14253 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: قَالَ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الْوَضِينِ: إِنَّ أَخَوَيْنِ تَزَوَّجَا أُخْتَيْنِ فَأُهْدِيَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا إِلَى أَخِي زَوْجِهَا فَأَصَابَهَا، فَقَضَى عَلِيٌّ رضي الله عنه عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِصَدَاقٍ، وَجَعَلَهُ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الَّذِي غَرَّهُ "

আবুল ওয়াদীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় দু’জন ভাই দু’জন বোনকে বিবাহ করলেন। অতঃপর ভুলবশত তাদের প্রত্যেককে তার স্বামীর ভাইয়ের কাছে পাঠিয়ে দেওয়া হলো এবং সে (স্বামীর ভাই) তাদের সাথে সহবাস করল।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিলেন যে, সহবাসকারী প্রত্যেকের উপর মোহরানা ওয়াজিব হবে। আর তিনি নির্দেশ দিলেন যে, এই মোহরানা প্রদানকারী যেন সেই ব্যক্তির কাছ থেকে তা উসুল করে নেয়, যে তাকে ধোঁকা দিয়েছিল (বা ভুল বুঝিয়েছিল)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14253] حسن

14254 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ، أَوْ عُثْمَانَ رضي الله عنهما " قَضَى أَحَدُهُمَا فِي أَمَةٍ غَرَّتْ بِنَفْسِهَا رَجُلًا فَذَكَرَتْ أَنَّهَا حُرَّةٌ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا فَقَضَى أَنْ يُفْدِي وَلَدَهُ بِمِثْلِهِمْ "، قَالَ مَالِكٌ رحمه الله: وَذَلِكَ يَرْجِعُ إِلَى الْقِيمَةِ لِأَنَّ الْعَبْدَ لَا يُؤْتَى بِمِثْلِهِ وَلَا نَحْوِهِ، فَلِذَلِكَ يُرْجَعُ إِلَى الْقِيمَةِ، قَالَ الشَّيْخُ: وَمَنْ قَالَ لَا يَرْجِعُ بِالْمَهْرِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فِي الْجَدِيدِ احْتَجَّ بِمَا رُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ أَصَابَهَا فَلَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا "، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: فَإِذًا جَعَلَ لَهَا الصَّدَاقَ بِالْمَسِيسِ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ بِكُلِّ حَالٍ وَلَمْ يَرُدَّهُ بِهِ عَلَيْهَا وَهِيَ الَّتِي غَرَّتْهُ لَا غَيْرُهَا كَانَ فِي النِّكَاحِ الصَّحِيحِ الَّذِي لِلزَّوْجِ فِيهِ الْخِيَارُ أَوْلَى أَنْ يَكُونَ لِلْمَرْأَةِ وَإِذَا كَانَ لِلْمَرْأَةِ لَمْ يَجُزْ أَنْ تَكُونَ هِيَ الْآخِذَةُ لَهُ وَيُغَرِّمُهُ وَلِيُّهَا، قَالَ: وَقَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي الَّتِي نُكِحَتْ فِي عِدَّتِهَا إِنْ أُصِيبَتْ فَلَهَا الْمَهْرُ قَالَ الشَّيْخُ: قَدْ كَانَ يَقُولُ هُوَ فِي بَيْتِ الْمَالِ ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ، قَالَ مَسْرُوقٌ: رَجَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه عَنْ قَوْلِهِ فِي الصَّدَاقِ وَجَعَلَهُ لَهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

উমর অথবা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তাঁদের দুজনের মধ্যে কোনো একজন এমন দাসীর ব্যাপারে ফয়সালা দেন যে নিজেকে স্বাধীন বলে প্রতারণা করে এক ব্যক্তিকে বিবাহ করেছিল এবং সন্তান জন্ম দিয়েছিল। তিনি রায় দেন যে, ওই লোকটিকে তার সন্তানদের বিনিময়ে তাদের অনুরূপ (স্বাধীন) সন্তান দিতে হবে (অথবা মুক্তিপণ দিতে হবে)।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর দ্বারা মূল্যকে বোঝানো হয়েছে। কারণ, কোনো দাসের বিনিময়ে হুবহু তার মতো বা অনুরূপ দাস পাওয়া যায় না। এ কারণেই মূল্যের দিকে প্রত্যাবর্তন করা হয় (অর্থাৎ মূল্য পরিশোধ করতে হয়)।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর যারা এই মত দেন যে মোহর ফিরিয়ে নেওয়া হবে না—যা ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নতুন মত—তারা সেই হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন যা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছি। তিনি বলেছেন: “যে কোনো নারী তার অভিভাবকের অনুমতি ব্যতীত বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, তার বিবাহ বাতিল। যদি (স্বামী) তাকে স্পর্শ করে থাকে, তবে সে তার লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়ে মোহর পাবে।”

