13133 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ} [التوبة: 60] قَالَ: " يَجْزِيكَ أَنْ تَجْعَلَهَا فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَيَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ مِنْ قَوْلِهِ، وَرَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما وَاللهُ أَعْلَمُ

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: **"নিশ্চয়ই সাদাকাহ (যাকাত) হলো ফকীরদের জন্য..."** [সূরা আত-তাওবাহ: ৬০] প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন:

“এই (আয়াতে উল্লেখিত যাকাতের) খাতসমূহের মধ্য থেকে যেকোনো একটি খাতেই যদি আপনি তা (যাকাত) প্রদান করেন, তবেই তা আপনার জন্য যথেষ্ট হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13133] صحيح

13134 - وَأَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ أَضَعُ زَكَاةَ مَالِي فِي صِنْفٍ مِنَ الْأَصْنَافِ الَّذِينَ ذَكَرَ اللهُ فِي كِتَابِهِ {، إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} [التوبة: 60] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ " نَعَمْ " وَرُوِّينَاهُ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَعَنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম (আন-নাখাঈ রহঃ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে যাদের উল্লেখ করেছেন— ’নিশ্চয় সাদকা (যাকাত) হলো ফকীর ও মিসকীনদের জন্য...’ [সূরা তাওবা: ৬০]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত, আমি কি আমার সম্পদের যাকাত সেই শ্রেণীগুলোর মধ্য থেকে কেবল একটি শ্রেণিতে দিতে পারি?" তিনি (ইবরাহীম) বললেন: "হ্যাঁ।"

(বর্ণনাকারীগণ বলেন, এই অভিমতটি আমরা হাসান বসরী এবং আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকেও বর্ণনা করেছি।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13134] صحيح

13135 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هُذَيْلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: قَالَ شُعْبَةُ: أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، هَذَا الْمَجْنُونُ أَتَانِي هُوَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، فَكَلَّمَانِي أَنْ أَكُفَّ عَنْ ذِكْرِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، أَنَا أَكُفُّ عَنْ ذَكْرِهِ، لَا وَاللهِ لَا أَكُفُّ عَنْ ذَكْرِهِ أَنَا وَاللهِ سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الصَّدَقَةِ تُجْعَلُ فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ مِمَّا سَمَّى اللهُ، فَقَالَ: " لَا بَأْسَ بِهِ "، قُلْتُ: مِمَّنْ سَمِعْتَ؟ قَالَ كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقُولُهُ "
وَهَذَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، وَعَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، وَعَنِ الْحَكَمِ عَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: " لَا بَأْسَ أَنْ يَبْعَثَ الرَّجُلُ الصَّدَقَةَ فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ "
‌

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (এবং এটি শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য):

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তোমরা কি জারীর ইবনে হাযিম, এই পাগলটির ব্যাপারটি দেখে অবাক হও না? সে ও হাম্মাদ ইবনে যায়দ আমার কাছে এসেছিল এবং তারা উভয়েই আমাকে হাসান ইবনে উমারাহ-এর উল্লেখ করা থেকে বিরত থাকতে অনুরোধ করেছিল। আমি কি তার উল্লেখ করা থেকে বিরত থাকব? আল্লাহর কসম, আমি তার উল্লেখ করা থেকে বিরত থাকব না!

আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, আমি আল-হাকামকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে আল্লাহ যে সকল খাত (সদকার ক্ষেত্রে) উল্লেখ করেছেন, তার মধ্যে শুধুমাত্র একটি খাতের মধ্যে সদকা (যাকাত) রাখা যাবে কিনা? তখন তিনি বললেন: "এতে কোনো অসুবিধা নেই।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কার নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: ইবরাহীম (নাখঈ) এই মত পোষণ করতেন।

পক্ষান্তরে, এই হাসান ইবনে উমারাহ আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ইয়া’ইয়া ইবনুল জাযযার হয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে মুজাহিদ হয়ে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (হুযাইফা) বলেছেন: "একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র একটি খাতে তার সদকা (যাকাত) পাঠালে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13135] صحيح

13136 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَهِيمَ، أنبأ وَكِيعٌ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ، فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ ⦗ص: 13⦘ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ لِذَلِكَ، فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَإِيَّاكَ وَدَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى عَنْ وَكِيعٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرِهِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়েমেনের দিকে প্রেরণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি এমন এক কওমের কাছে যাচ্ছ, যারা আহলে কিতাব (আসমানী কিতাবের অনুসারী)। সুতরাং তুমি তাদেরকে এই সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আহ্বান জানাবে যে, আল্লাহ ব্যতীত আর কোনো উপাস্য নেই।

