16013 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ بَطَّةَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا الْوَاقِدِيُّ، أنبأ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ، عَنْ جَدِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِهَا فَصُلِبَتْ بَعْدَ أَنْ قَتَلَهَا قَالَ الْوَاقِدِيُّ: الثَّبْتُ عِنْدَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَتَلَهَا وَأَمَرَ بِلَحْمِ الشَّاةِ فَأُحْرِقَ قَالَ الشَّيْخُ: اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ فِي قَتْلِهَا، وَرِوَايَةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَصَحُّهَا، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم فِي الِابْتِدَاءِ لَمْ يُعَاقِبْهَا حِينَ لَمْ يمُتْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ مِمَّا أَكَلَ، فَلَمَّا مَاتَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ أَمَرَ بِقَتْلِهَا، فَأَدَّى كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الرُّوَاةِ مَا شَاهَدَ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার (সেই নারীর) ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি তাকে হত্যা করার পর তাকে শূলীতে চড়ানো হলো।

ওয়াকিদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট নির্ভরযোগ্য তথ্য হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে হত্যা করেছিলেন এবং তিনি বকরীর মাংস পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাকে হত্যা করার বিষয়ে বর্ণনাগুলোতে মতপার্থক্য রয়েছে। তবে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনাটি সেগুলোর মধ্যে সর্বাধিক সহীহ (বিশুদ্ধ)। এটিও হতে পারে যে, প্রাথমিকভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে শাস্তি দেননি, যখন তাঁর সাহাবীদের মধ্যে যারা গোশত খেয়েছিলেন, তাদের কেউই মৃত্যুবরণ করেননি। কিন্তু যখন বিশর ইবনুল বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারা গেলেন, তখন তিনি তাকে হত্যার নির্দেশ দেন। সুতরাং, বর্ণনাকারীদের প্রত্যেকেই যা দেখেছেন, তাই বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16013] ضعيف

16014 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، قَبْلَ أَنْ يُصَابَ بِأَيَّامٍ بِالْمَدِينَةِ وَقَفَ عَلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَعُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ، فَقَالَ: كَيْفَ فَعَلْتُمَا، تَخَافَانِ أَنْ تَكُونَا قَدْ حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيقُ؟ قَالَا: حَمَّلْنَاهَا أَمْرًا هِيَ لَهُ مُطِيقَةٌ، وَقَالَ حُذَيْفَةُ: لَوْ حَمَّلْتُ عَلَيْهَا أُضْعِفَتْ، وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ: حَمَّلْتُهَا أَمْرًا هِيَ لَهُ مُطِيقَةٌ، مَا فِيهَا كَبِيرُ فَضْلٍ قَالَ: انْظُرْ أَلَّا تَكُونَا حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيقُ، قَالَا: لَا فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: لَئِنْ سَلَّمَنِي اللهُ لَأَدَعَنَّ أَرَامِلَ الْعِرَاقِ لَا يَحْتَجْنَ إِلَى رَجُلٍ بَعْدِي قَالَ: فَمَا أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا أَرْبَعَةٌ حَتَّى أُصِيبَ، قَالَ: وَإِنِّي لَقَائِمٌ مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ غَدَاةَ ⦗ص: 85⦘ أُصِيبَ، قَالَ: وَكَانَ إِذَا مَرَّ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ قَامَ، فَإِنْ رَأَى خَلَلًا قَالَ: اسْتَوُوا، حَتَّى إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِمْ خَلَلًا تَقَدَّمَ فَكَبَّرَ قَالَ: وَرُبَّمَا قَرَأَ بِسُورَةِ يُوسُفَ أَوِ النَّحْلِ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ قَالَ: فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ كَبَّرَ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " قَتَلَنِي الْكَلْبُ، أَوْ أَكَلَنِي الْكَلْبُ حِينَ طَعَنَهُ، فَطَارَ الْعِلْجُ بِالسِّكِّينِ ذَاتِ طَرَفَيْنِ لَا يَمُرُّ عَلَى أَحَدٍ يَمِينًا، وَلَا شِمَالًا إِلَّا طَعَنَهُ حَتَّى طَعَنَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَمَاتَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ طَرَحَ عَلَيْهِ بُرْنُسًا، فَلَمَّا ظَنَّ الْعِلْجُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ نَحَرَ نَفْسَهُ قَالَ: وَتَنَاوَلَ عُمَرُ يَدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنهما فَقَدَّمَهُ قَالَ: فَمَنْ يلِي عُمَرَ رضي الله عنه فَقَدْ رَأَى الَّذِي رَأَى، وَأَمَّا نَوَاحِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُمْ لَا يَدْرُونَ غَيْرَ أَنَّهُمْ فَقَدُوا صَوْتَ عُمَرَ رضي الله عنه، وَهُمْ يَقُولُونَ سُبْحَانَ اللهِ سُبْحَانَ اللهِ قَالَ: فَصَلَّى بِهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رضي الله عنه صَلَاةً خَفِيفَةً، فَلَمَّا انْصَرَفُوا قَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ انْظُرْ مَنْ قَتَلَنِي فَجَالَ سَاعَةً ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: غُلَامُ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ: الصَّنِعُ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: قَاتَلَهُ اللهُ لَقَدْ كُنْتُ أَمَرْتُ بِهِ مَعْرُوفًا، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يجْعَلْ مِيتَتِي بِيَدِ رَجُلٍ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ، وَقَالَ: قَدْ كُنْتَ أَنْتَ وَأَبُوكَ تُحِبَّانِ أَنْ تَكْثُرَ الْعُلُوجُ بِالْمَدِينَةِ قَالَ: وَكَانَ الْعَبَّاسُ رضي الله عنه أَكْثَرَهُمْ رَقِيقًا، فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ فَعَلْنَا، أَيْ إِنْ شِئْتَ قَتَلْنَا قَالَ: كَذَبْتَ، بَعْدَمَا تَكَلَّمُوا بِلِسَانِكُمْ وَصَلَّوْا قِبْلَتَكُمْ، وَحَجُّوا حَجَّكُمْ فَاحْتُمِلَ إِلَى بَيْتِهِ فَانْطَلَقْنَا مَعَهُ قَالَ: وَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ تُصِبْهُمْ مُصِيبَةٌ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ، فَقَائِلٌ يَقُولُ: لَا بَأْسَ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: نَخَافُ عَلَيْهِ فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَهُ، فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ فَعَرَفُوا أَنَّهُ مَيِّتٌ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي وَصَايَاهُ وَأَمْرِ الشُّورَى رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ

আমর ইবনু মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমীরুল মু’মিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর শহীদ হওয়ার কয়েক দিন পূর্বে মদীনায় দেখলাম। তিনি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা দু’জন কেমন কাজ করছো? তোমরা কি ভয় পাও না যে, তোমরা (খাজনা বা কর আরোপ করে) ভূমির উপর তার সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপিয়ে দিয়েছো?

