13973 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} [الممتحنة: 10] قَالَ: " أَمَرَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِطَلَاقِ نِسَاءٍ كُنَّ كَوَافِرَ بِمَكَّةَ قَعَدْنَ مَعَ الْكُفَّارِ بِمَكَّةَ "، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَقَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ} [البقرة: 221]، قِيلَ: فِي هَذِهِ الْآيَةِ إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي جَمَاعَةِ مُشْرِكِي الْعَرَبِ، الَّذِينَ هُمْ أَهْلُ أَوْثَانٍ يَحْرُمُ نِكَاحُ نِسَائِهِمْ، كَمَا يَحْرُمُ أَنْ يَنْكِحَ رِجَالُهُمُ الْمُؤْمِنَاتِ، فَإِنْ كَانَ هَذَا هَكَذَا فَهَذِهِ الْآيَةُ ثَابِتَةٌ لَيْسَ فِيهَا مَنْسُوخٌ

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

মহান আল্লাহ্‌র বাণী, "আর তোমরা কাফির নারীদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বজায় রেখো না" (সূরা আল-মুমতাহিনা: ১০) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "(এই আয়াতে) তিনি (আল্লাহ্‌) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, তারা যেন তাদের সেই স্ত্রীদের তালাক দেন, যারা মক্কায় অবস্থানকারী কাফির ছিল এবং মক্কার কাফিরদের সঙ্গেই রয়ে গিয়েছিল।

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মহান আল্লাহ্‌ আরও বলেছেন: "আর তোমরা মুশরিক নারীদেরকে বিবাহ করো না, যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে। নিশ্চয় একজন মুমিনা দাসী একজন মুশরিক নারীর চেয়ে উত্তম।" (সূরা আল-বাকারা: ২২১)।

বলা হয়েছে: এই আয়াতটি মুশরিক আরবের সেইসব গোত্রের বিষয়ে নাযিল হয়েছে, যারা মূর্তিপূজক ছিল। তাদের নারীদের বিবাহ করা যেমন হারাম, ঠিক তেমনি তাদের পুরুষদের জন্য মুমিন নারীদের বিবাহ করাও হারাম। যদি বিষয়টি এমন হয়, তবে এই আয়াতটি (তার বিধানের ওপর) বহাল আছে, এটি রহিত (মানসূখ) নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13973] صحيح

13974 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَا تَنْكِحُوا ⦗ص: 278⦘ الْمُشْرِكَاتِ، حَتَّى يُؤْمِنَّ} [البقرة: 221] " يَعْنِي نِسَاءَ أَهْلِ مَكَّةَ الْمُشْرِكَاتِ، ثُمَّ أَحَلَّ لَهُمْ نِسَاءَ أَهْلِ الْكِتَابِ "

আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "আর তোমরা মুশরিক নারীদেরকে বিবাহ করো না, যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে।" (সূরা আল-বাকারা: ২২১) তিনি বলেন, এর দ্বারা মক্কার মুশরিক নারীদেরকে বোঝানো হয়েছে। এরপর তাদের জন্য আহলে কিতাবের (কিতাবি) নারীদেরকে হালাল করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13974] ضعيف جدًا

13975 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} [البقرة: 221] قَالَ: " أَهْلُ الْأَوْثَانِ "، قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَمَعْنَاهُ ذَكَرَهُ السُّدِّيُّ، وَمُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُفَسِّرُ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله وَقَدْ قِيلَ: هَذِهِ الْآيَةُ فِي جَمِيعِ الْمُشْرِكِينَ، ثُمَّ نَزَلَتِ الرُّخْصَةُ بَعْدَهَا فِي إِحْلَالِ نِكَاحِ الْحَرَائِرِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ خَاصَّةً، كَمَا جَاءَتْ فِي إِحْلَالِ ذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالَ اللهُ تَعَالَى: {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ، وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ، وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الذِّينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ، إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} [المائدة: 5]

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে আল্লাহর বাণী: "আর তোমরা মুশরিক নারীদেরকে বিবাহ করো না, যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে।" [সূরা বাকারা: ২২১] সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (সাঈদ ইবনে জুবাইর) বললেন: এর দ্বারা মূর্তিপূজকদেরকে বোঝানো হয়েছে।