যদি তারা তোমার এই আহ্বানে সাড়া দেয়, তবে তুমি তাদের জানিয়ে দেবে যে, আল্লাহ তাদের উপর দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) ফরয করেছেন।

যদি তারা এতেও সাড়া দেয়, তবে তুমি তাদের জানিয়ে দেবে যে, আল্লাহ তাদের ধন-সম্পদের উপর সাদাকা (যাকাত) ফরয করেছেন, যা তাদের ধনীদের কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মধ্যে বণ্টন করা হবে।

যদি তারা তোমার এই আহ্বানেও সাড়া দেয়, তবে তুমি তাদের উত্তম সম্পদ (মূল্যবান ও পছন্দের জিনিস) গ্রহণ করা থেকে সতর্ক থাকবে। আর তুমি মজলুম (অত্যাচারিত) ব্যক্তির বদ-দোয়া থেকে ভয় করবে, কেননা তার (ফরিয়াদ) আর আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা থাকে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13136] صحيح

13137 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ: بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ قَالَ: فَقُلْنَا لَهُ هَذَا" الرَّجُلُ الْأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ أَجَبْتُكَ"، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشْتَدٌّ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ، فَلَا تَجِدُ فِي نَفْسِكَ، فَقَالَ: " سَلْ مَا بَدَا لَكَ"، فَقَالَ الرَّجُلُ: نَشَدْتُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ نَعَمْ" قَالَ: فَأَنْشُدُكَ اللهَ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ؟، فَقَالَ: " اللهُمَّ نَعَمْ" قَالَ: فَأَنْشُدُكَ اللهَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِصَوْمِ هَذَا الشَّهْرِ مِنَ السَّنَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ نَعَمْ" قَالَ: أَنْشُدُكَ اللهَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا، فَتُقْسَمَ عَلَى فُقَرَائِنَا؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ نَعَمْ" قَالَ الرَّجُلُ: آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ" ⦗ص: 14⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ اللَّيْثِ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একদা মসজিদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বসে ছিলাম। এমন সময় উটের পিঠে চড়ে একজন লোক আসল এবং মসজিদে উটটিকে বসাল, অতঃপর সেটিকে বাঁধল। এরপর সে (উপস্থিত সাহাবিদের) জিজ্ঞাসা করল: "তোমাদের মধ্যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন তাঁদের মাঝে হেলান দিয়ে বসেছিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: আমরা তাকে বললাম, "এই যে সাদা রঙের, হেলান দিয়ে বসা লোকটি।" তখন লোকটি তাঁকে (নবীকে) বলল: "হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র!" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উত্তর দিলেন: "আমি তোমার ডাকে সাড়া দিয়েছি।"

লোকটি বলল: "হে মুহাম্মাদ! আমি আপনাকে প্রশ্ন করব এবং প্রশ্নে কঠোর হব। আপনি মনে কিছু করবেন না।" তিনি (নবী) বললেন: "যা খুশি প্রশ্ন করো।"

লোকটি বলল: "আমি আপনাকে আপনার প্রতিপালক এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতিপালকের কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে সকল মানুষের জন্য রাসূল করে পাঠিয়েছেন?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহুম্মা হ্যাঁ (হে আল্লাহ! হ্যাঁ)।"

সে বলল: "আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন?" তিনি বললেন: "আল্লাহুম্মা হ্যাঁ (হে আল্লাহ! হ্যাঁ)।"

সে বলল: "আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে বছরের এই (রমজান) মাসটির সাওম (রোযা) পালনের নির্দেশ দিয়েছেন?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহুম্মা হ্যাঁ (হে আল্লাহ! হ্যাঁ)।"

সে বলল: "আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ কি আপনাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আপনি আমাদের ধনীদের কাছ থেকে এই সাদকা (যাকাত) গ্রহণ করবেন এবং তা আমাদের দরিদ্রদের মাঝে বিতরণ করবেন?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহুম্মা হ্যাঁ (হে আল্লাহ! হ্যাঁ)।"

লোকটি বলল: "আপনি যা নিয়ে এসেছেন, আমি তাতে ঈমান আনলাম। আর আমি আমার পিছনে থাকা কওমের পক্ষ থেকে তাদের দূত (বার্তাবাহক)। আমি হলাম যিমাম ইবনে সা’লাবাহ, বনু সা’দ ইবনে বকর গোত্রের ভাই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13137] صحيح