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সুতরাং, যখন তিনি (নবী ﷺ) ফাসেদ (ত্রুটিপূর্ণ) বিবাহের ক্ষেত্রে স্পর্শ করার কারণে সর্বাবস্থায় নারীর জন্য মোহর নির্ধারণ করে দিলেন এবং এই কারণে তা তাকে ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করলেন না, যদিও সেই নারীই তাকে প্রতারিত করেছিল, অন্য কেউ নয়; তখন সেই সহীহ (বৈধ) বিবাহের ক্ষেত্রে যেখানে স্বামীর ইখতিয়ার (পছন্দ বা বাতিল করার সুযোগ) ছিল, সেখানেও নারীর জন্য মোহর থাকা আরও বেশি অগ্রাধিকারযোগ্য। আর যখন নারীর জন্য মোহর নির্ধারণ করা হলো, তখন তার জন্য উচিত নয় যে সে নিজেই তা গ্রহণ করবে এবং তার অভিভাবক সেই ক্ষতিপূরণ দেবে।

তিনি (শাইখ/বর্ণনাকারী) বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই নারীর ব্যাপারেও ফয়সালা দিয়েছেন, যাকে ইদ্দতকালীন সময়ে বিবাহ করা হয়েছিল, যদি তাকে স্পর্শ করা হয়ে থাকে, তবে তার জন্য মোহর নির্ধারিত হবে।

শাইখ বলেন: তিনি (উমর রাঃ) প্রথমে বলতেন যে সেই মোহর বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা হবে। কিন্তু পরে তিনি সেই মত থেকে প্রত্যাবর্তন করেন। মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মোহর সম্পর্কিত তাঁর পূর্বের মত থেকে ফিরে আসেন এবং সেই মোহর তাকে (নারীকে) দিয়ে দেন, কেননা তার লজ্জাস্থান হালাল করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14254] ضعيف

14255 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ فَتُعْتِقَهَا، وَأَرَادَ مَوَالِيهَا أَنْ يَشْتَرِطُوا الْوَلَاءَ فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " قَالَتْ: وَأُتِيَ بِلَحْمٍ فَقَالَ: " مَا هَذَا؟ " فَقَالُوا: هَذَا أَهْدَتْهُ إِلَيْنَا بَرِيرَةُ تُصُدِّقَ بِهَا عَلَيْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ "، قَالَتْ: وَخُيِّرَتْ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا، قَالَ شُعْبَةُ: ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدُ فَقَالَ: مَا أَدْرِي أَحُرٌّ هُوَ أَمْ عَبْدٌ؟ قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِسِمَاكِ بْنِ ⦗ص: 359⦘ حَرْبٍ: إِنِّي أَتَّقِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الْإِسْنَادِ فَسَلْهُ أَنْتَ، قَالَ: وَكَانَ فِي خَلْقِهِ فَقَالَ لَهُ سِمَاكٌ بَعْدَمَا حَدَّثَ: أَحَدَّثَكَ هَذَا أَبُوكَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها؟ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: نَعَمْ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ لِي سِمَاكٌ: يَا شُعْبَةُ اسْتَوْثَقْتُهُ لَكَ مِنْهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيِّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ، وَأَخْرَجَهُ هُوَ، وَالْبُخَارِيُّ، مِنْ حَدِيثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا قَوْلَ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، وَقَدْ رَوَاهُ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ فَأَثْبَتَ عَنْهُ كَوْنَ زَوْجِهَا عَبْدًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আয়িশা রাঃ) বারীরাকে কিনে আযাদ করতে চাইলেন। কিন্তু তার মালিকরা ’আল-ওয়ালা’ (আনুগত্যের অধিকার) শর্ত করতে চাইল। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পেশ করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে কিনে নাও এবং আযাদ করে দাও। কেননা ’ওয়ালা’ (আনুগত্যের অধিকার) তার জন্যই, যে আযাদ করে।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর কিছু গোশত আনা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন: "এটা কী?" তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: এটা বারীরা আমাদের জন্য হাদিয়া স্বরূপ পাঠিয়েছে, যা তাকে সদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা তার জন্য সদকা, কিন্তু আমাদের জন্য হাদিয়া।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আর তাকে (বারীরাকে) ইখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল (বিবাহের বন্ধন ছিন্ন করার)। আর তার স্বামী ছিল স্বাধীন।

