14433 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خُرَيْمٍ الْقَزَّازُ، ثنا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ إِلَّا شَرْطًا حَرَّمَ حَلَالًا أَوْ شَرْطًا أَحَلَّ حَرَامًا " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنْ كَثِيرٍ وَرُوِيَ مَعْنَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ

(কাছীর ইবনে আব্দুল্লাহ মুযানীর) দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"মুসলমানগণ তাদের আরোপিত শর্তাবলীর প্রতি দায়বদ্ধ, তবে ঐ শর্ত ব্যতীত, যা কোনো হালাল বস্তুকে হারাম করে দেয় অথবা যা কোনো হারাম বস্তুকে হালাল করে দেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14433] حسن لغيره

14434 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا ابْنُ كَاسِبٍ، ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَسُفْيَانُ بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ فِيمَا وَافَقَ الْحَقَّ " لَفْظُ سُفْيَانَ بْنِ حَمْزَةَ وَرُوِيَ ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ ثَالِثٍ ضَعِيفٍ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَرْفُوعًا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুসলিমগণ তাদের শর্তের উপর অটল থাকবে, যদি সেই শর্তাবলি সত্যের (বা শরীয়তের বিধানের) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14434] حسن لغيره

14435 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَارَةَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ ⦗ص: 407⦘ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ مَا وَافَقَ الْحَقَّ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলমানরা তাদের শর্তাবলির ক্ষেত্রে দায়বদ্ধ, যতক্ষণ তা সত্যের (হক্কের) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14435] حسن لغيره

14436 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَنْبَغِي لِامْرَأَةٍ أَنْ تَشْتَرِطَ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْفَأَ إِنَاءَهَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো নারীর জন্য এটা উচিত নয় যে, সে তার (মুসলিম) বোনের তালাক শর্ত করবে, যাতে সে তার পাত্রটি উল্টে দিতে পারে (অর্থাৎ তার জায়গা দখল করতে পারে)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14436] صحيح

14437 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّابِقِ، أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه وَشَرَطَ لَهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا فَوَضَعَ عَنْهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه الشَّرْطَ، وَقَالَ: " الْمَرْأَةُ مَعَ زَوْجِهَا " وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه بِخِلَافِهِ

সাঈদ ইবনে উবাইদ ইবনে সাবিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহ করল এবং সে তার (স্ত্রীর) জন্য এই শর্ত করেছিল যে সে তাকে (নির্দিষ্ট স্থান থেকে) বের করে দেবে না। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (স্বামীর) উপর থেকে সেই শর্তটি বাতিল করে দিলেন এবং বললেন, "নারী তার স্বামীর সঙ্গেই থাকবে।" উল্লেখ্য, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর বিপরীত সিদ্ধান্তও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14437] صحيح

14438 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّفَّارِ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ قَالَا: ثنا سَعْدَانُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ رضي الله عنه سُئِلَ عَنْهُ فَقَالَ: " لَهَا دَارُهَا " قَالَ لَهُ الرَّجُلُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِذًا يُطَلِّقْنَنَا قَالَ: " إِنَّ مَقَاطِعَ الْحُقُوقِ عِنْدَ الشُّرُوطِ " الرِّوَايَةُ الْأُولَى أَشْبَهُ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَقَوْلِ غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ

আব্দুর রহমান ইবনে গান্ম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রত্যক্ষ করেছি, যখন তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি বললেন, "তার জন্য তার নিজস্ব বাসস্থান থাকবে।" লোকটি তাঁকে বলল: "হে আমীরুল মু’মিনীন, (যদি তাদের এই অধিকার থাকে) তাহলে তো তারা আমাদের তালাক দেবে!" তিনি (উমার) বললেন: "নিশ্চয়ই শর্তসমূহের মাধ্যমেই অধিকারের চূড়ান্ত ফয়সালা হয়ে থাকে।"

প্রথম বর্ণনাটি কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং অন্যান্য সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতামতের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14438] صحيح

14439 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ح وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ قَالُوا: ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: " شَرْطُ اللهِ قَبْلَ شَرْطِهَا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর শর্ত তার (অন্য কারো) শর্তের আগে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14439] ضعيف