13138 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو سَهْلٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رضي الله عنه بُعِثَ إِلَى الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا رَجَعَ قَالُوا لَهُ: أَيْنَ الْمَالُ؟ قَالَ: " وَلِلْمَالِ أَرْسَلْتُمُونِي أَخَذْنَاهَا مِنْ حَيْثُ كُنَّا نَأْخُذُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَوَضَعْنَاهَا حَيْثُ كُنَّا نَضَعُهَا "

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সাদকা (যাকাত) সংগ্রহের জন্য পাঠানো হয়েছিল। যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন লোকজন তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "সম্পদ (বা অর্থ) কোথায়?" তিনি বললেন, "তোমরা কি আমাকে সম্পদের জন্য পাঠিয়েছিলে? আমরা তা সেখান থেকেই নিয়েছি, যেখান থেকে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তা গ্রহণ করতাম এবং তা সেখানেই রেখেছি, যেখানে আমরা তা রাখতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13138] حسن

13139 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقَرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِينَا سَاعِيًا، فَأَخَذَ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا، فَوَضَعَهَا فِي فُقَرَائِنَا وَأَمَرَ لِي بِقَلُوصٍ هَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ بِأَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে একজন যাকাত সংগ্রাহক (সায়ী) পাঠালেন। অতঃপর তিনি আমাদের ধনীদের থেকে সাদাকাহ (যাকাত) গ্রহণ করলেন এবং তা আমাদের দরিদ্রদের মাঝে বিতরণ করলেন। আর তিনি আমাকে একটি বাচ্চা উটনী দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13139] ضعيف

13140 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ ابْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: " بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَاعِيًا عَلَى الصَّدَقَةِ، فَأَمَرَ أَنْ يَأْخُذَ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَيَقْسِمَهَا فِي فُقَرَائِنَا، وَكُنْتُ غُلَامًا يَتِيمًا لَا مَالَ لِي فَأَعْطَانِي مِنْهَا قَلُوصًا "

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদাকাহ (যাকাত) সংগ্রহের জন্য একজন আমিল (কর্মী) পাঠালেন। অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন আমাদের ধনীদের থেকে সাদাকাহ গ্রহণ করে এবং আমাদের দরিদ্রদের মাঝে তা বণ্টন করে দেয়। (তিনি বলেন,) আর আমি ছিলাম এক এতিম বালক, যার কোনো সম্পদ ছিল না। অতঃপর (সেই আমিল) আমাকে সেই সাদাকাহর অংশ থেকে একটি অল্পবয়স্ক উটনী (কালূস) প্রদান করল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13140] ضعيف

13141 - وَفِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأنبأ عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رضي الله عنه، قَضَى " أَيُّمَا رَجُلٍ انْتَقَلَ مِنْ مِخْلَافِ عَشِيرَتِهِ إِلَى غَيْرِ مِخْلَافِ عَشِيرَتِهِ، فَعُشْرُهُ وَصَدَقَتُهُ إِلَى مِخْلَافِ عَشِيرَتِهِ "

মুয়ায ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফয়সালা দিয়েছেন: “যে কোনো ব্যক্তি তার গোত্রের বাসস্থান (মিখলাফ) ছেড়ে অন্য কোনো গোত্রের এলাকায় স্থানান্তরিত হয়, তবে তার উশর (শস্যের দশমাংশ যাকাত) এবং তার সদকা (সাধারণ যাকাত) তার গোত্রের বাসস্থানেই (মিখলাফে) প্রদান করা হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13141] صحيح

13142 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْهَمَذَانِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ثنا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: " لَا تَخْرُجُ الزَّكَاةُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ، إِلَّا لِذِي قَرَابَةٍ " مَوْقُوفٌ وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ
‌

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যাকাত এক শহর থেকে অন্য শহরে স্থানান্তর করা হবে না, তবে নিকটাত্মীয়ের জন্য (স্থানান্তর করা যেতে পারে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13142] ضعيف جدًا

