13033 - وَفِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ، أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ حَدَّثَهُمْ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَمَّا قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه مَا أُصِيبَ مِنَ الْعِرَاقِ قَالَ لَهُ صَاحِبُ بَيْتِ الْمَالِ: أَنَا أُدْخِلُهُ بَيْتَ الْمَالِ، قَالَ: " لَا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، لَا يُؤْوَى تَحْتَ سَقْفِ بَيْتٍ حَتَّى أَقْسِمَهُ "، فَأَمَرَ بِهِ فَوُضِعَ فِي الْمَسْجِدِ، وَوُضِعَتْ عَلَيْهَا الْأَنْطَاعُ، وَحَرَسَهُ رِجَالٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا مَعَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، أَخَذَ بِيَدِ أَحَدِهِمَا، أَوْ أَحَدُهُمَا أَخَذَ يَدَهُ، فَلَمَّا رَأَوْهُ كَشَطُوا الْأَنْطَاعَ عَنِ الْأَمْوَالِ، فَرَأَى مَنْظَرًا لَمْ يَرَ مِثْلَهُ، رَأَى الذَّهَبَ فِيهِ وَالْيَاقُوتَ وَالزَّبَرْجَدَ وَاللُّؤْلُؤَ يَتَلَأْلَأُ، فَبَكَى، فَقَالَ لَهُ أَحَدُهُمَا: إِنَّهُ وَاللهِ مَا هُوَ بِيَوْمِ بُكَاءٍ، وَلَكِنَّهُ يَوْمُ شُكْرٍ وَسُرُورٍ، فَقَالَ: " إِنِّي وَاللهِ مَا ذَهَبْتُ حَيْثُ ذَهَبْتُ، وَلَكِنَّهُ وَاللهِ مَا كَثُرَ هَذَا فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلَّا وَقَعَ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ ". ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْقِبْلَةِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَكُونَ مُسْتَدْرَجًا؛ فَإِنِّي أَسْمَعُكَ تَقُولُ {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ} [الأعراف: 182] "، ثُمَّ قَالَ: " أَيْنَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ؟ " فَأُتِيَ بِهِ أَشْعَرَ الذِّرَاعَيْنِ دَقِيقَهُمَا، فَأَعْطَاهُ سِوَارَيْ كِسْرَى فَقَالَ: " الْبَسْهُمَا "، فَفَعَلَ، فَقَالَ: " قُلِ: اللهُ أَكْبَرُ "، قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، قَالَ: " قُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَلَبَهُمَا مِنْ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ وَأَلْبَسَهُمَا سُرَاقَةَ بْنَ جُعْشُمٍ أَعْرَابِيًّا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ "، وَجَعَلَ يُقَلِّبُ بَعْضَ ذَلِكَ بَعْضًا، فَقَالَ: " إِنَّ الَّذِي أَدَّى هَذَا لَأَمِينٌ "، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَنَا أُخْبِرُكَ، أَنْتَ أَمِينُ اللهِ، وَهُمْ يُؤَدُّونَ إِلَيْكَ مَا أَدَّيْتَ إِلَى اللهِ، فَإِذَا رَتَعْتَ رَتَعُوا، قَالَ: " صَدَقْتَ "، ثُمَّ فَرَّقَهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِنَّمَا أَلْبَسَهُمَا سُرَاقَةَ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِسُرَاقَةَ وَنَظَرَ إِلَى ذِرَاعَيْهِ: " كَأَنِّي بِكَ قَدْ لَبِسْتَ سُوَارَيْ كِسْرَى " قَالَ: وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ إِلَّا سِوَارَيْنِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ: أَنْفَقَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ⦗ص: 582⦘ رضي الله عنه عَلَى أَهْلِ الرَّمَادَةِ حَتَّى وَقَعَ مَطَرٌ، فَتَرَحَّلُوا، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ عُمَرُ رضي الله عنه رَاكِبًا فَرَسًا، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ يَتَرَحَّلُونَ بِظَعَائِنِهِمْ، فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي مُحَارِبِ بْنِ خَصْفَةَ: أَشْهَدُ أَنَّهَا انْحَسَرَتْ عَنْكَ، وَلَسْتَ بِابْنِ أَمَةٍ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: وَيْلَكَ ذَلِكَ لَوْ كُنْتُ أَنْفَقْتُ عَلَيْهِمْ مِنْ مَالِي أَوْ مِنْ مَالِ الْخَطَّابِ، إِنَّمَا أَنْفَقْتُ عَلَيْهِمْ مِنْ مَالِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) একাধিক সূত্রে বর্ণিত আছে যে, যখন ইরাক থেকে (বিজয়ের ফলে) প্রাপ্ত সম্পদ উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো, তখন বাইতুল মালের দায়িত্বে থাকা ব্যক্তি তাঁকে বললেন: আমি এটি বাইতুল মালের ভেতরে ঢুকিয়ে দিচ্ছি।

তিনি (উমর রাঃ) বললেন: না, কাবার রবের শপথ! আমি এটি বণ্টন না করা পর্যন্ত কোনো ঘরের ছাদের নিচে রাখা হবে না।

অতঃপর তিনি তা মসজিদে রাখার নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলোর উপর চামড়ার ঢাকনা বিছিয়ে দেওয়া হলো। মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে কিছু লোক সেগুলোর প্রহরায় নিযুক্ত হলেন।

যখন সকাল হলো, তিনি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সেখানে গেলেন। তিনি তাদের একজনের হাত ধরলেন, অথবা তাদের একজন তাঁর হাত ধরলেন। যখন তারা সেখানে গেলেন, তারা সম্পদের উপর থেকে চামড়ার ঢাকনা সরিয়ে দিলেন।

তিনি এমন দৃশ্য দেখলেন যা এর আগে কখনও দেখেননি। তিনি সেখানে সোনা, ইয়াকুত (চুনি), জাবারজাদ (পোখরাজ) এবং মুক্তা দেখলেন যা ঝলমল করছিল। এতে তিনি কেঁদে ফেললেন।