তাঁরা (উভয়ে) বললেন, আমরা এমন বিষয় এর উপর চাপিয়েছি, যা বহন করার ক্ষমতা এটির আছে। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যদি আমি তার উপর বোঝা চাপাই, তাহলে তা বহুগুণে বৃদ্ধি পাবে (অর্থাৎ, আমি অতিরিক্ত কর আরোপ করিনি)। আর উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি এর উপর এমন বিষয় চাপিয়েছি যা বহন করার ক্ষমতা এটির আছে, এবং তাতে খুব বেশি বাড়তি লাভ নেই।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমরা অবশ্যই খেয়াল রাখবে যে, তোমরা যেন ভূমির উপর তার সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপিয়ে না দাও। তাঁরা উভয়ে বললেন, না।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যদি আল্লাহ আমাকে জীবিত রাখেন, তবে আমি ইরাকের বিধবাদের এমন ব্যবস্থা করে দেব যে, আমার পরে তাদের আর কোনো পুরুষের মুখাপেক্ষী হতে হবে না। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর চার দিনের বেশি অতিবাহিত হয়নি, এমতাবস্থায় তিনি শহীদ হলেন।

তিনি (আমর ইবনু মাইমুন) বলেন, যেদিন তিনি শহীদ হন, সেদিন ভোরে আমি (নামাযের জন্য) দাঁড়িয়ে ছিলাম। আমার এবং তাঁর (উমর রাঃ-এর) মাঝে কেবল আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তিনি যখন (নামাযের জন্য) কাতারগুলোর মাঝখান দিয়ে যেতেন, তখন দাঁড়াতেন। যদি কোনো ফাঁকা স্থান দেখতেন, বলতেন, "সোজা হও।" যখন তিনি কাতারসমূহে কোনো ত্রুটি দেখতেন না, তখন তিনি এগিয়ে গিয়ে তাকবীর বলতেন। তিনি কখনো কখনো প্রথম রাকাআতে সূরা ইউসুফ অথবা সূরা নাহল বা অনুরূপ কোনো সূরা পড়তেন, যেন লোকেরা (জামাতে যোগ দেওয়ার জন্য) একত্রিত হতে পারে।

তিনি বলেন, তিনি তাকবীর বলার সাথে সাথেই আমি তাঁকে (আহত অবস্থায়) বলতে শুনলাম, "ঐ কুকুরটি আমাকে হত্যা করেছে" অথবা "ঐ কুকুরটি আমাকে খেয়েছে" (যখন তাকে আঘাত করা হলো)। অতঃপর ঐ বেদ্বীন লোকটি দুই দিকে ধারওয়ালা একটি ছুরি নিয়ে দৌড়াতে লাগল। সে ডানে বা বামে যার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তাকেই আঘাত করছিল। এভাবে সে তেরো জন লোককে আঘাত করল, তাদের মধ্যে নয় জন মৃত্যুবরণ করেন। যখন মুসলিমদের একজন এই দৃশ্য দেখলেন, তখন তিনি তার উপর নিজের চাদর ছুঁড়ে মারলেন। যখন ঐ বেদ্বীন লোকটি ধারণা করল যে, তাকে ধরে ফেলা হবে, তখন সে আত্মহত্যা করল।

বর্ণনাকারী বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরে তাঁকে ইমামতির জন্য এগিয়ে দিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছাকাছি যারা ছিলেন, তারা যা ঘটছিল তা দেখেছিলেন। কিন্তু মসজিদের দূরবর্তী লোকেরা কিছু জানতেন না, তারা কেবল উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কণ্ঠস্বর শুনতে না পেয়ে ’সুবহানাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ’ বলছিলেন। এরপর আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত নামাযের মাধ্যমে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।

যখন নামায শেষ হলো, তিনি (উমর রাঃ) বললেন, হে ইবনু আব্বাস! কে আমাকে হত্যা করেছে তা খুঁজে দেখ। তিনি কিছুক্ষণ পর এসে বললেন, মুগীরাহ (ইবনু শু’বা)-এর গোলাম। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, ঐ কারিগরটি? তিনি বললেন, হ্যাঁ। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! আমি তো তার প্রতি ভালো ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছিলাম। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার মৃত্যুকে এমন কোনো লোকের হাতে দেননি, যে ইসলামের দাবি করে।

তিনি আরো বললেন, তুমি এবং তোমার পিতা উভয়েই পছন্দ করতে যে, মদীনায় যেন অনারব গোলামের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। বর্ণনাকারী বলেন, আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছেই সর্বাধিক গোলাম ছিল। (আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস) তখন বললেন, আপনি চাইলে আমরা তা করতে পারি (অর্থাৎ, অনারব গোলামদের সংখ্যা হ্রাস করতে পারি)। তিনি (উমর রাঃ) বললেন, তুমি মিথ্যা বলছো (বা ভুল বলছো)। এরপরও (তাদের হত্যা করবে)? যখন তারা তোমাদের ভাষায় কথা বলেছে, তোমাদের কিবলাকে উদ্দেশ্য করে নামায পড়েছে এবং তোমাদের হজ্জ আদায় করেছে!

অতঃপর তাঁকে তাঁর বাড়িতে বহন করে নিয়ে যাওয়া হলো। আমরাও তাঁর সাথে গেলাম। বর্ণনাকারী বলেন, সেদিনকার ঘটনার পূর্বে যেন মানুষের উপর এমন কোনো বিপর্যয় নেমে আসেনি। কেউ বলছিল, তেমন গুরুতর কিছু হয়নি। আবার কেউ বলছিল, আমরা তাঁর জন্য চিন্তিত। এরপর তাঁকে খেজুরের শরবত (নাবীয) পান করানো হলো। তা তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে বেরিয়ে এল। অতঃপর তাঁকে দুধ পান করানো হলো। সেটিও তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে বেরিয়ে এল। তখন লোকেরা বুঝতে পারলেন যে, তিনি মারা যাবেন।

(এরপর হাদিসে তাঁর ওসিয়ত ও শূরা (পরামর্শ পরিষদ) গঠনের আদেশ উল্লেখ আছে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16014] صحيح

