15193 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا سَأَلَتْ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيُطَلِّقُهَا ثَلَاثًا، فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ الْآخَرُ عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যে কোনো মহিলাকে বিবাহ করার পর তাকে তিন তালাক দেয়। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“সে (মহিলাটি) প্রথম স্বামীর জন্য বৈধ হবে না, যতক্ষণ না দ্বিতীয় স্বামী তার ’উসাইলাহ’ (স্ত্রী-মিলনের স্বাদ) গ্রহণ করে এবং সেও (মহিলাটি) তার ’উসাইলাহ’ (স্বামী-মিলনের স্বাদ) গ্রহণ করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15193] صحيح

15194 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ وَدَخَلَ بِهَا وَمَعَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ فَلَمْ يَصِلْ مِنْهَا إِلَى شَيْءٍ تُرِيدُهُ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ طَلَّقَهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ ⦗ص: 614⦘ إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي وَإِنِّي تَزَوَّجْتُ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِي وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا مِثْلُ الْهُدْبَةِ فَلَمْ يَقَرَبْنِي إِلَّا هَنَةً وَاحِدَةً لَمْ يَصِلْ مِنِّي إِلَى شَيْءٍ، أَفَأَحِلُّ لِزَوْجِيَ الْأَوَّلِ؟ فَقَالَ: " لَا تَحِلِّينَ لِزَوْجِكِ الْأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ الْآخَرُ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِينَ عُسَيْلَتَهُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল। অতঃপর সেই স্ত্রী অন্য এক স্বামীকে বিবাহ করল। সে তার সাথে সহবাস করল, কিন্তু তার কাছে সুতার ঝালরের মতো (খুবই দুর্বল বা ছোট কিছু) ছিল। সে তার থেকে কাঙ্ক্ষিত কিছুই লাভ করতে পারল না। শীঘ্রই সে তাকে তালাক দিয়ে দিলো।

তখন সেই স্ত্রী নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করল। সে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার স্বামী আমাকে তালাক দিয়েছে। এরপর আমি অন্য এক স্বামীকে বিবাহ করেছি। সে আমার সাথে সহবাস করেছে, কিন্তু তার কাছে সুতার ঝালরের মতো ছোট কিছু ছাড়া কিছুই ছিল না। সে মাত্র একবার আমার কাছে এসেছিল, কিন্তু আমার থেকে কিছুই লাভ করতে পারেনি। এখন কি আমি আমার প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হব?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তুমি তোমার প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না দ্বিতীয় স্বামী তোমার মধু আস্বাদন করে এবং তুমিও তার মধু আস্বাদন করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15194] صحيح

15195 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا: نا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، نا الْقَاسِمُ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَتَحِلُّ لِلْأَوَّلِ؟ قَالَ: " لَا حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الْأَوَّلُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، وَرَوَاهُ أَيْضًا الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিল। এরপর স্ত্রীটি অন্য এক স্বামীকে বিবাহ করলো। কিন্তু সেই স্বামী তাকে স্পর্শ করার (সহবাস করার) পূর্বেই তালাক দিয়ে দিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: স্ত্রীটি কি প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে?

তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামী) তার (স্ত্রীর) মধু আস্বাদন করবে, যেমন প্রথম জন আস্বাদন করেছিল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15195] صحيح

15196 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَمِيمَةَ بِنْتَ وَهْبٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثًا فَنَكَحَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَاعْتَرَضَ عَنْهَا فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسَّهَا فَطَلَّقَهَا وَلَمْ يَمَسَّهَا فَأَرَادَ رِفَاعَةُ أَنْ يَنْكِحَهَا وَهُوَ زَوْجُهَا الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا قَبْلَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَهَاهُ عَنْ تَزْوِيجِهَا وَقَالَ: " لَا تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ "

রিফা’আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাঁর স্ত্রী তামীমাহ বিনত ওয়াহবকে তিন তালাক দিলেন। অতঃপর তাকে আব্দুর রহমান ইবনে যুবাইর বিবাহ করলেন। কিন্তু তিনি স্ত্রীর কাছে যেতে অপারগ হলেন এবং তার সাথে সহবাস করতে পারলেন না। ফলে তিনি তাকে তালাক দিলেন, অথচ তার সাথে সহবাস করেননি।

এরপর রিফা’আ তাকে পুনরায় বিবাহ করতে চাইলেন, কারণ সে (রিফা’আ) ছিল সেই স্বামী যে আব্দুর রহমানের পূর্বে তাকে তালাক দিয়েছিল। যখন এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উত্থাপন করা হলো, তখন তিনি তাকে (রিফা’আকে) তাকে বিবাহ করতে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "সে তোমার জন্য বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামী) তোমার মধুর স্বাদ গ্রহণ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15196] صحيح

15197 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَمِيمَةَ بِنْتَ وَهْبٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مَالِكٍ وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ تَمِيمَةَ بِنْتَ وَهْبٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ

আয-যুবাইর ইবনু আবদির-রাহমান ইবনুয-যুবাইর থেকে বর্ণিত,

যে রিফাআহ তাঁর স্ত্রী তামীমাহ বিনতে ওয়াহবকে তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) এর অর্থ অনুযায়ী হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইরও মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি ‘তাঁর পিতা থেকে’ কথাটি বলেননি। তিনি বলেছেন, ‘তামীমাহ বিনতে ওয়াহব’ এবং এর অর্থ অনুযায়ী হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15197] صحيح

15198 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا أَبُو عُبَيْدٍ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، ⦗ص: 615⦘ عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ رَزِينٍ الْأَحْمَرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقُ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَتَزَوَّجَهَا غَيْرُهُ وَأَغْلَقَ الْبَابَ وَأَرْخَى السِّتْرَ وَكَشَفَ الْخِمَارَ ثُمَّ فَارَقَهَا قَالَ: " لَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا الْآخَرُ " لَفْظُ حَدِيثِ الْعَبْدِيِّ وَكَمَا قَالَ الْعَبْدِيُّ فِي إِسْنَادِهِ قَالَهُ أَيْضًا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ مَرَّةً عَنْ سُفْيَانَ فَقَالَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ رَزِينِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَحْمَرِيِّ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বরে থাকা অবস্থায় এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে। অতঃপর অন্য একজন তাকে বিবাহ করল এবং (মিলনের উদ্দেশ্যে) দরজা বন্ধ করল, পর্দা টেনে দিল এবং স্ত্রীর ওড়না (খিমার) খুলল, এরপর তাকে ছেড়ে দিল।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে (স্ত্রী) প্রথম স্বামীর জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না অন্য স্বামী তার (স্ত্রীর) ’উসাইলা’ (অর্থাৎ, সহবাসের মধুস্বাদ) আস্বাদন করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15198] ضعيف

15199 - وَخَالَفَهُ شُعْبَةُ فِي إِسْنَادِهِ فَرَوَاهُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَخْبَرَنَاه أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا خَلَف، وَيَحْيَى بْنِ مَعِين، قَالَا: نَا غَنْدَر نَا شُعْبَة فَذَكَرَه.
وَبَلَغَنِي عَنْ مُحَمَّدٌ بْنِ إِسْمَاعِيلِ البُخَارِي أَنَّهُ وَهَنَ حَدِيث شُعْبَة، وَسُفْيَان جَمِيعاً، وَعَنْ أَبِي زَرْعَةَ أَنَّهُ قَالَ: حَدِيثُ سُفْيَان أَصَح.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

শু’বাহ (রহ.) তাঁর সনদে (অন্য বর্ণনাকারীর) বিরোধিতা করেছেন। তিনি তা আলকামা ইবনু মারছাদ, তিনি সালিম ইবনু রযীন, তিনি সালিম ইবনু আবদুল্লাহ, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

[মূল হাদিস বর্ণনার দীর্ঘ সনদ উল্লেখ করার পর, হাদিস বিশারদদের বিশ্লেষণ বর্ণিত হলো]:

মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-বুখারী (রহ.) সম্পর্কে আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, তিনি শু’বাহ ও সুফিয়ান উভয়েরই হাদিসকে দুর্বল ঘোষণা করেছেন। আর আবূ যুর’আ (রহ.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: সুফিয়ানের হাদিসটি অধিকতর সহীহ (বিশুদ্ধ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15199] ضعيف

15200 - فَقَدْ رَوَاهُ قَيْس بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ: حَدَّثَنَا عَلْقَمَةٌ بْنِ مَرْثَد، عَنْ رَزِينٍ الأَحْمَرِي قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدُ الله بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما يقول: سُئِلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَبَانَتْ مِنْهُ فَذَكَرَهُ أَخْبَرَنَاه أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نُذَيْرٍ الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ أنا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ نا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ نا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ نا قَيْسٌ فَذَكَرَهُ، وَكَانَ شُعْبَةُ يَقُولُ: سُفْيَانُ أَحْفَظُ مِنِّي، وَقَالَ: يَحْيَى الْقَطَّانُ إِذَا اخْتَلَفَا أَخَذْتُ بِقَوْلِ سُفْيَانَ وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল—যখন তিনি মিম্বারের উপর ছিলেন—সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে এবং সে তার থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন (বাইনের) হয়ে গিয়েছে। অতঃপর তিনি বিষয়টি উল্লেখ করেন।

(বর্ণনাকারীগণের মাঝে) শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, সুফিয়ান আমার চেয়ে অধিক মুখস্থকারী (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন)। আর ইয়াহইয়া আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, যদি তারা উভয়ে মতভেদ করেন, তবে আমি সুফিয়ানের বক্তব্য গ্রহণ করব। এই বিষয়ে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15200] ضعيف

15201 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ أنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا أَحْسَبُهُ قَالَ: ثَلَاثًا فَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا الثَّانِي فَقَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে একজন মহিলাকে বিবাহ করেছে অথচ (এর আগে) তার (প্রথম) স্বামী তাকে তালাক দিয়েছিল— বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা— তিন তালাক দিয়েছিল। কিন্তু (দ্বিতীয়) স্বামী তার সাথে সহবাস করেনি।

তখন তিনি (আনাস রাঃ) বললেন, এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন:

"ঐ (প্রথম) ব্যক্তির জন্য সে হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (দ্বিতীয় স্বামী) তার (স্ত্রীর) মধু আস্বাদন করে এবং সেও তার (স্বামীর) মধু আস্বাদন করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15201] ضعيف

15202 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230] يَقُولُ: " إِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَلَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ "، ثُمَّ قَالَ: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا} [البقرة: 230] يَقُولُ: " إِذَا تَزَوَّجَتْ بَعْدَ الْأَوَّلِ فَدَخَلَ بِهَا الْآخَرُ فَلَا حَرَجَ عَلَى الْأَوَّلِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا إِذَا طَلَّقَهَا الْآخَرُ أَوْ مَاتَ عَنْهَا " وَرُوِّينَا عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فِي مَوْتِ الثَّانِي عَنْهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا لَا يَحِلُّ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী, "{অতঃপর যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে সে তার জন্য হালাল হবে না, যে পর্যন্ত সে তাকে ছাড়া অন্য স্বামী গ্রহণ না করে}" [সূরা আল-বাকারা: ২৩০] – এই সম্পর্কে তিনি বলেন: "যদি সে তাকে (একসঙ্গে বা ভিন্ন ভিন্নভাবে) তিন তালাক দেয়, তবে সে তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।"

এরপর তিনি (ইবনে আব্বাস) আল্লাহর বাণী, "{যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে তাদের উভয়ের জন্য গুনাহ নেই যে, তারা একে অপরের দিকে প্রত্যাবর্তন করবে}" [সূরা আল-বাকারা: ২৩০] – এর ব্যাখ্যায় বলেন: "যখন সে প্রথম স্বামীর পরে অন্য কাউকে বিবাহ করে এবং সেই দ্বিতীয় স্বামী তার সাথে সহবাস করে, তখন প্রথম স্বামীর জন্য তাকে বিবাহ করাতে কোনো বাধা নেই, যদি দ্বিতীয় স্বামী তাকে তালাক দেয় অথবা তার মৃত্যু হয়।"

