيَأْكُلُ آلُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ، وَأَحْتَرِفُ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহধর্মিণী, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলিফা নিযুক্ত করা হলো, তিনি বললেন, "আমার গোত্রের লোকেরা অবশ্যই জানে যে আমার পেশা আমার পরিবারের ভরণপোষণ যোগাতে কখনো অক্ষম ছিল না, কিন্তু এখন আমি মুসলিমদের বিষয়াবলী নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়েছি। সুতরাং, আবু বকরের পরিবার এই (রাষ্ট্রীয়) সম্পদ থেকে গ্রহণ করবে এবং আমি এর বিনিময়ে মুসলিমদের জন্য নিজেকে নিয়োজিত রাখব।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13006] صحيح

13007 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رضي الله عنه أَكَلَ هُوَ وَأَهْلُهُ وَاحْتَرَفَ فِي مَالِ نَفْسِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলিফা নিযুক্ত করা হলো, তখন তিনি ও তাঁর পরিবার নিজেদের সম্পদ থেকে আহার করতেন এবং তিনি তাঁর নিজস্ব সম্পদে জীবিকা উপার্জনের জন্য কাজ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13007] صحيح

13008 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه حِينَ حُضِرَ: " انْظُرِي كُلَّ شَيْءٍ زَادَ فِي مَالِي مُنْذُ دَخَلْتُ فِي هَذِهِ الْإِمَارَةِ فَرُدِّيهِ إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِي "، قَالَتْ: فَلَمَّا مَاتَ نَظَرْنَا فَمَا وَجَدْنَا زَادَ فِي مَالِهِ إِلَّا نَاضِحًا كَانَ يَسْقِي بُسْتَانًا لَهُ، وَغُلَامًا نُوبِيًّا كَانَ يَحْمِلُ صَبِيًّا لَهُ، قَالَتْ: فَأَرْسَلْتُ بِهِ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه، قَالَتْ: فَأُخْبِرْتُ أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه بَكَى وَقَالَ: " رَحِمَ اللهُ أَبَا بَكْرٍ لَقَدْ أَتْعَبَ مَنْ بَعْدَهُ تَعَبًا شَدِيدًا "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁর মৃত্যুশয্যায় শায়িত ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করার পর থেকে আমার সম্পদে যা কিছু অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে, তা ভালোভাবে দেখবে এবং আমার পরবর্তী খলিফার কাছে তা ফেরত দেবে।"

তিনি (আয়েশা) বললেন: যখন তাঁর ইন্তেকাল হলো, আমরা সব পরীক্ষা করে দেখলাম। তাঁর সম্পদে শুধু দুটি জিনিস অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত হয়েছিল: একটি হলো পানি বহনকারী উট, যা তাঁর বাগানে পানি সেচ দিত, এবং দ্বিতীয়ত একজন নুবীয় গোলাম, যে তাঁর সন্তানকে বহন করত।

তিনি বললেন: অতঃপর আমি সেগুলো উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠিয়ে দিলাম। তিনি বললেন: তখন আমাকে জানানো হলো যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: "আল্লাহ আবু বকরকে রহমত করুন! তিনি তাঁর পরবর্তী খলিফাদের জন্য কঠিন পরিশ্রমের মানদণ্ড তৈরি করে গেলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13008] صحيح