16015 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، قَالَا: ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، فَذَكَرَ قِصَّتَهُ، قَالَ: فَصَنَعَ خِنْجَرًا لَهُ رَأْسَانِ قَالَ: فَشَحَذَهُ وَسَمَّهُ وَقَالَ: وَكَبَّرَ عُمَرُ رضي الله عنه، وَكَانَ لَا يُكَبِّرُ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ حَتَّى يَتَكَلَّمَ ⦗ص: 86⦘ وَيَقُولَ: أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَجَاءَ فَقَامَ فِي الصَّفِّ بِحِذَائِهِ ممَّا يَلِي عُمَرَ رضي الله عنه فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ، فَلَمَّا كَبَّرَ وَجَأَهُ عَلَى كَتِفِهِ، وَعَلَى مَكَانٍ آخَرَ، وَفِي خَاصِرَتِهِ، فَسَقَطَ عُمَرُ رضي الله عنه، وَوَجَأَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَعَهُ، فَأَفْرَقَ مِنْهُمْ سَبْعَةً وَمَاتَ سِتَّةٌ، وَاحْتُمِلَ عُمَرُ رضي الله عنه فَذُهِبَ بِهِ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَدَعَا بِشَرَابٍ لَيَنْظُرَ مَا مَدَى جُرْحِهِ، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ، فَلَمْ يدْرِ أَدَمٌ هُوَ أَوْ نَبِيذٌ، فَدَعَا بِلَبَنٍ فَأُتِيَ بِهِ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ قَالُوا: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: إِنْ يَكُنِ الْقَتْلُ بَأْسًا فَقَدْ قُتِلْتُ

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু লুলুআ মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গোলাম ছিল। অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) তার (শাহাদাতের) ঘটনা উল্লেখ করলেন। তিনি বলেন: (আবু লুলুআ) একটি দুই মাথাযুক্ত খঞ্জর তৈরি করলো। সে সেটিকে শানিত করলো এবং তাতে বিষ মাখালো।

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (সালাতের জন্য) তাকবীর দিলেন। সালাতের ইকামত দেওয়া হলে তিনি (প্রথমে) কথা না বলে এবং "তোমরা তোমাদের কাতার সোজা করো" না বলে তাকবীর দিতেন না।

অতঃপর সে (আবু লুলুআ) এসে ফজরের সালাতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বরাবর তাঁর কাছাকাছি কাতারে দাঁড়ালো। যখন তিনি তাকবীর দিলেন, তখন সে তাঁর কাঁধে, অন্য এক স্থানে এবং তাঁর কোমরের পার্শ্বদেশে আঘাত করলো। ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পড়ে গেলেন। সে তাঁর সাথে থাকা আরও তেরোজন লোককে আঘাত করলো। তাদের মধ্যে সাতজন বেঁচে গেলেন এবং ছয়জন মারা গেলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তুলে নিয়ে যাওয়া হলো। (বর্ণনাকারী) বাকি হাদীস উল্লেখ করলেন। তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি পানীয় চাইলেন, যেন তাঁর ক্ষতের গভীরতা দেখতে পারেন। তাঁকে নবীয (খেজুর ভিজানো হালকা পানীয়) এনে দেওয়া হলো। তিনি তা পান করলেন। তা বের হয়ে এলো, কিন্তু বোঝা গেল না সেটি রক্ত নাকি নবীয।

অতঃপর তিনি দুধ চাইলেন। তাঁকে তা এনে দেওয়া হলো। তিনি তা পান করলেন, আর তা তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে বের হয়ে এলো। লোকেরা বললো: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনার কোনো চিন্তা নেই (আপনি নিরাপদ)। তিনি বললেন: যদি নিহত হওয়া মন্দ (বা বিপদ) হয়, তবে আমি তো নিহত হয়েই গেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16015] صحيح

16016 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجَلَّابُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنه قَالَ: " عَاشَ عُمَرُ رضي الله عنه ثَلَاثًا بَعْدَ أَنْ طُعِنَ، ثُمَّ مَاتَ فَغُسِّلَ وَكُفِّنَ
‌

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছুরিকাহত হওয়ার পর তিন দিন জীবিত ছিলেন। অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করেন। এরপর তাঁকে গোসল দেওয়া হয় এবং কাফন পরানো হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16016] صحيح دون الثلاثة

16017 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا أَبُو صَالِحٍ يَعْنِي مَحْبُوبَ بْنَ مُوسَى، ثنا الْفَزَارِيُّ يَعْنِي أَبَا إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ، قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: " أَلَا وَإِنِّي لَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكُمْ عُمَّالِي لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ، وَلَا لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ، وَلَكِنْ بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوكُمْ دِينَكُمْ وَسُنَنَكُمْ، فَمَنْ فُعِلَ بِهِ غَيْرُ ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلِيَّ فَأُقِصَّهُ مِنْهُ فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رضي الله عنه فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ أَكُنْتَ مُقْتَصَّهُ مِنْهُ؟ فَقَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقِصَّنَّهُ مِنْهُ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقَصَّ مِنْ نَفْسِهِ

আবু ফিরাছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং তার খুতবায় তিনি বললেন:

"শুনে রাখো! আমি আমার গভর্নরদের (বা কর্মকর্তাদের) তোমাদের কাছে এই জন্য পাঠাইনি যে তারা তোমাদের চামড়ায় আঘাত করবে (তোমাদের প্রহার করবে), আর না এই জন্য যে তারা তোমাদের ধন-সম্পদ কেড়ে নেবে। বরং আমি তাদের পাঠিয়েছি যেন তারা তোমাদের দ্বীন এবং তোমাদের সুন্নতসমূহ শিক্ষা দেয়। অতএব, যার প্রতি এর ব্যতিক্রম করা হবে, সে যেন আমার কাছে বিষয়টি উত্থাপন করে। আমি অবশ্যই তার কাছ থেকে এর কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করব।"

তখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! যদি কোনো ব্যক্তি তার কোনো প্রজা বা অধীনস্থকে শাসনের উদ্দেশ্যে শাস্তি দেয়, তবে কি আপনি তার কাছ থেকেও কিসাস গ্রহণ করবেন?"

তিনি (উমর) বললেন: "হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার জীবন! আমি অবশ্যই তার কাছ থেকে কিসাস নেব। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি নিজের উপরও কিসাস আরোপ করেছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16017] ضعيف

16018 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قِرَاءَةً عَلَيْهِمَا، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّرَاجُ إِمْلَاءً، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقْسِمُ شَيْئًا أَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ، فَطَعَنَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعُرْجُونٍ كَانَ مَعَهُ فَجُرِحَ الرَّجُلُ، فَقَالَ لَهُ ⦗ص: 87⦘ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَعَالَ فَاسْتَقِدْ " فَقَالَ: بَلْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللهِ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু জিনিস বণ্টন করছিলেন। তখন এক ব্যক্তি এগিয়ে এসে তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়ল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে থাকা একটি শুকনো খেজুরের ডাল (উরজুন) দ্বারা তাকে খোঁচা দিলেন, ফলে লোকটি আহত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "এসো, তুমি (এর বদলা হিসেবে) আঘাত করো।" লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! বরং আমি ক্ষমা করে দিলাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16018] ضعيف