তখন তাদের মধ্যে একজন তাঁকে বললেন: আল্লাহর শপথ! এটি কান্নার দিন নয়, বরং এটি শোকর ও আনন্দের দিন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের উদ্দেশ্য বুঝিনি, (তাই কাঁদিনি)। কিন্তু আল্লাহর শপথ! এই সম্পদ যখনই কোনো জাতির মধ্যে বেশি হয়েছে, তখনই তাদের মাঝে পারস্পরিক শত্রুতা ও হানাহানি সৃষ্টি হয়েছে।

অতঃপর তিনি কিবলার দিকে মুখ করে আকাশের দিকে তাঁর দুই হাত তুলে বললেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই যে, আমি যেন ধীরে ধীরে ধ্বংসের দিকে ধাবিত না হই (মুস্তাদরাজ না হই)। কারণ আমি আপনাকে বলতে শুনেছি: ‘আমি তাদেরকে ধীরে ধীরে এমনভাবে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যাব যে তারা টেরও পাবে না।’ (সূরা আল-আ’রাফ, ১৮২)

এরপর তিনি বললেন: সুরাকা ইবনে জু’শুম কোথায়? তখন তাঁকে আনা হলো—যার দুই বাহু ছিল লোমশ ও সরু। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে কিসরার (পারস্য সম্রাটের) দুই বালা (চুড়ি) দিলেন এবং বললেন: এগুলো পরিধান করো। তিনি তা করলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বলো, ‘আল্লাহু আকবার’। সুরাকা বললেন: ‘আল্লাহু আকবার’।

তিনি বললেন: বলো: ‘সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি এগুলো কিসরা ইবনে হুরমুযের কাছ থেকে কেড়ে নিলেন এবং বনু মুদলিয গোত্রের একজন বেদুঈন সুরাকা ইবনে জু’শুমকে পরিধান করালেন।’

অতঃপর তিনি সেগুলোর কিছু অংশ উল্টেপাল্টে দেখলেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি এগুলো (সম্পূর্ণ রূপে) পৌঁছে দিয়েছে, সে অবশ্যই আমানতদার।

তখন একজন লোক তাঁকে বলল: আমি আপনাকে বলে দিচ্ছি: আপনি আল্লাহর আমানতদার, আর তারা (প্রজারা) আপনার কাছে তা-ই সমর্পণ করে যা আপনি আল্লাহর কাছে সমর্পণ করেন। যদি আপনি (সম্পদ ভোগে) সীমা লঙ্ঘন করেন, তবে তারাও সীমা লঙ্ঘন করবে।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ। অতঃপর তিনি তা (সম্পদ) বণ্টন করে দিলেন।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি সুরাকাকে সেই বালাগুলো পরিধান করিয়েছিলেন, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুরাকার দুই বাহুর দিকে তাকিয়ে তাঁকে বলেছিলেন: ‘আমি যেন দেখছি তুমি কিসরার বালা পরিধান করেছ।’ বর্ণনাকারী বলেন: আর তিনি (উমর রাঃ) সুরাকার জন্য শুধু ঐ দুটি বালাই নির্ধারণ করেছিলেন (অন্য কিছু নয়)।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: মাদীনাবাসীদের একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’রামাদাহ’ (দুর্ভিক্ষের বছর)-এর সময় লোকদের জন্য এমনভাবে খরচ করলেন, যতক্ষণ না বৃষ্টি হলো এবং তারা (নিজেদের স্থানে) ফিরে যেতে শুরু করল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘোড়ায় আরোহণ করে তাদের কাছে গেলেন। তিনি দেখলেন যে তারা তাদের পরিবারবর্গসহ ফিরে যাচ্ছে। এতে তাঁর চোখ অশ্রুসিক্ত হলো।

তখন বনু মুহ্বারিব ইবনে খাসফাহ গোত্রের একজন লোক বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, (দুর্ভিক্ষের এই কষ্ট) আপনার কাছ থেকে বিদায় নিয়েছে এবং আপনি দাসীর সন্তান নন (অর্থাৎ আপনি অভিজাত ও মহান)।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! যদি আমি আমার ব্যক্তিগত সম্পদ থেকে বা খাত্তাবের সম্পদ থেকে তাদের উপর খরচ করতাম, তবেই এমন কথা বলা যেত। কিন্তু আমি তো তাদের উপর আল্লাহরই সম্পদ থেকে খরচ করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13033] ضعيف

13034 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، قَالُوا: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَجَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بِغَنَائِمَ مِنْ غَنَائِمِ الْقَادِسِيَّةِ، فَجَعَلَ يَتَصَفَّحُهَا وَيَنْظُرُ إِلَيْهَا وَهُوَ يَبْكِي، وَمَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَذَا يَوْمُ فَرَحٍ، وَهَذَا يَوْمُ سُرُورٍ، قَالَ: فَقَالَ: " " أَجَلْ، وَلَكِنْ لَمْ يُؤْتَ هَذَا قَوْمٌ قَطُّ إِلَّا أَوْرَثَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ " "

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কাদেসিয়ার যুদ্ধলব্ধ কিছু গণীমতের সম্পদ আনা হলো। তিনি সেগুলো উল্টে-পাল্টে দেখতে লাগলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। তাঁর সাথে ছিলেন আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তখন আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন! আজ তো আনন্দের দিন, আজ তো খুশির দিন (তবু আপনি কাঁদছেন কেন)?"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ, তা ঠিক। কিন্তু এই সম্পদ যখনই কোনো জাতিকে দেওয়া হয়েছে, তখনই তা তাদের মাঝে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করেছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13034] صحيح

13035 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: لَمَّا أُتِيَ عُمَرُ رضي الله عنه بِكُنُوزِ كِسْرَى قَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَرْقَمَ الزُّهْرِيُّ: أَلَا تَجْعَلُهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ يَعْنِي، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " لَا نَجْعَلُهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ حَتَّى نَقْسِمَهَا "، وَبَكَى عُمَرُ رضي الله عنه، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رضي الله عنه: مَا يُبْكِيكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَوَاللهِ إِنَّ هَذَا لَيَوْمُ شُكْرٍ، وَيَوْمُ سُرُورٍ، وَيَوْمُ فَرِحٍ؟ فَقَالَ عُمَرُ: " إِنَّ هَذَا لَمْ يُعْطِهِ اللهُ قَوْمًا قَطُّ إِلَّا أَلْقَى اللهُ بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ "

ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন খলিফা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কিসরার (পারস্য সম্রাটের) ধন-ভান্ডার আনা হলো, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে বললেন: আপনি কি এগুলো বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) রাখবেন না?