13143 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ بْنِ الْحَمَامِيِّ رحمه الله بِبَغْدَادَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النِّجَادُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا عَفَّانُ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ رضي الله عنه فِي أُنَاسٍ مِنْ قَوْمِي، فَجَعَلَ يَفْرِضُ رِجَالًا مِنْ طَيِّئٍ فِي أَلْفَيْنِ وَيُعْرِضُ عَنِّي، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَعْرِفُنِي؟ قَالَ: فَضَحِكَ حَتَّى اسْتَلْقَى لِقَفَاهُ، قَالَ: " نَعَمْ وَاللهِ إِنِّي لَأَعْرِفُكَ، قَدْ آمَنْتَ إِذْ كَفَرُوا، وَأَقْبَلْتَ إِذْ أَدْبَرُوا، وَأَوْفَيْتَ إِذْ غَدَرُوا، وَإِنَّ أَوَّلَ صَدَقَةٍ بَيَّضَتْ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَوَجْهَ أَصْحَابِهِ صَدَقَةُ طَيِّءٍ، جِئْتَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم "، ثُمَّ أَخَذَ يَعْتَذِرُ قَالَ: " إِنَّمَا فَرَضْتُ لِقَوْمٍ أَجْحَفَتْ بِهِمُ الْفَاقَةُ وَهُمْ فَاقَةُ عَشَائِرِهِمْ لِمَا يَنُوبُهُمْ مِنَ الْحُقُوقِ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مُخْتَصَرًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ

আদী ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার গোত্রের কিছু লোকের সাথে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলাম। তিনি তায়্যি গোত্রের কিছু লোককে দুই হাজার (দিরহাম বা দীনার) করে ভাতা বরাদ্দ দিচ্ছিলেন, কিন্তু আমাকে এড়িয়ে যাচ্ছিলেন।

তখন আমি বললাম, “হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি কি আমাকে চেনেন?”

তিনি (উমর রাঃ) হাসলেন, এমনকি হাসতে হাসতে চিত হয়ে শুয়ে পড়লেন। এরপর তিনি বললেন, “হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে চিনি। যখন অন্যরা কুফরি করেছিল, তখন তুমি ঈমান এনেছিলে। যখন অন্যরা মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল, তখন তুমি এগিয়ে এসেছিলে। যখন অন্যরা বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল, তখন তুমি তোমার ওয়াদা পূর্ণ করেছিলে। আর তায়্যি গোত্রের সাদাকাহই হলো প্রথম সাদাকাহ যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের চেহারা উজ্জ্বল করেছিল (বা সম্মান এনেছিল), যা তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এনেছিলে।”

এরপর তিনি ওজর পেশ করে বললেন, “আমি তাদের জন্যই ভাতা নির্ধারণ করেছি, যারা চরম অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়েছে এবং যাদের উপর তাদের গোত্রের পক্ষ থেকে বিভিন্ন হক্বসমূহ পালনের দায়িত্ব রয়েছে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13143] صحيح

13144 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَازُ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ رضي الله عنه قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِبَعْضِ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " وَأَوَّلُ صَدَقَةٍ بَيَّضَتْ وَجْهَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةُ طَيِّئٍ جِئْتَ بِهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، فَقُلْتَ: أَمَا إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَامَ أَوَّلَ كَمَا أَتَيْتُكَ بِهَا "

আদি ইবনু হাতিম আত-ত্বাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলাম। অতঃপর তিনি সেই হাদীসটির আংশিক অর্থ উল্লেখ করলেন। তবে তিনি [উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মুখমণ্ডলকে উজ্জ্বল করা প্রথম সদকা ছিল তাঈ গোত্রের সদকা, যা আপনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে এসেছিলেন। আর আপনি বলেছিলেন: ’সাবধান! আমি গত বছরও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এটি নিয়ে এসেছিলাম, যেভাবে এখন আপনার কাছে এটি নিয়ে এসেছি।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13144] ضعيف جدًا

