15473 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَأَصْحَابُهُ يُعَظِّمُونَهُ كَأَنَّهُ أَمِيرٌ فَذَكَرُوا آخِرَ الْأَجَلَيْنِ فَذَكَرْتُ حَدِيثَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ فِي سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَ: فَغَمَزَ إِلِيَّ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَفَطِنْتُ فَقُلْتُ: إِنِّي لَحَرِيصٌ عَلَى الْكَذِبِ إِنْ كَذَبْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَهُوَ بِنَاحِيَةِ الْكُوفَةِ قَالَ: فَاسْتَحَى وَقَالَ: وَلَكِنَّ عَمَّهُ لَمْ يَكُنْ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ: وَلَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ شَيْئًا قَالَ: فَقُمْتُ فَلَقِيتُ أَبَا عَطِيَّةَ مَالِكَ بْنَ الْحَارِثِ فَسَأَلْتُهُ فَذَهَبَ يُحَدِّثُنِي حَدِيثَ سُبَيْعَةَ قُلْتُ: إِنِّي لَسْتُ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ وَلَكِنْ هَلْ سَمِعْتَ فِيهِ مِنْ عَبْدِ اللهِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللهِ فَسَأَلْنَا عَنْهَا فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ وَضَعَتْ مِنْ قَبْلِ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ ⦗ص: 706⦘ وَعَشْرٍ قُلْنَا حَتَّى تَمْضِيَ قَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرُ وَعَشْرٌ قَبْلَ أَنْ تَضَعَ قَالَ: قُلْنَا حَتَّى تَضَعَ قَالَ: فَقَالَ: تَجْعَلُونَ عَلَيْهَا التَّغْلِيظَ وَلَا تَجْعَلُونَ لَهَا الرُّخْصَةَ لَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ الطُّولَى وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، فَقَالَ وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو النُّعْمَانِ فَذَكَرَهُ

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লার কাছে বসলাম। তার সাথীরা তাকে এতই সম্মান দেখাচ্ছিল যেন তিনি একজন আমির (শাসক)। অতঃপর তারা (বিধবা নারীর) দুই ইদ্দতের মধ্যে যেটি পরে আসে, তা নিয়ে আলোচনা শুরু করল। তখন আমি সুবাই‘আ বিনতে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত আবদুল্লাহ ইবনে উত্বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি উল্লেখ করলাম।

তিনি (মুহাম্মদ ইবনে সীরিন) বললেন: তখন তাঁর (আবদুর রহমানের) সাথীদের কেউ একজন আমাকে চোখ টিপ মারল (ইঙ্গিত করল), আর আমি তা বুঝতে পারলাম। আমি তখন বললাম: আমি যদি আবদুল্লাহ ইবনে উত্বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর মিথ্যা বলি, অথচ তিনি কুফার এই অঞ্চলেই আছেন, তবে আমি অবশ্যই মিথ্যা বলার জন্য অধীর (উৎসাহী) হয়ে উঠলাম!

তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: তখন সে (ইঙ্গিতকারী ব্যক্তি) লজ্জা পেল এবং বলল: তবে তার চাচা (আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ) তো এই কথা বলতেন না।

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি এ বিষয়ে আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর পক্ষ থেকে কিছু শুনিনি। তিনি বললেন: তখন আমি উঠে গেলাম এবং আবু আতিয়্যা মালিক ইবনুল হারিসের সাথে দেখা করলাম। অতঃপর আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি আমাকে সুবাই‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি বর্ণনা করতে উদ্যত হলেন। আমি বললাম: আমি আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করছি না, বরং আপনি কি এ ব্যাপারে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কিছু শুনেছেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমরা আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন আমরা তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো, যদি সে চার মাস দশ দিনের আগেই সন্তান প্রসব করে? আমরা বললাম: (না, সে ইদ্দত পালন করবে) যতক্ষণ না চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হয়।

তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো, যদি সে সন্তান প্রসব করার আগেই চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হয়? আমরা বললাম: (না, সে ইদ্দত পালন করবে) যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে।

তখন তিনি বললেন: তোমরা কি কেবল তার উপর কঠোরতা আরোপ করবে, আর তার জন্য কোনো সুযোগ (রুখসত) রাখবে না? অথচ (ইদ্দতের দীর্ঘ আয়াতের) পরে সূরা নিসা আল-কুসরা (ছোট্ট নিসার আয়াত) নাযিল হয়েছে— "গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের গর্ভস্থ সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15473] صحيح

15474 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجَبَّارُ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ " وَاللهِ مَنْ شَاءَ لَاعَنْتُهُ لَأُنْزِلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " وَعَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ رضي الله عنه يَقُولُ: آخِرَ الْأَجَلَيْنِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! যে ব্যক্তি চাইবে, আমি অবশ্যই তার সাথে কসম করে বলতে পারি যে, ছোট সূরা নিসা (সূরাহ আত-তালাক্ব) চার মাস দশ দিন [এর ইদ্দত] এর পরে নাযিল হয়েছে।

আর [অন্য এক সূত্রে] মুসলিম আবুয-যুহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: (ইদ্দতের) দুই মেয়াদের মধ্যে যেটি সর্বশেষ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15474] صحيح

15475 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، نا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شُبْرُمَةَ الْكُوفِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: " مَنْ شَاءَ لَاعَنْتُهُ قَالَ: مَا نَزَلَتْ {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: 4] إِلَّا بَعْدَ آيَةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا وَضَعَتِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فَقَدْ حَلَّتْ " يُرِيدُ بِآيَةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234]

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি চায় আমি তার সাথে শপথ (বা মুবাহালা) করতে পারি যে, এই আয়াত— "وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ" (গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো, তারা তাদের গর্ভ প্রসব করা পর্যন্ত) [সূরা তালাক: ৪]— স্বামীর মৃত্যুতে ইদ্দত পালনকারী নারীর আয়াতের *পরে* নাযিল হয়েছে। যখন স্বামীর মৃত্যুতে ইদ্দত পালনকারী নারী সন্তান প্রসব করে, তখনই সে হালাল (ইদ্দত থেকে মুক্ত) হয়ে যায়।

তিনি স্বামীর মৃত্যুতে ইদ্দত পালনকারী নারীর আয়াত বলতে বোঝাতে চেয়েছেন: "وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا" (তোমাদের মধ্যে যারা মারা যায় এবং স্ত্রীদের রেখে যায়, তারা নিজেদেরকে চার মাস দশ দিন অপেক্ষায় রাখবে) [সূরা বাকারা: ২৩৪]।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15475] حسن

15476 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه: " إِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَقَدْ حَلَّتْ " فَأَخْبَرَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: لَوْ وَلَدَتْ وَزَوْجُهَا عَلَى السَّرِيرِ لَمْ يُدْفَنْ لَحَلَّتْ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার স্বামী মারা গেছে এবং সে গর্ভবতী। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যখন সে তার গর্ভের সন্তান প্রসব করবে, তখনই সে (ইদ্দত থেকে) হালাল হয়ে যাবে।" অতঃপর আনসারদের একজন লোক তাঁকে (ইবনু উমরকে) জানাল যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যদি সে সন্তান প্রসব করে, আর তার স্বামী তখনও খাটের উপর থাকে—তাকে দাফন করা না হলেও—সে (ইদ্দত থেকে) হালাল হয়ে যাবে।" আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15476] صحيح

15477 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: " لَيْسَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا نَفَقَةٌ حَبَسَهَا الْمِيرَاثُ " هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ مَوْقُوفٌ وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ قَالَ: نا حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا نَفَقَةَ لَهَا