16019 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، وَغَيْرِهِ أَخْبَرُوهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا مُتَخَلِّقًا فَطَعَنَهُ بِقَدَحٍ كَانَ فِي يَدِهِ ثُمَّ قَالَ: " أَلَمْ أَنْهَكُمْ عَنْ مِثْلِ هَذَا؟ " فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ اللهَ قَدْ بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، وَإِنَّكَ قَدْ عَقَرْتَنِي فَأَلْقَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْقَدَحَ فَقَالَ لَهُ: " اسْتَقِدْ "، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّكَ طَعَنْتَنِي وَلَيْسَ عَلَيَّ ثَوْبٌ، وَعَلَيْكَ قَمِيصٌ، فَكَشَفَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَطْنِهِ، فَأَكَبَّ عَلَيْهِ الرَّجُلُ فَقَبَّلَهُ هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْصُولًا

আবু নযর এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ থেকে বর্ণিত:

একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন একজন লোককে দেখলেন যার শরীরে খলুক (জাফরান বা হলুদ রঙের সুগন্ধি) লাগানো ছিল। তখন তিনি তাঁর হাতে থাকা একটি পেয়ালা বা বাটি দিয়ে লোকটিকে আঘাত করলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের এ ধরনের জিনিস থেকে নিষেধ করিনি?"

লোকটি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আর আপনি আমাকে আঘাত করেছেন (কষ্ট দিয়েছেন)!"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পেয়ালাটি তার দিকে ছুঁড়ে দিলেন এবং তাকে বললেন: "প্রতিশোধ নাও (কিসাস গ্রহণ করো)।"

লোকটি বলল: "আপনি যখন আমাকে আঘাত করেছিলেন, তখন আমার শরীরে (যে স্থানে আঘাত লেগেছিল) কোনো কাপড় ছিল না, কিন্তু আপনার পরনে ছিল জামা।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পেট উন্মুক্ত করলেন।

তখন লোকটি তাঁর উপর ঝুঁকে পড়ল এবং তাঁকে চুম্বন করল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16019] ضعيف

16020 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، ثنا أَبِي، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَوَادُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَا مُتَخَلِّقٌ بِخَلُوقٍ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ لِي: " يَا سَوَادُ بْنَ عَمْرٍو وخَلُوقُ وَرْسٍ، أَوَ لَمْ أَنْهَ عَنِ الْخَلُوقِ؟ "، وَنَخَسَنِي بِقَضِيبٍ فِي يَدِهِ فِي بَطْنِي فَأَوْجَعَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ الْقِصَاصَ قَالَ: " الْقِصَاصَ" فَكَشَفَ لِي عَنْ بَطْنِهِ فَجَعَلْتُ أُقَبِّلُهُ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَدَعُهُ شَفَاعَةً لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَابَعَهُ عُمَرُ بْنُ سَلِيطٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَوَادِ بْنِ عَمْرٍو

সুওয়াদ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তখন আমি ’খালূক’ (সুগন্ধি মিশ্রণ) মেখে ছিলাম।

যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন আমাকে বললেন: "হে সুওয়াদ ইবনু আমর! তোমার গায়ে ’ওয়ারস’ (হলুদ বর্ণের সুগন্ধি গাছ) মিশ্রিত খালূক! আমি কি খালূক ব্যবহার করতে নিষেধ করিনি?"

এরপর তিনি তাঁর হাতে থাকা একটি লাঠি দিয়ে আমার পেটে খোঁচা দিলেন, ফলে আমি ব্যথা পেলাম। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কিসাস (বদলা) চাই।" তিনি বললেন: "কিসাস (নিতে পারো)।"

তখন তিনি আমার জন্য তাঁর পেট উন্মুক্ত করলেন। আমি তখন তাঁর পেটে চুম্বন করতে শুরু করলাম। এরপর আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামত দিবসে আমার জন্য সুপারিশ লাভের উদ্দেশ্যে আমি এটিকে (কিসাস নেওয়াকে) ছেড়ে দিলাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16020] صحيح

16021 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ السَّعْدِيُّ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ رَجُلًا ضَاحِكًا مَلِيحًا قَالَ: فَبَيْنَمَا هُوَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ الْقَوْمَ وَيُضْحِكُهُمْ فَطَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأُصْبُعِهِ فِي خَاصِرَتِهِ، فَقَالَ: أَوْجَعْتَنِي، قَالَ: " اقْتَصَّ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عَلَيْكَ قَمِيصًا، وَلَمْ يَكُنْ عَلَيَّ قَمِيصٌ، قَالَ: فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَمِيصَهُ فَاحْتَضَنَهُ، ثُمَّ جَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ، فَقَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ أَرَدْتُ هَذَا

আবু লায়লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উসাইদ ইবনে হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন হাস্যরসিক, চমৎকার মানুষ। তিনি বললেন, একবার তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলেন। তিনি উপস্থিত লোকদের সাথে আলাপ করছিলেন এবং তাদের হাসাচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আঙুল দিয়ে উসাইদের কোমরের পাশে খোঁচা দিলেন।

উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে ব্যথা দিয়েছেন।

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, "তুমি প্রতিশোধ নাও।"

উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার শরীরে জামা আছে, কিন্তু আমার শরীরে তখন কোনো জামা ছিল না।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জামা উপরে তুলে ধরলেন। উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তৎক্ষণাৎ তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন এবং তাঁর কোমরের ত্বকে চুম্বন করতে লাগলেন।

অতঃপর তিনি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতামাতা আপনার প্রতি উৎসর্গ হোক! আমি তো এটাই চেয়েছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16021] صحيح

16022 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ ⦗ص: 88⦘ عَائِشَةَ، رضي الله عنها، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلَاجَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَةٍ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَشَجَّهُ، فَأَتَوَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا "، فَلَمْ يَرْضَوْا، فَقَالَ: " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا "، فَلَمْ يَرْضَوْا، فَقَالَ: " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا "، فَرَضُوا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي خَاطِبٌ الْعَشِيَّةَ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ " فَقَالُوا: نَعَمْ فَخَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " إِنَّ هَؤُلَاءِ اللَّيْثِيِّينَ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا فَرَضُوا، أَفَرَضِيتُمْ؟ " قَالُوا: لَا، فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكُفُّوا عَنْهُمْ، فَكَفُّوا عَنْهُمْ، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَزَادَهُمْ فَقَالَ: " أَرَضِيتُمْ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: " إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ "، قَالُوا: نَعَمْ فَخَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَرَضِيتُمْ؟ "، قَالُوا: نَعَمْ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু জাহম ইবনে হুযাইফাকে সাদাকা (যাকাত) সংগ্রাহক হিসেবে প্রেরণ করলেন। এক ব্যক্তি সাদাকার (যাকাত প্রদানের) ব্যাপারে তাঁর সাথে ঝগড়া করলো। তখন আবু জাহম তাকে আঘাত করলেন এবং তার মাথা ফাটিয়ে দিলেন।

অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কিসাস (প্রতিশোধ) চাই।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমাদের জন্য এত এত (ক্ষতিপূরণ) রয়েছে।" কিন্তু তারা সন্তুষ্ট হলো না। তিনি আবার বললেন, "তোমাদের জন্য এত এত (ক্ষতিপূরণ) রয়েছে।" তাতেও তারা সন্তুষ্ট হলো না। তিনি তৃতীয়বার বললেন, "তোমাদের জন্য এত এত (ক্ষতিপূরণ) রয়েছে।" এবার তারা সন্তুষ্ট হলো।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমি আজ সন্ধ্যায় জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেবো এবং তোমাদের সন্তুষ্টির কথা তাদের জানাবো।" তারা বললো, "হ্যাঁ।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভাষণ দিলেন এবং বললেন, "এই লাইসী গোত্রের লোকেরা আমার কাছে এসে কিসাস চাচ্ছিলো। আমি তাদের সামনে এত এত (ক্ষতিপূরণ) প্রস্তাব করলাম এবং তারা তাতে সন্তুষ্ট হয়েছে। তোমরা কি (এখনও) সন্তুষ্ট হয়েছো?" তারা বললো, "না।"

তখন মুহাজিরগণ তাদের প্রতি (ক্রোধে) মনোযোগী হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের (মুহাজিরদের) নির্দেশ দিলেন, যেন তারা তাদের থেকে নিবৃত্ত হয়। ফলে তারা নিবৃত্ত হলো।

এরপর তিনি তাদের ডাকলেন এবং তাদের (ক্ষতিপূরণ) আরও বাড়িয়ে দিলেন। তারপর জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছো?" তারা বললো, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "আমি জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেবো এবং তাদের কাছে তোমাদের সন্তুষ্টির কথা জানাবো।" তারা বললো, "হ্যাঁ।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভাষণ দিলেন এবং বললেন, "তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছো?" তারা বললো, "হ্যাঁ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16022] صحيح

16023 - خَالَفَهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ، فَرَوَاهُ كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ أَبَا جَهْمٍ عَلَى صَدَقَةٍ فَضَرَبَ رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ فَشَجَّهُ ذَا الْمُغَلَّظَتَيْنِ، فَسَأَلُوهُ الْقَوَدَ، فَأَرْضَاهُمْ وَلَمْ يُقِدْ مِنْهُ

ইবনু শিহাব আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু জাহম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যাকাত (সাদাকা) আদায়ের কাজে কর্মচারী হিসেবে নিয়োগ করেছিলেন। তিনি (আবু জাহম) বনু লাইস গোত্রের এক ব্যক্তিকে আঘাত করেন এবং তাকে ‘যুল-মুগাল্লাজাতাইন’ (গুরুতর জখম, যার জন্য দ্বিগুণ ক্ষতিপূরণ প্রযোজ্য ছিল) ধরণের জখম করে দেন।

তখন (ক্ষতিগ্রস্ত পক্ষ) তাঁর (নবী ﷺ-এর) কাছে কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) দাবি করে। কিন্তু তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদেরকে (ক্ষতিপূরণ দিয়ে) সন্তুষ্ট করলেন এবং আবু জাহমের ওপর কিসাস কার্যকর করলেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16023] ضعيف

16024 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَ رَجُلٌ أَسْوَدُ يَأْتِي أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه فَيُدْنِيهِ وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، حَتَّى بَعَثَ سَاعِيًا، أَوْ قَالَ: سَرِيَّةً، فَقَالَ: أَرْسِلْنِي مَعَهُ، قَالَ: بَلْ تَمْكُثُ عِنْدَنَا فَأَتَى فَأَرْسَلَهُ مَعَهُ وَاسْتَوْصَى بِهِ خَيْرًا، فَلَمْ يَغْبُرْ عَنْهُ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى جَاءَ قَدْ قُطِعَتْ يَدُهُ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فَاضَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: مَا زِدْتُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُوَلِّينِي شَيْئًا مِنْ عَمَلِهِ فَخُنْتُهُ فَرِيضَةً وَاحِدَةً، فَقَطَعَ يَدِي، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: تَجِدُونَ الَّذِي قَطَعَ هَذَا يَخُونُ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ فَرِيضَةً، وَاللهِ لَئِنْ كُنْتَ صَادِقًا لَأُقِيدَنَّكَ بِهِ قَالَ: ثُمَّ أَدْنَاهُ، وَلَمْ يُحَوِّلْ مَنْزِلَتَهُ الَّتِي كَانَتْ لَهُ مِنْهُ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَقُومُ اللَّيْلَ فَيَقْرَأُ، فَإِذَا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه صَوْتَهُ قَالَ: يَا لَلَّهِ لِرَجُلٍ قَطَعَ هَذَا قَالَتْ: فَلَمْ يَغْبُرْ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى فَقَدَ آلُ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه حُلِيًّا لَهُمْ وَمَتَاعًا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: طُرِقَ الْحِيُّ اللَّيْلَةَ فَقَامَ الْأَقْطَعُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَهُ الصَّحِيحَةَ وَالْأُخْرَى الَّتِي ⦗ص: 89⦘ قُطِعَتْ فَقَالَ: اللهُمَّ أَظْهِرْ عَلَى مَنْ سَرَقَهُمْ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَكَانَ مَعْمَرٌ رُبَّمَا قَالَ: اللهُمَّ أَظْهِرْ عَلَى مَنْ سَرَقَ أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ الصَّالِحِينَ قَالَ: فَمَا انْتَصَفَ النَّهَارُ حَتَّى عَثَرُوا عَلَى الْمَتَاعِ عِنْدَهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: وَيْلَكَ إِنَّكَ لَقَلِيلُ الْعِلْمِ بِاللهِ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَتْ رِجْلُهُ قَالَ مَعْمَرٌ: وأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: كَانَ إِذَا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتَهُ قَالَ: مَا لَيْلُكَ بِلَيْلِ سَارِقٍ وَالِاسْتِدْلَالُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَقَعَ بِقَوْلِهِ: وَاللهِ لَئِنْ كُنْتَ صَادِقًا لَأُقِيدَنَّكَ بِهِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন কালো বর্ণের লোক আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসতেন। তিনি তাকে কাছে টেনে নিতেন এবং তাকে কুরআন শেখাতেন।

একসময় তিনি (আবু বকর) একজন যাকাত সংগ্রাহক অথবা (রাবী সন্দেহ করে বললেন) একটি সেনা দল পাঠালেন। লোকটি বলল: আমাকেও তাদের সাথে পাঠিয়ে দিন। তিনি (আবু বকর) বললেন: বরং তুমি আমাদের কাছেই থাকো। (পরে যখন সেই সংগ্রাহক বা দলটি) আসল, তখন তিনি তাকে তাদের সাথে পাঠিয়ে দিলেন এবং তার ব্যাপারে ভালো আচরণের জন্য বিশেষভাবে নসিহত করলেন।

অল্প কিছুকাল অতিবাহিত হওয়ার আগেই সে ফিরে এল, আর তার হাত কাটা ছিল। যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দেখলেন, তখন তার চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে গেল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার কী হয়েছে?