13145 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، فِي قِصَّةِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه " أَمَّرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَدَقَاتِ قَوْمِهِ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَدِ اجْتَمَعَتْ عِنْدَهُ إِبِلٌ عَظِيمَةٌ مِنْ صَدَقَاتِهِمْ، فَلَمَّا ارْتَدَّ مَنِ ارْتَدَّ مِنَ النَّاسِ وَبَلَغَهُمْ أَنَّهُمْ قَدِ ارْتَجَعُوا صَدَقَاتِهِمْ، وَارْتَدَّتْ بَنُو أَسَدٍ وَهُمْ جِيرَانُهُمْ، اجْتَمَعَتْ طَيِّئٌ إِلَى عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، وَذَكَرَ الْقِصَّةَ قَالَ: فَلَمَّا رَأَوْا مِنْهُ الْجَدَّ كَفُّوا ⦗ص: 16⦘ عَنْهُ وَسَلَّمُوا لَهُ، فَلَمَّا اجْتَمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه خَرَجَ بِهَا، فَكَانَتْ أَوَّلَ إِبِلٍ مِنَ الصَّدَقَةِ قَدِمَتْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه هِيَ، وَإِبِلُ الزِّبْرِقَانِ بْنِ بَدْرٍ " قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَكَانَ مِنْ حَدِيثِ الزِّبْرِقَانِ بْنِ بَدْرٍ السَّعْدِيِّ، أَنَّ بَنِي سَعْدٍ اجْتَمَعُوا إِلَيْهِ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهَمْ، وَأَنْ يَصْنَعَ بِهِمْ مَا صَنَعَ مَالِكُ بْنُ نُوَيْرَةَ بِقَوْمِهِ، فَأَبَى وَتَمَسَّكَ بِمَا فِي يَدِهِ، وَثبَتَ عَلَى إِسْلَامِهِ، وَقَالَ: لَا تَعْجَلُوا يَا قَوْمُ، فَإِنَّهُ وَاللهِ لَيَقُومَنَّ بِهَذَا الْأَمْرِ قَائِمٌ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ قِصَّةً قَالَ فَدَفَعَهُمْ عَنْ نَفْسِهِ حَتَّى أَتَاهُ اجْتِمَاعُ النَّاسِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، فَخَرَجَ بِهَا، وَقَدْ تَفَرَّقَ الْقَوْمُ عَنْهُ لَيْلًا وَمَعَهُ الرِّجَالُ يَطْرُدُونَهَا، فَمَا عَلِمُوا بِهِ حَتَّى أَتَاهُمْ أَنَّهُ قَدْ أَدَّاهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، فَكَانَتْ هَذِهِ الْإِبِلُ الَّتِي قَدِمَ بِهَا الزِّبْرِقَانُ وَعَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ أَوَّلَ إِبِلٍ وَافَتْ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ رضي الله عنه عَلَى صَدَقَاتِ طَيِّئٍ، وَالزِّبْرِقَانَ بْنِ بَدْرٍ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سَعْدٍ، وَطُلَيْحَةَ بْنَ خُوَيْلِدٍ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي أَسَدٍ، وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي فَزَارَةَ، وَمَالِكَ بْنَ نُوَيْرَةَ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي يَرْبُوعٍ، وَالْفُجَاءَةَ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، فَلَمَّا بَلَغَهُمْ وَفَاةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُمْ أَمْوَالٌ كَثِيرَةٌ رَدُّوهَا عَلَى أَهْلِهَا إِلَّا عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، وَالزِّبْرِقَانَ بْنَ بَدْرٍ، فَإِنَّهُمَا تَمَسَّكَا بِهَا وَدَفَعَا عَنْهَا النَّاسَ حَتَّى أَدَّيَاهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه "

আদি ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে তাঁর গোত্রের সাদকা (যাকাত) সংগ্রহের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁর কাছে তাদের সাদকা থেকে অনেকগুলো বড় উট জমা হয়েছিল। যখন মানুষের মধ্য থেকে যারা মুরতাদ হওয়ার ছিল তারা মুরতাদ হয়ে গেল এবং তাদের কাছে এই খবর পৌঁছল যে তারা তাদের সাদকা (বা যাকাতের সম্পদ) ফিরিয়ে নিয়েছে, আর তাদের প্রতিবেশী বনু আসাদও মুরতাদ হয়ে গেল, তখন তাই (ত্বায়ি) গোত্রের লোকেরা আদি ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সমবেত হলো।

(বর্ণনাকারী) পুরো ঘটনা বর্ণনা করে বললেন: যখন তারা তাঁর (আদি ইবনে হাতিম)-এর মধ্যে দৃঢ়তা দেখতে পেল, তখন তারা বিরত হলো এবং তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করল। এরপর যখন মুসলিমরা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওপর ঐক্যবদ্ধ হলেন, তখন তিনি সেই উটগুলো নিয়ে (মদিনার দিকে) বের হলেন। সাদকা (যাকাত)-এর যে উটগুলো আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সর্বপ্রথম এসে পৌঁছায়, সেগুলো ছিল এ উটগুলো এবং যিবরিকান ইবনে বাদর-এর উটগুলো।

ইবনে ইসহাক বলেন: সা’দী গোত্রের যিবরিকান ইবনে বাদর-এর ঘটনা হলো, বনু সা’দ গোত্রের লোকেরা তাঁর কাছে সমবেত হয়ে তাঁকে অনুরোধ করল যেন তিনি তাদের সম্পদগুলো তাদের কাছে ফিরিয়ে দেন এবং তাদের সাথে মালিক ইবনে নুয়াইরাহ তাঁর গোত্রের সাথে যা করেছেন, তিনিও যেন তা-ই করেন। কিন্তু তিনি অস্বীকৃতি জানালেন, নিজের হাতে থাকা (সাদকার সম্পদ) মজবুতভাবে ধরে রাখলেন এবং ইসলামের ওপর অবিচল থাকলেন। তিনি বললেন: হে আমার গোত্রের লোকেরা! তোমরা তাড়াহুড়া করো না। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে অবশ্যই এই কাজের জন্য একজন নেতা উঠে দাঁড়াবেন। এরপর পুরো ঘটনা উল্লেখ করে বলেন:

তিনি নিজেকে তাদের হাত থেকে রক্ষা করলেন যতক্ষণ না আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওপর মানুষের ঐক্যমত্যের খবর তাঁর কাছে পৌঁছাল। এরপর তিনি সেই উটগুলো নিয়ে বের হলেন। তাঁর গোত্রের লোকেরা রাতে তাঁর কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। তাঁর সাথে কিছু লোক ছিল যারা উটগুলোকে তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। তারা (গোত্রের লোকেরা) এ বিষয়ে জানতেও পারল না যতক্ষণ না তাদের কাছে এই খবর পৌঁছাল যে তিনি সেই সম্পদ আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর সাদকার উটের মধ্যে এই উটগুলোই সর্বপ্রথম আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছেছিল, যা যিবরিকান ও আদি ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিয়ে এসেছিলেন।

ইবনে ইসহাক বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদি ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ত্বায়ি গোত্রের সাদকা (যাকাত) সংগ্রহের জন্য, যিবরিকান ইবনে বাদর-কে বনু সা’দ গোত্রের সাদকা সংগ্রহের জন্য, তুলাইহা ইবনে খুয়াইলিদ-কে বনু আসাদ গোত্রের সাদকা সংগ্রহের জন্য, উয়াইনা ইবনে হিসন-কে বনু ফাযারাহ গোত্রের সাদকা সংগ্রহের জন্য, মালিক ইবনে নুয়াইরাহ-কে বনু ইয়ারবু‘ গোত্রের সাদকা সংগ্রহের জন্য, এবং আল-ফুজায়াহ-কে বনু সুলাইম গোত্রের সাদকা সংগ্রহের জন্য পাঠিয়েছিলেন। যখন তাদের কাছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের খবর পৌঁছাল, আর তাদের কাছে বিপুল পরিমাণ সম্পদ জমা ছিল, তখন তারা তা তার মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দিল—তবে আদি ইবনে হাতিম ও যিবরিকান ইবনে বাদর ছাড়া। কারণ, তাঁরা উভয়েই সেই সম্পদ মজবুতভাবে ধরে রাখলেন এবং লোকজনকে তা থেকে দূরে রাখলেন, অবশেষে তাঁরা উভয়েই সেই সম্পদ আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13145] ضعيف

13146 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى، ثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثنا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: لَا زِلْتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ بَعْدَ ثَلَاثٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ " وَكَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ رضي الله عنها نَسَمَةٌ مِنْهُمْ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعْتِقِيهَا فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ عليه السلام "، وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِنَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَرِيرٍ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে আমি তিনটি বিষয় শোনার পর থেকে বনু তামীম গোত্রকে সর্বদা ভালোবাসি। তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: "দাজ্জালের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করার ক্ষেত্রে তারা আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর হবে।"

আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাদের (বনু তামীমের) একজন দাসী ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তুমি তাকে মুক্ত করে দাও, কেননা সে ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর।"

এবং (একবার) তাদের (বনু তামীমের) সাদকা (যাকাত) আসলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এগুলো আমাদের কওমের (জাতির) সাদকা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13146] صحيح

13147 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا ⦗ص: 17⦘ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا عَبْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَأنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارِزْمِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ يَعْنِي ابْنَ حَمْدَانَ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ، فَتَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ "، قَالُوا: فَمَنِ الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلَا يُفْطَنُ لَهُ، فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا "، لَفْظُ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ: " وَلَا يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ مَالِكٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ قُتَيْبَةَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه وَفِيهِ كَالدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الْمِسْكِينَ: هُوَ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى يُغْنِيهِ، لَكِنْ لَهُ بَعْضُ الْغِنَى، فَيَكْتَفِي بِهِ وَيَتَعَفَّفُ عَنِ السُّؤَالِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

প্রকৃত মিসকীন (দরিদ্র) সে নয়, যে মানুষের কাছে ঘোরাফেরা করে এবং এক-দু’ লোকমা খাবার অথবা এক-দু’টি খেজুর তাকে ফিরিয়ে দেয় (অর্থাৎ সন্তুষ্ট করে)।

সাহাবীগণ আরজ করলেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তাহলে প্রকৃত মিসকীন কে?’