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা এগুলো বণ্টন না করা পর্যন্ত বাইতুল মালে রাখব না।"

আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন।

তখন আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! কিসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে? আল্লাহর কসম! এটি তো শুকরিয়া জ্ঞাপনের দিন, আনন্দের দিন এবং খুশির দিন!"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ তাআলা কোনো সম্প্রদায়কে এই সম্পদ দান করেননি, কিন্তু তাদের মাঝে শত্রুতা ও বিদ্বেষ নিক্ষেপ করেছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13035] صحيح

13036 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، أنا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي بِخَطِّ يَدِي، عَنْ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا حَمَّادٌ، ثنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أُتِيَ بِفَرْوَةِ كِسْرَى فَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَفِي الْقَوْمِ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، قَالَ: فَأَلْقَى إِلَيْهِ سِوَارَيْ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ فَجَعَلَهُمَا فِي يَدِهِ، فَبَلَغَا مَنْكِبَيْهِ، فَلَمَّا رَآهُمَا فِي يَدَيْ سُرَاقَةَ قَالَ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ، سُوَارَيْ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ فِي يَدِ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ أَعْرَابِيٍّ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ "، ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَكَ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ أَنْ يُصِيبَ مَالًا فَيُنْفِقَهُ فِي سَبِيلِكَ وَعَلَى عِبَادِكَ، وَزَوَيْتَ ذَلِكَ عَنْهُ نَظَرًا مِنْكَ لَهُ وَخِيَارًا "، ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَ إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه كَانَ يُحِبُّ أَنْ يُصِيبَ مَالًا فَيُنْفِقَهُ فِي سَبِيلِكَ وَعَلَى عِبَادِكَ، فَزَويْتَ ذَلِكَ عَنْهُ نَظَرًا مِنْكَ لَهُ وَخِيَارًا، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ يَكُونَ هَذَا مَكْرًا ⦗ص: 583⦘ مِنْكَ بِعُمَرَ ". ثُمَّ قَالَ: تَلَا {أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ} [المؤمنون: 56]

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পারস্য সম্রাট কিসরার চামড়ার পোশাক আনা হলো এবং তা তাঁর সামনে রাখা হলো। সেই লোকজনের মধ্যে সুরাকা ইবনু মালিক ইবনু জু’শুমও উপস্থিত ছিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন (উমর রাঃ) কিসরা বিন হুরমুজের দুটি চুড়ি সুরাকার দিকে ছুড়ে দিলেন এবং তিনি সেগুলো নিজের হাতে পরলেন। চুড়িগুলো তাঁর কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছে গিয়েছিল (অর্থাৎ অনেক বড় ছিল)।

যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুরাকার দু’হাতে সেগুলো দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "আলহামদুলিল্লাহ (আল্লাহর প্রশংসা)। কিসরা বিন হুরমুজের চুড়ি সুরাকা ইবনু মালিক ইবনু জু’শুমের হাতে—বানু মুদলিজ গোত্রের একজন বেদুইনের হাতে!"

এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে আপনার রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পদ অর্জন করতে পছন্দ করতেন, যেন তিনি তা আপনার পথে এবং আপনার বান্দাদের জন্য ব্যয় করতে পারেন। কিন্তু আপনি তাঁর প্রতি আপনার বিশেষ বিবেচনা ও কল্যাণের জন্য তা তাঁর থেকে সরিয়ে রেখেছিলেন।"

এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পদ অর্জন করতে পছন্দ করতেন, যেন তিনি তা আপনার পথে এবং আপনার বান্দাদের জন্য ব্যয় করতে পারেন। কিন্তু আপনি তাঁর প্রতি আপনার বিশেষ বিবেচনা ও কল্যাণের জন্য তা তাঁর থেকে সরিয়ে রেখেছিলেন।"

"হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় চাই এই বিষয়ে যে এই (বিপুল সম্পদ) যেন উমরের প্রতি আপনার পক্ষ থেকে কোনো কৌশল (বা পরীক্ষা) না হয়।"

এরপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: "{তারা কি মনে করে যে আমি তাদের যে সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দিয়ে সাহায্য করছি, তা দ্বারা তাদের জন্য দ্রুত কল্যাণ দান করছি? বরং তারা উপলব্ধি করে না।}" (সূরা মুমিনুন: ৫৬)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13036] ضعيف

13037 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنا مِسْعَرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ سَعِيدٍ قَالَ: قَسَمَ عُمَرُ رضي الله عنه يَوْمًا مَالًا، فَجَعَلُوا يُثْنُونَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: " مَا أَحْمَقَكُمْ لَوْ كَانَ هَذَا لِي مَا أَعْطَيْتُكُمْ دِرْهَمًا وَاحِدًا "

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একদিন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু সম্পদ বণ্টন করছিলেন। ফলে লোকেরা তাঁর প্রশংসা করতে লাগল। তখন তিনি বললেন, "তোমরা কতই না নির্বোধ! যদি এই সম্পদ আমার ব্যক্তিগত হতো, তবে আমি তোমাদেরকে একটি দিরহামও দিতাম না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13037] ضعيف

