15493 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَيْنَ تَعْتَدُّ الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا؟ قَالَ: " تَعْتَدُّ فِي بَيْتِهَا "، قَالَ: قُلْتُ: أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ؟ قَالَ: " تِلْكَ الْمَرْأَةُ الَّتِي فَتَنَتِ النَّاسَ إِنَّهَا اسْتَطَالَتْ عَلَى أَحْمَائِهَا بِلِسَانِهَا فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَكَانَ رَجُلًا مَكْفُوفَ الْبَصَرِ " ⦗ص: 712⦘ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: فَعَائِشَةُ وَمَرْوَانُ وَابْنُ الْمُسَيِّبِ يَعْرِفُونَ أَنَّ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ كَمَا حَدَّثْتُ، وَيَذْهَبُونَ إِلَى أَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ لِلشَّرِّ وَيَزِيدُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ تَبْيِينَ اسْتِطَالَتِهَا عَلَى أَحْمَائِهَا وَيَكْرَهُ لَهَا ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَغَيْرُهُ أَنَّهَا كَتَمَتْ فِي حَدِيثِهَا السَّبَبَ الَّذِي بِهِ أَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَعْتَدَّ فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا خَوْفًا أَنْ يَسْمَعَ ذَلِكَ سَامِعٌ فَيَرَى أَنَّ لِلْمَبْتُوتَةِ أَنْ تَعْتَدَّ حَيْثُ شَاءَتْ

মা’মুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, তিন তালাকপ্রাপ্তা নারী কোথায় ইদ্দত পালন করবে?

তিনি (সাঈদ) বললেন, "সে তার স্বামীর ঘরেই ইদ্দত পালন করবে।"

তিনি (মা’মুন) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেননি?"

তিনি (সাঈদ) বললেন, "সে এমন নারী, যে মানুষকে ফেতনায় ফেলেছিল (বা যার কারণে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়েছিল)। সে তার শ্বশুরবাড়ির লোকেদের সাথে মুখ খারাপ করেছিল (বা দীর্ঘ জিহ্বা চালিয়েছিল)। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেন। আর তিনি (ইবনু উম্মে মাকতুম) ছিলেন একজন অন্ধ ব্যক্তি।"

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), মারওয়ান এবং ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) সকলেই জানেন যে, ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসটি—যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন—তেমনই, যেমন আমি বর্ণনা করেছি। তবে তারা (এই তিনজন) এই মত পোষণ করেন যে, এই নির্দেশটি কেবলমাত্র অনিষ্ট বা খারাপ পরিস্থিতি এড়ানোর জন্যই ছিল।

ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) তার শ্বশুরবাড়ির লোকেদের প্রতি ফাতেমার মুখ খারাপ করার বিষয়টি আরও স্পষ্ট করে দেন। ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা ফাতেমাকে এই কারণে অপছন্দ করতেন যে, তিনি তার হাদিসের মধ্যে সেই কারণটি গোপন করেছিলেন, যার ভিত্তিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে তার স্বামীর ঘর ব্যতীত অন্য কোথাও ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন। (তিনি কারণটি গোপন করেছিলেন) এই ভয়ে যে, কোনো শ্রোতা তা শুনে মনে করতে পারে যে, চূড়ান্তভাবে তালাকপ্রাপ্তা নারী যেখানে ইচ্ছা সেখানেই ইদ্দত পালন করতে পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15493] صحيح

15494 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا هَارُونُ بْنُ زَيْدٍ، نا أَبِي، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ فِي خُرُوجِ فَاطِمَةَ قَالَ: " إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ سُوءِ الْخُلُقِ "

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) ফাতেমার গৃহ ত্যাগের ঘটনা প্রসঙ্গে বলেন, "নিশ্চয়ই এটা ছিল খারাপ আচরণের (সুউউল খুলুকের) ফল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15494] صحيح

15495 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَقَدْ عَابَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ رضي الله عنها أَشَدَّ الْعَيْبِ يَعْنِي حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ وَقَالَتْ: " إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحْشٍ فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا فَلِذَلِكَ أَرْخَصَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، فَقَالَ: وَقَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامٍ

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতেমা বিনতে ক্বায়সের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটির কঠোর সমালোচনা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "নিশ্চয় ফাতেমা এমন এক নির্জন (বা ঝুঁকিপূর্ণ) স্থানে ছিলেন যে তার নিরাপত্তার দিকটি নিয়ে আশঙ্কা করা হচ্ছিল। আর এই কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সেই (স্থান ত্যাগের) ছাড় দিয়েছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15495] صحيح