13009 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْفَرَّاءُ، ثنا أَبِي، ثنا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه خَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ أَكْيَسَ الْكَيْسِ التَّقْوَى، وَأَحْمَقَ الْحُمْقِ الْفُجُورُ، أَلَا وَإِنَّ الصِّدْقَ عِنْدِي الْأَمَانَةُ، وَالْكَذِبَ الْخِيَانَةُ، أَلَا وَإِنَّ الْقَوِيَّ عِنْدِي ضَعِيفٌ حَتَّى آخُذَ مِنْهُ الْحَقَّ، وَالضَّعِيفَ عِنْدِي قَوِيٌّ حَتَّى آخُذَ لَهُ الْحَقَّ، أَلَا وَإِنِّي قَدْ وُلِّيتُ عَلَيْكُمْ وَلَسْتُ بِأَخْيَرِكُمْ " قَالَ الْحَسَنُ: هُوَ وَاللهِ خَيْرُهُمْ غَيْرُ مُدَافَعٍ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ يَهْضِمُ نَفْسَهُ. ثُمَّ قَالَ: " وَلَوَدِدْتُ أَنَّهُ كَفَانِي هَذَا الْأَمْرَ أَحَدُكُمْ " - قَالَ الْحَسَنُ: صَدَقَ ⦗ص: 575⦘ وَاللهِ - وَإِنْ أَنْتُمْ أَرَدْتُمُونِي عَلَى مَا كَانَ اللهُ يُقِيمُ نَبِيَّهُ مِنَ الْوَحْيِ مَا ذَلِكَ عِنْدِي، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَرَاعُونِي. فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَى السُّوقِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: " أَيْنَ تُرِيدُ؟ " قَالَ: السُّوقَ. قَالَ: " قَدْ جَاءَكَ مَا يَشْغَلُكَ عَنِ السُّوقِ "، قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ يَشْغَلُنِي عَنْ عِيَالِي. قَالَ: تُعْرِضُ بِالْمَعْرُوفِ، قَالَ: " وَيْحَ عُمَرَ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا يَسَعُنِي أَنْ آكُلَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْئًا " قَالَ: فَأَنْفِقْ فِي سَنَتَيْنِ وَبَعْضِ أُخْرَى ثَمَانِيَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ. فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ: قَدْ كُنْتُ قُلْتُ لِعُمَرَ: إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا يَسَعَنِي أَنْ آكُلَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْئًا، فَغَلَبَنِي فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَخُذُوا مِنْ مَالِي ثَمَانِيَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ وَرُدُّوهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ. قَالَ: فَلَمَّا أُتِيَ بِهَا عُمَرُ رضي الله عنه قَالَ: " رَحِمَ اللهُ أَبَا بَكْرٍ، لَقَدْ أَتْعَبَ مَنْ بَعْدَهُ تَعَبًا شَدِيدًا "

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি লোকজনের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহ্‌র প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই শ্রেষ্ঠ বিচক্ষণতা হলো আল্লাহ্‌ভীতি (তাকওয়া), আর নিকৃষ্টতম মূর্খতা হলো পাপাচার। জেনে রাখো! আমার দৃষ্টিতে সততা হলো আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা) এবং মিথ্যা হলো খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা)। জেনে রাখো! আমার দৃষ্টিতে শক্তিশালী ব্যক্তি দুর্বল, যতক্ষণ না আমি তার কাছ থেকে হক বা অধিকার আদায় করে নিই; আর দুর্বল ব্যক্তি শক্তিশালী, যতক্ষণ না আমি তার জন্য তার হক আদায় করে দিই। জেনে রাখো! আমি তোমাদের উপর নিযুক্ত হয়েছি, অথচ আমি তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নই।”

[বর্ণনাকারী হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ্‌র কসম! তিনি নিঃসন্দেহে তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন, তবে মুমিন ব্যক্তি নিজেকে বিনয়ী করে থাকেন।]

এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি চাইতাম যে, তোমাদের কেউ এই দায়িত্ব (খিলাফত) থেকে আমাকে অব্যাহতি দিক।”

[হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ্‌র কসম, তিনি সত্যই বলেছিলেন।]

“আর যদি তোমরা আমার কাছ থেকে এমন কিছু আশা করো যা আল্লাহ্‌ তাঁর নবীকে ওয়াহির (ওহী/প্রত্যাদেশের) মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত করতেন, তবে তা আমার কাছে নেই। আমি তো একজন মানুষ মাত্র। অতএব, তোমরা আমার সীমাবদ্ধতার দিকে লক্ষ্য রাখবে।”

এরপর যখন সকাল হলো, তিনি (আবু বকর) বাজারের দিকে যাচ্ছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: “আপনি কোথায় যাচ্ছেন?” তিনি বললেন: “বাজারে।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “এমন বিষয় এসেছে যা আপনাকে বাজার থেকে ব্যস্ত রাখবে (খিলাফতের দায়িত্ব)।” তিনি বললেন: “সুবহানাল্লাহ! তা কি আমার পরিবারের ভরণপোষণ থেকে আমাকে বিরত রাখবে?” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আপনি কি মারুফ (অর্থাৎ সর্বজনস্বীকৃত সুবিধা বা ভাতা) গ্রহণ করা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছেন?” তিনি বললেন: “হায় উমর! আমি আশঙ্কা করি যে, এই সম্পদ থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করা আমার জন্য বৈধ না-ও হতে পারে।”

