13673 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، أنبأ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما أَنَّ " رَجُلًا زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ بِكْرٌ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهَا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا " هَذَا وَهْمٌ، وَالصَّوَابُ: عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ، كَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ وَغَيْرُهُمَا عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে এক ব্যক্তি তার কুমারী কন্যাকে তার (কন্যার) অনুমতি ছাড়াই বিবাহ দিয়েছিল। অতঃপর মেয়েটি নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তখন তিনি (নবীজি) তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

[হাদীসের সনদের বিষয়ে মন্তব্য করা হয়েছে যে এটি ভ্রম (ওয়াহম)। সহীহ হলো এটি আওযায়ী হতে, ইবরাহীম ইবনে মুররা হতে, আতা হতে, নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণিত।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13673] منكر

13674 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ النَّيْسَابُورِيَّ، وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ هَذَا، فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ: لَمْ يَسْمَعْهُ الْأَوْزَاعِيُّ مِنْ عَطَاءٍ وَالْحَدِيثُ فِي الْأَصْلِ مُرْسَلٌ لِعَطَاءٍ، إِنَّمَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) সংক্রান্ত বর্ণনা অনুযায়ী:
আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের খবর দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি আবুল আলী আল-হাফিজ আন-নিশাবুরিকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে শু’আইব ইবনে ইসহাকের এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন আবুল আলী আল-হাফিজ বললেন: আল-আওযা’য়ী এটি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে সরাসরি শোনেননি। এই হাদীসটি মূলত আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে মুরসাল (অর্থাৎ সরাসরি রাসূলের নাম থেকে বর্ণিত)। বরং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ এটি আল-আওযা’য়ী থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13674] صحيح

13675 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ قَالَ: الصَّحِيحُ مُرْسَلٌ، وَقَوْلُ شُعَيْبٍ وَهْمٌ، وَذَكَرَهُ الْأَثْرَمُ، لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَأَنْكَرَهُ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ وَلَيْسَ بِمَشْهُورٍ، وَإِنْ صَحَّ ذَلِكَ، فَكَأَنَّهُ كَانَ وَضَعَهَا فِي غَيْرِ كُفْوٍ فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَفِي مِثْلِ ذَلِكَ

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (যদিও এটি মূলত হাদিস বিশারদদের মন্তব্য):

আবু আল-হাসান আদ-দারাকুতনি আল-হাফিজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সহীহ বর্ণনাটি হলো ’মুরসাল’ (অর্থাৎ তাবেয়ী কর্তৃক সরাসরি রাসূলের উদ্ধৃতি)। শুআইবের মন্তব্যটি ভুল। আল-আছরাম যখন এই বিষয়টি ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উত্থাপন করেন, তখন তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। আবূ যুবাইর হয়ে জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি আরেকটি দুর্বল সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, যা প্রসিদ্ধ নয়।

আর যদি (জাবের সম্পর্কিত) সেই বর্ণনাটি প্রমাণিতও হয়, তবে সম্ভবত এই কারণে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীকে অধিকার দিয়েছিলেন যে,) তিনি তাকে (নারীকে) অযোগ্য পাত্রের (গাইরি কুফু) সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (বিবাহ ভঙ্গের) অধিকার দিয়েছিলেন। অনুরূপ ক্ষেত্রেও একই হুকুম প্রযোজ্য হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13675] صحيح

13676 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَعُبَيْدُ بْنُ ⦗ص: 191⦘ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ كَهْمَسُ الْقَيْسِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ: جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها، فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ لِيَرْفَعَ بِهَا خَسِيسَتَهُ، وَإِنِّي كَرِهْتُ ذَلِكَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: اقْعُدِي حَتَّى يَأْتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاذْكُرِي ذَلِكَ لَهُ، فَجَاءَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِيهَا، فَلَمَّا جَاءَ أَبُوهَا جَعَلَ أَمْرَهَا إِلَيْهَا، فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّ الْأَمْرَ قَدْ جُعِلَ إِلَيْهَا قَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ وَالِدِي إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ هَلْ لِلنِّسَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَمْ لَا " وَهَذَا مُرْسَلٌ، ابْنُ بُرَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক যুবতী মেয়ে তাঁর কাছে এসে বলল: "আমার পিতা আমাকে তাঁর ভাইপোর সাথে বিবাহ দিয়েছেন, যেন এর মাধ্যমে তিনি তাঁর দুর্বল অবস্থা (বা বংশীয় অবস্থান) উন্নত করতে পারেন। কিন্তু আমি এই বিবাহ অপছন্দ করেছি।"