13038 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه إِذَا صَلَّى صَلَاةً جَلَسَ، فَمَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ كَلَّمَهُ، وَمَنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ دَخَلَ، فَصَلَّى ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ يَجْلِسْ، قَالَ: فَجِئْتُ فَقُلْتُ: يَا يَرْفَأُ، بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ شَكْوَى؟ قَالَ: " لَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ "، قَالَ: فَجَاءَ عُثْمَانُ رضي الله عنه فَجَلَسَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ يَرْفَأُ فَقَالَ: قُمْ يَا ابْنَ عَفَّانَ، قُمْ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، فَدَخَلْنَا عَلَى عُمَرَ رضي الله عنه، وَعِنْدَهُ صَبْرَةٌ مِنَ الْمَالِ، عَلَى كُلِّ صَبْرَةٍ مِنْهَا كَثْفٌ، فَقَالَ: " إِنِّي نَظَرْتُ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَوَجَدْتُكُمَا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَشِيرَةً، فَخُذَا هَذَا الْمَالَ فَاقْتَسِمَاهُ، فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ فَرُدَّاهُ ". فَأَمَّا عُثْمَانُ رضي الله عنه فَحَثَا، وَأَمَّا أَنَا فَقُلْتُ: وَإِنْ نَقَصَ شَيْءٌ أَتْمَمْتَهُ لَنَا؟ قَالَ: " شِنْشِنَةٌ مِنْ أَخْزَمَ، أَمَا تَرَى هَذَا كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَمُحَمَّدٌ وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ الْقَدَّ؟ " قَالَ: قُلْتُ: بَلَى وَاللهِ لَقَدْ كَانَ هَذَا عِنْدَ اللهِ وَمُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ الْقَدَّ، وَلَوْ فُتِحَ هَذَا عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ غَيْرَ الَّذِي تَصْنَعُ، قَالَ: فَكَأَنَّهُ فَزِعَ مِنْهُ، فَقَالَ: " وَمَا كَانَ يَصْنَعُ؟ " قُلْتُ: لَأَكَلَ وَأَطْعَمَنَا، قَالَ: فَنَشَجَ حَتَّى اخْتَلَفَتْ أَضْلَاعُهُ وَقَالَ: " لَوَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْهَا كَفَافًا، لَا عَلَيَّ وَلَا لِيَ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভ্যাস ছিল, যখন তিনি কোনো সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি (সালামের পর) বসে যেতেন। যার কোনো প্রয়োজন থাকত, সে তাঁর সাথে কথা বলত, আর যার প্রয়োজন থাকত না, সে চলে যেত। একদিন তিনি সালাত আদায় করলেন, কিন্তু বসলেন না।

বর্ণনাকারী বলেন, আমি এসে জিজ্ঞেস করলাম: হে ইয়ারফা (উমর রাঃ-এর খাদেম), আমীরুল মুমিনীন কি অসুস্থ? তিনি বললেন: না, আলহামদুলিল্লাহ (তিনি সুস্থ)।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং বসলেন। কিছুক্ষণ পরেই ইয়ারফা এসে বললেন: হে ইবনে আফফান (উসমান), উঠুন! হে ইবনে আব্বাস, উঠুন!

অতঃপর আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তাঁর সামনে সম্পদের কয়েকটি স্তূপ রাখা ছিল, আর প্রতিটি স্তূপের উপরেই ছিল (কাপড় বা কিছুর) আবরণ।

তিনি বললেন: আমি মদীনার অধিবাসীদের প্রতি লক্ষ্য করেছি এবং দেখেছি যে তোমাদের দুজনের গোত্রীয় লোকজন (আত্মীয়স্বজন) মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি। তোমরা এই সম্পদ নাও এবং তা নিজেদের মধ্যে বন্টন করে নাও। যদি কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তা ফেরত দিয়ে দিও।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন অঞ্জলি ভরে (তা থেকে) নিলেন। কিন্তু আমি বললাম: যদি (আমাদের ভাগের চেয়ে) কিছু কম হয়, তবে কি আপনি আমাদের জন্য তা পূর্ণ করে দেবেন?

তিনি বললেন: (এ তো) আখযামের পুরনো স্বভাব! তুমি কি দেখছ না যে এই সম্পদ আল্লাহর কাছে ছিল, অথচ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ (দারিদ্র্যের কারণে) শুকনো চামড়ার টুকরা বা আঁশযুক্ত খাদ্য ভক্ষণ করতেন?

আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ! এই সম্পদ অবশ্যই আল্লাহর কাছে ছিল এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ চামড়ার টুকরা খেতেন। কিন্তু যদি এই (বিশাল পরিমাণ সম্পদ) মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য উন্মুক্ত করা হতো, তবে তিনি এমন কিছু করতেন যা আপনি করছেন না।

বর্ণনাকারী বলেন, এতে তিনি যেন কিছুটা চমকে গেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি কী করতেন? আমি বললাম: তিনি নিজেও খেতেন এবং আমাদেরও খাওয়াতেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি এমনভাবে কেঁদে উঠলেন যে তাঁর পাঁজরের হাড়গুলো কাঁপতে লাগল। তিনি বললেন: আমার আকাঙ্ক্ষা হয়, আমি যদি এই (খিলাফতের দায়িত্ব) থেকে লাভ-ক্ষতিহীনভাবে মুক্তি পেতাম—না আমার উপর কারো কোনো দাবি থাকত, না আমার জন্য কারো কাছে পাওনা থাকত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13038] حسن

13039 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَخْتَرِيُّ الرَّزَّازُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنه: هَلْ تَدْرِي مَا قَالَ أَبِي لِأَبِيكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، قَالَ: إِنَّ أَبِي قَالَ لِأَبِيكَ: " يَا أَبَا مُوسَى، أَيَسُرُّكَ أَنَّ إِسْلَامَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَجِهَادَنَا مَعَهُ، وَعَمَلَنَا مَعَهُ، كُلَّهُ بَرَدَ لَنَا، وَإِنَّ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلْنَاهُ بَعْدَهُ نَجَوْنَا مِنْهُ، كَفَافًا رَأْسًا بِرَأْسٍ؟ " قَالَ: فَقَالَ أَبُوكَ لِأَبِي: " وَاللهِ لَقَدْ جَاهَدْنَا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّيْنَا، وَصُمْنَا، وَعَمِلْنَا خَيْرًا كَثِيرًا، وَأَسْلَمَ عَلَى أَيْدِينَا أُنَاسٌ كَثِيرٌ، وَإِنَّا نَرْجُو بِذَلِكَ "، قَالَ أَبِي: " ⦗ص: 584⦘ وَلَكِنِّي أَنَا وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ عَمِلْنَاهُ بَعْدُ نَجَوْنَا مِنْهُ كَفَافًا رَأْسًا بِرَأْسٍ "، فَقُلْتُ: وَاللهِ إِنَّ أَبَاكَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بِشْرٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ
‌