(হাদীসের অন্যতম রাবী) শু’বা বলেন: এরপর আমি তাকে (আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিমকে) জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি জানি না, সে (বারীরার স্বামী) স্বাধীন ছিল নাকি গোলাম ছিল। শু’বা বলেন: আমি সি মাক ইবনু হারবকে বললাম: আমি তার থেকে সনদ (ইসনাদ) জিজ্ঞেস করতে ভয় পাচ্ছি, আপনি জিজ্ঞেস করুন। শু’বা বলেন: তিনি (আব্দুর রহমান) তখন স্বাভাবিক মেজাজে ছিলেন। যখন তিনি হাদীস বর্ণনা শেষ করলেন, তখন সি মাক তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার পিতা কি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আপনার কাছে এ হাদীস বর্ণনা করেছেন? আব্দুর রহমান বললেন: হ্যাঁ। যখন তিনি বেরিয়ে গেলেন, তখন সি মাক আমাকে বললেন: হে শু’বা, আমি তোমার জন্য তার থেকে বিষয়টি নিশ্চিত করে নিলাম।

(উল্লেখ্য, ইমাম মুসলিম হাদীসটি আবু দাঊদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি গুন্দার এর সূত্রে শু’বা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তারা সি মাক ইবনু হারব এর উক্তি উল্লেখ করেননি। আর সি মাক ইবনু হারব, আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে হাদীসটি বর্ণনা করে তাঁর (বারীরার) স্বামীর গোলাম হওয়াকে সাব্যস্ত করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14255] صحيح دون قوله : {وكان زوجها حرا}

14256 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ بِالطَّابِرَانَ، أنبأ أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ بْنِ بِنْتِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي جَدِّي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ الثَّقَفِيُّ، ثنا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ مِنْ أُنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَاشْتَرَطُوا الْوَلَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْوَلَاءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ "، قَالَتْ: وَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا، وَأَهْدَتْ لِعَائِشَةَ لَحْمًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ صَنَعْتُمْ لَنَا مِنْ هَذَا اللَّحْمِ " فَقَالَتْ عَائِشَةُ: تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، فَقَالَ: " هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়েশা) আনসারদের কিছু লোকের কাছ থেকে বারীরাহকে ক্রয় করলেন, তখন তারা (বিক্রেতারা) ’আল-ওয়ালা’ (অভিভাবকত্বের অধিকার) শর্তারোপ করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল-ওয়ালা (অভিভাবকত্ব) তারই জন্য, যে অনুগ্রহ করে (দাসকে মুক্ত করে)।"

তিনি (আয়েশা) আরও বললেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (বারীরাহকে তার বৈবাহিক সম্পর্ক বজায় রাখার বিষয়ে) অধিকার দিলেন, অথচ তার স্বামী ছিলেন একজন গোলাম।

আর তিনি (বারীরাহ) আয়েশাকে কিছু গোশত উপহার দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা যদি এই গোশত থেকে আমাদের জন্য রান্না করতে!" তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি বারীরার উপর সদকা করা হয়েছে। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "এটা তার (বারীরার) জন্য সদকা, কিন্তু আমাদের জন্য তা হাদিয়া (উপহার) স্বরূপ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14256] صحيح

14257 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

অনুরূপভাবে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14257] صحيح

14258 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أنبأ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَتْ بَرِيرَةُ مُكَاتِبَةً لِأُنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي الْوَلَاءِ وَفِي الْهَدِيَّةِ، قَالَتْ: كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ، فَلَمَّا عَتَقَتْ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ شِئْتِ تَقَرَّينَ تَحْتَ هَذَا الْعَبْدِ وَإِنْ شِئْتِ تُفَارِقِينَهُ "، ⦗ص: 360⦘ هَذَا يُؤَكِّدُ رِوَايَةَ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، وَقَدْ قِيلَ عَنْ أُسَامَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ مُخْتَصَرًا، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরাহ আনসারদের কিছু লোকের মুকাতাবা (নিজেকে মুক্ত করার জন্য চুক্তিবদ্ধ) দাসী ছিলেন। অতঃপর ওয়ালা (মুক্তিদাতার উত্তরাধিকারের অধিকার) এবং হাদিয়া (উপহার) সংক্রান্ত হাদীসটি বর্ণনা করা হয়েছে।

তিনি বলেন: (মুক্তির সময়) বারীরাহ একজন ক্রীতদাসের বিবাহ বন্ধনে ছিলেন।

যখন তিনি মুক্ত হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তুমি যদি চাও, তবে তুমি এই ক্রীতদাসের সাথে বিবাহ বন্ধনে থাকতে পারো, আর যদি চাও তবে তাকে ত্যাগ (বিচ্ছেদ) করতে পারো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14258] صحيح