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁর দুই বছর এবং কিছু অতিরিক্ত সময়ের খরচ বাবদ আট হাজার দিরহাম বরাদ্দ করা হলো।

যখন তাঁর মৃত্যু ঘনিয়ে এলো, তিনি বললেন: “আমি উমরকে বলেছিলাম যে, এই সম্পদ থেকে কিছু খাওয়া আমার জন্য বৈধ হবে কিনা—সে বিষয়ে আমি আশঙ্কা করি। কিন্তু সে আমাকে বাধ্য করেছে (ভাতা গ্রহণে সম্মত করেছে)। অতএব, যখন আমি মারা যাবো, তখন আমার সম্পদ থেকে আট হাজার দিরহাম নিয়ে বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) ফিরিয়ে দেবে।”

বর্ণনাকারী বলেন: যখন ওই অর্থ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হলো, তিনি বললেন: “আল্লাহ্‌ আবু বকরকে রহম করুন! তিনি তাঁর পরবর্তী লোকদের জন্য সত্যিই কঠিন বোঝা চাপিয়ে গেলেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13009] ضعيف

13010 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: كُنَّا بِبَابِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه نَنْظُرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَنَا، فَخَرَجَتْ جَارِيَةٌ، فَقُلْنَا: سُرِّيَّةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَسَمِعَتْ فَقَالَتْ: مَا أَنَا بِسُرِّيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَمَا أَحِلُّ لَهُ، إِنِّي لَمِنْ مَالِ اللهِ تَعَالَى، قَالَ: فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَأَخْبَرَنَاهُ بِمَا قُلْنَا، وَبِمَا قَالَتْ، فَقَالَ: " صَدَقَتْ، مَا تَحِلُّ لِي، وَمَا هِيَ لِي بِسُرِّيَّةٍ، وإِنَّهَا لَمِنْ مَالِ اللهِ عز وجل، وَسَأُخْبِرُكُمْ بِمَا أَسْتَحِلُّ مِنْ هَذَا الْمَالِ، أَسْتَحِلُّ مِنْهُ حُلَّتَيْنِ: حُلَّةً لِلشِّتَاءِ، وَحُلَّةً لِلصَّيْفِ، وَمَا يَسَعُنِي لِحَجِّي وَعُمْرَتِي وَقُوتِي وَقُوتِ أَهْلِ بَيْتِي، وَسَهْمِي مَعَ الْمُسْلِمِينَ كَسَهْمِ رَجُلٍ، لَسْتُ بِأَرْفَعِهِمْ وَلَا أَوْضَعِهِمْ "

আহনাফ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজায় ছিলাম এবং আমরা অপেক্ষা করছিলাম আমাদের ভেতরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হবে। তখন একজন অল্পবয়স্কা মেয়ে (বা দাসী) বের হলো। আমরা বললাম: (ইনি নিশ্চয়ই) আমীরুল মু’মিনীন-এর দাসী স্ত্রী (সুররিয়্যাহ্)। সে (মেয়েটি) শুনে ফেলল এবং বলল: আমি আমীরুল মু’মিনীন-এর সুররিয়্যাহ্ নই, আর আমি তাঁর জন্য হালালও নই। আমি মহান আল্লাহর (অর্থাৎ বাইতুল মালের) সম্পদ থেকে।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর বিষয়টি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম এবং আমরা যা বলেছিলাম ও মেয়েটি যা বলেছিল, সে সম্পর্কে তাঁকে জানালাম।

তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে। সে আমার জন্য হালাল নয় এবং সে আমার সুররিয়্যাহ্ও নয়। নিশ্চয়ই সে মহান আল্লাহর সম্পদের অন্তর্ভুক্ত। আমি তোমাদের জানাব যে এই সম্পদ (বাইতুল মাল) থেকে আমি আমার জন্য কী পরিমাণ হালাল মনে করি। আমি এর থেকে দুটি পোশাক (হুল্লাহ) গ্রহণ করি: একটি শীতকালের জন্য এবং একটি গ্রীষ্মকালের জন্য। আর (এছাড়াও) আমার হজ ও উমরার জন্য যা যথেষ্ট, এবং আমার ও আমার পরিবারের সদস্যদের ভরণপোষণের জন্য যা প্রয়োজন। আর মুসলমানদের সাথে আমার অংশ একজন সাধারণ মানুষের অংশের মতোই, আমি তাদের চেয়ে উচ্চ মর্যাদা সম্পন্নও নই এবং নিম্ন মর্যাদারও নই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13010] صحيح