14440 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ح وَأَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، وَأَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ قَالُوا: ثنا سَعْدَانُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: " هُوَ مَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا " قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ الزُّهْرِيُّ وَغَيْرُهُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ شَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَلَيْسَ لَهُ ذَاكَ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ "

আবুশ শা’সা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি হলো সেই বিষয় যা তার (স্ত্রীর) লজ্জাস্থানকে হালাল করে দেয়। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো শর্ত আরোপ করল, যা আল্লাহর কিতাবে (শরীয়তের বিধানে) নেই, তবে সেই শর্ত তার জন্য প্রযোজ্য হবে না, যদিও তা একশত শর্ত হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14440] صحيح

14441 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَشْتَرِطُ عَلَى زَوْجِهَا أَنَّهُ لَا يَخْرُجُ بِهَا مِنْ بَلَدِهَا قَالَ: فَقَالَ سَعِيدٌ: " يَخْرُجُ بِهَا إِنْ شَاءَ " وَرُوِّينَا عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَ لَهَا دَارَهَا، فَقَالَ: " زَوْجُهَا دَارُهَا "، وَرُوِّينَا عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: " أَرَى أَنْ يُوفِيَ لَهَا بِشَرْطِهَا "، وَقَوْلُ الْجَمَاعَةِ أَوْلَى

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত—

তাকে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যিনি তার স্বামীর উপর এই শর্ত আরোপ করেন যে স্বামী যেন তাকে তার শহর বা দেশ থেকে বের না করে। সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: স্বামী চাইলে তাকে সাথে নিয়ে বের হতে পারবেন।

আর আমরা শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করি, যিনি একজন নারীকে বিবাহ করেন এবং তার জন্য তার নিজস্ব ঘরকে শর্ত করে দেন (যে স্ত্রী সেখানে থাকবে)। তিনি বললেন: তার স্বামীই হলো তার ঘর (অর্থাৎ শর্তটি প্রযোজ্য হবে না)।

আর আমরা আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করি যে তিনি বলেছেন: আমার অভিমত হলো, সে যেন তার জন্য শর্তটি পূরণ করে।

তবে জমহুর (অধিকাংশ আলেমের) মতই অধিক গ্রহণযোগ্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14441] ضعيف

14442 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، أنبأ قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فَقَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً وَشَرَطْتُ لَهَا الْفُرْقَةَ وَالْجِمَاعَ بِيَدِهَا فَقَالَ: " خَالَفْتَ السُّنَّةَ وَوَلَّيْتَ الْأَمْرَ غَيْرَ أَهْلِهِ فَالصَّدَاقُ وَالْفِرَاقُ وَالْجِمَاعُ بِيَدِكَ "، قَالَ: وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً وَشَرَطْتُ لَهَا إِنْ لَمْ أَجِيءْ بِكَذَا وَكَذَا إِلَى كَذَا وَكَذَا فَلَيْسَ لِي نِكَاحٌ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " النِّكَاحُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ لَيْسَ بِشَيْءٍ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বললেন: আমি একজন নারীকে বিবাহ করেছি এবং তার জন্য এই শর্ত করেছি যে, বিচ্ছেদ (তালাক) এবং সহবাসের (স্বামী-স্ত্রীর অধিকার) ক্ষমতা তার হাতে থাকবে।

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: তুমি সুন্নাহর বিরোধিতা করেছ এবং দায়িত্ব অনধিকারীর উপর অর্পণ করেছ। অতএব, মোহর, বিচ্ছেদ (তালাক) এবং সহবাসের (অধিকার) ক্ষমতা তোমার হাতেই থাকবে।

বর্ণনাকারী বলেন, আরেক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: আমি এক মহিলাকে বিবাহ করেছি এবং তার জন্য শর্ত করেছি যে, যদি আমি নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে অমুক অমুক জিনিস না আনি, তবে আমার এই বিবাহ আর থাকবে না।

তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বিবাহ বৈধ, কিন্তু শর্তটি বাতিল (বা ধর্তব্যের বিষয় নয়)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14442] ضعيف