আবূ বুরদাহ ইবনে আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি জানো, আমার পিতা তোমার পিতাকে কী বলেছিলেন?"
আমি বললাম: "না।"
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) বললেন: "আমার পিতা তোমার পিতাকে বলেছিলেন: ’হে আবূ মূসা, তুমি কি এতে খুশি হবে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আমাদের ইসলাম গ্রহণ, তাঁর সাথে আমাদের জিহাদ এবং তাঁর সাথে আমাদের সকল আমল—এ সব কিছুই যেন আমাদের জন্য (প্রতিদান হিসেবে) সুরক্ষিত থাকে? আর তাঁর (মৃত্যুর) পরে আমরা যা কিছু আমল করেছি, তা থেকে যেন আমরা নিষ্কৃতি লাভ করি, ফলে যেন হিসাবটা সমান সমান হয়ে যায় (অর্থাৎ অতিরিক্ত লাভ বা ক্ষতি না থাকে)?’"
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) বললেন: "তখন তোমার পিতা আমার পিতাকে বলেছিলেন: ’আল্লাহর কসম! আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে অবশ্যই জিহাদ করেছি, সালাত আদায় করেছি, সাওম পালন করেছি এবং বহু নেক আমল করেছি। আর আমাদের হাতে বহু মানুষ ইসলাম গ্রহণ করেছে। নিশ্চয় আমরা এর জন্য (আল্লাহর কাছে উত্তম প্রতিদান) আশা করি।’ "
আমার পিতা (উমর) বললেন: "কিন্তু আমি—যাঁর হাতে উমরের প্রাণ, তাঁর কসম! আমি তো অবশ্যই পছন্দ করি যে, সেই প্রথম দিকের আমলগুলিই যেন আমাদের জন্য সুরক্ষিত থাকে, আর এর পরে আমরা যা কিছু আমল করেছি, তা থেকে যেন আমরা সমান সমান হয়ে নিষ্কৃতি পাই।"
আবূ বুরদাহ বলেন, আমি বললাম: "আল্লাহর কসম! আপনার পিতা আমার পিতার চেয়ে উত্তম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13039] صحيح

13040 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، ثنا أَبُو الْأَشْهَبِ، ثنا خُلَيْدٌ الْعَصَرِيُّ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: كُنْتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَمَرَّ أَبُو ذَرٍّ رضي الله عنه وَهُوَ يَقُولُ: " بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ بِكَيٍّ فِي ظُهُورِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جُنُوبِهِمْ، وَبِكَيٍّ مِنْ قِبَلِ أَقْفِيَتِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جِبَاهِهِمْ " قَالَ: ثُمَّ تَنَحَّى فَقَعَدَ إِلَى سَارِيَةٍ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا أَبُو ذَرٍّ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: مَا شَيْءٌ سَمِعْتُكَ تَقُولُ قَبْلُ؟ قَالَ: مَا قُلْتُ إِلَّا شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: قُلْتُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الْعَطَاءِ؟ قَالَ: " خُذْهُ؛ فَإِنَّ فِيهِ الْيَوْمَ مَعُونَةً، فَإِذَا كَانَ ثَمَنًا لِدِينِكَ فَدَعْهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ، وَهُوَ فِي الْعَطَاءِ مَوْقُوفٌ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَرْفُوعًا

আহনাফ ইবনে কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কুরাইশদের একটি দলের সাথে ছিলাম। তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর তিনি বলছিলেন: "গুপ্তধন সঞ্চয়কারীদের সুসংবাদ দাও যে, তাদের পিঠে আগুনের ছেঁকা দেওয়া হবে যা তাদের পাঁজর ভেদ করে বেরিয়ে যাবে, এবং তাদের ঘাড়ের দিক থেকে ছেঁকা দেওয়া হবে যা তাদের কপাল ভেদ করে বেরিয়ে আসবে।"

তিনি (আহনাফ) বলেন, এরপর তিনি সরে গিয়ে একটি স্তম্ভের পাশে বসলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ইনি কে? তারা বলল: ইনি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

আমি তার কাছে গেলাম এবং বললাম: এইমাত্র আপনি কী বলছিলেন, যা আমি শুনলাম? তিনি বললেন: আমি এমন কিছুই বলিনি যা আমি তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে শুনিনি।

তিনি (আহনাফ) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এই হাদিয়া বা সরকারি ভাতা (আল-আত্বা) সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?

তিনি বললেন: "তা গ্রহণ করো; কারণ আজকের দিনে এতে সহায়তা (জীবিকা নির্বাহে সাহায্য) রয়েছে। তবে যখন তা তোমার দ্বীনের বিনিময়ে মূল্য হয়ে যাবে, তখন তা ছেড়ে দিও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13040] صحيح

13041 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِي، ثنا سُلَيْمُ بْنُ مُطَيْرٍ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ وَادِي الْقُرَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي مُطَيْرٌ أَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالسُّوَيْدَاءِ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ قَدْ جَاءَ كَأَنَّهُ يَطْلُبُ دَوَاءً أَوْ حُضَضًا، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَعِظُ النَّاسَ وَيَأْمُرُهُمْ وَيَنْهَاهُمْ فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، خُذُوا الْعَطَاءَ مَا كَانَ عَطَاءً، فَإِذَا تَجَاحَفَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْمُلْكِ، وَكَانَ عَنْ دِينِ أَحَدِكُمْ، فَدَعُوهُ"

বিদায় হজের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উপদেশ দিতে, আদেশ করতে ও নিষেধ করতে শুনেছেন এমন এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"হে লোক সকল! (রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে) যতক্ষণ পর্যন্ত কোনো দান বা বখশিশ দেওয়া হয়, তোমরা তা গ্রহণ করো। কিন্তু যখন কুরাইশরা শাসন ক্ষমতার জন্য পরস্পরের সাথে কঠোরভাবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা শুরু করবে, এবং (সেই গ্রহণ) তোমাদের কারো দ্বীনের (ধর্মের) ক্ষতির কারণ হবে, তখন তোমরা তা প্রত্যাখ্যান করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13041] ضعيف جدًا