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে মহিলার স্বামী মারা গেছে এবং যাকে মিরাসের (উত্তরাধিকারের) কারণে (ইদ্দতে) আটক থাকতে হয়, তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নাফাকাহ) নেই।

(অন্য এক সূত্রে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে) নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি সেই গর্ভবতী মহিলা সম্পর্কে বলেছেন যার স্বামী মারা গেছে: তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নাফাকাহ) নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15477] صحيح

15478 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْقُشَيْرِيُّ لَفْظًا قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا يَحْيَى بْنُ صَبِيحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يُعْطِي لَهَا النَّفَقَةَ حَتَّى بَلَغَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: " لَا نَفَقَةَ لَهَا " فَرَجَعَ عَنْ قَوْلِ ذَلِكَ، يَعْنِي فِي نَفَقَةِ الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَا نَفَقَةَ لَهَا وَجَبَتِ الْمَوَارِيثُ
‌
قَالَ اللهُ تبارك وتعالى فِي الْمُطَلَّقَاتِ {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন নারীকে (যার স্বামী মারা গিয়েছে এবং যে গর্ভবতী) ভরণপোষণ দিতেন। অবশেষে তাঁর কাছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই মত পৌঁছাল যে, ’তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই’। এরপর তিনি (ইবনুয যুবাইর) তাঁর সেই পূর্বের মত থেকে ফিরে আসেন। এটি ছিল সেই গর্ভবতী মহিলার ভরণপোষণের বিষয়ে যার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে।

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রহ.) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই; মিরাস (উত্তরাধিকার) ওয়াজিব হয়ে গিয়েছে।

মহান আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তালাকপ্রাপ্তা মহিলাদের ব্যাপারে বলেছেন: "তোমরা তাদের তাদের ঘর থেকে বের করে দেবে না এবং তারাও যেন বের না হয়, যদি না তারা স্পষ্ট অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়।" (সূরা ত্বালাক: ১)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15478] حسن

15479 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، نا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ: طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا فَأَرَدْتُ النُّقْلَةَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " قَالَ إِسْحَاقُ: فَلَمَّا حَدَّثَ بِهِ الشَّعْبِيُّ حَصَبَهُ الْأَسْوَدُ وَقَالَ وَيْحَكَ تُحَدِّثُ أَوْ تُفْتِي بِمِثْلِ هَذَا قَدْ أَتَتْ عُمَرَ فَقَالَ: " إِنْ جِئْتِ بِشَاهِدَيْنِ يَشْهَدَانِ أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَإِلَّا لَمْ نَتْرُكْ كِتَابَ اللهِ بِقَوْلِ امْرَأَةٍ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1] "

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিলেন। আমি তখন অন্যত্র চলে যেতে চাইলাম। আমি নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম। তিনি বললেন: "তুমি ইবনু উম্মে মাকতূমের ঘরে গিয়ে ইদ্দত পালন করো।"

(বর্ণনাকারী) ইসহাক বলেন, যখন শা’বী এই (ঘটনা) বর্ণনা করলেন, তখন আসওয়াদ (ইবনু ইয়াযিদ) তাঁকে পাথর ছুঁড়ে মারলেন এবং বললেন: তোমার দুর্ভোগ! তুমি এমন কথা বর্ণনা করছ বা এমন ফতোয়া দিচ্ছ? (আসওয়াদ বললেন:) ফাতিমা তো উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বলেছিলেন: "যদি তুমি এমন দুজন সাক্ষী নিয়ে আসতে পারো, যারা সাক্ষ্য দেবে যে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে এই কথা শুনেছে, তবেই (তা গ্রহণযোগ্য)। অন্যথায়, আমরা কোনো মহিলার কথার ভিত্তিতে আল্লাহর কিতাব পরিত্যাগ করতে পারি না। আর তা হলো আল্লাহর বাণী: ’তোমরা তাদেরকে তাদের ঘর থেকে বের করে দিয়ো না এবং তারাও যেন বের না হয়, যদি না তারা স্পষ্ট অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়।’ [সূরা তালাক: ১]"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15479] صحيح

