13873 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ الصَّائِغُ، ثنا أَبُو شَيْخٍ الْحَرَّانِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَرْوَانَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِيَ امْرَأَةً وَهِيَ لَا تَدْفَعُ يَدَ لَامِسٍ " قَالَ: " طَلِّقْهَا " قَالَ: إِنِّي أُحِبُّهَا وَهِيَ جَمِيلَةٌ قَالَ: " فَاسْتَمْتِعْ بِهَا "، وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার একজন স্ত্রী আছে, সে কোনো স্পর্শকারীর হাত প্রতিহত করে না (অর্থাৎ, সে লজ্জাহীনতার পরিচয় দেয়)।” তিনি (নবী সাঃ) বললেন, “তাকে তালাক দিয়ে দাও।” লোকটি বলল, “আমি তাকে ভালোবাসি এবং সে সুন্দরী।” তিনি বললেন, “তাহলে তুমি তাকে উপভোগ করতে থাকো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13873] منكر

13874 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو يَعْلَى التَّوَّزِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ فَقَالَ: " إِنَّ لِي امْرَأَةً لَا تَمْنَعُ يَدَ لَامِسٍ " قَالَ: " فَارِقْهَا " قَالَ: إِنِّي لَا أَصْبِرُ عَنْهَا قَالَ: " فَاسْتَمْتِعْ بِهَا "، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন লোক এসে বললো: “আমার একজন স্ত্রী আছে, যে কোনো স্পর্শকারীর হাতকে (স্পর্শ করতে) বাধা দেয় না।”

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “তাকে পরিত্যাগ করো (তালাক দাও)।”

লোকটি বললো: “আমি তাকে ছাড়া ধৈর্যধারণ করতে পারি না (থাকতে পারি না)।”

তিনি বললেন: “তাহলে তুমি তার সাথে দাম্পত্য জীবন উপভোগ করো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13874] منكر

13875 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَهَا ابْنَةٌ مِنْ غَيْرِهِ، وَلَهُ ابْنٌ مِنْ غَيْرِهَا، فَفَجَرَ الْغُلَامُ بِالْجَارِيَةِ فَظَهَرَ بِهَا حَبَلٌ، فَلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ رضي الله عنه مَكَّةَ رُفِعَ ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَسَأَلَهُمَا فَاعْتَرَفَا، ⦗ص: 251⦘ فَجَلَدَهُمَا عُمَرُ الْحَدَّ، وَحَرَصَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا فَأَبَى الْغُلَامُ "

আবু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করলেন। মহিলার পূর্বেকার স্বামী থেকে একটি কন্যা ছিল এবং লোকটিরও পূর্বেকার স্ত্রী থেকে একটি পুত্র ছিল। এরপর ছেলেটি মেয়েটির সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো এবং মেয়েটির গর্ভসঞ্চার হলো। যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় আগমন করলেন, তখন বিষয়টি তাঁর কাছে পেশ করা হলো। তিনি তাদের দু’জনকে জিজ্ঞেস করলেন এবং তারা (অপরাধ) স্বীকার করলো। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উপর শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি (হদ) প্রয়োগ করলেন। তিনি (উমর রাঃ) তাদের দুজনের মধ্যে বিবাহ বন্ধন করিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু ছেলেটি অস্বীকৃতি জানালো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13875] صحيح

13876 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ جَارِيَةً فَجَرَتْ فَأُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ، ثُمَّ إِنَّهُمْ أَقْبَلُوا مُهَاجِرِينَ، فَتَابَتِ الْجَارِيَةُ، فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا وَحَالُهَا فَكَانَتْ، تُخْطَبُ إِلَى عَمِّهَا، فَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا حَتَّى يُخْبِرَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِهَا، وَجَعَلَ يَكْرَهُ أَنْ يُفْشِيَ عَلَيْهَا ذَلِكَ فَذَكَرَ أَمْرَهَا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَقَالَ لَهُ: " زَوِّجْهَا كَمَا تُزَوِّجُوا صَالِحِي فَتَيَاتِكُمْ " وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه فِي رَجُلٍ بِكْرٍ افْتَضَّ امْرَأَةً وَاعْتَرَفَا، فَجَلَدَهُمَا مِائَةً ثُمَّ زَوَّجَ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ مَكَانَهُ وَنَفَاهُمَا سَنَةً