15496 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ رضي الله عنها قَالَتْ: لَقَدْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلَاثًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتَحِمَ عَلَيَّ قَالَ: " فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ الشَّيْخُ: قَدْ يَكُونُ الْعُذْرُ فِي نَقْلِهَا كِلَاهُمَا، هَذَا وَاسْتِطَالَتُهَا عَلَى أَحْمَائِهَا جَمِيعًا فَاقْتَصَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ نَاقِلِيهِمَا عَلَى نَقْلِ أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ لِتَعَلُّقِ الْحُكْمِ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الِانْفِرَادِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَلَمْ يَقُلْ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اعْتَدِّي حَيْثُ شِئْتِ لَكِنَّهُ حَصَنَهَا حَيْثُ رَضِيَ إِذَا كَانَ زَوْجُهَا غَائِبًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَكِيلٌ بِتَحْصِينِهَا وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি বলেছিলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছেন। ফলে আমার ভয় হচ্ছে যে, সে হয়তো (জোর করে) আমার উপর অনুপ্রবেশ করবে।" তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "অতএব তিনি (নবী ﷺ) তাকে স্থান পরিবর্তন করার নির্দেশ দিলেন, আর সে স্থান পরিবর্তন করল।"

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন। শায়খ (আল-হাফিয) বলেন: তাকে স্থানান্তরিত করার (বা ইদ্দত পালনের) কারণ হিসেবে উভয় বিষয়ই থাকতে পারে— এই (স্বামীর অনুপ্রবেশের) ভয় এবং তার শ্বশুর পক্ষের লোকেদের পক্ষ থেকে তার প্রতি যে দীর্ঘ বাড়াবাড়ি হচ্ছিল। কিন্তু উভয় বর্ণনাকারীর প্রত্যেকেই অন্যটিকে বাদ দিয়ে শুধুমাত্র একটি কারণ বর্ণনা করেছেন, কারণ হুকুম (বিধান) তাদের উভয়ের সাথেই এককভাবে সম্পর্কযুক্ত।

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে এই কথা বলেননি যে, তুমি যেখানে ইচ্ছা ইদ্দত পালন করো। বরং তিনি তাকে সেখানে সুরক্ষিত করেছেন যেখানে তিনি (নবী ﷺ) সন্তুষ্ট ছিলেন, যখন তার স্বামী অনুপস্থিত ছিলেন এবং তাকে সুরক্ষিত করার জন্য তার কোনো প্রতিনিধি (উকিল) ছিল না। আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15496] صحيح

15497 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ أَنَّ فُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَسْأَلُهُ أَنْ ⦗ص: 713⦘ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ وَأَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِطَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَعَمْ " فَانْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ دَعَانِي أَوْ أَمَرَنِي فَدُعِيتُ لَهُ قَالَ: فَكَيْفَ قلت: فَرَدَّدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ لَهُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي فَقَالَ: " امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ " قَالَتْ: فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ أَرْسَلَ إِلِيَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِ

ফুরায়আ বিনতে মালিক ইবনে সিনান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বনু খুদ্রার মধ্যে অবস্থিত তার পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন।

তিনি জানালেন যে, তার স্বামী পালিয়ে যাওয়া কয়েকটি গোলামের খোঁজে বের হয়েছিলেন। যখন তারা (গোলামেরা) আল-কাদুম নামক স্থানের প্রান্তে পৌঁছল, তখন তিনি তাদের ধরে ফেললেন। অতঃপর তারা তাকে হত্যা করে ফেলল।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আমার পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ার জন্য অনুমতি চাইলাম, কেননা আমার স্বামী তাঁর মালিকানাধীন কোনো বাসস্থানে আমাকে রেখে যাননি।

তিনি (ফুরায়আ) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ।" সুতরাং আমি ফিরে গেলাম।

এমনকি যখন আমি হুজরার মধ্যে অথবা মসজিদের মধ্যে ছিলাম, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন, অথবা আমাকে ডাকার নির্দেশ দিলেন, ফলে আমাকে তাঁর কাছে ডাকা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কী বলেছিলে?" আমি আমার স্বামীর ঘটনা সম্পর্কে যা বলেছিলাম, তা পুনরায় তাঁর কাছে বর্ণনা করলাম।

অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি তোমার বাড়িতেই অবস্থান করো, যতক্ষণ না ইদ্দত তার নির্ধারিত সময় পূর্ণ করে।"

তিনি বলেন: অতঃপর আমি সেই বাড়িতে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করলাম। পরবর্তীতে যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকাল আসল, তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং এ বিষয়ে জানতে চাইলেন। আমি তাঁকে ঘটনাটি জানালাম। অতঃপর তিনি সেই (সিদ্ধান্তের) অনুসরণ করলেন এবং সে অনুসারে ফয়সালা দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15497] صحيح

15498 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أنا سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمَّتَهُ زَيْنَبَ بِنْتَ كَعْبٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، سَمِعَتْ فُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكٍ أُخْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ تَذْكُرُ أَنَّ زَوْجَ فُرَيْعَةَ قُتِلَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ تُرِيدُ أَنْ تَنْتَقِلَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَى أَهْلِهَا، فَذَكَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لَهَا فِي النُّقْلَةِ، فَلَمَّا أَدْبَرَتْ نَادَاهَا فَقَالَ لَهَا: " امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ "

ফুরাই‘আহ বিনত মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন, তিনি উল্লেখ করেন যে, তাঁর স্বামী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে শহীদ হন। তখন তিনি তাঁর স্বামীর বাড়ি থেকে তাঁর পরিবারের (পিত্রালয়) বাড়িতে চলে যেতে চাইলেন। তিনি উল্লেখ করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে তাঁকে স্থানান্তরের অনুমতি দিয়েছিলেন। কিন্তু যখন তিনি চলে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাঁকে ডেকে বললেন:

"তুমি তোমার বাড়িতেই অবস্থান করো, যতক্ষণ না নির্ধারিত সময়কাল (ইদ্দত) পূর্ণ হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15498] صحيح

15499 - قَالَ: وَأنبأ يَزِيدُ، أنبأ يَحْيَى، أَنَّ سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه ذَكَرَ لَهُ حَدِيثَ فُرَيْعَةَ فَبَعَثَ إِلَيْهَا حَتَّى دَخَلَتْ عَلَيْهِ فَسَأَلَهَا عَنِ الْحَدِيثِ فَحَدَّثَتْهُ لَفْظَ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ثُمَّ لَقِيَ سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ فَحَدَّثَهُ بِهِ

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর সামনে ফুরাইয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদীস সম্পর্কে উল্লেখ করা হলো। অতঃপর তিনি ফুরাইয়ার কাছে লোক পাঠালেন, যতক্ষণ না তিনি তাঁর (উসমানের) কাছে প্রবেশ করলেন। এরপর তিনি তাঁকে (ফুরাইয়াকে) হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি তাঁকে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ শব্দাবলী দিয়ে তা বর্ণনা করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15499] صحيح

15500 - أَخْبَرَنَاه أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَمَّتَهُ تُحَدِّثُ عَنْ فُرَيْعَةَ أُخْتِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ زَوْجِهَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الْمَدِينَةِ فَتَبِعَ أَعْلَاجًا فَقَتَلُوهُ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَشَكَتِ الْوَحْشَةَ فِي مَنْزِلِهَا وَذَكَرَتْ أَنَّهَا فِي مَنْزِلٍ لَيْسَ لَهَا وَاسْتَأْذَنَتْ أَنْ تَأْتِيَ مَنْزِلَ إِخْوَتِهَا بِالْمَدِينَةِ فَأَذِنَ لَهَا ثُمَّ دَعَا أَوْ دُعِيَتْ لَهُ فَقَالَ: " اسْكُنِي فِي الْبَيْتِ الَّذِي أَتَاكِ فِيهِ نَعْيُ زَوْجِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ " قَالَ: فَلَقِيتُ أَنَا سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ فَحَدَّثَنِي بِهِ

ফুরায়আ বিনতে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন, থেকে বর্ণিত,