15480 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا الرَّبِيعُ، ⦗ص: 708⦘ أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَخَرَجَتْ " فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا ابْنُ عُمَرَ "

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন যে, সাঈদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক কন্যা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু উসমান-এর বিবাহাধীনে ছিলেন। আব্দুল্লাহ তাকে ’আল-বাত্তা’ (অকাট্য) তালাক প্রদান করলেন। অতঃপর সেই নারী (ইদ্দতের ঘর থেকে) বের হয়ে গেলে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার এই বের হয়ে যাওয়াকে অপছন্দ করলেন (বা প্রত্যাখ্যান করলেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15480] صحيح

15481 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْوَلِيدِ، نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، نا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، نا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: 19] قَالَ: " خُرُوجُهَا مِنْ بَيْتِهَا فَاحِشَةٌ مُبَيِّنَةٌ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {যদি না তারা (স্ত্রীগণ) কোনো সুস্পষ্ট নির্লজ্জ কাজ করে।} [সূরা নিসা: ১৯]

তিনি (ইবনে উমর রাঃ) বলেন, "তার (স্ত্রীর) ঘর থেকে বের হয়ে যাওয়াই হলো সুস্পষ্ট নির্লজ্জ কাজ (ফাহিশাহ মুবাইয়্যিনাহ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15481] صحيح

15482 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ أنا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْعِرَاقِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ فَقَالَ: إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي ثَلَاثًا وَهِيَ تُرِيدُ أَنْ تَخْرُجَ قَالَ: " احْبِسْهَا " قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ: " فَقَيِّدْهَا " فَقَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ إِنَّ لَهَا إِخْوَةً غَلِيظَةٌ رِقَابُهُمْ، قَالَ: " اسْتَعْدِ عَلَيْهِمُ الْأَمِيرَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল, "আমি আমার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছি, আর সে (ইদ্দত চলাকালীন) ঘর থেকে বের হয়ে যেতে চাচ্ছে।" তিনি বললেন, "তাকে (ঘরে) আটকে রাখো।" লোকটি বলল, "আমি তা করতে পারব না।" তিনি বললেন, "তাহলে তাকে বেঁধে রাখো (বা শৃঙ্খলিত করো)।" লোকটি বলল, "আমি তা করতে পারব না। তার ভাইয়েরা আছে, যাদের গলা মোটা (অর্থাৎ তারা শক্তিশালী ও প্রভাব প্রতিপত্তিশালী)।" তিনি বললেন, "তাহলে তুমি তাদের বিরুদ্ধে আমীরের (শাসক বা বিচারকের) সাহায্য প্রার্থনা করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15482] صحيح

15483 - وَبِإِسْنَادِهِ ثنا سُفْيَانُ، ثنا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا تَرَى فِي امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ ثُمَّ أَصْبَحَتْ غَادِيَةً إِلَى أَهْلِهَا؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: " وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي دِينَهَا بِتَمْرَةٍ "
بَابُ مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللهِ عز وجل: {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: 19] وَأَنَّ لَهَا الْخُرُوجَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي اسْتَثْنَى اللهُ تَعَالَى مِنْ أَنْ تَأْتِيَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَفِي الْعُذْرِ

হারিস ইবনু সুওয়াইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: "হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনি এমন মহিলা সম্পর্কে কী মনে করেন, যাকে তালাক দেওয়া হয়েছে, আর সে সকালে তার পরিবারের (পিতার) বাড়ির দিকে চলে যায়?"