13042 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أنا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا سُلَيْمُ بْنُ مُطَيْرٍ مِنْ أَهْلِ وَادِي الْقُرَى، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ أَمَرَ النَّاسَ وَنَهَاهُمْ ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ " قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ، ثُمَّ قَالَ: " إِذَا تَجَاحَفَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْمُلْكِ فِيمَا بَيْنَهَا، وَعَادَ الْعَطَاءُ رِشَاءً، فَدَعُوهُ " فَقِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا ذُو الزَّوَائِدِ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
‌سَبْيِ هَوْازِنَ حَتَّى تَرَكُوا حُقُوقَهُمْ

যূয-যাওয়াঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (যূয-যাওয়াঈদ) বর্ণনা করেছেন, তিনি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছেন: আমি বিদায় হজ্জের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লোকদের আদেশ করতে এবং নিষেধ করতে শুনেছি। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি কি (বার্তা) পৌঁছিয়ে দিয়েছি?" তারা বলল: "হে আল্লাহ! হ্যাঁ।"

অতঃপর তিনি বললেন: "যখন কুরাইশরা নিজেদের মধ্যে রাজত্ব নিয়ে পরস্পর প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হবে, এবং দান-অনুদান ঘুষে পরিণত হবে, তখন তোমরা তাদের বর্জন করবে।"

(উপস্থিতদের মধ্যে) জিজ্ঞেস করা হলো: "এই ব্যক্তি কে?" তারা বলল: "তিনি হলেন যূয-যাওয়াঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী— যিনি হাওয়াযিন গোত্রের বন্দীদের ব্যাপারে ছিলেন, যতক্ষণ না তারা (সাহাবাগণ) তাদের প্রাপ্য অধিকার ছেড়ে দিয়েছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13042] ضعيف جدًا

13043 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أَعْطَى بَجِيلَةَ رُبْعَ السَّوَادِ، فَأَخَذُوهُ سِنِينَ، ثُمَّ وَفَدَ جَرِيرٌ رضي الله عنه إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه فَقَالَ: " لَوْلَا أَنِّي قَاسِمٌ مَسْؤُولٌ لَكُنْتُمْ عَلَى مَا قُسِمَ لَكُمْ، فَأَرَى أَنْ تَرُدَّهُ "، فَرَدَّهُ وَأَجَازَهُ بِثَمَانِينَ دِينَارًا

কায়স ইবনে আবি হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাজীলাহ গোত্রকে ‘আস-সাওয়াদের’ এক-চতুর্থাংশ প্রদান করেছিলেন। তারা তা বেশ কয়েক বছর ভোগ করেছিল। এরপর জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতিনিধি হিসেবে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করলেন। তখন তিনি (উমর রাঃ) বললেন: “আমি যদি একজন দায়িত্বশীল বন্টনকারী না হতাম এবং (এ বিষয়ে আল্লাহর কাছে) জিজ্ঞাসিত না হতাম, তবে তোমাদের জন্য যা বন্টন করা হয়েছিল, তোমরা তা-ই ভোগ করতে পারতে। এখন আমি মনে করি তোমাদের তা ফিরিয়ে দেওয়া উচিত।” ফলে তারা তা ফিরিয়ে দিল। এবং তিনি (উমর রাঃ) তাঁকে (জারীরকে) আশি দীনার পুরস্কারস্বরূপ দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13043] حسن

13044 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ الْعَنَزِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيَّانِ أَنَّ لَيْثَ بْنَ سَعْدٍ حَدَّثَهُمَا قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: زَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَنِسَائَهَمْ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَعِي مَنْ تَرَوْنَ، وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلِيَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ: إِمَّا السَّبْيَ، وَإِمَّا الْمَالَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ "، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا: فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلَاءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنَّ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يَفِيءُ اللهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ "، فَقَالَ النَّاسُ: قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ لَهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ " فَرَجَعَ النَّاسُ، فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ بِأَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا. فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ سَبْيِ هَوَازِنَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ
‌

মারওয়ান ইবনুল হাকাম ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন যখন হাওয়াযিন গোত্রের প্রতিনিধিদল ইসলাম গ্রহণ করে তাঁর কাছে এলো এবং তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাদের সম্পদ ও নারীদের (যুদ্ধবন্দীদের) ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করলো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "আমার সাথে কারা আছে, তা তোমরা দেখছো। আর আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কথা হলো, যা সবচেয়ে সত্য। সুতরাং তোমরা দুটি বিষয়ের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নাও: হয় যুদ্ধবন্দীদের, নতুবা ধন-সম্পদ। আমি তোমাদের জন্য অপেক্ষা করেছিলাম।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফ থেকে ফেরার পর দশ দিনের কিছু বেশি সময় তাদের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন। যখন তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি ছাড়া অন্য কিছু ফিরিয়ে দেবেন না, তখন তারা বললো: "আমরা আমাদের যুদ্ধবন্দীদেরই (নারী ও শিশুদের) বেছে নিলাম।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহ তাআলার যথাযথ প্রশংসা করলেন। এরপর বললেন: "শোনো! তোমাদের এই ভাইয়েরা অনুতপ্ত হয়ে আমাদের কাছে এসেছে। আর আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে, তাদের যুদ্ধবন্দীদের তাদের কাছে ফিরিয়ে দেব। সুতরাং, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় তা ছেড়ে দিতে পছন্দ করো, সে যেন তা করে। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার অংশ ধরে রাখতে চায়, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের উপর প্রথম যে গনীমতের সম্পদ দেবেন, তা থেকে আমরা তাকে দিয়ে দেই, সেও তা করতে পারে।"

তখন লোকেরা বললো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা স্বেচ্ছায় তাদের জন্য তা ছেড়ে দিলাম।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে অনুমতি দিয়েছে আর কে দেয়নি, তা আমরা জানি না। সুতরাং তোমরা ফিরে যাও, যেন তোমাদের নেতারা (গোত্রপতিগণ/দায়িত্বশীলগণ) তোমাদের পক্ষ থেকে সিদ্ধান্ত আমাদের কাছে পেশ করে।"