তিনি (ফুরায়আ) তাঁর স্বামীর সাথে মদীনার নিকটবর্তী একটি গ্রামে বসবাস করতেন। অতঃপর তাঁর স্বামী কিছু অনারব শত্রুকে ধাওয়া করতে গেলে তারা তাঁকে হত্যা করল। ফুরায়আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁর বাড়িতে একাকীত্ব ও নিরাপত্তার অভাবের অভিযোগ করলেন। তিনি উল্লেখ করলেন যে তিনি এমন এক ঘরে আছেন যা তাঁর (নিজের নিরাপদ) নয়। তাই তিনি মদীনার মধ্যে তাঁর ভাইদের বাড়িতে চলে আসার অনুমতি চাইলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে তাঁকে অনুমতি দিলেন। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে ডাকালেন অথবা তাঁর কাছে তাঁকে ডাকা হলো। তখন তিনি বললেন: "যে ঘরে তোমার স্বামীর মৃত্যুর সংবাদ এসেছে, তুমি সেই ঘরেই থাকো, যতক্ষণ না (ইদ্দতের) নির্দিষ্ট সময় পূর্ণ হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15500] صحيح

15501 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ الْحَمَامِيِّ الْمُقْرِئُ ⦗ص: 714⦘ بِبَغْدَادَ أنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، نا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّتِي زَيْنَبَ بِنْتَ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ تُحَدِّثُ عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ، أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ زَوْجِهَا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، وَأَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدِ بْنِ كعب بن عُجْرَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ وَقِيلَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَإِسْحَاقُ مِنْ رِوَايَةِ حَمَّادٍ أَشْهَرُ وَسَعْدٌ مِنْ رِوَايَةِ غَيْرِهِ أَشْهَرُ، وَزَعَمَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ فِيمَا يَرَى أَنَّهُمَا اثْنَانِ وَاللهُ أَعْلَمُ

ফুরায়আ বিনত মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা’দ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আমার ফুফু যায়নাব বিনত কা’ব ইবনু উজরাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ফুরায়আ বিনত মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি (ফুরায়আ) তাঁর স্বামীর সাথে ছিলেন। অতঃপর (বর্ণনাকারী) অনুরূপভাবে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15501] صحيح

15502 - أَخْبَرَنَا بِحَدِيثِ حَمَّادٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، نا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، أنا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، نا سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ كَعْبٍ، عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلَاجٍ لَهُ فَقُتِلَ بِطَرَفِ الْقَدُومِ - قَالَ حَمَّادٌ: وَهُوَ مَوْضِعُ مَاءٍ - قَالَتْ: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ مِنْ حَالِي وَذَكَرْتُ النُّقْلَةَ إِلَى إِخْوَتِي، قَالَتْ: فَرَخَّصَ لِي، فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَانِي فَقَالَ: " امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ "

ফুরায়আ বিনতে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর স্বামী তাঁর কিছু উট অথবা মজবুত পশুর খোঁজে বের হলেন। অতঃপর তাঁকে ক্বাদূমের এক প্রান্তে হত্যা করা হয়। (হাম্মাদ [বর্ণনাকারী] বলেন: ক্বাদূম একটি জলাশয়ের স্থান।) তিনি (ফুরায়আ) বলেন: অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে আমার এই অবস্থা সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করলাম এবং আমার ভাইদের কাছে স্থানান্তরিত হয়ে ইদ্দত পালনের কথা উল্লেখ করলাম। তিনি বলেন: তখন তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন।

কিন্তু যখন আমি অতিক্রম করে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: “তুমি তোমার ঘরেই অবস্থান করো, যতক্ষণ না ইদ্দত (আল্লাহর নির্ধারিত সময়) তার সময়কাল পূর্ণ করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15502] صحيح

15503 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا أَبُو الرَّبِيعِ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا اثْنَيْنِ فَهَذَا أَوْلَى بِالْمُوَافَقَةِ لِسَائِرِ الرُّوَاةِ عَنْ سَعْدٍ، وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعْدٍ، فَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ سَعْدٍ عَنْ عَمَّتِهِ، وَفِي رِوَايَةٍ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عُجْرَةَ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوٍ مِنْ رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ عَنْ مَالِكٍ، وَالْحَدِيثُ مَشْهُورٌ بِسَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَدْ رَوَاهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

সা’দ ইবনু ইসহাক ইবনু কা’ব ইবনু উজরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

