16133 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أنبأ شُعْبَةُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: إِنَّ امْرَأَةً مَوْلَاةً لِلْعَبْلَاتِ وَطِئَهَا رَجُلٌ فَقَتَلَهَا وَهِيَ فِي الْحَرَمِ، فَجَعَلَ لَهَا عُثْمَانُ رضي الله عنه دِيَةً وَثُلُثًا

আবূ নাজীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবলাত গোত্রের এক মাওলা (মুক্তিপ্রাপ্ত দাসী) নারীকে একজন পুরুষ হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে আক্রমণ করে হত্যা করেছিল। ফলে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য এক দিয়াত (সম্পূর্ণ রক্তপণ) এবং অতিরিক্ত তার এক-তৃতীয়াংশ রক্তপণ নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16133] ضعيف

16134 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا أَوْطَأَ امْرَأَةً بِمَكَّةَ فِي ذِي الْقِعْدَةِ فَقَتَلَهَا، فَقَضَى فِيهَا عُثْمَانُ رضي الله عنه بِدِيَةٍ وَثُلُثٍ

ইবনে আবী নাজীহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি যিলকদ মাসে মক্কায় এক মহিলাকে চাপা দেয় বা আঘাত করে, ফলে সে মারা যায়। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ঘটনায় পূর্ণ দিয়ত (রক্তমূল্য) এবং তার অতিরিক্ত এক-তৃতীয়াংশ দিয়ত প্রদানের ফয়সালা দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16134] ضعيف

16135 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه، قَضَى فِيمَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ أَوْ هُوَ مُحْرِمٌ بِالدِّيَةِ وَثُلُثِ الدِّيَةِ
وَرُوِّينَا عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ: يُزَادُ فِي دِيَةِ الْمَقْتُولِ فِي أَشْهُرِ الْحَرَامِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ، وَفِي دِيَةِ الْمَقْتُولِ فِي الْحَرَمِ
وَرُوِّينَا فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فِي قَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فِي الدِّيَةِ بِمِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ فَذَكَرَهَا وَذَكَرَ تَقْوِيمَ عُمَرَ رضي الله عنه الدِّيَةَ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، قَالَ: وَيُزَادُ ثُلُثُ الدِّيَةِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَذَلِكَ يَرِدُ فِي بَابِ أَعْوَازِ الْإِبِلِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি এমন ব্যক্তির ব্যাপারে ফয়সালা দিয়েছেন, যে হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে, অথবা হারাম মাসে, অথবা ইহরাম অবস্থায় (অন্য কাউকে) হত্যা করেছে—তাদের জন্য স্বাভাবিক দিয়াত (রক্তমূল্য) এবং তার সাথে অতিরিক্ত এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত দিতে হবে।

আর আমরা নাফে’ ইবনে জুবাইর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করি যে, তিনি বলেছেন: হারাম মাসসমূহে নিহত ব্যক্তির দিয়াতের সাথে চার হাজার (দিরহাম/দীনার) বৃদ্ধি করা হবে, এবং হারামের সীমানায় নিহত ব্যক্তির দিয়াতের ক্ষেত্রেও (একইভাবে বৃদ্ধি করা হবে)।

আমরা এই অধ্যায়ে ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়া সূত্রে উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ফয়সালা সম্পর্কে বর্ণনা করি: দিয়াত (রক্তমূল্য) হল একশো উট। অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) তা উল্লেখ করেছেন। আর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিয়াতের মূল্য নির্ধারণের বিষয়টিও উল্লেখ করেছেন—তা হলো বারো হাজার দিরহাম। তিনি (উমর) আরও বলেছেন: হারাম মাসের ক্ষেত্রে দিয়াতের সাথে অতিরিক্ত এক-তৃতীয়াংশ বৃদ্ধি করা হবে। এই বিষয়টি ’উট দুর্লভ হওয়ার অধ্যায়ে’ আলোচনা করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16135] ضعيف

16136 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْإِسْفَرَايِينِيُّ بِهَا، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هِشَامٌ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، هُوَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ، فِي الَّذِي يَقْتُلُ فِي الْحَرَمِ قَالَ: دِيَةٌ وَثُلُثُ دِيَةٍ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি হারামের (পবিত্র সীমানার) ভেতরে কাউকে হত্যা করেন, তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: [তার উপর] এক দিয়াত (রক্তপণ) এবং দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ (অতিরিক্ত জরিমানা) আরোপিত হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16136] ضعيف