লোকটি বলল: সে (দায়িত্বশীল ব্যক্তি) আমাকে তার কাজের কিছু অংশ পরিচালনার দায়িত্ব দিয়েছিল। আমি একটি মাত্র বিষয়ে তার সাথে খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা/অসততা) করেছিলাম, তাই সে আমার হাত কেটে দিয়েছে।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা সেই লোকটিকে (যে তোমার হাত কেটেছে) পাবে, যে কিনা বিশটিরও বেশি বিষয়ে খিয়ানত করে! আল্লাহর কসম, যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে আমি অবশ্যই তোমার পক্ষ থেকে তার প্রতিশোধ (কেসাস) নেব।

অতঃপর তিনি তাকে কাছে টেনে নিলেন এবং তার প্রতি পূর্বে যে মর্যাদা ও সম্মান ছিল, তা পরিবর্তন করলেন না। লোকটি রাতে নামাযে দাঁড়িয়ে কুরআন তিলাওয়াত করত। যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার আওয়াজ শুনতেন, তখন বলতেন: হায় আল্লাহ! এমন লোককে কে কেটেছে!

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অল্প কিছুদিন যেতে না যেতেই আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবার তাদের কিছু গহনা ও আসবাবপত্র খুঁজে পাচ্ছিল না। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আজ রাতে বস্তি আক্রান্ত হয়েছে (অর্থাৎ চোর এসেছিল)।

তখন সেই হাতকাটা লোকটি উঠে দাঁড়াল, কিবলামুখী হলো এবং তার সুস্থ হাত ও অন্য কাটা হাতটি ওপরে তুলে ধরল আর বলল: হে আল্লাহ! যারা তাদের চুরি করেছে, তাদেরকে প্রকাশ করে দাও। অথবা এই জাতীয় কিছু (বলল)।

(রাবী) মা’মার কখনো কখনো বলতেন: হে আল্লাহ! এই নেককার ঘরের মানুষদের যারা চুরি করেছে, তাদেরকে প্রকাশ করে দাও।

বর্ণনাকারী বলেন: দুপুর হতে না হতেই তারা লোকটির কাছেই জিনিসপত্রগুলো খুঁজে পেলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহ সম্পর্কে কম জ্ঞান রাখো। অতঃপর তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তার পা কেটে দেওয়া হলো।

মা’মার বলেন: আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) নাফি’র সূত্রে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (ইবনে উমর) বলেছেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তার (চোরের) আওয়াজ শুনতেন, তখন বলতেন: তোমার রাত কোনো চোরের রাত হতে পারে না।

এই মাসআলায় (প্রথমবার হাত কাটা সম্পর্কে) প্রমাণ হিসেবে তাঁর (আবু বকর রাঃ-এর) উক্তিটি গ্রহণ করা হয়েছে: "আল্লাহর কসম, যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে আমি অবশ্যই তোমার পক্ষ থেকে তার প্রতিশোধ নেব।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16024] صحيح

16025 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ اللهِ الْمَعَافِرِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، رضي الله عنه قَامَ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَقَالَ: " إِذَا كَانَ بِالْغَدَاةِ فَاحْضُرُوا صَدَقَاتِ الْإِبِلِ تُقْسَمُ، وَلَا يَدْخُلْ عَلَيْنَا أَحَدٌ إِلَّا بِإِذْنٍ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لِزَوْجِهَا: خُذْ هَذَا الْخِطَامَ لَعَلَّ اللهَ يَرْزُقُنَا جَمَلًا، فَأَبَى الرَّجُلُ فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ رضي الله عنهما قَدْ دَخَلُوا إِلَى الْإِبِلِ فَدَخَلَ مَعَهُمَا، فَالْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فَقَالَ: مَا أَدْخَلَكَ عَلَيْنَا؟ ثُمَّ أَخَذَ مِنْهُ الْخِطَامَ فَضَرَبَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ قَسْمِ الْإِبِلِ دَعَا بِالرَّجُلِ فَأَعْطَاهُ الْخِطَامَ وَقَالَ: اسْتَقِدْ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: وَاللهِ لَا يَسْتَقِيدُ، لَا تَجْعَلْهَا سُنَّةً قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَمَنْ لِي مِنَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: أَرْضِهِ فَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه غُلَامَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ بِرَاحِلَتِهِ وَرَحْلِهَا وَقَطِيفَةٍ وَخَمْسَةِ دَنَانِيرَ، فَأَرْضَاهُ بِهَا

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একদা আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমুআর দিন দাঁড়ালেন এবং বললেন: "যখন সকাল হবে, তখন তোমরা উটের সাদকা (যাকাত) বিতরণের জন্য উপস্থিত হবে। আর কেউ যেন আমাদের অনুমতি ছাড়া প্রবেশ না করে।"

তখন এক মহিলা তার স্বামীকে বলল: "তুমি এই লাগামটি (খিত্বাম) নাও, হয়তো আল্লাহ আমাদের একটি উট দান করবেন।" কিন্তু লোকটি তাতে রাজি হলো না।

এরপর সে দেখল যে আবু বকর এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উটগুলোর কাছে প্রবেশ করেছেন। তখন সেও তাদের সাথে প্রবেশ করল।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "কে তোমাকে আমাদের সাথে প্রবেশ করালো?" এরপর তিনি লোকটির কাছ থেকে লাগামটি নিয়ে তাকে আঘাত করলেন।

যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উট বন্টন শেষ করলেন, তখন তিনি লোকটিকে ডাকলেন এবং লাগামটি তাকে দিয়ে বললেন: "বদলা নাও (আমার উপর কিসাস কার্যকর করো)।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "আল্লাহর কসম, সে বদলা নেবে না। আপনি এটাকে সুন্নাত (একটি প্রথা) বানাবেন না।"

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে আমার পক্ষে কে থাকবে?"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনি তাকে সন্তুষ্ট করুন।" তখন আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর গোলামকে আদেশ করলেন যেন সে তার আরোহণের উট, তার হাওদা (বা জিন), একটি চাদর (কাতীফা) এবং পাঁচটি দীনার নিয়ে আসে। অতঃপর তিনি এইগুলি দিয়ে লোকটিকে সন্তুষ্ট করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16025] ضعيف