তিনি অনুরূপভাবে হাদীসটি উল্লেখ করেন। যদি তারা (বর্ণনাকারী) দুইজন না হন, তবে সা’দ থেকে বর্ণনা করা অন্যান্য সকল বর্ণনাকারীর সাথে সামঞ্জস্য বজায় রাখার ক্ষেত্রে এটিই অধিকতর উপযুক্ত। আর যুহরীও সা’দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এক বর্ণনায় তিনি (সা’দ) বলেন: ইবনু কা’ব ইবনি উজরাহ থেকে। অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: আমার কাছে সা’দ থেকে তাঁর ফুফু/খালা (আম্মাহ) সূত্রে পৌঁছেছে। আরেক বর্ণনায় (রয়েছে): মদীনার একজন ব্যক্তি, যার নাম মালিক ইবনু আনাস, তিনি সা’দ ইবনু ইসহাক ইবনু উজরাহ থেকে আমাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (মালিক) সেটি (হাদীসটি) মালিক থেকে বর্ণনাকারী অন্যান্যদের বর্ণনার অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন। এই হাদীসটি সা’দ ইবনু ইসহাক-এর মাধ্যমে মশহুর (প্রসিদ্ধ), তার থেকে বহু ইমাম এটি বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15503] صحيح

15504 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، عَنْ ⦗ص: 715⦘ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه " كَانَ يَرُدُّ الْمُتَوَفَّى عَنْهُنَّ مِنَ الْبَيْدَاءِ يَمْنَعُهُنَّ مِنَ الْحَجِّ "

সাঈদ ইবনু মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেসব নারীকে বায়দা নামক স্থান থেকে (বাড়ি) ফিরিয়ে দিতেন, যাদের স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে (এবং যারা ইদ্দত পালনরত)। তিনি তাদের হজ করা থেকে বারণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15504] ضعيف

15505 - قَالَ: وَنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: " لَا تَبِيتُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا، وَلَا الْمَبْتُوتَةُ إِلَّا فِي بَيْتِهَا "، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে স্ত্রীর স্বামী মারা গেছে (এবং ইদ্দত পালন করছে) এবং যাকে তালাক দেওয়া হয়েছে (এবং ইদ্দত পালন করছে), তারা যেন তাদের ঘর ছাড়া অন্য কোথাও রাত যাপন না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15505] صحيح

15506 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ نا الْحَسَنُ بْنُ مُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ، نا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، نا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: " نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عِدَّتَهَا عِنْدَ أَهْلِهَا فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ تبارك وتعالى: {غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240] " قَالَ عَطَاءٌ: إِنْ شَاءَتِ اعْتَدَّتْ عِنْدَ أَهْلِهَا أَوْ سَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ} قَالَ عَطَاءٌ: ثُمَّ جَاءَ الْمِيرَاثُ فَنُسِخَ مِنْهُ السُّكْنَى تَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, এই আয়াতটি (অর্থাৎ সূরা বাকারার ২৪০ নং আয়াত) তার ইদ্দতের সময়কালকে তার পরিবারের (স্বামীর) কাছে থাকার বিধানকে রহিত (নসখ) করে দিয়েছে। ফলে সে যেখানে ইচ্ছা সেখানে ইদ্দত পালন করতে পারে। আর এটিই হলো আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার বাণী: {তোমরা তাদের (বাড়ি থেকে) বহিষ্কার না করলে (ইদ্দত পালন করতে পারবে)।} [সূরা বাকারা: ২৪০]

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি সে চায়, তাহলে সে তার পরিবারের (শ্বশুরবাড়ি) কাছে ইদ্দত পালন করতে পারে অথবা তার জন্য ওসিয়তকৃত (আবাসস্থলে) থাকতে পারে। আর যদি সে চায়, তবে সে বেরিয়ে যেতে পারে, কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর যদি তারা (স্বেচ্ছায়) চলে যায়, তবে তারা নিজেদের ব্যাপারে যা করবে, তাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই।}

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেন: এরপর মিরাসের (উত্তরাধিকারের) বিধান এলো, ফলে সেই (আবাসস্থলের) বিধান রহিত হয়ে গেল। সে এখন যেখানে ইচ্ছা সেখানে ইদ্দত পালন করতে পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15506] حسن