শাইখ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন: আস-সুদ্দী এবং মুকাতিল ইবনে সুলাইমান আল-মুফাসসিরও এই একই অর্থ উল্লেখ করেছেন।

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কেউ কেউ বলেছেন যে, এই আয়াতটি সকল প্রকার মুশরিকের জন্য প্রযোজ্য ছিল। কিন্তু এরপরে আহলে কিতাবের স্বাধীন নারীদেরকে বিবাহ করার অনুমতির আয়াত নাযিল হয়, যেমনটি আহলে কিতাবদের যবেহকৃত প্রাণী হালাল করার বিধান এসেছিল।

আল্লাহ তাআলা বলেন: "আজ তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হলো এবং যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে (আহলে কিতাব), তাদের খাবার তোমাদের জন্য হালাল এবং তোমাদের খাবারও তাদের জন্য হালাল। আর মুমিন নারীদের মধ্যে যারা সচ্চরিত্রা এবং তোমাদের আগে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের সচ্চরিত্রা নারীরাও (তোমাদের জন্য হালাল), যখন তোমরা তাদেরকে তাদের মোহরানা দেবে।" [সূরা মায়িদা: ৫]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13975] حسن

13976 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} [البقرة: 221] " ثُمَّ اسْتَثْنَى نِسَاءَ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَقَالَ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الذِّينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [المائدة: 5] حِلٌّ لَكُمْ {إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} [المائدة: 5]، يَعْنِي مُهُورَهُنَّ {مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ} [النساء: 25]، يَقُولُ: عَفَائِفَ غَيْرَ زَوَانٍ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— "আর তোমরা মুশরিক নারীদেরকে বিবাহ করো না, যে পর্যন্ত না তারা ঈমান আনে।" (সূরা বাকারা: ২২১) এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা আহলে কিতাব (কিতাবপ্রাপ্ত) নারীদেরকে (এই হুকুম থেকে) ব্যতিক্রম করেছেন। তিনি বলেছেন: "আর তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের সতী-সাধ্বী নারীরা তোমাদের জন্য হালাল, যখন তোমরা তাদেরকে তাদের পারিশ্রমিক— অর্থাৎ তাদের মোহর— প্রদান করবে— সতী-সাধ্বী হিসেবে, ব্যভিচারিণী হিসেবে নয়।" (সূরা মায়েদা: ৫)।

তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: অর্থাৎ তারা হবে সতী-চরিত্রা, ব্যভিচারিণী নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13976] صحيح لغيره

13977 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، ثنا أَبِي، حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} [البقرة: 221]، " نُسِخَتْ وَأُحِلَّ مِنَ الْمُشْرِكَاتِ نِسَاءُ أَهْلِ الْكِتَابِ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ তাআলার বাণী— **‘আর তোমরা মুশরিক নারীদেরকে বিবাহ করো না, যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে’** (সূরা বাকারা: ২২১) সম্পর্কে বলেন: এই হুকুমটি রহিত (মানসুখ) হয়ে গেছে এবং মুশরিক মহিলাদের মধ্য হতে আহলে কিতাবের নারীদেরকে (বিবাহের জন্য) হালাল করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13977] صحيح لغيره

13978 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ: حَجَجْتُ، فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها، فَقَالَتْ لِي: " يَا جُبَيْرُ هَلْ تَقْرَأُ الْمَائِدَةَ؟ " فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَتْ: " أَمَا إِنَّهَا " آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْ حَلَالٍ، فَاسْتَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তাবেয়ী) জুবাইর ইবনে নুফাইর (রহ.) বলেন: আমি হজ্ব করার পর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন, “হে জুবাইর, তুমি কি সূরাহ আল-মায়িদাহ পাঠ করো?” আমি বললাম, “হ্যাঁ।” তখন তিনি বললেন, “জেনে রাখো, এটিই (কুরআনের) সর্বশেষ নাযিল হওয়া সূরা। অতএব, এর মধ্যে তোমরা যা কিছু হালাল পাবে, তাকে হালাল মনে করবে এবং এর মধ্যে তোমরা যা কিছু হারাম পাবে, তাকে হারাম সাব্যস্ত করবে (ও তা বর্জন করবে)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13978] صحيح