আর কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে আমরা বর্ণনা করেছি যে, যদি দ্বিতীয় স্বামী সহবাসের পূর্বেই মৃত্যুবরণ করে, তবে তার প্রথম স্বামীর জন্য তাকে বিবাহ করা হালাল হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15202] ضعيف

15203 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزَّاهِرِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ يَعْنِي الْحَنَفِيَّ قَالَ: سَأَلَ ابْنُ الْكَوَّاءِ عَلِيًّا رضي الله عنه عَنِ الْمَمْلُوكَةِ تَكُونُ تَحْتَ الرَّجُلِ فَيُطَلِّقُهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ يَشْتَرِيهَا، فَقَالَ: " لَا تَحِلُّ لَهُ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ شُعْبَةَ

আবু সালিহ আল-হানাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু আল-কাওয়্যা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে কোনো পুরুষের বিবাহাধীন ছিল এবং সে পুরুষটি তাকে দুই তালাক দেয়, অতঃপর সে (পুরুষটি) তাকে (দাসী হিসেবে) ক্রয় করে নেয়।

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: “সে (দাসীটি) তার জন্য হালাল হবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15203] صحيح

15204 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ الْأَمَةَ ثَلَاثًا ثُمَّ يَشْتَرِيهَا " أَنَّهَا لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ " قَالَ: وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: قَالَ ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন, যে তার দাসী স্ত্রীকে তিন তালাক দেওয়ার পর (তাকে পুনরায়) ক্রয় করে নেয়; (সেই দাসী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি ইমাম মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একাধিক সাহাবীও অনুরূপ ফায়সালা দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15204] صحيح

15205 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ، أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، نا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، نا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، نا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي مَنْ ⦗ص: 617⦘ تَزَوَّجَ أَمَةً ثُمَّ بَانَتْ مِنْهُ بِالْبَتَّةِ ثُمَّ اسْتَسَرَّهَا سَيِّدُهَا ثُمَّ ابْتَاعَهَا زَوْجُهَا بَعْدَ ذَلِكَ " فَلَا تَحِلُّ لَهُ بِاسْتِسْرَارِ سَيِّدِهَا إِيَّاهَا، وَلَا تَحِلُّ لَهُ بِمِلْكِ يَمِينِهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ "

মদীনার ফুকাহাদের (ইসলামী আইনজ্ঞ) পক্ষ থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি একজন দাসীকে বিবাহ করেছিল, অতঃপর সে তার থেকে চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন (তালাকপ্রাপ্ত) হলো, এরপর তার মনিব তাকে ইস্তিসরারের (দাসী হিসেবে যৌন সম্পর্কের) জন্য গ্রহণ করল, অতঃপর তার (পূর্বের) স্বামী তাকে কিনে নিল—

"[তাঁরা বলেন] সে (দাসী) তার মনিবের ইস্তিসরারের কারণে তার জন্য হালাল হবে না, আর তার মালিকানার (মিলকে ইয়ামিনের) কারণেও সে তার জন্য হালাল হবে না—যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীকে বিবাহ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15205] ضعيف

15206 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاتِي، نا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، أنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيْدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ: " لَا تَحِلُّ لَهُ إِلَّا مِنَ الْبَابِ الَّذِي حُرِّمَتْ عَلَيْهِ " فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ مَمْلُوكَةً فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ اشْتَرَاهَا وَقَالَ: إِذَا كَانَ تَحْتَ الرَّجُلِ مَمْلُوكَةٌ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ وَقَعَ عَلَيْهَا سَيِّدُهَا فَقَالَ: " لَا يُحِلُّهَا السَّيِّدُ لِزَوْجِهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ زَوْجًا "
‌
‌