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি এখানে বসো, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসেন। এরপর তুমি তাঁকে বিষয়টি জানাবে।"

এরপর যখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এলেন, মেয়েটি তাঁকে বিষয়টি জানাল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পিতার কাছে লোক পাঠালেন। যখন তার পিতা এলেন, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) মেয়েটির সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার তাকেই দিলেন।

যখন মেয়েটি দেখল যে বিষয়টি তাকেই সোপর্দ করা হয়েছে, তখন সে বলল: "আমার পিতা যা করেছেন, আমি তা মেনে নিলাম (বা অনুমোদন করলাম)। আমি কেবল জানতে চেয়েছিলাম যে নারীদের জন্য এই ধরনের বিষয়ে কোনো অধিকার আছে কি না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13676] ضعيف

13677 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا "، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ كَمَا مَضَى

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“পূর্বে বিবাহিতা নারী (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) তার অভিভাবকের চেয়ে নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার। আর কুমারী মেয়ের ব্যাপারে তার (বিবাহের) অনুমতি চাইতে হবে, এবং তার অনুমতি হলো তার নীরবতা।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13677] صحيح

13678 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْحَاقُ الْحَرْبِيُّ، ثنا مُسْلِمٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا: " الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا "، وَكَذَلِكَ قَالَهُ جَمَاعَةٌ عَنْ مَالِكٍ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ وَقَدْ مَضَى
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو أُوَيْسٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ:

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পূর্ববর্তী হাদিসের অর্থ বর্ণনা করে) তারা উভয়ে বলেছেন: "বিবাহিতা নারী (যার পূর্বে বিবাহ হয়েছে) তার নিজের (সিদ্ধান্ত গ্রহণের) ব্যাপারে (কুমারী নারীর চেয়ে) বেশি হকদার।" অনুরূপভাবে, একদল বর্ণনাকারী মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি বলেছেন। অনুরূপভাবে যিয়াদ ইবনু সা’দ আব্দুল্লাহ ইবনু আল-ফাদল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর আবু উওয়াইস আল-মাদানীও আব্দুল্লাহ ইবনু আল-ফাদল থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13678] صحيح

13679 - أَخْبَرَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ، وَقَالَ: " الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا "

আব্দুল্লাহ ইবনুল ফযল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সায়্যিব নারী তার নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13679] صحيح

13680 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ الْقُرَشِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، ⦗ص: 192⦘ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا الْمَحَامِلِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ، وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا " قَالَ عَلِيٌّ: سَمِعْتُ النَّيْسَابُورِيَّ، يَقُولُ: الَّذِي عِنْدِي أَنَّ مَعْمَرًا أَخْطَأَ فِيهِ، وَكَذَا قَالَ عَلِيٌّ، وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ بِرِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ وَسَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ الْحَدِيثَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه بِنَحْوٍ مِنَ الْمَتْنِ الْأَوَّلِ فِي أَوَّلِهِ إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا عَنْهُ: " وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ " وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ: وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ، الْبِكْرَ الْيَتِيمَةَ، وَاللهُ أَعْلَمُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “বিধবা (বা তালাকপ্রাপ্তা) নারীর (বিবাহের) ব্যাপারে অভিভাবকের কোনো জোর খাটানোর অধিকার নেই। আর ইয়াতীম মেয়ের অনুমতি নিতে হবে এবং তার নীরবতা হলো তার সম্মতি।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13680] صحيح

13681 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: تُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُنَّ يَسْتَحْيِينَ قَالَ: " الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ وَسُكَاتُهَا إِقْرَارُهَا "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নারীদেরকে তাদের লজ্জাস্থানের (বিবাহের) বিষয়ে অনুমতি/পরামর্শ নিতে হবে।

তিনি (আয়েশা) বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা তো লজ্জা বোধ করে।"

তিনি (রাসূল) বললেন, "আইয়িম (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা নারী) তার নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার। আর কুমারী মেয়ের পরামর্শ চাওয়া হবে, আর তার নীরবতাই হলো তার সম্মতি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13681] صحيح

13682 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ الْبَزَّازُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هِشَامٌ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ إِذْنُهَا؟ قَالَ: " إِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا " ⦗ص: 193⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"পূর্বে বিবাহিতা নারীকে তার নির্দেশ (বা পরামর্শ) গ্রহণ না করা পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া হবে না এবং কুমারী নারীকেও তার অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া হবে না।"

জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তার (কুমারীর) অনুমতি কেমন হবে?" তিনি বললেন, "যদি সে নীরব থাকে, তবে সেটাই তার সম্মতি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13682] صحيح

13683 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ الْأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّ " أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ، فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ نِكَاحَهَا " لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ اللهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي أُوَيْسٍ، وَغَيْرِهِ، عَنْ مَالِكٍ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ

খন্সা বিনতে খিযাম আল-আনসারিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা যখন তাঁকে বিবাহ দিলেন, তখন তিনি ছিলেন ‘সায়্যিব’ (পূর্বে বিবাহিতা)। কিন্তু তিনি সেই বিবাহ অপছন্দ করলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাঁর সেই বিবাহ বাতিল (রদ) করে দেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13683] صحيح

13684 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ الْقَاسِمُ يَعْنِي ابْنَ زَكَرِيَّا، ثنا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَيَعْقُوبُ، وَمُحَمَّدٌ بَشَّارٌ، قَالُوا: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، وَمُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ، أَخْبَرَاهُ " أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ يُدْعَى خِدَامًا أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ رَجُلًا، فَكَرِهَتْ نِكَاحَهُ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَرَدَّ عَنْهَا نِكَاحَ أَبِيهَا، فَتَزَوَّجَتْ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ "، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَخْبَرَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ مِثْلَهُ، وَزَادَ فَذَكَرَ يَحْيَى أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّهَا كَانَتْ ثَيِّبًا، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ও মুজাম্মি’ ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণিত,

তাঁদের সম্প্রদায়ের খিদ্দাম নামক একজন লোক তার এক মেয়ের বিবাহ এক ব্যক্তির সাথে সম্পন্ন করলেন। কিন্তু মেয়েটি সেই বিবাহ অপছন্দ করল। অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করল এবং বিষয়টি তাঁর নিকট উল্লেখ করল। তখন তিনি তার পিতার দেওয়া সেই বিবাহ বাতিল করে দিলেন। এরপর সে আবু লুবাবাহ ইবনে আব্দুল মুনযিরকে বিবাহ করল। বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর নিকট খবর পৌঁছেছিল যে, সেই নারীটি ’সায়্যিবাহ’ (পূর্বে বিবাহিতা) ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13684] صحيح

13685 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْكُوفِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ السَّائِبِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدَّتِهِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: كَانَتْ أَيِّمًا مِنْ رَجُلٍ، فَزَوَّجَهَا أَبُوهَا رَجُلًا مِنْ بَنِي عَوْفٍ، فَحَنَّتْ إِلَى أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ، فَارْتَفَعَ شَأْنُهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَاهَا أَنْ يُلْحِقَهَا بِهَوَاهَا، فَتَزَوَّجَتْ أَبَا لُبَابَةَ

খনসা বিনতে খিদাম ইবনে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (খনসা) একজন পুরুষ থেকে (তালাকপ্রাপ্তা বা বিধবা হয়ে) স্বামীবিহীন ছিলেন। তখন তার পিতা তাকে বনু আওফ গোত্রের এক ব্যক্তির সাথে বিবাহ দিলেন। কিন্তু তিনি আবূ লুবাবাহ ইবনে আব্দুল মুনযিরের প্রতি অনুরাগিণী ছিলেন। ফলে তার বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উত্থাপন করা হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পিতাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাকে তার পছন্দের ইচ্ছানুযায়ী মিলিয়ে দেন। অতঃপর তিনি আবূ লুবাবাহকে বিবাহ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13685] صحيح

13686 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: آمَتْ خَنْسَاءُ بِنْتُ خِدَامٍ، فَزَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: زَوَّجَنِي أَبِي وَأَنَا كَارِهَةٌ، وَقَدْ مَلَكْتُ أَمْرِي وَلَمْ يُشْعِرْنِي، فَقَالَ: " لَا نِكَاحَ لَهُ انْكِحِي مَنْ ⦗ص: 194⦘ شِئْتِ "، فَنَكَحَتْ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ "، هَذَا مُرْسَلٌ وَهُوَ شَاهِدٌ لِمَا تَقَدَّمَ