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি একটি খেজুরের বিনিময়েও তার এই ধর্ম (বা এই সিদ্ধান্ত) গ্রহণ করতে পছন্দ করি না।"

[অনুচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলার বাণী: {তবে যদি তারা প্রকাশ্য অশ্লীলতা করে} [সূরা নিসা: ১৯] —এর ব্যাখ্যায় যা বর্ণিত হয়েছে। এবং আল্লাহ তাআলা যে স্থানটি ব্যতিক্রম করেছেন, তাতে নারীর প্রকাশ্য অশ্লীলতা করার কারণে এবং ওযরের কারণে ঘর থেকে বের হওয়া বৈধ।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15483] صحيح

15484 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، ح وَأنبأ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: 19] قَالَ: " إِنْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا فَإِذَا بَذَتْ عَلَيْهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ إِخْرَاجُهَا "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {যদি তারা স্পষ্ট অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়} [সূরা আন-নিসা: ১৯] এই প্রসঙ্গে তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন, "যদি সে তার পরিবারের (স্বামী ও শাশুড়ির) প্রতি কটু কথা বলে (বা দুর্ব্যবহার করে)। যখন সে তাদের প্রতি কটু কথা বলবে, তখন তাদের জন্য তাকে (ঘর থেকে) বের করে দেওয়া বৈধ হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15484] ضعيف

15485 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ ⦗ص: 709⦘ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ، {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1] فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: " الْفَاحِشَةُ الْمُبَيِّنَةُ أَنْ تَفْحَشَ الْمَرْأَةُ عَلَى أَهْلِ الرَّجُلِ وَتُؤْذِيَهُمْ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَا تَأَوَّلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِ اللهِ عز وجل {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: 19] هُوَ الْبَذَاءُ عَلَى أَهْلِ زَوْجِهَا كَمَا تَأَوَّلَ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "তোমরা তাদেরকে তাদের ঘর থেকে বের করে দিও না, আর তারাও যেন বের না হয়, যদি না তারা স্পষ্ট কোনো অশ্লীল কাজ (ফাহিশা মুবায়্যিনাহ) করে।" (সূরা আত-তালাক: ১)

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "স্পষ্ট অশ্লীল কাজ (আল-ফাহিশাতুল মুবায়্যিনাহ) হলো, যখন স্ত্রী স্বামীর পরিবারের প্রতি অশ্লীল আচরণ করে এবং তাদেরকে কষ্ট দেয়।"

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যে সুন্নাত বর্ণিত হয়েছে, তা প্রমাণ করে যে, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা-এর বাণী, "যদি না তারা স্পষ্ট কোনো অশ্লীল কাজ করে"—এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন—অর্থাৎ স্বামীর পরিবারের প্রতি কটু কথা বলা ও অশালীন ব্যবহার করা—ইন শা আল্লাহ তাআলা তাঁর ব্যাখ্যাই সঠিক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15485] حسن

15486 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ، طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ بِالشَّامِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلَهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ: وَاللهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: " لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ "، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ: " تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي، فَاعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ " ⦗ص: 710⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবূ আমর ইবনু হাফস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ’তাল্লাকাল বাততাহ’ (চূড়ান্ত তালাক) দিলেন, যখন তিনি শামে (সিরিয়ায়) অনুপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি তার উকিলের মাধ্যমে তার কাছে কিছু যব পাঠালেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে অসন্তুষ্ট হলেন। তখন উকিল বলল: আল্লাহর কসম! তোমার জন্য আমাদের কাছে (খোরপোশের) আর কিছুই নেই। তখন তিনি (ফাতিমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং ঘটনাটি তাঁর কাছে বললেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “তার উপর তোমার জন্য কোনো খোরপোশ (নানাফকা) নেই।” আর তিনি তাকে উম্মে শারীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ইদ্দত পালন করতে নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি বললেন: “সে (উম্মে শারীক) এমন মহিলা যার কাছে আমার সাহাবীগণ যাতায়াত করেন। (সুতরাং তুমি বরং) ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ইদ্দত পালন করো। কেননা তিনি একজন অন্ধ মানুষ, সেখানে তুমি তোমার কাপড় খুলে রাখতে পারবে (পর্দার কিছুটা শিথিলতা থাকবে)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15486] صحيح