উবায়দাহ আস-সালমানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি একজন দাসীকে বিবাহ করার পর তাকে দুই তালাক দিলেন, অতঃপর তিনি তাকে ক্রয় করলেন, তিনি বললেন: "তার জন্য [পুনরায়] হালাল হবে না, তবে যে পথ দ্বারা সে তার জন্য হারাম হয়েছিল, সেই পথ দিয়েই [হালাল হবে]।"

তিনি আরও বললেন: যখন কোনো ব্যক্তির বিবাহে কোনো দাসী থাকে, আর সে তাকে দুই তালাক দেয়, অতঃপর দাসীর মনিব তার সাথে সহবাস করে, তখন তিনি বললেন: "মনিব তার স্বামীর জন্য দাসীকে হালাল করবে না, যতক্ষণ না [সে] স্বামী হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15206] صحيح

15207 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: أَدْرَكْتُ بِضْعَةَ عَشَرَ مِنَ الصَّحَابَةِ أَيْ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ يَقُولُ: " يُوقَفُ الْمُولِي " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " فَأَقَلُّ بِضْعَةَ عَشَرَ أَنْ يَكُونُوا ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَهُمْ يَقُولُونَ مِنَ الْأَنْصَارِ "

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে দশ-এর বেশি সংখ্যক সাহাবীর সাক্ষাৎ লাভ করেছি। তাঁরা সকলেই বলতেন: "ঈলাকারীকে [নির্দিষ্ট সময় পার হওয়ার পর ফয়সালার জন্য] বাধ্য করা হবে।"

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "বিদ্বাআতা আশারা (দশ-এর বেশি)-এর সর্বনিম্ন সংখ্যা হলো তেরো জন, আর তারা আনসারদের মধ্যে থেকে এমন বলতেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15207] صحيح

15208 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي الْأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ مَوْلًى لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ اثْنَيْ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " الْإِيلَاءُ لَا يَكُونُ طَلَاقًا حَتَّى يُوقَفَ "

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বারোজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ’ঈলা’ (স্ত্রীর নিকট না যাওয়ার শপথ) তালাক হিসেবে গণ্য হবে না, যতক্ষণ না (নির্দিষ্ট সময় অতিক্রান্ত হওয়ার পর স্বামীকে ফয়সালার জন্য) আদালতের সামনে দাঁড় করানো হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15208] حسن

15209 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يُؤْلِي قَالُوا: " لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَيُوقَفُ فَإِنْ فَاءَ وَإِلَّا طَلَّقَ "

আবু সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বারোজন সাহাবীকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে ’ইলা’ করে (অর্থাৎ স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ করে)। তাঁরা বললেন, "তার উপর (তালাক সংক্রান্ত) কিছুই কার্যকর হবে না, যতক্ষণ না চার মাস অতিবাহিত হয়। অতঃপর তাকে (ফায়সালার জন্য) থামানো হবে। যদি সে ফিরে আসে (শপথ ভঙ্গ করে সহবাস করে), তবে ভালো; অন্যথায় তালাক কার্যকর হয়ে যাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15209] حسن

15210 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه " كَانَ يُوقَفُ الْمَوْلَى "

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি মাওলাকে (মুক্তিপ্রাপ্ত দাস বা আশ্রিতকে বিচারের জন্য) দাঁড় করিয়ে রাখতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15210] صحيح

15211 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَا: نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه " كَانَ لَا يَرَى الْإِيلَاءَ شَيْئًا وَإِنْ مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ حَتَّى يُوقَفَ "

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ)-কে এমন কোনো বিষয় মনে করতেন না যে চার মাস অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথেই (তালাক কার্যকর হয়ে যাবে), যতক্ষণ না তাকে (স্বামীর) দাঁড় করানো হতো (অর্থাৎ, বিচারকের মাধ্যমে ফয়সালা করার জন্য বাধ্য করা হতো)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15211] ضعيف

15212 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا " أَوْقَفَ الْمُؤْلِيَ "

আমর ইবনু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে তিনি ’মুউলী’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথকারী)-কে সময়সীমা বেঁধে দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15212] حسن لغيره