13979 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ ⦗ص: 279⦘ وَهْبٍ، أَخْبَرَكَ حُيِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَعَافِرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو " أَنَّ آخِرَ سُورَةٍ نَزَلَتْ سُورَةُ الْمَائِدَةِ "، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله فَأَيُّهُمَا كَانَ، فَقَدْ أُبِيحَ مِنْهُ نِكَاحُ حَرَائِرِ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالَ: وَأَحَبُّ إِلِيَّ لَوْ لَمْ يَنْكِحْهُنَّ مُسْلِمٌ

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সর্বশেষ যে সূরাটি নাযিল হয়েছিল তা হলো সূরা আল-মায়িদাহ।

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, (সর্বশেষ নাযিল হওয়া সূরা) যেইটিই হোক না কেন, এর দ্বারা আহলে কিতাবের স্বাধীন নারীদেরকে বিবাহ করা বৈধ করা হয়েছে। তিনি আরো বলেন, তবে আমার কাছে এটিই অধিক প্রিয় যে কোনো মুসলিম যেন তাদেরকে বিবাহ না করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13979] ضعيف

13980 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما يَسْأَلُ عَنْ نِكَاحِ الْمُسْلِمِ الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ، فَقَالَ: تَزَوَّجْنَاهُنَّ زَمَنَ الْفَتْحِ بِالْكُوفَةِ مَعَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَنَحْنُ لَا نَكَادُ نَجِدُ الْمُسْلِمَاتِ كَثِيرًا، فَلَمَّا رَجَعْنَا طَلَّقْنَاهُنَّ، وَقَالَ " لَا يَرِثْنَ مُسْلِمًا، وَلَا يَرِثُهُنَّ، وَنِسَاءُهُمْ لَنَا حِلٌّ، وَنِسَاءُنَا عَلَيْهِمْ حَرَامٌ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে একজন মুসলিমের ইহুদি ও খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল।

তিনি (জাবির রাঃ) বললেন: আমরা কূফায় বিজয়ের (ফাতহ) সময়ে সা’দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে থাকাকালীন তাদেরকে বিবাহ করেছিলাম; যখন আমরা মুসলিম নারী খুব বেশি খুঁজে পাচ্ছিলাম না। এরপর যখন আমরা ফিরে এলাম, তখন আমরা তাদেরকে তালাক দিয়ে দিয়েছিলাম।

তিনি আরও বললেন: "তারা (আহলে কিতাবের নারীরা) কোনো মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না, আর মুসলিমও তাদের উত্তরাধিকারী হবে না। তাদের নারীরা আমাদের জন্য হালাল, কিন্তু আমাদের নারীরা তাদের জন্য হারাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13980] حسن

13981 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ بَكْرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ الدِّمْيَاطِيُّ بِدِمْيَاطَ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّائِبِ، مِنْ بَنِي الْمُطَّلِبِ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه نَكَحَ ابْنَةَ الْفُرَافِصَةِ الْكَلْبِيَّةَ وَهِيَ نَصْرَانِيَّةٌ عَلَى نِسَائِهِ، ثُمَّ أَسْلَمَتْ عَلَى يَدَيْهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে সাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অন্যান্য স্ত্রীগণ থাকা সত্ত্বেও আল-ফুরাফিসাহ আল-কালবিয়্যাহ-এর কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন, যিনি ছিলেন একজন খ্রিস্টান। অতঃপর তিনি (সেই স্ত্রী) তাঁর (উসমানের) হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13981] حسن لغيره

13982 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه " تَزَوَّجَ بِنْتَ الْفُرَافِصَةِ وَهِيَ نَصْرَانِيَّةٌ مَلَكَ عُقْدَةَ نِكَاحِهَا، وَهِيَ نَصْرَانِيَّةٌ حَتَّى حَنِفَتْ حِينَ قَدِمَتْ عَلَيْهِ "، قَالَ عَمْرٌو: وَحَدَّثَنِي أَيْضًا أَنَّ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ نَكَحَ امْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ نَصْرَانِيَّةً حَتَّى حَنِفَتْ حِينَ قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ، قَالَ عَمْرٌو: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَيْخٌ مِنْ بَنِي الْأَشْهَلِ، أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ نَكَحَ يَهُودِيَّةً