এরপর লোকেরা ফিরে গেল এবং তাদের নেতারা তাদের সাথে কথা বললো। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এসে তাঁকে জানালো যে, তারা সবাই স্বেচ্ছায় তা ছেড়ে দিয়েছে এবং অনুমতি দিয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13044] صحيح

13045 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ الْعَبْدِيُّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَذِنَ لِلنَّاسِ فِي عِتْقَ سَبْيِ هَوْازِنَ قَالَ: " إِنِّي لَا أَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ مِمَنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ " فَرَجَعَ النَّاسُ، فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ النَّاسَ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ

মারওয়ান ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন লোকদেরকে হাওয়াযিন গোত্রের বন্দীদের মুক্ত করার (ফিরিয়ে দেওয়ার) অনুমতি দিলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি জানি না তোমাদের মধ্যে কে অনুমতি দিয়েছে আর কে দেয়নি। সুতরাং তোমরা ফিরে যাও, যতক্ষণ না তোমাদের প্রতিনিধিরা (গোত্রের সর্দারগণ) তোমাদের সিদ্ধান্ত আমাদের কাছে পেশ করে।" অতঃপর লোকেরা ফিরে গেল এবং তাদের প্রতিনিধিরা তাদের সাথে আলোচনা করলেন। এরপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এসে তাঁকে জানালেন যে, লোকেরা সন্তুষ্টচিত্তে (বন্দীদের মুক্ত করার) অনুমতি দিয়েছে এবং সম্মতি জ্ঞাপন করেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13045] صحيح

13046 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، ثنا غَسَّانُ بْنُ مُضَرَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: " لَمَّا وَلِيَ عُمَرُ رضي الله عنه الْخِلَافَةَ فَرَضَ الْفَرَائِضَ، وَدَوَّنَ الدَّوَاوِينَ، وَعَرَّفَ الْعُرَفَاءَ، وَعَرَّفَنِي عَلَى أَصْحَابِي "
‌

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তিনি (রাষ্ট্রীয়) ভাতা ও আবশ্যকীয় অংশসমূহ নির্ধারণ করলেন, দপ্তরসমূহ (Diwans/রেজিস্টার) প্রতিষ্ঠা করলেন, বিভিন্ন কর্মকর্তা নিয়োগ করলেন এবং তিনি আমাকে আমার সাথীদের ওপর কর্মকর্তা হিসেবে নিযুক্ত করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13046] حسن

13047 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ جَدِّهِ الْمِقْدَامِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ عَلَى مَنْكِبِهِ ثُمَّ قَالَ: " أَفْلَحْتَ يَا قَدِيمُ إِنْ مِتَّ وَلَمْ تَكُنْ أَمِيرًا أَوْ كَاتِبًا أَوْ عَرِيفًا "

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাঁধে হাত রাখলেন এবং বললেন: “হে ক্বাদীম! তুমি সফলকাম (আফলাহতা) হবে, যদি তুমি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো যে তুমি শাসক (আমীর), লেখক (কাতিব) কিংবা (কোনো দলের) তত্ত্বাবধায়ক (আরিফ) না হও।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13047] ضعيف

13048 - أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ، ثنا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَقَالَ: " لَمْ يَكُنْ أَمِيرًا وَلَا جَابِيًا وَلَا عَرَّافًا "

তাঁর পিতামহের সূত্রে বর্ণিত, তিনি (পূর্ববর্তী বিবরণের অংশ হিসেবে) বলেছেন: “তিনি (অর্থাৎ যিনি নিযুক্ত হন) যেন আমীর (শাসক বা নেতা) না হন, জাবী (রাজস্ব বা কর সংগ্রাহক) না হন, আর না হন কোনো ‘আররাফ’ (অর্থাৎ সরকারের পক্ষ থেকে নিযুক্ত কোনো অঞ্চলের প্রধান বা তত্ত্বাবধায়ক)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13048] ضعيف

13049 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثنا غَالِبٌ الْقَطَّانُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى مَنْهَلٍ مِنَ الْمَنَاهِلِ، فَلَمَّا بَلَغَهُمُ الْإِسْلَامُ جَعَلَ صَاحِبُ الْمَاءِ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا، فَأَسْلَمُوا وَقَسَمَ الْإِبِلَ بَيْنَهُمْ، وَبَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ، فَأَرْسَلَ ابْنَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: ⦗ص: 587⦘ ائْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْ لَهُ: إِنَّ أَبِي يُقْرِئُكَ السَّلَامَ، وَإِنَّهُ جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا وَقَسَّمُوا الْإِبِلَ بَيْنَهُمْ، وَبَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ، أَفَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَمْ هُمْ؟ فَإِنْ قَالَ: نَعَمْ أَوْ لَا، فَقُلْ لَهُ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَهُوَ عَرِيفُ الْمَاءِ، وَإِنَّهُ يَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِيَ الْعَرَافَةَ بَعْدَهُ. فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ أَبِي يُقْرِئُكَ السَّلَامَ، فَقَالَ: " عَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ السَّلَامُ"، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا، فَأَسْلَمُوا وَحَسُنَ إِسْلَامُهُمْ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ، أَفَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَمْ هُمْ؟ قَالَ: " إِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُسْلِمَهَا لَهُمْ فَيُسْلِمُهَا، وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْهُمْ، فَإِنْ أَسْلَمُوا فَلَهُمْ إِسْلَامُهُمْ، وَإِنْ لَمْ يُسْلِمُوا قُوتِلُوا عَلَى الْإِسْلَامِ"، قَالَ: إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ، وَهُوَ عَرِيفُ الْمَاءِ، وَإِنَّهُ يَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِيَ الْعَرَافَةَ بَعْدَهُ، فَقَالَ: " الْعَرَافَةُ حَقٌّ، وَلَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنَ الْعُرَفَاءِ، وَلَكِنَّ الْعُرَفَاءَ فِي النَّارِ"
‌

(অমুক) তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণনা করেন:

নিশ্চয়ই তারা একটি পানির উৎসের (জলাশয়ের) দায়িত্বে ছিল। যখন তাদের কাছে ইসলামের বার্তা পৌঁছল, তখন সেই পানির উৎসের প্রধান তার গোত্রের জন্য এই শর্তে একশত উট বরাদ্দ করলেন যে, তারা ইসলাম গ্রহণ করবে। অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করল এবং তিনি তাদের মাঝে উটগুলো বণ্টন করে দিলেন। এরপর তার মনে হলো যে তিনি উটগুলো তাদের কাছ থেকে ফেরত নেবেন।

তাই তিনি তাঁর পুত্রকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পাঠালেন এবং বললেন: তুমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাও এবং তাঁকে বলো: আমার পিতা আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। তিনি তার গোত্রের জন্য এই শর্তে একশত উট বরাদ্দ করেছিলেন যে, তারা ইসলাম গ্রহণ করবে। অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করল এবং উটগুলো তাদের মাঝে বণ্টন করা হলো। কিন্তু এখন তার মনে হচ্ছে যে তিনি উটগুলো তাদের কাছ থেকে ফেরত নেবেন। এখন বলুন, উটগুলোর উপর তার অধিকার বেশি, নাকি তাদের?