16026 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرٌ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، وَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رضي الله عنهم، أَعْطَوَا الْقَوَدَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَلَمْ يُسْتَقَدْ مِنْهُمْ وَهُمْ سَلَاطِينُ

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই আবু বকর আস-সিদ্দিক, উমর ইবনুল খাত্তাব এবং উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) – তাঁরা শাসক বা প্রশাসক হওয়া সত্ত্বেও নিজেদের পক্ষ থেকে কিসাস (সমতুল্য প্রতিশোধমূলক শাস্তি) গ্রহণের অনুমতি দিয়েছিলেন; কিন্তু এরপরও তাঁদের ওপর কিসাস কার্যকর করা হয়নি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16026] ضعيف

16027 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، أنبأ إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أنبأ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرٍ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ ذَا صَوْتٍ وَنِكَايَةٍ عَلَى الْعَدُوِّ مَعَ أَبِي مُوسَى فَغَنِمُوا مَغْنَمًا فَأَعْطَاهُ أَبُو مُوسَى نَصِيبَهُ وَلَمْ يُوفِّهِ، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهُ إِلَّا جَمِيعًا، فَضَرَبَهُ عِشْرِينَ سَوْطًا وَحَلَقَ رَأْسَهُ، فَجَمَعَ شَعْرَهُ وَذَهَبَ بِهِ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ جَرِيرٌ: " وَأَنَا أَقْرَبُ النَّاسِ مِنْهُ، وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ: وَأَنَا أَقْرَبُ الْقَوْمِ مِنْهُ، ⦗ص: 90⦘ فَأَخْرَجَ شَعْرًا مِنْ جَيْبِهِ فَضَرَبَ بِهِ صَدْرَ عُمَرَ رضي الله عنه، قَالَ: مَا لَكَ؟ فَذَكَرَ قِصَّتَهُ قَالَ: فَكَتَبَ عُمَرُ رضي الله عنه إِلَى أَبِي مُوسَى: سَلَامٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ فُلَانَ ابْنَ فُلَانٍ أَخْبَرَنِي بِكَذَا وَكَذَا، وَإِنِّي أُقْسِمُ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ فِي مَلَأٍ مِنَ النَّاسِ جَلَسْتَ لَهُ فِي مَلَأٍ مِنَ النَّاسِ فَاقْتَصَّ مِنْكَ، وَإِنْ كُنْتَ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ فِي خَلَاءٍ فَاقْعُدْ لَهُ فِي خَلَاءٍ فَلْيَقْتَصَّ مِنْكَ قَالَ لَهُ النَّاسُ: اعْفُ عَنْهُ، قَالَ: لَا وَاللهِ، لَا أَدَعُهُ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ فَلَمَّا دَفَعَ إِلَيْهِ الْكِتَابَ قَعَدَ لِلْقَصَاصِ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ قَالَ: قَدْ عَفَوْتُ عَنْهُ لِلَّهِ
‌

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একবার এক ব্যক্তি, যার কণ্ঠস্বর ছিল জোরালো এবং সে শত্রুর ওপর কার্যকর আঘাত হানতে সক্ষম ছিল, তিনি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন। তাঁরা কিছু গনীমতের মাল লাভ করলেন। আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তার অংশ দিলেন, কিন্তু তা পূর্ণাঙ্গভাবে পরিশোধ করলেন না। লোকটি তা (অপূর্ণ অংশ) নিতে অস্বীকার করল যতক্ষণ না তাকে পুরোটা দেওয়া হয়। তখন (আবূ মূসা) তাকে বিশটি বেত্রাঘাত করলেন এবং তার মাথা মুণ্ডন করে দিলেন।

লোকটি তার চুলগুলো সংগ্রহ করল এবং তা নিয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "আমি তার সবচেয়ে কাছের লোকদের মধ্যে ছিলাম।" (হাদীসের একজন বর্ণনাকারী) হাম্মাদ (ইবনু সালামাহ) বলেন, "আমি সেই দলের সবচেয়ে কাছের ছিলাম।" লোকটি তার জামার পকেট থেকে সেই চুল বের করে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বুকে আঘাত করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার কী হয়েছে?" তখন সে তার সমস্ত ঘটনা খুলে বলল।

তিনি বলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন: "আসসালামু আলাইকা। অতঃপর (জানাচ্ছি যে), অমুক ব্যক্তির পুত্র অমুক আমাকে এমন এমন কথা জানিয়েছে। আমি আপনার নামে কসম দিচ্ছি (বা জোর দিয়ে বলছি), আপনি যদি জনগণের সম্মুখে কাজটি করে থাকেন, তবে আপনি মানুষের ভিড়ে তার জন্য বসবেন এবং সে আপনার থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করবে। আর যদি আপনি কাজটি নির্জনে করে থাকেন, তবে আপনি নির্জনে বসবেন এবং সে আপনার থেকে কিসাস গ্রহণ করবে।"

লোকেরা তাকে বলল, "আপনি তাকে ক্ষমা করে দিন।" সে বলল, "আল্লাহর কসম! আমি মানুষের মধ্যে কারো জন্য তাকে ছাড়ব না।"

এরপর যখন (আবূ মূসা) তাঁর কাছে চিঠিটি পৌঁছালেন এবং তিনি কিসাসের জন্য বসলেন, তখন লোকটি তার মাথা আকাশের দিকে উঠিয়ে বলল, "আমি আল্লাহর ওয়াস্তে তাকে ক্ষমা করে দিলাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16027] ضعيف

16028 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ حَمَّادٌ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَالَ: إِذَا أَمَرَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ أَنْ يَقْتُلَ رَجُلًا، فَإِنَّمَا هُوَ كَسَيْفِهِ أَوْ كَسَوْطِهِ، يُقْتَلُ الْمَوْلَى وَيُحْبَسُ الْعَبْدُ فِي السِّجْنِ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে অন্য কাউকে হত্যা করার নির্দেশ দেয়, তখন সেই ক্রীতদাসটি কেবল তার তরবারি অথবা তার চাবুকের মতোই (অর্থাৎ তার হাতিয়ার মাত্র)। এক্ষেত্রে মনিবকে (কিসাস স্বরূপ) হত্যা করা হবে এবং ক্রীতদাসটিকে কারাগারে বন্দি রাখা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16028] ضعيف

16029 - أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الدَّامِغَانِيُّ بِبَيْهَقَ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ، وَإِبْرَاهِيمُ، ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ الصَّيْرَفِيَّانُ، ثنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَمْسَكَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ وَقَتَلَهُ الْآخَرُ، يُقْتَلُ الَّذِي قَتَلَ، وَيُحْبَسُ الَّذِي أَمْسَكَ " قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَقَدْ قِيلَ: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالصَّوَابُ مَا

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যদি কোনো ব্যক্তি (অন্য) কোনো ব্যক্তিকে ধরে রাখে এবং অপর একজন তাকে হত্যা করে, তবে যে হত্যা করেছে তাকে হত্যা (কিসাস) করা হবে, আর যে ধরে রেখেছিল তাকে কারারুদ্ধ করা হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16029] منكر