13011 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْيَرْفَأِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " إِنِّي أَنْزَلْتُ نَفْسِي مِنْ مَالِ اللهِ بِمَنْزِلَةِ وَالِي الْيَتِيمِ، إِنِ احْتَجْتُ أَخَذْتُ مِنْهُ، فَإِذَا أَيْسَرْتُ رَدَدْتُهُ، وَإِنِ اسْتَغْنَيْتُ اسْتَعْفَفْتُ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আমি আল্লাহর সম্পদের ক্ষেত্রে নিজেকে এতিমের অভিভাবকের অবস্থানে রেখেছি। যদি আমার প্রয়োজন হয়, তবে আমি তা থেকে গ্রহণ করি; আর যখন আমি সচ্ছল হয়ে যাই, তখন তা ফেরত দিয়ে দিই। আর যদি আমি অভাবমুক্ত থাকি, তবে আমি (তা গ্রহণ করা থেকে) নিজেকে পবিত্র রাখি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13011] صحيح

13012 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ، ثنا رَوْحٌ، ثنا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ اللَّاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ: لَمَّا بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، وَعُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ إِلَى الْكُوفَةِ، بَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَعَلَى الْجُيُوشِ، وَبَعَثَ ابْنَ مَسْعُودٍ عَلى الْقَضَاءِ وَعَلَى بَيْتِ الْمَالِ، وَبَعَثَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ عَلَى مِسَاحَةِ الْأَرْضِ، جَعَلَ بَيْنَهُمْ كُلَّ يَوْمٍ شَاةً، شَطْرُهَا وَسَوَاقِطُهَا لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، وَالنِّصْفُ بَيْنَ هَذَيْنِ. قَالَ سَعِيدٌ: وَلَا ⦗ص: 576⦘ أَحْفَظُ الطَّعَامَ، قَالَ: " نَزَلْتُكُمْ وَإِيَّايَ مِنْ هَذَا الْمَالِ بِمَنْزِلَةِ وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ، مَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ، وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ، وَمَا أَرَى قَرْيَةً يُؤْخَذُ مِنْهَا كُلَّ يَوْمٍ شَاةً إِلَّا كَانَ ذَلِكَ سَرِيعًا فِي خَرَابِهَا "

লাহিক ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আম্মার ইবনে ইয়াসির, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং উসমান ইবনে হুনাইফকে কুফায় প্রেরণ করলেন, তখন তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে সালাত (ইমামতি) ও সেনাবাহিনীর প্রধান হিসেবে নিয়োগ করলেন। ইবনে মাসউদকে বিচারকার্য ও বাইতুল মালের (কোষাগার) দায়িত্ব দিলেন। আর উসমান ইবনে হুনাইফকে ভূমি জরিপের দায়িত্ব দিলেন।

তিনি তাদের জন্য প্রতিদিন একটি করে ছাগল বরাদ্দ করেছিলেন। যার অর্ধেক মাংস এবং ভেতরের অংশগুলো (মাথা, পা ইত্যাদি) ছিল আম্মার ইবনে ইয়াসিরের জন্য, আর বাকি অর্ধেক মাংস ছিল এই অন্য দুজন (ইবনে মাসউদ ও ইবনে হুনাইফ)-এর মাঝে বন্টনযোগ্য।

[উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন]: "এই (বাইতুল) মালের ক্ষেত্রে তোমাদের এবং আমার অবস্থান হলো এতীমের মালের অভিভাবকের মতো। যে ব্যক্তি ধনী, সে যেন তা গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকে, আর যে ব্যক্তি দরিদ্র, সে যেন প্রথা অনুযায়ী (সঙ্গত পরিমাণ) ভোগ করে। আমি মনে করি না যে, এমন কোনো জনপদ আছে যেখান থেকে প্রতিদিন একটি করে ছাগল নেওয়া হবে, অথচ তা দ্রুত তার ধ্বংসের কারণ হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13012] ضعيف