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে একটি যুবতী ব্যভিচার করে ফেলেছিল। অতঃপর তার উপর শাস্তি (হদ) কার্যকর করা হলো। এরপর তারা (তার গোত্রের লোকেরা) হিজরত করে চলে আসলো। তখন সেই যুবতী তওবা করলো এবং তার তওবা ও অবস্থা অত্যন্ত ভালো হয়ে গেল। অতঃপর তার চাচার কাছে (বিয়ের জন্য) তার প্রস্তাব আসতে লাগল। কিন্তু তার চাচা অপছন্দ করলেন যে, তার এই বিষয়ে যা কিছু ঘটেছিল, তা না জানিয়ে তাকে বিবাহ দেবেন। আবার তিনি এটা প্রকাশ করতেও অপছন্দ করছিলেন।

তখন তিনি তার বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "তোমরা তোমাদের নেককার যুবতীদের যেভাবে বিবাহ দাও, তাকেও সেভাবে বিবাহ দিয়ে দাও।"

এবং আমরা আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এমন এক কুমার ব্যক্তির বিষয়ে বর্ণনা করি, যে একজন নারীর সতীত্ব নষ্ট করেছিল, আর তারা উভয়েই স্বীকার করেছিল। তিনি তাদেরকে একশত বেত্রাঘাত করলেন, এরপর তাদের একজনার সাথে আরেকজনার সেই স্থানেই বিবাহ দিলেন এবং তাদেরকে এক বছরের জন্য নির্বাসিত করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13876] صحيح

13877 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ أَيَنْكِحُهَا؟ فَقَالَ: " نَعَمْ ذَلِكَ حِينَ أَصَابَ الْحَلَالَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবি ইয়াযীদ বলেন, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করেছে; সে কি তাকে বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন, "হ্যাঁ। এটা এমন সময় যখন সে হালালকে (বৈধ পন্থাকে) লাভ করল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13877] صحيح

13878 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا بَعْدُ قَالَ: " كَانَ أَوَّلَهُ سِفَاحٌ، وَآخِرَهُ نِكَاحٌ، وَأَوَّلَهُ حَرَامٌ، وَآخِرَهُ حَلَالٌ "
وَعَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا فَقَالُوا: " لَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا تَابَا وَأَصْلَحَا وَكَرِهَا مَا كَانَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার (ফাজিরী) করার পর তাকে বিবাহ করে। তিনি বলেন: "এর শুরুটা ছিল ব্যভিচার (সিফাহ), আর এর শেষটা হলো বিবাহ (নিকাহ)। এর শুরুটা ছিল হারাম (নিষিদ্ধ), আর এর শেষটা হলো হালাল (বৈধ)।"

এবং সায়ীদ ইবনু আবী আরুবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে জাবির ইবনু আবদুল্লাহ, সায়ীদ ইবনুল মুসাইয়্যিব এবং সায়ীদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও একই ব্যক্তির ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করার পর তাকে বিবাহ করে। তাঁরা বলেছেন: "যদি তারা উভয়ে তওবা করে, নিজেদের সংশোধন করে নেয় এবং যা ঘটেছিল (অর্থাৎ ব্যভিচার), তা ঘৃণা করে, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13878] صحيح

13879 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما " فِيمَنْ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا قَالَ: أَوَّلُهُ سِفَاحٌ، وَآخِرُهُ نِكَاحٌ لَا بَأْسَ بِهِ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে কোনো মহিলার সাথে ব্যভিচার করল, অতঃপর তাকে বিবাহ করল। তিনি বলেন: এর প্রথম অংশ ছিল অবৈধ সম্পর্ক (সিফাহ), আর এর শেষ অংশ হলো বিবাহ (নিকাহ)। এতে কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13879] صحيح