14443 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا ⦗ص: 409⦘ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، أَنَّ رَجُلًا نَكَحَ امْرَأَةً فَأَصْدَقَتْهُ الْمَرْأَةُ وَشَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنَّ بِيَدِهَا أَمْرَ الْجِمَاعِ وَالْفُرْقَةِ، فَقِيلَ لَهُ خَالَفْتَ السُّنَّةَ، وَوَلَّيْتَ الْحَقَّ غَيْرَ أَهْلِهِ فَقَضَى ابْنُ عَبَّاسٍ " أَنَّ عَلَيْهِ الصَّدَاقَ وَبِيَدِهِ الْجِمَاعُ وَالْفُرْقَةُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

জনৈক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করলেন। অতঃপর মহিলাটি তাকে মোহর প্রদান করল এবং তার ওপর এই শর্তারোপ করল যে, যৌন সম্পর্ক স্থাপন (জিমায়) ও বিচ্ছেদের (তালাক/ফুরকাহ) কর্তৃত্ব তার (স্ত্রীর) হাতে থাকবে।

তখন তাকে বলা হলো: "তুমি সুন্নাহর বিরোধিতা করেছ এবং হককে (অধিকার ও কর্তৃত্বকে) অযোগ্য ব্যক্তির হাতে অর্পণ করেছ।"

অতঃপর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিলেন যে, মোহর তার (স্বামীর) ওপর ওয়াজিব হবে, কিন্তু যৌন সম্পর্ক স্থাপন এবং বিচ্ছেদের কর্তৃত্ব তার (স্বামীর) হাতেই থাকবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14443] ضعيف

14444 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَعُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ ابْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، مَوْلَى خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " النِّسَاءُ مَعَ أَزْوَاجِهِنَّ حَيْثُ مَا كَانُوا، إِلَّا نِسَاءَ الْأَنْصَارِ لَا يَخْرُجْنَ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ " يَعْنِي مِنَ الْمَدِينَةِ جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ هَذَا ضَعِيفٌ جِدًّا
‌

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নারীরা তাদের স্বামীদের সাথে থাকবে, তারা যেখানেই থাকুক না কেন। তবে আনসারী নারীরা এর ব্যতিক্রম। তারা তাদের ঘর থেকে বের হবে না এবং তারা বের হবে না—অর্থাৎ মদীনা থেকে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14444] ضعيف

14445 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا عِيسَى بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: سَأَلَنِي عَلِيٌّ رضي الله عنه عَنِ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ قَالَ: قُلْتُ: هُوَ الْوَلِيُّ قَالَ: " لَا بَلْ هُوَ الزَّوْجُ "

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘যার হাতে বিবাহের বন্ধন (বা চুক্তি সম্পন্ন করার ক্ষমতা) রয়েছে, তিনি কে?’

আমি বললাম, ‘তিনি হলেন (কনের) অভিভাবক (আল-ওয়ালী)।’

তিনি (আলী রাঃ) বললেন, ‘না, বরং তিনি হলেন স্বামী (আল-যাওজ)।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14445] صحيح

14446 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، أنبأ الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَا: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هُوَ الزَّوْجُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যার হাতে বিবাহের বন্ধন বা চুক্তি রয়েছে, সে হলো স্বামী।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14446] ضعيف

14447 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ غَيْلَانَ، ثنا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ ⦗ص: 410⦘ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " هُوَ الزَّوْجُ " كَذَا فِي هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ بِخِلَافِهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তা হলো স্বামী।"

[বর্ণনাকারীর মন্তব্য: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই দুটি বর্ণনায় এমনই পাওয়া যায়, তবে তাঁর থেকে এর ভিন্নমতও বর্ণিত হয়েছে।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14447] ضعيف

14448 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْقُشَيْرِيُّ لَفْظًا قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ " تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي نَصْرٍ فَسَمَّى لَهَا صَدَاقًا ثُمَّ طَلَّقَهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ {إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} [البقرة: 237] قَالَ: أَنَا أَحَقُّ بِالْعَفْوِ مِنْهَا فَسَلَّمَ إِلَيْهَا صَدَاقَهَا "