15507 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ نا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ، نا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234] قَالَ: " كَانَتْ هَذِهِ الْعِدَّةُ تَعْتَدُّ عِنْدَ أَهْلِ زَوْجِهَا وَاجِبٌ ذَلِكَ عَلَيْهَا " فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ} قَالَ: " جَعَلَ اللهُ لَهَا تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَصِيَّةً إِنْ شَاءَتْ سَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عز وجل {غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ} فِي الْعِدَّةِ كَمَا هِيَ وَاجِبَةٌ عَلَيْهَا، زَعَمَ ذَلِكَ مُجَاهِدٌ وَقَالَ عَطَاءُ عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ثُمَّ نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عِدَّتَهَا فِي أَهْلِهِ تَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عز وجل {غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240] قَالَ عَطَاءٌ: إِنْ شَاءَتِ اعْتَدَّتْ فِي أَهْلِهِ أَوْ سَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ لِقَوْلِ اللهِ عز وجل {فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ} قَالَ عَطَاءٌ: ثُمَّ جَاءَ الْمِيرَاثُ فَنَسَخَ السُّكْنَى فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَلَا سُكْنَى لَهَا ⦗ص: 716⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ رَوْحٍ عَنْ شِبْلٍ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ وَرْقَاءَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ্‌র বাণী, "আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং নিজেদের স্ত্রীদেরকে রেখে যাবে, সেই স্ত্রীরা নিজেদেরকে চার মাস দশ দিন অপেক্ষা করাবে" [সূরা বাকারা: ২৩৪] সম্পর্কে বলেন: এই ইদ্দতকালীন সময়ে স্ত্রীর জন্য তার স্বামীর পরিবারের কাছেই ইদ্দত পালন করা আবশ্যক ছিল।

অতঃপর মহান আল্লাহ্‌ নাযিল করলেন: "আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং নিজেদের স্ত্রীদেরকে রেখে যাবে, তারা তাদের স্ত্রীদের জন্য ওসিয়ত করে যাবে যেন এক বছর পর্যন্ত তাদেরকে ব্যয়ভার দেওয়া হয় এবং তাদের বের করে দেওয়া না হয়। তবে তারা যদি নিজেরাই বের হয়ে যায়, তাহলে তারা নিজেদের ব্যাপারে ন্যায়সঙ্গতভাবে যা করবে, তাতে তোমাদের কোনো পাপ হবে না।" [সূরা বাকারা: ২৪০]

তিনি (মুজাহিদ) বলেন: আল্লাহ্‌ এই আয়াতে তাদের জন্য নয় মাস বিশ রাত্রির (ঐচ্ছিক) ওসীয়তের ব্যবস্থা করেছেন। যদি স্ত্রী চায়, তবে সে এই ওসীয়ত অনুযায়ী সেখানে বসবাস করতে পারে, অথবা চাইলে সে বের হয়ে যেতে পারে। আর এটিই মহান আল্লাহ্‌র বাণী: "...তাদের বের করে দেওয়া না হয়। তবে তারা যদি নিজেরাই বের হয়ে যায়, তাহলে তোমাদের কোনো পাপ হবে না..." অথচ ইদ্দত তার উপর পূর্বের মতোই আবশ্যক থাকে।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর এই আয়াতটি (সূরা বাকারা: ২৪০) তার স্বামীর পরিবারের কাছে ইদ্দত পালনের বাধ্যবাধকতাকে রহিত করে দেয়। সে এখন যেখানে ইচ্ছা সেখানেই ইদ্দত পালন করতে পারে। আর এটিই মহান আল্লাহ্‌র বাণী: "তাদের বের করে দেওয়া না হয়।"

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: স্ত্রী চাইলে স্বামীর পরিবারের কাছে ইদ্দত পালন করতে পারে অথবা তার জন্য নির্ধারিত অবস্থানে বসবাস করতে পারে, কিংবা চাইলে সে বের হয়ে যেতে পারে। কারণ আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: "তবে তারা যদি নিজেরাই বের হয়ে যায়, তাহলে তারা নিজেদের ব্যাপারে যা করবে, তাতে তোমাদের কোনো পাপ হবে না।"

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর মীরাসের (উত্তরাধিকারের) বিধান আসলো এবং (এক বছর থাকার) এই আবাসন বিধানকেও রহিত করে দিল। ফলে স্ত্রী এখন যেখানে ইচ্ছা সেখানেই ইদ্দত পালন করবে এবং তার জন্য কোনো (বিশেষ) আবাসন অধিকার রইল না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15507] صحيح

15508 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ حِكَايَةً، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه " كَانَ يَرْحَلُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لَا يَنْتَظِرُ بِهَا " وَعَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: نَقَلَ عَلِيٌّ رضي الله عنه أُمَّ كُلْثُومٍ بَعْدَ قَتْلِ عُمَرَ رضي الله عنه بِسَبْعِ لَيَالٍ " وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي جَامِعِهِ، وَقَالَ لِأَنَّهَا كَانَتْ فِي دَارِ الْإِمَارَةِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (আলী রাঃ) এমন নারীকে স্থানান্তর করতেন, যার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে, এবং তিনি (স্থানান্তরের জন্য) অপেক্ষা করতেন না।