14259 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي الشَّيْخِ، أنبأ أَبُو يَعْلَى، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: " كَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، وَلَوْ كَانَ حُرًّا لَمْ يُخَيِّرْهَا "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ هَكَذَا

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (ঐ নারীর) স্বামী ছিল একজন ক্রীতদাস। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইখতিয়ার প্রদান করেন। ফলে তিনি নিজেকে (স্বামীর বন্ধন থেকে মুক্ত হওয়াকে) বেছে নিলেন। আর যদি সে স্বাধীন (মুক্ত) ব্যক্তি হতো, তবে তিনি তাঁকে ইখতিয়ার দিতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14259] صحيح

14260 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ إِسْحَاقُ: أنبأ، وَقَالَ الْآخَرَانِ: ثنا أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: " كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا "، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "বারীরার স্বামী ছিল একজন গোলাম (ক্রীতদাস)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14260] صحيح

14261 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، كِلَاهُمَا حَدَّثَنِي عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَتْ بَرِيرَةُ عِنْدَ عَبْدٍ فَعَتَقَتْ، " فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمْرَهَا بِيَدِهَا "، ⦗ص: 361⦘ وَرَوَاهُ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন গোলামের (দাস স্বামীর) অধীনে ছিলেন। অতঃপর তিনি মুক্তি লাভ করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (বিবাহের) বিষয়টি তাঁর হাতে ন্যস্ত করে দেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14261] صحيح

14262 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ الْفَارِسِيُّ، ثنا شَاذَانُ بْنُ مَاهَانَ، ثنا شَيْبَانُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " خَيَّرَهَا وَكَانَ زَوْجُهَا مَمْلُوكًا "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইখতিয়ার (পছন্দের স্বাধীনতা) প্রদান করেছিলেন, আর তাঁর স্বামী ছিলেন একজন গোলাম (দাস)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14262] صحيح

14263 - أَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَامِيُّ بِبَغْدَادَ فِي مَسْجِدِ الرُّصَافَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا أَسْوَدَ، يُسَمَّى مُغِيثًا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَسْعَى فِي طُرُقِ الْمَدِينَةِ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী ছিলেন একজন কালো ক্রীতদাস, যার নাম ছিল মুগীস। যেন আমি এখনও তাকে মদীনার পথসমূহে (বারীরার সন্ধানে) ছুটে বেড়াতে দেখতে পাচ্ছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14263] صحيح

14264 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْفَقِيهُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا جَعْفَرٌ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ اسْمُهُ مُغِيثٌ قَالَ: فَكَأَنِّي أُرَاهُ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ يَعْصِرُ عَيْنَيْهِ عَلَيْهَا، قَالَ: وَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا أَرْبَعَ قَضِيَّاتٍ فَقَالَ: " إِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَخَيَّرَهَا، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ " قَالَ: " وَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ فَأَهْدَتْ مِنْهَا لِعَائِشَةَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ شُعْبَةَ، وَهَمَّامٍ مُخْتَصَرًا قَالَ: رَأَيْتُهُ عَبْدًا يَعْنِي زَوْجَ بَرِيرَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই বারীরার স্বামী ছিলেন একজন কালো ক্রীতদাস, যার নাম ছিল মুগীস। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আমি যেন এখনও তাকে দেখছি, সে মদীনার পথে পথে তার (বারীরার) পিছু নিচ্ছে এবং তার জন্য কান্নায় চোখ মুছছে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (বারীরার) ব্যাপারে চারটি বিষয়ে ফয়সালা করেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

"নিশ্চয়ই ওয়ালা (মুক্তির কারণে সৃষ্ট আনুগত্যের অধিকার) কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যে তাকে মুক্ত করেছে।"

"আর তিনি তাকে (স্বামী গ্রহণ বা বর্জন করার) ইখতিয়ার দিয়েছিলেন।"

"এবং তিনি তাকে ইদ্দত পালন করতে আদেশ দিয়েছিলেন।"

তিনি বললেন: "এবং তাকে (বারীরাকে) কিছু সদকা দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর সে তা থেকে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হাদিয়া পাঠালো। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: ’সেটা তার (বারীরার) জন্য সদকা, কিন্তু আমাদের জন্য তা হাদিয়া’।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14264] صحيح