তিনি বললেন, ‘সে হলো সেই ব্যক্তি, যার এমন কোনো সম্পদ নেই যা তাকে অভাবমুক্ত করে, আবার মানুষও তার প্রতি খেয়াল করে না যে তাকে সাদকা দেওয়া হবে, এবং সে মানুষের কাছে কিছুই চায় না।’

(অপর এক বর্ণনায় আছে: আর সে দাঁড়িয়ে মানুষের কাছে ভিক্ষা করে না।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13147] صحيح

13148 - وَحَدَّثَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ رحمه الله إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ الْمِسْكِينُ هَذَا الطَّوَّافُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، لَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَيَسْتَحِي أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ، وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"প্রকৃত মিসকিন (দরিদ্র) সে নয়, যে মানুষের কাছে ঘুরে বেড়ায় এবং যাকে এক লোকমা বা দুই লোকমা খাবার, অথবা একটি বা দুটি খেজুর ফিরিয়ে দেয় (অর্থাৎ অল্প কিছুতেই সন্তুষ্ট হয়ে ফিরে যায়)। বরং প্রকৃত মিসকিন হলো সে, যে নিজেকে সচ্ছল রাখার মতো সম্পদ পায় না, অথচ সে মানুষের কাছে চাইতে লজ্জাবোধ করে, আর (মানুষের কাছে না চাওয়ার কারণে) তাকে কেউ চিনতে বা বুঝতে পারে না, ফলে তাকে সাদকা দেওয়া হয় না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13148] صحيح

13149 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ الْإِيَادِيُّ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلَّادٍ النَّصِيبِيُّ، ح وَأنبأ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَا ثنا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ، إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي يَتَعَفَّفُ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ⦗ص: 18⦘} [البقرة: 273] " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَمَنْ يَتَعَفَّفُ وَلَيْسَ لَهُ بَعْضُ الْكِفَايَةِ كَانَ قَاتِلَ نَفْسِهِ دَلَّ عَلَى أَنَّ الْمِسْكِينَ: هُوَ الَّذِي لَهُ بَعْضُ الْغِنَى، وَلَا يَكُونُ لَهُ مَا يُغْنِيهِ وَالْفَقِيرُ مَنْ لَا مَالَ لَهُ وَلَا حِرْفَةَ يَقَعُ بِهَا مَوْقِعًا وَاللهُ أَعْلَمُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"প্রকৃত মিসকীন সে নয়, যাকে একটি বা দুটি খেজুর অথবা এক গ্রাস বা দুই গ্রাস খাবার (দিয়ে ফিরিয়ে দেওয়া যায় বা সামান্য কিছুতেই যে তুষ্ট হয়ে ফিরে যায়)। বরং প্রকৃত মিসকীন হলো সে, যে (মানুষের কাছে চাওয়া থেকে) বিরত থাকে এবং আত্মমর্যাদা রক্ষা করে। তোমরা চাইলে (এর সমর্থনে) এই আয়াতটি পাঠ করতে পারো: ‘তারা মানুষের কাছে নাছোড়বান্দা হয়ে যাচনা করে না।’ (সূরা আল-বাকারা: ২৭৩)"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13149] صحيح

13150 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أنبأ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ وَالْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ "، وَرُوِّينَا أَيْضًا فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ "، وَفِي حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَاغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দোয়ায় বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে দারিদ্র্য, অপ্রাচুর্যতা ও লাঞ্ছনা থেকে আশ্রয় চাই। আর আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই যে, আমি যেন কারো প্রতি জুলুম না করি অথবা আমার উপর যেন জুলুম করা না হয়।"

আর আমরা আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসেও পেয়েছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে কুফুরি ও দারিদ্র্য থেকে আশ্রয় চাই।"

এবং আবু সালিহ কর্তৃক আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অপর এক হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাদের ঋণ পরিশোধের ব্যবস্থা করে দিন এবং আমাদেরকে দারিদ্র্যমুক্ত করুন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13150] صحيح

13151 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُلْوَانِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه قَالَ: ثنا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رضي الله عنه يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اللهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَتَوَفَّنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ "

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে মিসকীন অবস্থায় জীবিত রাখুন, আর মিসকীন অবস্থায় আমার মৃত্যু দিন, এবং মিসকীনদের দলের (গোষ্ঠীর) অন্তর্ভুক্ত করে আমাকে উত্থিত করুন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13151] ضعيف