16137 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أُمَيَّةُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ: فِي قَتِيلِ الْحَرَمِ وَالْمُحْرِمِ دِيَةٌ وَثُلُثُ دِيَةٍ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হারাম শরীফের (সীমানার) মধ্যে নিহত ব্যক্তি এবং ইহরাম অবস্থায় নিহত ব্যক্তির জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) এবং তার অতিরিক্ত এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত প্রযোজ্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16137] حسن

16138 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو صَالِحٍ، وَابْنُ بُكَيْرٍ، قَالَا: ثنا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَزِيدَ، أَحَدُ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ قُبَيْسٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَبُو شُرَيْحِ بْنُ عَمْرٍو الْخُزَاعِيُّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَتَلُوا رَجُلًا مِنْ هُذَيْلٍ كَانُوا يَطْلُبُونَهُ بِذَحْلِ الْجَاهِلِيَّةِ فِي الْحَرَمِ، يَؤُمُّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِيُبَايِعَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَتَلُوهُ فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَتْلُهُ، غَضِبَ أَشَدَّ غَضَبٍ، فَسَعَتْ بَنُو بَكْرٍ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما وَأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَسْتَشْفِعُونَ بِهِمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل حَرَّمَ مَكَّةَ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، وَإِنَّمَا أَحَلَّهَا لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ، ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ كَمَا حَرَّمَهَا اللهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَإِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللهِ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ قَتَلَ فِيهَا، وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَ بِذَحْلِ الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنِّي وَاللهِ لَأَدِيَنَّ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي أَصَبْتُمْ " قَالَ أَبُو شُرَيْحٍ: فَوَدَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ
‌

আবু শুরাইহ ইবনে আমর আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী ছিলেন—

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু সাহাবী হুজাইল গোত্রের এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করলেন, যাকে তারা জাহিলিয়াতের বিদ্বেষের (প্রতিশোধের) কারণে হারাম শরীফের মধ্যে খুঁজছিলেন। লোকটি ইসলাম গ্রহণের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়আত হওয়ার উদ্দেশ্যে আসছিলেন। কিন্তু তারা তাকে হত্যা করে ফেললেন।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার (ঐ ব্যক্তির) হত্যার খবর পৌঁছাল, তিনি অত্যন্ত কঠোরভাবে রাগান্বিত হলেন। এরপর বনু বাকর গোত্রের লোকেরা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য সাহাবীগণের কাছে দৌড়ে গেলেন, যেন তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাদের জন্য সুপারিশ করেন।

যখন সন্ধ্যা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহ্‌র যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "আম্মা বা’দ (যাহোক), মহান আল্লাহই মক্কাকে হারাম (পবিত্র ও সম্মানিত) করেছেন, মানুষ তা হারাম করেনি। আর দিনের একটি মুহূর্তের জন্য তা আমার জন্য হালাল করা হয়েছিল। এরপর তা সেইরূপে হারাম, যেমন আল্লাহ প্রথমবার তা হারাম করেছিলেন।

"নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র বিরুদ্ধে সবচেয়ে উদ্ধত (বা চরম অপরাধী) মানুষ হলো তিন প্রকার: (১) যে ব্যক্তি মক্কার হারামে হত্যা করে, (২) যে ব্যক্তি এমন কাউকে হত্যা করে যে তাকে হত্যা করেনি (অর্থাৎ নিরপরাধ), এবং (৩) যে ব্যক্তি জাহিলিয়াতের বিদ্বেষের (প্রতিশোধের) দাবি করে। আল্লাহর কসম! তোমরা যে ব্যক্তিকে হত্যা করেছ, আমি অবশ্যই তার রক্তমূল্য (দিয়াত) দেব।"

আবু শুরাইহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ সম্পদ থেকে তার রক্তমূল্য পরিশোধ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16138] ضعيف

16139 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْآدَمِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ عَمْدًا دُفِعَ إِلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ، فَإِنْ شَاءَ قَتَلَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الدِّيَةَ، وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً، وَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ، وَمَا صُولِحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ، وَذَلِكَ تَشْدِيدُ الْعَقْلِ "