13013 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا عَامِرُ بْنُ شَقِيقٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ يَقُولُ: " اسْتَعْمَلَنِي ابْنُ زِيَادٍ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ، فَأَتَانِي رَجُلٌ مِنْهُ بَصَكٍّ فِيهِ: أَعْطِ صَاحِبَ الْمَطْبَخِ ثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَقُلْتُ لَهُ: مَكَانَكَ، وَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ زِيَادٍ فَحَدَّثْتُهُ فَقُلْتُ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه اسْتَعْمَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ عَلَى الْقَضَاءِ وَبَيْتِ الْمَالِ، وَعُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ عَلَى مَا يَسْقِي الْفُرَاتُ، وَعَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَالْجُنْدِ، وَرَزَقَهُمْ كُلَّ يَوْمٍ شَاةً، فَجَعَلَ نِصْفَهَا وَسَقَطَهَا وَأَكَارِعَهَا لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ؛ لِأَنَّهُ كَانَ عَلَى الصَّلَاةِ وَالْجُنْدِ، وَجَعَلَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رُبُعَهَا، وَجَعَلَ لِعُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ رُبُعَهَا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ مَالًا يُؤْخَذُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ شَاةً، إِنَّ ذَلِكَ فِيهِ لَسَرِيعٌ قَالَ ابْنُ زِيَادٍ: ضَعِ الْمِفْتَاحَ وَاذْهَبْ حَيْثُ شِئْتَ "

আবু ওয়াঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইবনু যিয়াদ আমাকে বাইতুল মালের (কোষাগারের) দায়িত্বে নিযুক্ত করলেন। এরপর জনৈক ব্যক্তি তার পক্ষ থেকে একটি দলীল (সনদ) নিয়ে আমার কাছে আসল, যাতে লেখা ছিল: ’রান্নাঘরের কর্মকর্তাকে আটশ’ দিরহাম প্রদান করো।’

আমি তাকে বললাম: তুমি এখানেই থাকো। আমি ইবনু যিয়াদের কাছে গেলাম এবং তাকে ঘটনাটি বললাম। আমি তাকে বললাম: নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিচার (আদালত) ও বাইতুল মালের দায়িত্বে, উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ফুরাত (নদীর) সেচ অঞ্চলের দায়িত্বে এবং আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাত (নামাজ) ও সেনাবাহিনীর দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন। আর তিনি তাদের জন্য প্রতিদিন একটি করে ছাগল বরাদ্দ করেছিলেন।

অতঃপর তিনি এর অর্ধেক, এর ভেতরের অংশ ও এর পাগুলো আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য নির্ধারণ করলেন, কারণ তিনি সালাত ও সেনাবাহিনীর দায়িত্বে ছিলেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য এর এক-চতুর্থাংশ এবং উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য এর এক-চতুর্থাংশ নির্ধারণ করলেন।

এরপর তিনি (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বলেছিলেন: যে সম্পদ থেকে প্রতিদিন একটি করে ছাগল নেওয়া হয়, তা (শেষ হতে) অত্যন্ত দ্রুতগামী!

ইবনু যিয়াদ বললেন: চাবিটি রেখে দাও এবং যেখানে ইচ্ছা চলে যাও।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13013] صحيح

13014 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا لَيْثٌ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ السَّاعِدِيِّ قَالَ: اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه عَلَى الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا فَرَغْتُ أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ، فَقُلْتُ: إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ، قَالَ: " خُذْ مَا أُعْطِيتَ؛ فَإِنِّي قَدْ عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَعَمَّلَنِي " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ اللَّيْثِ، وَقَالَ: عَنِ ابْنِ السَّعْدِيِّ

ইবনুস সা’ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে সাদাকাহ (যাকাত) আদায়ের দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন। যখন আমি আমার কাজ শেষ করলাম, তখন তিনি আমার জন্য পারিশ্রমিক (মজুরি) প্রদানের নির্দেশ দিলেন। তখন আমি বললাম, ’আমি তো কেবল আল্লাহর জন্যই কাজ করেছি।’ তিনি (উমার রাঃ) বললেন, "তোমাকে যা দেওয়া হয়েছে তা গ্রহণ করো। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগেও (যাকাতের) কাজ করেছি এবং তিনি আমাকে পারিশ্রমিক প্রদান করেছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13014] ضعيف