16030 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ، ثنا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَجُلٍ أَمْسَكَ رَجُلًا وَقَتَلَ الْآخَرُ قَالَ: " يُقْتَلُ الْقَاتِلُ، وَيُحْبَسُ الْمُمْسِكُ " ⦗ص: 91⦘ وَعَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَضَى بِذَلِكَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছিলেন, যে অন্য একজনকে ধরে রেখেছিল এবং আরেকজন তাকে হত্যা করেছিল। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “হত্যাকারীকে হত্যা করা হবে এবং যে ধরে রেখেছিল, তাকে বন্দি করা হবে।” আর তিনি [আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] নিজেও অনুরূপ ফয়সালা প্রদান করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16030] ضعيف

16031 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، يَرْفَعُهُ قَالَ: " اقْتُلُوا الْقَاتِلَ، وَاصْبِرُوا الصَّابِرَ " أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يُحَدِّثُهُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ يَرْفَعُهُ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ: اصْبِرُوا الصَّابِرَ يَعْنِي: احْبِسُوا الَّذِي حَبَسَهُ
‌
قَالَ اللهُ تبارك وتعالى: {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ}

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মারফূ’ সনদে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"তোমরা হত্যাকারীকে হত্যা করো, এবং অবরোধকারীকে অবরোধ করো (বা কারারুদ্ধ করো)।"

আবু উবাইদ বলেছেন: তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) বাণী "وَاصْبِرُوا الصَّابِرَ"-এর অর্থ হলো: তোমরা তাকে আটক করো, যে (অন্যকে) আটক করেছে বা কারারুদ্ধ করেছে।

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: {তবে তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে যদি তাকে (হত্যার দায়ে অভিযুক্তকে) কোনো কিছু ক্ষমা করে দেওয়া হয়, তাহলে (ক্ষমা করার পর) প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী তা অনুসরণ করতে হবে এবং সুন্দরভাবে তাকে (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে।}

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16031] ضعيف

16032 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُعَاذُ بْنُ مُوسَى، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ مُقَاتِلٌ: أَخَذْتُ هَذَا التَّفْسِيرَ عَنْ نَفَرٍ، حَفِظَ مُعَاذٌ مِنْهُمْ: مُجَاهِدًا، وَالْحَسَنَ وَالضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ، فِي قَوْلِهِ: {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 178] الْآيَةَ، قَالَ: كَانَ كُتِبَ عَلَى أَهْلِ التَّوْرَاةِ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ، حُقَّ أَنْ يُقَادَ بِهَا، وَلَا يُعْفَى عَنْهُ، وَلَا يُقْبَلَ مِنْهُ الدِّيَةُ، وَفُرِضَ عَلَى أَهْلِ الْإِنْجِيلِ أَنْ يُعْفَى عَنْهُ وَلَا يُقْتَلُ، وَرُخِّصَ لَأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، إِنْ شَاءَ قَتَلَ، وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الدِّيَةَ، وَإِنْ شَاءَ عَفَا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ} [البقرة: 178] يَقُولُ: الدِّيَةُ تَخْفِيفٌ مِنَ اللهِ؛ إِذْ جَعَلَ الدِّيَةَ، وَلَا يُقْتَلُ، ثُمَّ قَالَ: {فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [البقرة: 178]، يَقُولُ: مَنْ قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِ الدِّيَةِ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ، وَقَالَ فِي قَوْلِهِ: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ} [البقرة: 179]، يَقُولُ: لَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَنْتَهِي بِهَا بَعْضُكُمْ عَنْ بَعْضٍ أَنْ يُصِيبَ مَخَافَةَ أَنْ يُقْتَلَ

মুকাতিল ইবনে হাইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এই তাফসীর কয়েকজন ব্যক্তি থেকে গ্রহণ করেছি। মু’আয (রাহিমাহুল্লাহ) তাদের মধ্যে মুজাহিদ, হাসান (আল-বাসরী) এবং দাহহাক ইবনে মুযাহিমকে স্মরণ রেখেছেন—আল্লাহর বাণী: "ফামান ’উফিয়া লাহু মিন আখীহি শাইউন ফাত্তিবা’উন বিল-মা’রূফি..." (অর্থ: অতঃপর তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে তাকে যদি কিছুটা ক্ষমা করা হয়, তবে প্রচলিত প্রথা অনুসরণ করা এবং ভালোভাবে তাকে তা আদায় করতে বলা উচিত) (সূরা আল-বাক্বারা: ১৭৮) এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি (মুকাতিল) বলেন:

তাওরাত অনুসারীদের (আহলে তাওরাত) উপর এটা ফরয করা হয়েছিল যে, যদি কেউ অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করে, তবে অবশ্যই তার কিসাস নেওয়া হবে। তাকে ক্ষমা করা যাবে না এবং তার কাছ থেকে দিয়াতও (রক্তপণ) গ্রহণ করা যাবে না। আর ইনজিল অনুসারীদের (আহলে ইনজিল) উপর ফরয করা হয়েছিল যে, তাকে (হত্যাকারীকে) ক্ষমা করে দেওয়া হবে এবং তাকে হত্যা করা হবে না।

কিন্তু মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের জন্য অবকাশ দেওয়া হয়েছে: তারা চাইলে কিসাসস্বরূপ হত্যা করতে পারে, চাইলে দিয়াত গ্রহণ করতে পারে, অথবা চাইলে ক্ষমাও করে দিতে পারে। এইটাই হলো আল্লাহর বাণী: "তা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে লঘুতা (তাক্বফীফ) এবং রহমত।" (সূরা আল-বাক্বারা: ১৭৮)। তিনি (মুকাতিল) বলেন: এই দিয়াত হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে লঘুতা; কারণ তিনি দিয়াতের বিধান দিয়েছেন, ফলে তাকে হত্যা করা হলো না।

এরপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অতএব, এর পরেও যে সীমালঙ্ঘন করবে, তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।" (সূরা আল-বাক্বারা: ১৭৮)। তিনি (মুকাতিল) বলেন: যে ব্যক্তি দিয়াত গ্রহণের পরেও (হত্যাকারীকে) হত্যা করবে, তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

আর আল্লাহর বাণী: "কিসাসের মধ্যে তোমাদের জন্য জীবন রয়েছে।" (সূরা আল-বাক্বারা: ১৭৯) সম্পর্কে তিনি বলেন: কিসাসের মধ্যে তোমাদের জন্য জীবন রয়েছে এই কারণে যে, তোমরা একে অপরের উপর আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকবে, এই ভয়ে যে (আক্রমণ করলে) তোমাদেরকেও হত্যা করা হতে পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16032] حسن