13880 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ سَعِيدٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما خَرَجَ عَلَيْهِمَا وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، وَقَدْ كَانَ حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ صَائِمٌ، فَقَالَ: " إِنَّهَا كَانَتْ حَسَنَةً هَمَمْتُ بِهَا، وَأَنَا قَاضِيهَا يَوْمًا آخَرَ، وَرَأَيْتُ جَارِيَةً لِي فَأَعْجَبَتْنِي فَغَشِيتُهَا أَمَا إِنِّي أَزِيدُكُمْ أَنَّهَا كَانَتْ بَغَتْ، فَأَرَدْتُ أَنْ أُحَصِّنَهَا "، ⦗ص: 252⦘ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: " اعْلَمْ أَنَّ اللهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ مِنْهُمَا جَمِيعًا كَمَا يَقْبَلُ مِنْهُمَا وَهُمَا مُتَفَرِّقَانِ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: " إِنْ لَمْ تَنْفَعْهُمَا تَوْبَتُهُمَا جَمِيعًا لَمْ تَنْفَعْهُمَا وَهُمَا مُتَفَرِّقَانِ قَالَ: وَقَرَأَ {إِنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} "

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) তাদের সামনে এলেন, তখন তাঁর মাথা থেকে (পানির ফোঁটা) ঝরছিল। অথচ তিনি এর পূর্বে তাদের বলেছিলেন যে তিনি রোজা রেখেছেন।

তখন তিনি বললেন: "এটি এমন একটি ভালো কাজ ছিল যার ইচ্ছা আমি করেছিলাম, এবং আমি অন্য একদিন এর কাজা আদায় করব। আমি আমার একটি দাসীকে দেখেছিলাম, অতঃপর সে আমাকে মুগ্ধ করল, তাই আমি তার সাথে মিলিত হলাম (সহবাস করলাম)। শোনো! আমি তোমাদেরকে আরো বলি, সে ছিল ব্যভিচারিণী। আর আমি চেয়েছিলাম তাকে সতীত্ব দান করতে।"

আবু মিজলাজ (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জেনে রাখো, আল্লাহ তাআলা তাদের (ব্যভিচারী ও ব্যভিচারিণী) উভয়ের সম্মিলিত তওবা গ্রহণ করেন, যেমন তিনি তাদের পৃথক পৃথক তওবাও গ্রহণ করেন।"

আর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি তাদের (উভয়ের) সম্মিলিত তওবা তাদের উপকারে না আসে, তবে তাদের পৃথক পৃথক তওবাও তাদের উপকারে আসবে না।"

তিনি (আবু হুরায়রা) এই আয়াত পাঠ করলেন: "নিশ্চয় আল্লাহই তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করে থাকেন।" (সূরা তাওবা, ৯:১০৪)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13880] ضعيف

13881 - فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، ثنا الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فَقَالَ: أَلَا تَعْجَبُ أَنَّ الْحَسَنَ يَقُولُ: " إِنَّ الزَّانِيَ الْمَجْلُودَ لَا يَنْكِحُ إِلَّا مَجْلُودَةً مِثْلَهُ "، فَقَالَ عَمْرٌو: وَمَا يُعْجِبُكَ؟ حَدَّثَنَاهُ سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو رضي الله عنه يُنَادِي بِهَا نِدَاءً، فَهَكَذَا رَوَاهُ عَمْرٌو وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ فِي سَبَبِ نُزُولِ الْآيَةِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ الْمَنْعَ وَقَعَ عَنْ نِكَاحِ تِلْكَ الْبَغَايَا، وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَمِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ الْمَنْعَ وَقَعَ عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِمَّا لِشِرْكِهِنَّ وَإِمَّا لِشَرْطِهِنَّ إِرْسَالَهُنَّ لِلزِّنَا، وَاللهُ أَعْلَمُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
হাবীব আল-মু’আল্লিম বলেন, কুফার একজন লোক আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এসে বলল: ‘আপনি কি আশ্চর্য হন না যে, হাসান (বসরি) বলেন: “নিশ্চয়ই বেত্রাঘাতপ্রাপ্ত ব্যভিচারী তার মতো বেত্রাঘাতপ্রাপ্তা নারী ব্যতীত অন্য কাউকে বিবাহ করবে না”?’ আমর বললেন: এতে আপনার আশ্চর্যের কী আছে? এই বিষয়ে আমাদের কাছে সাঈদ আল-মাকবুরি (রাহিমাহুল্লাহ), আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম [এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন]। আর আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই নির্দেশটি উচ্চস্বরে ঘোষণা করতেন।