যদি তিনি ‘হ্যাঁ’ অথবা ‘না’ বলেন (উট ফেরত নেওয়ার বিষয়ে উত্তর দেন), তবে তাঁকে বলো: আমার পিতা খুবই বৃদ্ধ মানুষ এবং তিনি এই পানির এলাকার (গোত্রের) নেতা বা প্রধান (আরিফ)। তিনি আপনার কাছে আবেদন জানাচ্ছেন যে, তাঁর পরে যেন আমাকে সেই নেতৃত্ব (আরাফা) দেওয়া হয়।

এরপর সে (পুত্র) তাঁর কাছে এলো এবং বলল: আমার পিতা আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমার উপর এবং তোমার পিতার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক।”

সে বলল: আমার পিতা তাঁর গোত্রের জন্য একশত উট বরাদ্দ করেছিলেন এই শর্তে যে, তারা ইসলাম গ্রহণ করবে। অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করল এবং তাদের ইসলামও সুন্দর হলো। কিন্তু এখন তার মনে হচ্ছে যে তিনি উটগুলো তাদের কাছ থেকে ফেরত নেবেন। এখন বলুন, উটগুলোর উপর তার অধিকার বেশি, নাকি তাদের?

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: “যদি তার (পিতার) ইচ্ছা হয় যে তিনি উটগুলো তাদের দিয়ে দেবেন, তবে তিনি তা দিয়ে দেবেন। আর যদি তার মনে হয় যে তিনি তা ফেরত নেবেন, তবে তিনি তাদের চেয়ে এর অধিক হকদার। যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাদের ইসলাম তাদের জন্যই রইল। আর যদি তারা ইসলাম গ্রহণ না করে, তবে ইসলামের জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে।”

সে বলল: আমার পিতা খুবই বৃদ্ধ মানুষ, আর তিনি পানির এলাকার (গোত্রের) নেতা (আরিফ)। তিনি আপনার কাছে আবেদন জানাচ্ছেন যে, তাঁর পরে যেন আমাকে সেই নেতৃত্ব (আরাফা) দেওয়া হয়।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: “নেতৃত্ব (আরাফা) একটি সত্য বিষয়, এবং মানুষের জন্য নেতাদের (আরিফ বা দায়িত্বশীলদের) প্রয়োজন আছে, কিন্তু (সাধারণত) নেতারা জাহান্নামী হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13049] ضعيف

13050 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: " جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شِعَارَ الْمُهَاجِرِينَ يَوْمَ بَدْرٍ: يَا بَنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَشِعَارَ الْخَزْرَجِ: يَا بَنِي عَبْدِ اللهِ، وَشِعَارَ الْأَوْسِ: يَا بَنِي عُبَيْدِ اللهِ، وَسَمَّى خَيْلَهُ: يَا خَيْلَ اللهِ " هَذَا مُرْسَلٌ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْصُولًا

উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের যুদ্ধের দিন মুহাজিরদের জন্য স্লোগান (শিয়ার) নির্ধারণ করলেন— ‘ইয়া বানী আবদির রাহমান’ (হে আবদুর রহমানের সন্তানেরা)। আর খাযরাজ গোত্রের জন্য স্লোগান নির্ধারণ করলেন— ‘ইয়া বানী আব্দুল্লাহ’ (হে আব্দুল্লাহর সন্তানেরা)। আর আওস গোত্রের জন্য স্লোগান নির্ধারণ করলেন— ‘ইয়া বানী উবাইদিল্লাহ’ (হে উবাইদুল্লাহর সন্তানেরা)। আর তিনি তাঁর অশ্বারোহী বাহিনীকে নাম দিলেন: ‘ইয়া খায়লাল্লাহ’ (হে আল্লাহর অশ্ববাহিনী)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13050] ضعيف

13051 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُقْرِئُ، ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: " جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شِعَارَ الْمُهَاجِرِينَ يَوْمَ بَدْرٍ: يَا بَنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالْأَوْسِ: بَنِي عَبْدِ اللهِ، وَالْخَزْرَجِ: بَنِي عُبَيْدِ اللهِ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদরের যুদ্ধের দিন মুহাজিরদের জন্য শিয়ার (যুদ্ধকালীন স্লোগান বা পাসওয়ার্ড) নির্ধারণ করেছিলেন— ‘ইয়া বানী আব্দির-রাহমান’ (হে আব্দুর রহমানের সন্তানেরা)। আর আওস গোত্রের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন— ‘বানী আব্দুল্লাহ’ (আব্দুল্লাহর সন্তানেরা), এবং খাজরাজ গোত্রের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন— ‘বানী উবাইদিল্লাহ’ (উবাইদুল্লাহর সন্তানেরা)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13051] ضعيف

13052 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: " كَانَ شِعَارُ الْمُهَاجِرِينَ: يَا عَبْدَ اللهِ، وَشِعَارُ الْأَنْصَارِ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ "

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহাজিরগণের স্লোগান বা পরিচয়সূচক ডাক ছিল: ‘ইয়া আব্দুল্লাহ’ (হে আব্দুল্লাহ), এবং আনসারগণের স্লোগান বা পরিচয়সূচক ডাক ছিল: ‘ইয়া আব্দুর রহমান’ (হে আব্দুর রহমান)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13052] ضعيف