13152 - وَحَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْمُظَفَّرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَلَوِيُّ، رحمه الله أنبأنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاتِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ، ثنا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنَانِيُّ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ اللَّيْثِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: وَلِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " لِأَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا يَا عَائِشَةُ لَا تَرُدِّي الْمِسْكِينَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ يَا عَائِشَةُ أَحِبِّي الْمِسَاكِينَ وَقَرِّبِيهِمْ، فَإِنَّ اللهَ يُقَرِّبُكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " قَالَ أَصْحَابُنَا: فَقَدِ اسْتَعَاذَ مِنَ الْفَقْرِ وَسَأَلَ الْمَسْكَنَةَ، وَقَدْ كَانَ لَهُ بَعْضُ الْكِفَايَةِ يَدُلُّ ⦗ص: 19⦘ عَلَى أَنَّ الْمِسْكِينَ مَنْ لَهُ بَعْضُ الْكِفَايَةِ " قَالَ الشَّيْخُ: قَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثِ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ اسْتَعَاذَ مِنَ الْمَسْكَنَةِ وَالْفَقْرِ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اسْتِعَاذَتُهُ مِنَ الْحَالِ الَّتِي شَرَّفَهَا فِي أَخْبَارٍ كَثِيرَةٍ، وَلَا مِنَ الْحَالِ الَّتِي سَأَلَ أَنْ يُحْيَى وَيُمَاتَ عَلَيْهَا، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَسْأَلَتُهُ مُخَالِفَةً لِمَا مَاتَ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ، فَقَدْ مَاتَ مَكْفِيًّا بِمَا أَفَاءَ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَوَجْهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عِنْدِي، وَاللهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ اسْتَعَاذَ مِنْ فِتْنَتِهِ الْفَقْرِ وَالْمَسْكَنَةِ اللَّذَيْنِ يَرْجِعُ مَعْنَاهُمَا إِلَى الْقِلَّةِ كَمَا اسْتَعَاذَ مِنْ فِتْنَةِ الْغِنَى

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"হে আল্লাহ! আমাকে মিসকীন (দরিদ্রের মতো) হিসেবে জীবিত রাখুন, মিসকীন হিসেবে মৃত্যু দিন এবং কিয়ামতের দিন মিসকীনদের দলে আমার হাশর করুন।"

তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কেন?"

তিনি বললেন, "কারণ তারা (মিসকীনরা) ধনীদের চল্লিশ বছর পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে। হে আয়িশা! মিসকীনদের ফিরিয়ে দিয়ো না, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক হয়। হে আয়িশা! তুমি মিসকীনদের ভালোবাসো এবং তাদেরকে কাছে টেনে নাও, কেননা আল্লাহ কিয়ামতের দিন তোমাকে তাঁর নৈকট্য দান করবেন।"

আমাদের সাথীরা (আলিমগণ) বলেছেন: (নবীজী সাঃ) ফাক্র (চরম দারিদ্র্য) থেকে আশ্রয় চেয়েছেন এবং মাসকানাত (মিসকীন অবস্থা) চেয়েছেন। অথচ তাঁর জীবিকা নির্বাহের কিছু উপায় ছিল। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, মিসকীন হলেন সেই ব্যক্তি যার জীবিকা নির্বাহের কিছু উপায় থাকে।

শাইখ বলেছেন: শায়বান কর্তৃক কাতাদা হতে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে বর্ণিত অন্য একটি হাদীসে রয়েছে যে, তিনি (নবীজী) মাসকানাহ (মিসকীন অবস্থা) এবং ফাক্র (দারিদ্র্য) উভয়টি থেকেই আল্লাহর কাছে আশ্রয় চেয়েছেন। অতএব, এটি হতে পারে না যে, তিনি এমন অবস্থা থেকে আশ্রয় চেয়েছেন, যা তিনি বহু হাদীসে সম্মানিত করেছেন, অথবা যে অবস্থায় তিনি জীবিত থাকতে ও মৃত্যুবরণ করতে চেয়েছেন। তাঁর এই চাওয়া তাঁর মৃত্যুর সময়ের অবস্থার বিপরীত হতে পারে না, কারণ তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন এমন অবস্থায় যখন আল্লাহ তাঁকে ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে পর্যাপ্ত পরিমাণ দান করেছিলেন।

আমার মতে, এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ, এই হাদীসগুলোর তাৎপর্য হলো—তিনি ফাক্র এবং মাসকানাহ-এর ফিতনা থেকে আশ্রয় চেয়েছেন, যার অর্থ চরম অভাব বা স্বল্পতার দিকে নির্দেশ করে, ঠিক যেমন তিনি ধন-সম্পদের ফিতনা থেকেও আশ্রয় চেয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13152] ضعيف جدًا