নাফে’ ইবনে জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

খানসা বিনতে খিদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিধবা (বা তালাকপ্রাপ্তা) হলেন। এরপর তার পিতা তাকে এমন অবস্থায় বিবাহ দিলেন যখন সে তাতে অনিচ্ছুক ছিল। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এলেন এবং বললেন: "আমার পিতা আমার অপছন্দ সত্ত্বেও আমার বিবাহ দিয়েছেন। আমার নিজের ব্যাপারে আমার এখতিয়ার রয়েছে, কিন্তু তিনি আমাকে (বিবাহের বিষয়ে) জানাননি।"

তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "ঐ বিবাহের কোনো ভিত্তি নেই (বিবাহ বাতিল)। তুমি যাকে চাও তাকে বিবাহ করো।"

অতঃপর তিনি আবু লুবাবা ইবনে আব্দুল মুনযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13686] صحيح لغيره

13687 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا دُحَيْمٌ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ ثَيِّبًا كَانَتْ عِنْدَ رَجُلٍ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَرَدَّ نِكَاحَهَا " وَرَوَاهُ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَسَمَّى الْمَرْأَةَ خَنْسَاءَ بِنْتَ خِدَامٍ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا وَقَدْ قِيلَ عَنْهُ مَوْصُولًا وَالْمُرْسَلُ لَهُ أَصَحُّ وَفِيمَا مَضَى مِنَ الْمَوْصُولِ كِفَايَةٌ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি তার এক কন্যাকে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করেন, যে ছিল পূর্বে বিবাহিতা (সায়্যিবাহ)। সে (কন্যা) অন্য একজনের বিবাহে ছিল, কিন্তু সে (এই নতুন বিবাহ) অপছন্দ করত। অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করল। ফলে তিনি তার বিবাহ রদ (বাতিল) করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13687] منكر

13688 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِلَالٍ الْبُوزَنَجِرْدِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ " امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا وَلَهَا مِنْهُ وَلَدٌ، فَخَطَبَهَا عَمُّ وَلَدِهَا إِلَى وَالِدِهَا، فَقَالَ لَهُ: زَوِّجْنِيهَا، فَأَبَى، فَزَوَّجَهَا غَيْرَهُ بِغَيْرِ رَضًا مِنْهَا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَزَوَّجْتَهَا غَيْرَ عَمِّ وَلَدِهَا؟ " قَالَ: نَعَمْ زَوَّجْتُهَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ لَهَا مِنْ عَمِّ وَلَدِهَا، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَزَوَّجَهَا عَمَّ وَلَدِهَا كَذَا قَالَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা যার স্বামী মারা গিয়েছিলেন এবং তার সন্তানও ছিল। অতঃপর তার সন্তানের চাচা (স্বামীর ভাই) তার পিতার নিকট তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিল এবং বলল: আপনি আমার সাথে তার বিবাহ দিন। কিন্তু তার পিতা তাতে অস্বীকৃতি জানালেন। এরপর তিনি (পিতা) তাকে তার সম্মতি ছাড়াই অন্য একজনের সাথে বিবাহ দিলেন। তখন সে মহিলা নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে বর্ণনা করলেন। অতঃপর নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার (পিতার) নিকট লোক পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি তাকে তার সন্তানের চাচা ছাড়া অন্য কারো সাথে বিবাহ দিয়েছ? সে বলল: হ্যাঁ, আমি তাকে এমন একজনের সাথে বিবাহ দিয়েছি যে তার সন্তানের চাচার চেয়ে তার জন্য উত্তম। অতঃপর তিনি (নবীজি সাঃ) তাদের দুজনের (স্ত্রী ও নতুন স্বামী) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং তাকে তার সন্তানের চাচার সাথে বিবাহ দিলেন। বর্ণনাকারী এমনই বলেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13688] منكر

13689 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدُ آبَادِيُّ، ثنا أَبُو قِلَابَةَ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي، وَأَنَا كَارِهَةٌ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ عَمَّ وَلَدِي قَالَ: فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِكَاحَهُ " هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مُرْسَلٌ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
‌

আবু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এলেন এবং বললেন: আমার বাবা আমাকে বিবাহ দিয়েছেন, অথচ আমি তাতে অনিচ্ছুক ছিলাম। আর আমি আমার সন্তানের চাচাকে (পিতার ভাইকে) বিবাহ করতে চাই। (বর্ণনাকারী) বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ওই বিবাহটি বাতিল করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13689] ضعيف