13015 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَكَّانِيُّ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ حُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ السَّعْدِيِّ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي خِلَافَتِهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَلِي مِنْ أَعْمَالِ النَّاسِ أَعْمَالًا، فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعُمَالَةَ كَرِهْتَهَا؟ قَالَ: فَقُلْتُ: بَلَى، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: فَمَا تُرِيدُ إِلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ لِي أَفْرَاسًا وَأَعْبُدًا وَأَنَا بِالْخَيْرِ، وَأُرِيدُ أَنْ تَكُونَ عُمَالَتِي صَدَقَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: فَلَا تَفْعَلْ؛ فَإِنِّي قَدْ كُنْتُ أَرَدْتُ ذَلِكَ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي، حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً ⦗ص: 577⦘ مَالًا، فَقُلْتُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ

আব্দুল্লাহ ইবনুস সা’দী থেকে বর্ণিত,

তিনি খিলাফতের সময় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আমি কি শুনিনি যে, তুমি লোকদের কিছু কিছু কাজের দায়িত্ব গ্রহণ করো, কিন্তু যখন তোমাকে তার পারিশ্রমিক (বা বেতন) দেওয়া হয়, তখন তুমি তা অপছন্দ করো?

বর্ণনাকারী বললেন: আমি বললাম, হ্যাঁ (এটি সঠিক)।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য করো?

আমি বললাম: আমার ঘোড়া ও গোলাম রয়েছে এবং আমি সচ্ছল অবস্থায় আছি। আমি চাই, আমার এই পারিশ্রমিক মুসলিমদের জন্য সদকা হয়ে যাক।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি এমন করো না। কারণ, আমি নিজেও এমনটি করতে চেয়েছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমাকে কোনো সম্পদ দান করতেন, তখন আমি বলতাম: আমার চেয়ে যে বেশি অভাবী, তাকে দিন।

এমনকি একবার তিনি আমাকে কিছু সম্পদ দিলেন। আমি বললাম: আমার চেয়ে যে বেশি অভাবী, তাকে দিন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **"এটি গ্রহণ করো এবং এর মালিক হও অথবা সদকা করে দাও। এই সম্পদের যা তোমার নিকট এসে পৌঁছায়—এই অবস্থায় যে তুমি তার প্রতি লালায়িতও নও এবং যাচ্ঞাকারীও নও—তবে তা গ্রহণ করো। আর যা (তোমার নিকট) আসে না, তার প্রতি তুমি তোমার মনকে ধাবিত করো না।"**

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13015] صحيح

13016 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ، أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ عَامِ الرَّمَادَاتِ وَأَجْدَبَتْ بِلَادُ الْعَرَبِ، كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: " مِنْ عَبْدِ اللهِ عُمَرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: إِنَّكَ لَعَمْرِي مَا تُبَالِي إِذَا سَمُنْتَ وَمَنْ قِبَلَكَ أَنْ أَعْجَفَ أَنَا وَمَنْ قِبَلِي، وَيَا غَوْثَاهُ "، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ: ثُمَّ دَعَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ فَخَرَجَ فِي ذَلِكَ، فَلَمَّا رَجَعَ بَعَثَ إِلَيْهِ بِأَلْفِ دِينَارٍ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: إِنِّي لَمْ أَعْمَلْ لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ، وَلَسْتُ آخِذٌ فِي ذَلِكَ شَيْئًا. فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " قَدْ أَعْطَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَشْيَاءَ بَعَثَنَا لَهَا، فَكَرِهْنَا ذَلِكَ، فَأَبَى عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاقْبَلْهَا أَيُّهَا الرَّجُلُ فَاسْتَعِنْ بِهَا عَلَى دِينِكَ وَدُنْيَاكَ "، فَقَبِلَهَا أَبُو عُبَيْدَةَ

আসলাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন ‘আমুর রামাদাত’ (ছাইয়ের বছর) এলো এবং আরবের ভূমি অনাবৃষ্টির কারণে শুষ্ক হয়ে গেল, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই মর্মে লিখলেন:

“আল্লাহর বান্দা, উমর আমীরুল মুমিনীন-এর পক্ষ থেকে আমর ইবনুল আস-এর প্রতি: আমার জীবনের কসম! তুমি এবং তোমার অঞ্চলের লোকেরা যদি মোটা-তাজা থাকো, তবে আমি এবং আমার অঞ্চলের লোকেরা শুকিয়ে গেলেও তুমি তার কোনো পরোয়া করো না। হায়, সাহায্যকারী!” (ইয়া গাওসাহু!)