আমর ইবন শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কাউকে হত্যা করে, তাকে মقتুল ব্যক্তির অভিভাবকের হাতে সোপর্দ করা হবে। অতঃপর (অভিভাবক) যদি চান, তবে তাকে (ঘাতককে) হত্যা করতে পারেন; আর যদি চান, তবে দিয়ত (রক্তপণ) গ্রহণ করতে পারেন। আর তা হলো: ত্রিশটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি জাযাআহ (চার বছর বয়সী উটনী) এবং চল্লিশটি খালifah (গর্ভবতী উটনী)। এটাই হলো ইচ্ছাকৃত হত্যার দিয়ত। আর তারা (নিহতের পরিবার) মীমাংসার মাধ্যমে যে পরিমাণ গ্রহণ করবে, তা তাদেরই। আর এটা হলো দিয়তকে কঠোর করা (তথা দিয়তের পরিমাণ বৃদ্ধি করা)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16139] حسن

16140 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّقْرِ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ تَرْعَى غَنَمَهُ، فَبَعَثَهَا يَوْمًا تَرْعَاهَا، فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ مِنْهَا: حَتَّى مَتَى تَسْتَأْمِي أُمِّي، وَاللهِ لَا تَسْتَأْمِيهَا أَكْثَرَ مِمَّا اسْتَأْمَيْتَهَا فَأَصَابَ عُرْقُوبَهُ فَطُعِنَ فِي خَاصِرَتِهِ فَمَاتَ قَالَ: فَذَكَرَ ذَلِكَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَقَالَ لَهُ: وَائْتِنِي مِنْ قَابِلٍ وَمَعَكَ أَرْبَعُونَ، أَوْ قَالَ: عِشْرُونَ وَمِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ قَالَ: فَفَعَلَ، فَأَخَذَ عُمَرُ رضي الله عنه مِنْهَا ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ مَا بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ، فَأَعْطَاهَا إِخْوَتَهُ، وَلَمْ يُوَرِّثْ مِنْهَا أَبَاهُ شَيْئًا، وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يُقَادُ وَالِدٌ بِوَلَدٍ لَقَتَلْتُكَ، أَوْ لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ "

আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন:

ক্বাতাদাহ ইবনে আব্দুল্লাহর একজন দাসী ছিল, যে তার ছাগল চরাত। একদিন তিনি তাকে ছাগল চরাতে পাঠালেন। তখন তার (ক্বাতাদাহর) ঐ দাসীর গর্ভজাত পুত্র তাকে বলল: কতদিন পর্যন্ত তুমি আমার মাকে দাসী হিসেবে ব্যবহার করবে? আল্লাহর কসম! তুমি তাকে আর এর বেশি দাসী হিসেবে ব্যবহার করতে পারবে না, যতটা করেছ।

এরপর সে তার পিতার গোড়ালিতে আঘাত করল এবং পেটে আঘাত করলে তিনি মারা গেলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন সুরাকাহ ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ঘটনাটি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি আগামী বছর আমার কাছে এসো এবং তোমার সাথে চল্লিশটি উট, অথবা তিনি বললেন: একশো বিশটি উট নিয়ে এসো।

বর্ণনাকারী বলেন: সে (সুরাকাহ) তাই করল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই উটগুলো থেকে ত্রিশটি ’হিক্কাহ’ (চার বছর বয়সী উট), ত্রিশটি ’জাযাআহ’ (পাঁচ বছর বয়সী উট), এবং চল্লিশটি উট—যা দাঁত উঠা থেকে শুরু করে আগামী বছরের ’বাজিল’ (নয় বছর বয়সী) হওয়া পর্যন্ত বয়সের—যার সবকটি ছিল গর্ভবতী—সেগুলো নিলেন। অতঃপর তিনি তা (নিহতের) ভাইদেরকে প্রদান করলেন এবং হত্যাকারী পুত্রকে (নিহতের ওয়ারিশ হিসেবে) তা থেকে কিছুই মীরাস দেননি।

এবং তিনি (উমর রাঃ) বললেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এ কথা বলতে না শুনতাম যে, "পিতার বদলে পুত্রকে ক্বিসাস (বদলা) নেওয়া হবে না," তবে আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করতাম, অথবা তোমার গর্দান উড়িয়ে দিতাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16140] ضعيف والمرفوع حسن لغيره