13690 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا، فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا، وَإِنْ أَبَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَا "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এতিম মেয়ের বিবাহের বিষয়ে তার নিজের সিদ্ধান্ত চাওয়া হবে। যদি সে নীরব থাকে, তবে সেটাই তার সম্মতি। আর যদি সে অসম্মতি জানায়, তবে তাকে (বিবাহের জন্য) বাধ্য করা যাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13690] صحيح لغيره

13691 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ ⦗ص: 195⦘ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا، فَإِنْ سَكَتَتْ فَقَدْ أَذِنَتْ، وَإِنْ أَنْكَرَتْ لَمْ تُكْرَهْ "

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “ইয়াতিম (সাবালিকা কুমারী) মেয়েকে তার নিজের বিষয়ে (বিবাহের জন্য) পরামর্শ জিজ্ঞাসা করতে হবে। যদি সে নীরব থাকে, তবে সে অনুমতি দিয়েছে (ধরে নেওয়া হবে)। আর যদি সে অস্বীকার করে, তবে তাকে জোর করা যাবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13691] صحيح

13692 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ صَاعِدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ، حَدَّثَكُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ: ثنا عَمِّي، ثنا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حُسَيْنٍ، مَوْلَى آلِ حَاطِبٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: تُوُفِّيَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَتَرَكَ ابْنَةً لَهُ مِنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَأَوْصَى إِلَى أَخِيهِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ، وَهُمَا خَالِايَ، فَخَطَبْتُ إِلَى قُدَامَةَ ابْنَةَ عُثْمَانَ، فَزَوَّجَنِيهَا، فَدَخَلَ الْمُغِيرَةُ إِلَى أُمِّهَا، فَأَرْغَبَهَا فِي الْمَالِ، فَحَطَّتْ إِلَيْهِ وَحَطَّتِ الْجَارِيَةُ إِلَى هَوَى أُمِّهَا حَتَّى ارْتَفَعَ أَمْرُهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ قُدَامَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ ابْنَةُ أَخِي وَأَوْصَى بِهَا إِلِيَّ، فَزَوَّجْتُهَا ابْنَ عُمَرَ وَلَمْ أُقَصِّرْ بِالصَّلَاحِ وَالْكَفَاءَةِ، وَلَكِنَّهَا امْرَأَةٌ وَإِنَّهَا حَطَّتْ إِلَى هَوَى أُمِّهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هِيَ يَتِيمَةٌ، وَلَا تُنْكَحُ إِلَّا بِإِذْنِهَا"، فَانْتُزِعَتْ مِنِّي وَاللهِ بَعْدَ أَنْ مُلِّكْتُهَا فَزَوَّجُوهَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ"

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান ইবনু মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন এবং তিনি তাঁর স্ত্রী খাওলা বিনতে হাকিম ইবনে উমাইয়ার গর্ভের এক কন্যা রেখে গেলেন। তিনি তাঁর ভাই কুদামা ইবনু মাযঊনের প্রতি (তার দেখাশোনার) অসিয়ত করেছিলেন। তারা উভয়ই ছিলেন আমার মামা।

এরপর আমি কুদামার নিকট উসমানের কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলাম। তিনি আমার সাথে তাকে বিবাহ দিলেন। অতঃপর মুগীরাহ তার (মেয়ের) মায়ের কাছে গেলেন এবং তাকে সম্পদের প্রলোভন দেখালেন। ফলে তিনি (মা) তার দিকে ঝুঁকলেন। আর কন্যাটিও তার মায়ের ইচ্ছার দিকে ঝুঁকে গেল। অবশেষে তাদের এই বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উত্থাপিত হলো।

তখন কুদামা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! সে আমার ভাইয়ের মেয়ে। তিনি তার ব্যাপারে আমার কাছে অসিয়ত করে গিয়েছিলেন। আমি তাকে ইবনে উমরের সাথে বিবাহ দিয়েছিলাম, কারণ ভালো হওয়ার এবং সমতার (কাফায়াহর) ক্ষেত্রে আমি কোনো ত্রুটি করিনি। কিন্তু সে একজন নারী, আর সে তার মায়ের ইচ্ছার দিকে ঝুঁকে গেছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সে একজন ইয়াতীম। তার অনুমতি ছাড়া তাকে বিবাহ দেওয়া যাবে না।"

আল্লাহর কসম! আমার মালিকানা প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরও তাকে আমার কাছ থেকে সরিয়ে নেওয়া হলো। অতঃপর তারা তাকে মুগীরাহ ইবনে শু’বার সাথে বিবাহ দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13692] حسن