আমর (ইবনু শুআইব) এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর (আমরের) পিতা তাঁর দাদা (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) থেকে আয়াত নাযিলের কারণ সম্পর্কে এমন বর্ণনা এসেছে, যা প্রমাণ করে যে ঐসব ব্যভিচারিণীদের (নির্দিষ্টভাবে) বিবাহ করা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্য সূত্রেও এমন বর্ণনা পেয়েছি যা নির্দেশ করে যে, তাদের বিবাহ নিষিদ্ধ করার কারণ ছিল—হয় তাদের শিরক (আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে অংশীদার করা), অথবা তাদের শর্ত ছিল ব্যভিচারের জন্য তাদেরকে (অন্যের কাছে) পাঠানো। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13881] صحيح

13882 - وَأَمَّا الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، أنبأ الْعَلَاءُ بْنُ بَدْرٍ، أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَأَصَابَ فَاحِشَةً وَضُرِبَ الْحَدَّ ثُمَّ جِيءَ بِهِ إِلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه، فَفَرَّقَ عَلِيٌّ رضي الله عنه بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ: " لَا تَتَزَوَّجْ إِلَّا مَجْلُودَةً مِثْلَكَ " فَهَذَا مُنْقَطِعٌ، وَرُوِيَ عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَزَنَى أَحَدُهُمَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ: فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَحَنَشٌ غَيْرُ قَوِيٍّ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একজন লোক একজন মহিলাকে বিবাহ করল। এরপর সে অশ্লীল (ফাহিশা) কাজ করে বসল এবং তার উপর হদ (শরীয়তের শাস্তি) প্রয়োগ করা হলো। অতঃপর তাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আনা হলো। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ও তার স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন। এরপর তিনি সেই লোকটিকে বললেন: "তুমি এমন মহিলা ছাড়া অন্য কাউকে বিবাহ করবে না, যাকে তোমার মতো হদের শাস্তি দেওয়া হয়েছে।"

[এই বর্ণনাটি মুনকাতি’ বা বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত।]

আর হানাশ ইবনুল মু’তামির থেকে বর্ণিত আছে যে, কিছু লোক আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে বিচারপ্রার্থী হয়েছিল, যে একজন মহিলাকে বিবাহ করেছিল, কিন্তু সহবাসের আগেই তাদের মধ্যে একজন ব্যভিচার (যিনা) করে ফেলেছিল। তিনি (আলী রাঃ) তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন। [আর হানাশ (বর্ণনাকারী হিসাবে) দুর্বল।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13882] ضعيف

13883 - وَأَمَّا الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، أنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " هُمَا زَانِيَانِ مَا اجْتَمَعَا "

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা যখন একত্রিত হয় (একান্তে), তখন তারা উভয়েই যেন ব্যভিচারী।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13883] صحيح

13884 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أنا سَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ يَحْيَى الْجَزَّارِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: " هُمَا زَانِيَانِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا "، ⦗ص: 253⦘ فَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَا دَلَّ عَلَى الرُّخْصَةِ

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তারা দুজন ততক্ষণ পর্যন্ত ব্যভিচারী, যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়।"

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন বর্ণনাও পাওয়া যায় যা রুখসা (শিথিলতা/অনুমতি) নির্দেশ করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13884] صحيح

13885 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَعُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ، أنبأ سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، فَقَالَ: " رَجُلٌ زَنَى بِامْرَأَةٍ ثُمَّ تَابَا، وَأَصْلَحَا أَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا؟ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ، ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [النحل: 119] قَالَ: " فَرَدَّدَهَا عَلَيْهِ مِرَارًا حَتَّى ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ رَخَّصَ فِيهَا "

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তাঁর (ইবনে মাসঊদের) কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: "এক ব্যক্তি এক মহিলার সাথে ব্যভিচার করেছে। অতঃপর তারা উভয়ে তওবা করেছে এবং নিজেদের সংশোধন করে নিয়েছে। সে কি তাকে বিবাহ করতে পারবে?"

তখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "অতঃপর যারা অজ্ঞতাবশত মন্দ কাজ করে, তারপর তওবা করে এবং নিজেদের সংশোধন করে নেয়, তোমার প্রতিপালক এরপর অবশ্যই ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (সূরা নাহল: ১১৯)

বর্ণনাকারী বললেন: তিনি তার কাছে আয়াতটি বারবার পড়ে শোনালেন, এমনকি লোকটি ধারণা করল যে, তিনি এতে (তাদের বিবাহের) অনুমতি দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13885] ضعيف

13886 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَرَأْتُ مِنَ اللَّيْلِ {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} [الشورى: 25]، فَشَكَكْتُ فَلَمْ أَدْرِ كَيْفَ أَقْرَؤُهَا تَفْعَلُونَ أَوْ يَفْعَلُونَ، فَغَدَوْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَيْفَ أَقْرَؤُهَا، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَهُ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ، فَسَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا، فَقَرَأَ عَلَيْهِ: " {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} [الشورى: 25] "

বুকাইর ইবনুল আখ্নাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি রাতে কোরআনের এই আয়াতটি তিলাওয়াত করছিলাম: "আর তিনিই, যিনি তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন এবং পাপসমূহ ক্ষমা করে দেন। আর তোমরা যা করো, তিনি তা জানেন।" (সূরা আশ-শূরা: ২৫)। তখন আমার সন্দেহ হলো। আমি বুঝতে পারছিলাম না যে আমি তা ’তাফ’আলূন’ (تَفْعَلُونَ - তোমরা করো) পড়ব, নাকি ’ইয়াফ’আলূন’ (يَفْعَلُونَ - তারা করে) পড়ব।

তাই আমি ভোরে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করতে চেয়েছিলাম যে আমি কীভাবে তা তিলাওয়াত করব।

আমি তাঁর কাছে বসে আছি, এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করে এবং এরপর তাকে বিবাহ করে।

তখন (ইবনে মাসউদ) তাকে এই আয়াতটি পড়ে শোনালেন: "আর তিনিই, যিনি তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন এবং পাপসমূহ ক্ষমা করে দেন। আর তোমরা যা করো, তিনি তা জানেন।" (সূরা আশ-শূরা: ২৫)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13886] ضعيف

13887 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْكَلْبِيُّ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ، وَقَالَ: أَيَتَزَوَّجُهَا؟ فَتَلَا عَبْدُ اللهِ الْآيَةَ وَقَالَ لِيَتَزَوَّجْهَا
وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنِ النَّخَعِيِّ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا قَالَ: " لَا بَأْسَ بِذَلِكَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করে অতঃপর তাকে বিবাহ করতে চায়।

তিনি বলেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "সে কি তাকে বিবাহ করবে?" তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়াত তিলাওয়াত করেন এবং বলেন: "সে যেন তাকে বিবাহ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13887] ضعيف

13888 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ بِهَا أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ السَّمُرِيُّ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها فِي رَجُلٍ يَفْجُرُ بِامْرَأَةٍ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا لَا يَزَالِانِ زَانِيَيْنِ قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: هَذَا سِفَاحٌ، وَهَذَا نِكَاحٌ "، وَيُذْكَرُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ نَحْوُ قَوْلِ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَقَدْ عُورِضَ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَمَا عُورِضَ بِقَوْلِهِ قَوْلُ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَمَعَ مَنْ رَخَّصَ فِيهِ دَلَائِلُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌
اسْتِدْلَالًا بِمَا رَوَيْنَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ "، فَلَمْ يَجْعَلْ لِمَاءِ الْعَاهِرِ حُرْمَةً

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক পুরুষ সম্পর্কে মন্তব্য করলেন যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার (যিনা) করার পর তাকে বিবাহ করে—তারা দুজন যেন সর্বদা ব্যভিচারীই থেকে যায়।

(এই বিষয়ে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এটি (পূর্বের কর্ম) হলো ব্যভিচার (সিফাহ), আর এটি (পরের কর্ম) হলো বিবাহ (নিকাহ)।