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বনু নসর গোত্রের এক মহিলাকে বিবাহ করেন এবং তার জন্য মোহর ধার্য করেন। এরপর সহবাসের (দুখূলের) পূর্বেই তিনি তাকে তালাক দেন। তখন তিনি আল্লাহ তাআলার এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেন: “তবে যদি স্ত্রীরা ক্ষমা করে দেয় অথবা যার হাতে বিবাহের বন্ধন রয়েছে, সে ক্ষমা করে দেয় (তবে ভিন্ন কথা)।” [সূরা আল-বাকারা: ২৩৭] তিনি বললেন, ‘আমারই (পুরো মোহর দিয়ে) ক্ষমা করে দেওয়ার অধিকার তার চেয়ে বেশি।’ অতঃপর তিনি স্ত্রীকে তার সম্পূর্ণ মোহর প্রদান করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14448] ضعيف

14449 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَعُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ، أنبأ ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ قَالَ: " إِلَّا أَنْ تَعْفُوَ الْمَرْأَةُ فَتَدَعَ نِصْفَ صَدَاقِهَا أَوْ يَعْفُوَ الزَّوْجُ فَيُكْمِلَ لَهَا صَدَاقَهَا "

শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"যদি না স্ত্রী (তার অধিকার) মাফ করে দেয় এবং তার প্রাপ্য মোহরের অর্ধেক ছেড়ে দেয়, অথবা স্বামী মাফ করে দিয়ে তার জন্য সম্পূর্ণ মোহর পূর্ণ করে দেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14449] حسن

14450 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَعُبَيْدٌ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا يَحْيَى، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ، أنبأ سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ قَالَ: " الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هُوَ الزَّوْجُ "

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহের বন্ধন (খোলার বা নিয়ন্ত্রণের ক্ষমতা) যার হাতে, সে হলো স্বামী।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14450] ضعيف

14451 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْهَرَوِيُّ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَّا امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَعَفَا أَخُوهَا عَنْ صَدَاقِهَا فَارْتَفَعُوا إِلَى شُرَيْحٍ فَأَجَازَ عَفْوَهُ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ: " أَنَا أَعْفُو عَنْ صَدَاقِ بَنِيَّ مَرَّةً " فَكَانَ يَقُولُ بَعْدَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ الزَّوْجُ أَنْ يَعْفُوَ عَنِ الصَّدَاقِ كُلِّهِ فَيُسَلِّمَهُ إِلَيْهَا أَوْ تَعْفُوَ هِيَ عَنِ النِّصْفِ الَّذِي فَرَضَ اللهُ لَهَا وَإِنْ تَشَاحَّا فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করল। অতঃপর তার স্বামী তার সাথে সহবাসের আগেই তাকে তালাক দিয়ে দিল। তখন সেই মহিলার ভাই তার প্রাপ্য মোহর মাফের ঘোষণা দিল। এরপর তারা (এই বিষয়ে ফয়সালার জন্য) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলেন। তিনি তার (ভাইয়ের) ক্ষমা মঞ্জুর করলেন। এরপর তিনি (শুরাইহ) বললেন: "আমি আমার সন্তানদের মোহর একবার (বিশেষ পরিস্থিতিতে) মাফ করে দেব।"

অতঃপর তিনি (শুরাইহ) এই বিষয়ে বলতেন: যার হাতে বিবাহের বন্ধন রয়েছে (অর্থাৎ স্বামী), তার অধিকার হলো সে যেন সম্পূর্ণ মোহর মাফ করে দেয় এবং স্ত্রীকে তা প্রদান করে। অথবা স্ত্রী নিজে তার জন্য আল্লাহ্ যা নির্ধারণ করেছেন, সেই অর্ধেক (মোহর) মাফ করে দেবে। আর যদি তারা (স্বামী-স্ত্রী) পরস্পর জোর করে বা ঝগড়া করে (এবং কেউ মাফ করতে রাজি না হয়), তবে স্ত্রীর জন্য অর্ধেক মোহর প্রাপ্য হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14451] صحيح

14452 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " وَاللهِ مَا قَضَى شُرَيْحٌ قَضَاءً قَطُّ كَانَ أَحْمَقَ مِنْهُ حِينَ تَرَكَ قَوْلَهُ الْأَوَّلَ وَأَخَذَ بِهَذَا "

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এর চেয়ে নির্বুদ্ধিতার কোনো সিদ্ধান্ত কখনোই দেননি—যখন তিনি তাঁর প্রথম বক্তব্য/সিদ্ধান্তটি ত্যাগ করে এটি (পরবর্তী মত) গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[14452] صحيح