অন্য একটি সূত্রে শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শহীদ হওয়ার সাত রাত পর উম্মে কুলসুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে স্থানান্তর করেছিলেন।

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘জামি’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে (স্থানান্তরের কারণ ছিল) তিনি (উম্মে কুলসুম) তখন দারুল ইমারাহতে (প্রশাসকের ভবনে) ছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15508] ضعيف

15509 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها " أَحَجَّتْ أُخْتَهَا فِي عِدَّتِهَا "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর বোনকে তাঁর ইদ্দতকালীন সময়ে হজ্ব করিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15509] ضعيف

15510 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها " كَانَتْ تُخْرِجُ الْمَرْأَةَ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَا " قَالَ: فَأَبَى ذَلِكَ النَّاسُ إِلَّا خِلَافَهَا فَلَا نَأْخُذُ بِقَوْلِهَا وَنَدَعُ قَوْلَ النَّاسِ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি স্বামীর মৃত্যুজনিত ইদ্দতে থাকা নারীকে (ঘর থেকে) বের হওয়ার অনুমতি দিতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, কিন্তু লোকজন তাঁর এই মতের বিপরীতে গিয়ে তা প্রত্যাখ্যান করেছে। সুতরাং আমরা তাঁর (আয়িশার) অভিমত গ্রহণ করি না এবং জনগণের (অন্যান্যদের) অভিমত ছেড়ে দিই না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15510] صحيح

15511 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَا: أنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: طُلِّقَتْ خَالَتِي ثَلَاثًا فَخَرَجَتْ تَجِدُ نَخْلًا فَلَقِيَهَا رَجُلٌ فَنَهَاهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: " اخْرُجِي فَجُدِّي فَلَعَلَّكِ أَنْ تَصَّدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ⦗ص: 717⦘ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: نَخْلُ الْأَنْصَارِ قَرِيبٌ مِنْ مَنَازِلِهِمْ وَالْجِدَادُ إِنَّمَا يَكُونُ نَهَارًا

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার খালাকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছিল। তখন তিনি খেজুর সংগ্রহ করতে (পাড়তে) বের হলেন। এক ব্যক্তি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে (বের হতে) বারণ করলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে তাঁর কাছে বিষয়টি বললেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি বের হও এবং খেজুর পাড়ো। কারণ সম্ভবত তুমি সাদকা করবে অথবা কোনো ভালো কাজ করবে।"

হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আনসারদের খেজুর বাগানগুলো তাদের বাড়িঘরের কাছাকাছি ছিল এবং খেজুর পাড়ার কাজ কেবল দিনের বেলায়ই হয়ে থাকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15511] صحيح

15512 - وَفِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتِهِ عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْأَصَمِّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: اسْتُشْهِدَ رِجَالٌ يَوْمَ أُحُدٍ فَآمَ نِسَاؤُهُمْ وَكُنَّ مُتَجَاوِرَاتٍ فِي دَارٍ فَجِئْنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَسْتَوْحِشُ بِاللَّيْلِ فَنَبِيتُ عِنْدَ إِحْدَانَا فَإِذَا أَصْبَحْنَا تَبَدَّرْنَا إِلَى بُيُوتِنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " تَحَدَّثْنَ عِنْدَ إِحْدَاكُنَّ مَا بَدَا لَكُنَّ فَإِذَا أَرَدْتُنَّ النَّوْمَ فَلْتَؤُبْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلَى بَيْتِهَا "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উহুদের যুদ্ধের দিন কিছু লোক শহীদ হন এবং তাদের স্ত্রীরা বিধবা হন। তারা একই এলাকার প্রতিবেশী হিসেবে বসবাস করতেন। অতঃপর তাঁরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! রাতে আমাদের খুব একাকী লাগে, তাই আমরা আমাদের একজনের কাছে রাত কাটাই। আর যখন সকাল হয়, তখন আমরা দ্রুত আমাদের নিজেদের বাড়িতে ফিরে যাই।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমাদের একজনের কাছে তোমরা যতক্ষণ ইচ্ছা আলাপ-আলোচনা করো। কিন্তু যখন তোমরা ঘুমাতে চাইবে, তখন তোমাদের প্রত্যেকে নিজ নিজ বাড়িতে ফিরে যাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15512] ضعيف