15487 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا " فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى " فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصْدِقَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا، وَقَالَ عُرْوَةُ: إِنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ الْحُلْوَانِيِّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ

ফাতিমা বিনত ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি আবূ আমর ইবনু হাফস ইবনুল মুগীরাহর বিবাহবন্ধনে ছিলেন। তিনি (আবূ আমর) তাঁকে শেষ তিন তালাকটি দিয়ে দেন। তিনি (ফাতিমা) বলেন যে, ঘর থেকে বেরিয়ে আসার পর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন। তখন তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি অন্ধ সাহাবী ইবনু উম্মি মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চলে যান (এবং সেখানে ইদ্দত পালন করেন)।

কিন্তু মারওয়ান (ইবনুল হাকাম) তালাকপ্রাপ্তা নারীর ঘর থেকে বেরিয়ে যাওয়ার বিষয়ে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বর্ণনাকে সত্য বলে মানতে অস্বীকার করেন। আর উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা বিনত ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বর্ণনাকে অস্বীকার করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15487] صحيح

15488 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، نا يَحْيَى هُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ نا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَتْهُ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا " فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى " وَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ وَقَالَ عُرْوَةُ: وَأَنْكَرَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ

ফাত্বিমাহ বিনতে ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাকে জানান যে তিনি আবূ ‘আমর ইবনে হাফস ইবনুল মুগীরার বিবাহাধীন ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে সর্বশেষ তিন তালাকের মাধ্যমে তালাক দেন। তিনি বলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসেন এবং তার ইদ্দতের ঘরে থাকা অবস্থায় বের হয়ে যাওয়া সম্পর্কে ফতোয়া জিজ্ঞেস করেন। তখন তিনি (নবী ﷺ) তাকে নির্দেশ দেন যে সে যেন দৃষ্টিহীন ইবনু উম্মে মাকতূমের বাড়িতে স্থানান্তরিত হয়।

তবে মারওয়ান তালাকপ্রাপ্তা নারীর (ইদ্দতকালে) ঘর থেকে বের হয়ে যাওয়ার বিষয়ে ফাত্বিমার এই হাদীসকে বিশ্বাস করতে অস্বীকার করেন। আর উরওয়া বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ফাত্বিমাহ বিনতে ক্বায়সের এই বক্তব্যের বিষয়ে আপত্তি জানিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15488] صحيح

15489 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ح قَالَ: وَأنبأ سُلَيْمَانُ، نا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَيُوسُفُ الْقَاضِي قَالَا: نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَا: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها: أَلَا تَرَيْنَ إِلَّا فُلَانَةَ بِنْتَ الْحَكَمِ طُلِّقَتِ الْبَتَّةَ ثُمَّ خَرَجَتْ قَالَتْ: " بِئْسَ مَا صَنَعَتْ قُلْتُ ": أَلَا تَرَيْنَ إِلَى قَوْلِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ؟ قَالَتْ: " أَمَا إِنَّهُ لَا خَيْرَ لَهَا فِي ذِكْرِ ذَلِكَ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়া ইবনুয যুবাইর (রাহ.) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি লক্ষ করেন না যে, অমুক (ফুলাanah) বিনতে আল-হাকামকে চূড়ান্ত তালাক (তালাকুল বাত্তা) দেওয়া হলো এবং এরপরই সে (তার স্বামীর ঘর থেকে) বের হয়ে গেল?"

তিনি (আয়েশা) বললেন, "সে কতই না খারাপ কাজ করেছে!"

আমি (উরওয়া) বললাম, "আপনি কি ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যের দিকে লক্ষ্য করেন না?"