বর্ণনাকারী পুরো হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং তাতে বললেন: এরপর তিনি (উমর) আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তিনি (সাহায্যের) সেই কাজে বেরিয়ে গেলেন। যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এক হাজার দিনার পাঠালেন।

তখন আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব! আমি আপনার জন্য কাজ করিনি, বরং আমি আল্লাহর জন্য কাজ করেছি। আর এই কাজের বিনিময়ে আমি কিছুই নেব না।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে কিছু কাজের জন্য পাঠিয়েছিলেন এবং (ফিরে আসার পর) আমাদের এর বিনিময়ে দান করেছিলেন। আমরা সেটা অপছন্দ করেছিলাম, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা প্রত্যাখ্যান করতে দেননি। সুতরাং, হে ব্যক্তি! আপনি এটি গ্রহণ করুন এবং আপনার দীন ও দুনিয়ার কাজে এর দ্বারা সাহায্য নিন।

অতঃপর আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13016] ضعيف

13017 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ فِرَاسٍ الْفَقِيهُ بِمَكَّةَ، ثنا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى التُّجَيْبِيُّ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. وَذَكَرَ مَا تُرِكَ مِنَ الْأَوَّلِ فَقَالَ: فَكَتَبَ عَمْرٌو: " السَّلَامُ، أَمَّا بَعْدُ، لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، أَتَتْكَ عِيرٌ أَوَّلُهَا عِنْدَكَ وَآخِرُهَا عِنْدِي، مَعَ أَنِّي أَرْجُو أَنْ أَجِدَ سَبِيلًا أَنْ أَحْمِلَ فِي الْبَحْرِ ". فَلَمَّا قَدِمَ أَوَّلُ عِيرٍ دَعَا الزُّبَيْرَ رضي الله عنه فَقَالَ: " اخْرُجْ فِي أَوَّلِ هَذِهِ الْعِيرِ فَاسْتَقْبِلْ بِهَا نَجْدًا، فَاحْمِلْ إِلِيَّ كُلَّ أَهْلِ بَيْتِ قَدَرْتَ أَنْ تَحْمِلَهُمْ إِلِيَّ، وَمَنْ لَمْ تَسْتَطِعْ حَمْلَهُ فَمُرْ لِكُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ بِبَعِيرٍ بِمَا عَلَيْهِ، وَمُرْهُمْ فَلْيَلْبَسُوا كِسَاءَيْنِ، وَلْيَنْحَرُوا الْبَعِيرَ فَيُجَمِّلُوا شَحْمَهُ، وَلْيُقَدِّدُوا لَحْمَهُ، وَلْيَحْتَذُوا جِلْدَهُ، ثُمَّ لِيَأْخُذُوا كُبَّةً مِنْ قَدِيدٍ وَكُبَّةً مِنْ شَحْمٍ وَجَفْنَةً مِنْ دَقِيقٍ، فَيَطْبُخُوا وَيَأْكُلُوا حَتَّى يَأْتِيَهُمُ اللهُ بِرِزْقٍ "، فَأَبَى الزُّبَيْرُ أَنْ يَخْرُجَ، فَقَالَ: " أَمَا وَاللهِ لَا تَجِدُ مِثْلَهَا حَتَّى تَخْرُجَ مِنَ الدُّنْيَا "، ثُمَّ دَعَا آخَرَ، أَظُنُّهُ طَلْحَةَ، فَأَبَى، ثُمَّ دَعَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، فَخَرَجَ فِي ذَلِكَ وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ بِنَحْوِهِ

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি (খলীফার কাছে) লিখলেন:

"সালাম। অতঃপর, আমি হাজির, আমি হাজির! আপনার কাছে একটি কাফেলা আসছে, যার প্রথম অংশ আপনার কাছে এবং শেষ অংশ আমার কাছে। তদুপরি, আমি আশা করি যে আমি জলপথে মালামাল বহন করার পথও খুঁজে নেব।"