14265 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " ذَاكَ مُغِيثٌ عَبْدٌ لِبَنِي فُلَانٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ يَبْكِي عَلَيْهَا " يَعْنِي بَرِيرَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ حَمَّادٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ঐ হলেন মুগিস, যিনি ছিলেন বনী অমুক (গোত্রের) একজন গোলাম। যেন আমি তাকে (এখনও) দেখতে পাচ্ছি—তিনি মদীনার রাস্তাগুলোতে তার (বারীরার) পিছু পিছু ছুটছেন এবং তার জন্য কাঁদছেন।" (এখানে ’তাকে’ বলতে বারীরাকে বোঝানো হয়েছে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14265] صحيح

14266 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ ⦗ص: 362⦘ عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ، ثنا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا أَسْوَدَ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ عَبْدٌ لِبَنِي فُلَانٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ يَبْكِي "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী ছিলেন একজন কালো গোলাম, যাঁকে মুগীস বলা হতো। তিনি ছিলেন অমুক গোত্রের দাস। আমি যেন তাকে এখনো দেখতে পাচ্ছি—তিনি মদীনার রাস্তাগুলোতে (বারীরার) পিছনে পিছনে ঘুরছেন এবং কাঁদছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14266] صحيح

14267 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ثنا بُنْدَارٌ، ح قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ، أَخْبَرَنِي الْهَيْثَمُ الدُّورِيُّ، ثنا أَحْمَدُ الدَّوْرَقِيُّ قَالَا: أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ قَالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا يَبْكِي وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْعَبَّاسِ رضي الله عنه: " أَلَا تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا؟ "، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ رَاجَعْتِيهِ فَإِنَّهُ أَبُو وَلَدِكِ "، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ تَأْمُرُنِي؟، قَالَ: " لَا، إِنَّمَا أَنَا أَشْفَعُ "، قَالَتْ: فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরার স্বামী ছিলেন মুগীস নামক একজন গোলাম। (ইবনু আব্বাস) বলেন, আমার যেন এখনো মনে আছে, আমি তাকে দেখতাম যে সে বারীরার পিছনে পিছনে ঘুরছে এবং কাঁদছে, আর তার চোখের পানি গড়িয়ে তার দাড়ির উপর দিয়ে পড়ছিল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "মুগীসের বারীরার প্রতি ভালোবাসা এবং বারীরার মুগীসের প্রতি বিদ্বেষ দেখে কি তুমি অবাক হও না?"

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বারীরাকে বললেন: "যদি তুমি তার কাছে ফিরে যেতে! কারণ সে তোমার সন্তানের পিতা।" বারীরা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাকে নির্দেশ দিচ্ছেন?" তিনি বললেন: "না, আমি তো শুধু সুপারিশ করছি।" বারীরা বললেন: "তাহলে তার প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই (অর্থাৎ, আমি তার কাছে ফিরে যাব না)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14267] صحيح

14268 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ الْهَمَذَانِيُّ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخَازِنُ، ثنا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: " كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী একজন গোলাম ছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14268] ضعيف

14269 - وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ "، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বারীরার স্বামী একজন দাস ছিলেন, যার নাম ছিল মুগীস।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14269] ضعيف

14270 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، " أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا "، هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

সাফিয়্যা বিনতে আবি উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই বারীরার স্বামী ছিলেন একজন গোলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14270] صحيح

14271 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: " لَا تُخَيَّرُ إِذَا عَتَقَتْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ زَوْجُهَا عَبْدًا "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো দাসী মুক্তি লাভ করে, তখন তাকে ইখতিয়ার (বিবাহ বহাল বা বাতিলের সুযোগ) দেওয়া হবে না, তবে যদি তার স্বামী গোলাম হয় (তাহলে সে ইখতিয়ার পাবে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14271] صحيح

14272 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثنا ابْنُ مَوْهَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا كَانَ لَهَا غُلَامٌ وَجَارِيَةٌ زَوْجٌ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْتِقَهُمَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ أَعْتَقْتِهِمَا فَابْدَئِي بِالرَّجُلِ قَبْلَ الْمَرْأَةِ "، ابْنُ مَوْهَبٍ هُوَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ تَفَرَّدَ بِهِ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمَرَ بِالْبِدَايَةِ بِالرَّجُلِ، لِأَنْ لَا يَكُونَ لَهَا الْخِيَارُ إِذَا أُعْتِقَتْ، وَاللهُ أَعْلَمُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর নিকট একজন গোলাম এবং একজন দাসী ছিল, যারা স্বামী-স্ত্রী হিসেবে দাম্পত্য সম্পর্কে আবদ্ধ ছিল। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তাদের উভয়কে (গোলাম ও দাসী) মুক্ত করে দিতে চাই।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যদি তুমি তাদের দু’জনকে মুক্ত করো, তবে নারীর আগে পুরুষটিকে দিয়ে (মুক্ত করার কাজ) শুরু করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14272] ضعيف