তিনি বললেন, "শোনো! এই বিষয়টি (ফাতেমা বিনতে কাইসের ঘটনা) উল্লেখ করার মধ্যে তার জন্য কোনো কল্যাণ নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15489] صحيح

15490 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ قَالَا: نا أَبُو كُرَيْبٍ، نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: تَزَوَّجَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ وَطَلَّقَهَا فَأَخْرَجَهَا مِنْ عِنْدِهِ فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ عُرْوَةُ فَقَالُوا: إِنَّ فَاطِمَةَ قَدْ خَرَجَتْ قَالَ عُرْوَةُ: فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَأَخْبَرْتُهَا بِذَلِكَ فَقَالَتْ: " مَا لِفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ خَيْرٌ فِي أَنْ تَذْكُرَ هَذَا الْحَدِيثَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ ইবনুল আস (রাহিমাহুল্লাহ) আব্দুর রহমান ইবনুল হাকামের কন্যাকে বিবাহ করলেন এবং তাকে তালাক দিলেন। অতঃপর তিনি তাকে তার (নিজ) ঘর থেকে বের করে দিলেন। উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) এই কাজের জন্য তাদের নিন্দা করলেন। তখন তারা (ইয়াহইয়ার পরিবার) বলল, "ফাতেমা (বিনতে কায়েস) তো বের হয়ে গিয়েছিলেন।"

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, "আমি তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম।" তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন, "ফাতেমা বিনতে কায়েসের এই হাদীস বর্ণনা করার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15490] صحيح

15491 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنا الرَّبِيعُ، أنا الشَّافِعِيُّ أنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِ أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَقَالَتْ: " اتَّقِ اللهَ يَا مَرْوَانُ فَارْدُدِ الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِهَا " فَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ: إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ غَلَبَنِي وَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ: أَوْ مَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: " لَا عَلَيْكَ أَنْ لَا تَذْكُرَ فِي شَأْنِ فَاطِمَةَ "، فَقَالَ: إِنْ كَانَ إِنَّمَا بِكِ الشَّرُّ فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ مَالِكٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

কাসিম ও সুলাইমান ইবনে ইয়াসার বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আল-আস, আব্দুর রহমান ইবনে আল-হাকামের কন্যাকে ‘তালাক বাত্তাহ’ (চূড়ান্ত তালাক) প্রদান করেন। ফলে আব্দুর রহমান ইবনে আল-হাকাম তাকে নিজের বাড়িতে স্থানান্তরিত করে নিলেন।

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার গভর্নর মারওয়ান ইবনে আল-হাকামের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: “হে মারওয়ান, আল্লাহকে ভয় করুন! মহিলাটিকে তার স্বামীর বাড়িতে ফিরিয়ে দিন।”

সুলাইমানের বর্ণনায় মারওয়ান বললেন: “নিশ্চয়ই আব্দুর রহমান আমাকে পরাভূত করেছেন (বা আমার উপর চাপ সৃষ্টি করেছেন)।”

আর কাসিমের বর্ণনায় মারওয়ান বললেন: “ফাতেমা বিনতে কায়েসের ঘটনা কি আপনার নিকট পৌঁছেনি?”

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “ফাতেমার বিষয়টি আপনার উল্লেখ না করাই উচিত।”

তখন (মারওয়ান) বললেন: “যদি আপনার মধ্যে কেবল মন্দ উদ্দেশ্যই থাকে, তবে এই দুইজনের (তালাকপ্রাপ্ত দম্পতির) মধ্যে যে মন্দ (ঝগড়া/বিবাদ) বিদ্যমান, তাই আপনার জন্য যথেষ্ট।”

(হাদিসটি ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15491] صحيح

15492 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها كَانَتْ تَقُولُ: " اتَّقِي اللهَ يَا فَاطِمَةُ فَقَدْ عَلِمْتِ فِي أِيِّ شَيْءٍ كَانَ ذَلِكَ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ফাতিমাকে উদ্দেশ্য করে) বলতেন: "হে ফাতিমা! আল্লাহকে ভয় করো। কারণ তুমি তো জানো, তা কী বিষয়ে ছিল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15492] صحيح