যখন প্রথম কাফেলা পৌঁছাল, তিনি (খলীফা, সম্ভবত উমর রাঃ) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন: "এই কাফেলার প্রথম অংশ নিয়ে বের হও এবং তা নিয়ে নজদের দিকে যাও। যাদের বহন করে আমার কাছে নিয়ে আসতে সক্ষম হবে, সেই সমস্ত পরিবারকে আমার কাছে নিয়ে এসো। আর যাদের বহন করতে পারবে না, তাদের প্রত্যেক পরিবারকে একটি করে উট দাও—উটের পিঠে যা আছে তা সমেত। তাদের নির্দেশ দাও যেন তারা দুটি করে চাদর পরিধান করে, উটটিকে যেন জবাই করে, তার চর্বি যেন গলিয়ে জমিয়ে রাখে, গোশত যেন শুকিয়ে কদ্দীদ (শুকনো মাংস) তৈরি করে, এবং চামড়া যেন জুতা বানানোর কাজে ব্যবহার করে। এরপর তারা যেন কিছু কদ্দীদ, কিছু চর্বি এবং এক থালা আটা নিয়ে রান্না করে ও খায়, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের জন্য জীবিকা প্রেরণ করেন।"

কিন্তু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হতে অস্বীকার করলেন। (খলীফা) বললেন: "আল্লাহর কসম! তুমি দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়ার আগ পর্যন্ত এমন সুযোগ আর পাবে না।" এরপর তিনি অন্য একজনকে ডাকলেন, আমার ধারণা তিনি ছিলেন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), কিন্তু তিনিও অস্বীকার করলেন। অতঃপর তিনি আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন। তিনি এই দায়িত্ব নিয়ে বের হলেন। এরপর অবশিষ্ট হাদীসের বর্ণনাও অনুরূপভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13017] ضعيف

13018 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ، ثنا الْمُعَافَى، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ ⦗ص: 578⦘ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ كَانَ لَنَا عَامِلًا فَلْيَكْتَسِبْ زَوْجَةً، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خَادِمٌ فَلْيَكْتَسِبْ خَادِمًا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَسْكَنٌ فَلْيَكْتَسِبْ مَسْكَنًا ". قَالَ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: أُخْبِرْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ اتَّخَذَ غَيْرَ ذَلِكَ فَهُوَ غَالٌّ أَوْ سَارِقٌ "

মুসতাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: ‘যে ব্যক্তি আমাদের পক্ষে কর্মচারী (রাষ্ট্রীয় দায়িত্বশীল) নিযুক্ত হবে, সে যেন একটি স্ত্রী গ্রহণ করে নেয়। যদি তার কোনো খাদেম না থাকে, তবে সে যেন একজন খাদেম নিয়ে নেয়। যদি তার কোনো বাসস্থান না থাকে, তবে সে যেন একটি বাসস্থান সংগ্রহ করে নেয়।’

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ’যে ব্যক্তি এর অতিরিক্ত অন্য কিছু গ্রহণ করবে, সে খেয়ানতকারী (রাষ্ট্রীয় সম্পদ আত্মসাৎকারী) অথবা চোর।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13018] صحيح

13019 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا الْمُعَافَى بْنُ عِمَرَانَ فَذَكَرَهُ. إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: وَأُخْبِرْتُ، لَمْ يَقُلْ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ

মুসতাওরিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত ইসনাদ বর্ণনা থেকে জানা যায়:

আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের খবর দিয়েছেন, আমাকে খবর দিয়েছেন আবু নাদর মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আল-ফকীহ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে ইদরীস আল-আনসারী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আম্মার আল-মাওসিলী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মু’আফা ইবনে ইমরান—অতঃপর তিনি তা (পূর্বের হাদীস) উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: আব্দুর রহমান ইবনে জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি মুসতাওরিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)। আর তিনি এর শেষে বলেছেন: ‘এবং আমাকে খবর দেওয়া হয়েছে,’ তিনি ‘অতঃপর আবু বকর বলেছেন’—এই কথাটি বলেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13019] صحيح

13020 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ بِبَغْدَادَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَيَّانَ بْنِ مُلَاعِبٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ وَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا، فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ "

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমরা যাকে কোনো দায়িত্বে নিয়োগ করি এবং তার জন্য জীবিকা (বেতন/ভাতা) নির্ধারণ করে দিই, এরপরও সে যা কিছু গ্রহণ করে, তা সবই আত্মসাৎ (বা খেয়ানত) বলে গণ্য হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13020] صحيح