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুরূপ উক্তি বর্ণিত আছে। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি দ্বারা যেমন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি খণ্ডন করা হয়েছে, তেমনি তাঁর উক্তি দ্বারাও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি খণ্ডন করা হয়েছে। আর যারা এটিকে (ব্যভিচারের পর বিবাহকে) বৈধ মনে করেছেন, তাদের পক্ষে কিতাব ও সুন্নাহর দলিল রয়েছে। আল্লাহ্‌র নিকটই তাওফীক (সক্ষমতা) প্রার্থনা করি।

দলীল হিসেবে, আমরা আয়িশা ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীসে পেয়েছি যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“সন্তান শয্যার (অর্থাৎ বৈধ স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।”** সুতরাং, তিনি ব্যভিচারীর বীর্যের কোনো মর্যাদা দেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13888] حسن

13889 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ بَصْرَةُ قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً بِكْرًا فِي سِتْرِهَا، فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا، فَإِذَا هِيَ حُبْلَى، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَالْوَلَدُ عَبْدٌ لَكَ، فَإِذَا وَلَدَتْ فَاجْلِدُوهَا "، قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: فَهَذَا الْحَدِيثُ، إِنَّمَا أَخَذَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، وَإِبْرَاهِيمُ مُخْتَلَفٌ فِي عَدَالَتِهِ.

বসরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনসারী সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি একজন কুমারী ও পর্দানশীন নারীকে বিবাহ করলাম। অতঃপর যখন আমি তার সাথে মিলিত হলাম, তখন দেখলাম যে সে গর্ভবতী।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি তার সাথে সহবাস করার কারণে তার মোহর (সাদাক) তার প্রাপ্য। আর সন্তানটি তোমার গোলাম (দাস) হবে। যখন সে (নারীটি) সন্তান প্রসব করবে, তখন তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13889] منكر

13890 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَاسِينَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ، لَمْ يَقُلْ: يُقَالُ لَهُ بَصْرَةُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ هُوَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ

সাফওয়ান ইবনে সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (পূর্বোল্লিখিত হাদীসটি) অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে। তবে (এই বর্ণনায়) তিনি এই কথাটি বলেননি যে, ‘এটিকে বসরা বলা হয়।’

(বর্ণনাকারী) আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ইবনে জুরাইজ কর্তৃক সাফওয়ান ইবনে সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হাদীসটি মূলত ইবনে জুরাইজ কর্তৃক ইবরাহীম ইবনে আবী ইয়াহইয়া হয়ে সাফওয়ান ইবনে সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13890] منكر

13891 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ بِبَغْدَادَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُمَرِيُّ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا بِسْطَامُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْمُخْتَارِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ بَصْرَةَ بْنِ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِكْرًا، فَدَخَلَ بِهَا، فَوَجَدَهَا حُبْلَى، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ قَالَ: " إِذَا وَضَعَتْ فَاجْلِدُوهَا الْحَدَّ "، وَجَعَلَ لَهَا صَدَاقَهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْأَسْلَمِيِّ وَهُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا. ⦗ص: 255⦘

বসরাহ ইবনু আবি বসরাহ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি একজন কুমারী মহিলাকে বিবাহ করলেন এবং তার সাথে সহবাস করলেন। এরপর তিনি দেখতে পেলেন যে মহিলাটি গর্ভবতী। তিনি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখন তাকে হদ্দের (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) বেত্রাঘাত করবে।" আর তার (বসরার) জন্য মহিলাটির লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তার মোহর প্রদান করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13891] ضعيف جدًا

13892 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَرَوَى يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَرْسَلُوهُ. وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ بَصْرَةَ بْنَ أَكْثَمَ نَكَحَ امْرَأَةً قَالَ: وَكُلُّهُمْ قَالَ فِي حَدِيثِهِ: جَعَلَ الْوَلَدَ عَبْدًا لَهُ.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় এসেছে যে বাছরা ইবনু আকছাম জনৈকা নারীকে বিবাহ করেছিলেন। আর তাঁরা সকলে তাঁদের হাদীসে বলেছেন: সে (স্বামী) সন্তানটিকে নিজের জন্য দাস বানিয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13892] صحيح