মুহাম্মাদ ইবনে জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-ফুরাফিসাহের কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন। বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন করার সময় তিনি খ্রিস্টান (নাসরানিয়্যা) ছিলেন। যখন তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, তখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন (বা একনিষ্ঠ ধর্ম পালনকারীতে পরিণত হলেন)।

আমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি আমাকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কালব গোত্রের এক খ্রিস্টান মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। যখন তিনি মদীনায় পৌঁছালেন, তখন তিনিও ইসলাম গ্রহণ করলেন।

আমর (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: বনি আশহাল গোত্রের এক প্রবীণ শায়খ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, হুযাইফা ইবনে ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ইহুদি মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13982] حسن لغيره

13983 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدٌ السُّكَّرِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ ⦗ص: 280⦘ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ، ثنا الْغَلَابِيُّ، ثنا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: " تَزَوَّجَ طَلْحَةُ رضي الله عنه يَهُودِيَّةً "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ইহুদি মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13983] حسن

13984 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: " تَزَوَّجَ طَلْحَةُ يَهُودِيَّةً "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ইয়াহুদী মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13984] حسن

13985 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ قَالَ: كَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: " إِنَّ الْمُسْلِمَ يَنْكِحُ النَّصْرَانِيَّةَ، وَلَا يَنْكِحُ النَّصْرَانِيُّ الْمُسْلِمَةَ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একটি চিঠিতে) লিখেছেন:

"নিশ্চয়ই মুসলিম পুরুষ খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করতে পারে, কিন্তু খ্রিস্টান পুরুষ মুসলিম নারীকে বিবাহ করতে পারে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13985] حسن

13986 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ثنا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، فَدِينُنَا خَيْرُ الْأَدْيَانِ، وَمِلَّتُنَا فَوْقَ الْمِلَلِ، وَرِجَالُنَا فَوْقَ نِسَائِهِمْ، وَلَا يَكُونُ رِجَالُهُمْ فَوْقَ نِسَائِنَا " قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا النُّعْمَانُ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَأَهْلُ الْكِتَابِ الَّذِي يَحِلُّ نِكَاحُ حَرَائِرِهِمْ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ الْمَشْهُورَيْنِ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ: وَهُمُ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، دُونَ الْمَجُوسِ، قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَهَذَا الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَحَمَلَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ مَعَ الِاسْتِدْلَالِ بِرِوَايَةٍ بِحَالَةٍ عَلَى الْجِزْيَةِ فَهُمْ مُلْحَقُونَ بِهِمْ فِي حَقْنِ الدَّمِ بِالْجِزْيَةِ دُونَ غَيْرِهَا وَاللهُ أَعْلَمُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি এই দ্বীনকে সকল দ্বীনের উপর প্রকাশ (বিজয়ী) করেন। অতএব, আমাদের দ্বীন সকল দ্বীনের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আর আমাদের মিল্লাত (জাতি/ধর্মমত) সকল মিল্লাতের ঊর্ধ্বে। আমাদের পুরুষরা তাদের (অর্থাৎ অন্য ধর্মাবলম্বীদের) নারীদের উপর (মর্যাদার দিক থেকে) শ্রেষ্ঠ; এবং তাদের পুরুষরা আমাদের নারীদের উপর কোনোভাবেই শ্রেষ্ঠ হতে পারবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13986] صحيح

13987 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ ⦗ص: 281⦘ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: " لَيْسَ نَصَارَى الْعَرَبِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ، إِنَّمَا أَهْلُ الْكِتَابِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَالَّذِينَ جَاءَتْهُمُ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ، فَأَمَّا مَنْ دَخَلَ فِيهِمْ مِنَ النَّاسِ فَلَيْسُوا مِنْهُمْ "، قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ رضي الله عنهما فِي نَصَارَى الْعَرَبِ بِمَعْنَى هَذَا وَأَنَّهُ لَا تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ وَذَلِكَ يَرِدُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরবের খ্রিস্টানরা আহলে কিতাব (কিতাবী) নয়। আহলে কিতাব হলো কেবল বনী ইসরাঈল এবং তারাই যাদের কাছে তাওরাত ও ইনজীল এসেছিল। কিন্তু সাধারণ মানুষের মধ্যে যারা তাদের (খ্রিস্টানদের) অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, তারা তাদের (আহলে কিতাবের) দলভুক্ত নয়।

শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, আরবের খ্রিস্টানদের ব্যাপারে আমরা উমর ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এই অর্থের বর্ণনা পেয়েছি, যে তাদের জবাইকৃত প্রাণী খাওয়া যাবে না। ইনশাআল্লাহ তাআলা, এটি যথাস্থানে আসবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13987] صحيح

13988 - وَأَمَّا الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا ابْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ فَيْرُوزَ، عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: " رَأَيْتُ امْرَأَةَ حُذَيْفَةَ مَجُوسِيَّةً "، فَهَذَا غَيْرُ ثَابِتٍ وَالْمَحْفُوظُ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ نَكَحَ يَهُودِيَّةً، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

মা’বাদ আল-জুহানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "আমি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীকে অগ্নিউপাসক (মাজুসী) হিসেবে দেখেছি।"

তবে [এই বর্ণনা] প্রমাণিত নয়। আর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে সংরক্ষিত ও প্রসিদ্ধ তথ্য হলো, তিনি একজন ইহুদি মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13988] منكر

13989 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُ، ثنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: كَتَبَ عَامَلٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ نَاسًا مِنْ قِبَلِنَا يُدْعَوْنَ السَّامِرَةَ يَسْبِتُونَ يَوْمَ السَّبْتِ، وَيَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ، وَلَا يُؤْمِنُونَ بِيَوْمِ الْبَعْثِ، فَمَا تَرَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي ذَبَائِحِهِمْ؟ قَالَ: فَكَتَبَ " هُمْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ذَبَائِحُهُمْ ذَبَائِحُ أَهْلِ الْكِتَابِ "

গুদাইফ ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন কর্মকর্তা তাঁকে চিঠি লিখে জানালেন যে, আমাদের এলাকার কিছু লোক রয়েছে যাদেরকে ‘সামিরাহ’ (Samaritan) বলা হয়। তারা শনিবার দিনকে পবিত্র দিন হিসেবে পালন করে, তাওরাত পাঠ করে, কিন্তু তারা পুনরুত্থান দিবসে বিশ্বাস করে না। হে আমীরুল মুমিনীন, তাদের যবেহকৃত পশুর (গোশত খাওয়া) সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন?

তিনি (উমর রাঃ) তখন উত্তর লিখে পাঠালেন: "তারা আহলে কিতাবের অন্তর্ভুক্ত একটি দল। তাদের যবেহকৃত পশু আহলে কিতাবের যবেহকৃত পশুর (হুকুমে গণ্য হবে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13989] حسن

13990 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا عَارِمٌ، عَنْ مُعْتَمِرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ، نُبِّئَ زِيَادٌ أَنَّ " الصَّابِئِينَ يُصَلُّونَ إِلَى الْقِبْلَةِ، وَيُعْطُونَ الْخُمُسَ قَالَ: فَأَرَادَ أَنْ يَضَعَ عَنْهُمُ الْجِزْيَةَ قَالَ: فَأُخْبِرَ بَعْدُ أَنَّهُمْ يَعْبُدُونَ الْمَلَائِكَةَ "
‌
قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ} [النساء: 25]، إِلَى قَوْلِهِ: {ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ} [النساء: 25]

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যিয়াদকে জানানো হয়েছিল যে, সাবিয়ীনরা (Sabians) ক্বিবলার দিকে ফিরে সালাত আদায় করে এবং তারা (রাষ্ট্রকে) খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) প্রদান করে। (এই সংবাদ জানার পর) তিনি তাদের থেকে জিযয়া (মাথাপিছু কর) মওকুফ করে দিতে চাইলেন। বর্ণনাকারী বলেন: পরে তাকে অবহিত করা হলো যে, তারা ফেরেশতাদের পূজা করে।

আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "আর তোমাদের মধ্যে যে স্বাধীন ঈমানদার নারীদের বিবাহ করার সামর্থ্য রাখে না, সে যেন তোমাদের মালিকানাধীন ঈমানদার দাসীদের মধ্যে থেকে বিবাহ করে; আল্লাহ তোমাদের ঈমান সম্পর্কে বেশি জানেন..." [সূরা আন-নিসা: ২৫]। (এই আয়াতের সমাপ্তি হলো) আল্লাহ্‌র বাণী: "...এটি তোমাদের মধ্যে যারা ব্যভিচারের ভয় করে, তাদের জন্য।" [সূরা আন-নিসা: ২৫]।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13990] ضعيف

13991 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ} [النساء: 25]، يَقُولُ: " مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَعَةٌ أَنْ يَنْكِحَ الْحَرَائِرَ، فَلْيَنْكِحْ مِنْ إِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ، وَذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ، وَهُوَ الْفُجُورُ، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مِنَ الْأَحْرَارِ أَنْ يَنْكِحَ أَمَةً، إِلَّا أَنْ لَا يَقْدِرَ عَلَى حُرَّةٍ، وَهُوَ يَخْشَى الْعَنَتَ، {وَأَنْ تَصْبِرُوا} [النساء: 25] عَنْ نِكَاحِ الْإِمَاءِ، فَهُوَ {خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة: 54] "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী:

"{তোমাদের মধ্যে যার স্বাধীন ঈমানদার নারীদের বিবাহ করার সামর্থ্য (সচ্ছলতা) নেই, সে যেন তোমাদের মালিকানাধীন ঈমানদার দাসীদের মধ্য থেকে বিবাহ করে...}" (সূরা নিসা: ২৫)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:

"যার স্বাধীন নারীদের বিবাহ করার সচ্ছলতা (সামর্থ্য) নেই, সে যেন মুসলিমদের দাসীদের মধ্য থেকে বিবাহ করে। আর এই অনুমতি কেবল তার জন্যই, যে ’আল-আনাত’ (পাপ বা দুষ্কর্ম)— অর্থাৎ ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার ভয় করে। স্বাধীন পুরুষদের কারো জন্য দাসী বিবাহ করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে স্বাধীন নারীকে বিবাহ করতে অক্ষম হয় এবং (পাশাপাশি) সে ’আল-আনাত’ (পাপে লিপ্ত হওয়ার ভয়) করে।

(আল্লাহর বাণী) {আর তোমরা যদি ধৈর্য ধারণ করো} [সূরা নিসা: ২৫]— অর্থাৎ দাসীদের বিবাহ করা থেকে বিরত থেকে ধৈর্য ধারণ করো, {তাহলে তা তোমাদের জন্য উত্তম}।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13991] ضعيف

13992 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا} [النساء: 25]، يَعْنِي " مَنْ لَمْ يَجِدْ مِنْكُمْ غِنًى، يَقُولُ: مَنْ لَمْ يَجِدْ غِنًى أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ، يَعْنِي الْحَرَائِرَ، فَلْيَنْكِحِ الْأَمَةَ الْمُؤْمِنَةَ، {وَأَنْ تَصْبِرُوا} [النساء: 25]، عَنْ نِكَاحِ الْإِمَاءِ، فَهُوَ {خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة: 54]، وَهُوَ حَلَالٌ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— {আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (মুক্ত স্ত্রীলোক বিবাহ করার) সামর্থ্য রাখে না...} (সূরা নিসা: ২৫)-এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত:

তিনি বলেন, এর অর্থ হলো, "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (সম্পদের) প্রাচুর্য খুঁজে পায় না।" অর্থাৎ, যে ব্যক্তি মুক্ত নারীদের (আল-হারাইর) বিবাহ করার জন্য সম্পদ খুঁজে পায় না, সে যেন মু’মিন দাসীকে বিবাহ করে।

আর (আল্লাহর বাণী) {আর তোমরা যদি ধৈর্য ধারণ করো...} [সূরা নিসা: ২৫], এর অর্থ হলো— দাসীদের বিবাহ করা থেকে যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো (বিরত থাকো), তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম। তবে দাসী বিবাহ করা হালাল (বৈধ) বটে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13992] صحيح