16141 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ، يُقَالُ لَهُ: قَتَادَةُ، حَذَفَ ابْنَهُ بِسَيْفٍ فَأَصَابَ سَاقَهُ فَنَزَّى فِي جُرْحِهِ فَمَاتَ، فَقَدِمَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: أَعْدِدْ لِي عَلَى قُدَيْدٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ بَعِيرٍ حَتَّى أَقْدَمَ عَلَيْكَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ عُمَرُ رضي الله عنه أَخَذَ مِنْ تِلْكَ ⦗ص: 127⦘ الْإِبِلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ أَخُو الْمَقْتُولِ؟ فَقَالَ: هَا أَنَذَا، فَقَالَ: خُذْهَا دِيَةً، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ "
‌
‌
قَالَ اللهُ تبارك وتعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً، وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ}

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত:

বনু মুদলিজ গোত্রের ক্বাতাদাহ নামক এক ব্যক্তি তার পুত্রকে তরবারি দিয়ে আঘাত করল। আঘাতটি তার পায়ের গোড়ালিতে লাগল, ফলে ক্ষতস্থানটি ফুলে গেল এবং সে মারা গেল। তখন সুরাকা ইবনু জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে বর্ণনা করলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "কুদাইদ নামক স্থানে আমার জন্য ১২০টি উট প্রস্তুত রাখো, যেন আমি তোমার কাছে পৌঁছাতে পারি।"

যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে পৌঁছালেন, তিনি সেই উটগুলো থেকে ৩০টি হিক্কাহ (তিন-চার বছর বয়সী উট), ৩০টি জাযাআহ (চার-পাঁচ বছর বয়সী উট) এবং ৪০টি খালাফাহ (গর্ভবতী উট) গ্রহণ করলেন।

এরপর তিনি (উমর) বললেন, "নিহতের ভাই কোথায়?" লোকটি বলল, "আমি এখানে।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এটা তুমি দিয়াত (রক্তপণ) হিসেবে গ্রহণ করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’হত্যাকারীর জন্য (উত্তরাধিকার হিসেবে) কিছুই নেই’।"

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "কোনো মুমিনকে হত্যা করা কোনো মুমিনের কাজ নয়, তবে ভুলবশত হলে ভিন্ন কথা। যে ব্যক্তি ভুলবশত কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার কর্তব্য হলো একজন মুমিন দাসকে মুক্তি দেওয়া এবং নিহত ব্যক্তির পরিবারকে রক্তপণ (দিয়াত) প্রদান করা..." (সূরা নিসা, ৪:৯২)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16141] ضعيف

16142 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ زَيْدٍ، كَانَ شَدِيدًا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَعَيَّاشٌ لَا يَشْعُرُ، فَلَقِيَهُ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ فَحَمَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ، " فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً} الْآيَةَ وَقَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْصُولًا قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَأَحْكَمَ اللهُ فِي تَنْزِيلِ كِتَابِهِ أَنَّ عَلَى قَاتِلِ الْمُؤْمِنِ دِيَةً مُسَلَّمَةً إِلَى أَهْلِهِ، وَأَبَانَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَّ الدِّيَةِ

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল-হারিছ ইবনে যায়িদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি খুবই কঠোর ছিলেন। এরপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন, অথচ আইয়াশ (ইবনে আবি রাবী’আহ) তা জানতে পারেননি। আইয়াশ ইবনে আবি রাবী’আহ তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তার উপর আক্রমণ করে তাকে হত্যা করে ফেললেন। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল এই আয়াত নাযিল করলেন:

"কোনো মুমিনের জন্য বৈধ নয় যে, সে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তবে ভুলবশত হলে ভিন্ন কথা।" [আয়াতটি]

আমরা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রেও এটিকে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছি। ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে নাযিল করে চূড়ান্ত বিধান দিয়েছেন যে, মুমিন হত্যাকারীর উপর (ভুলবশত হত্যার ক্ষেত্রে) রক্তমূল্য (দিয়ত) ওয়াজিব যা তার পরিবারবর্গকে সোপর্দ করতে হবে। আর তিনি (আল্লাহ) তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জবানের মাধ্যমে এই দিয়তের পরিমাণ স্পষ্ট করে দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16142] ضعيف

16143 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ جَوْشَنٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَقَالَ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُعَدُّ وَتُدْعَى، وَكُلَّ دَمٍ أَوْ دَعْوَى فَهُوَ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمِيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا سِدَانَةَ الْبَيْتِ وَسِقَايَةَ الْحَاجِّ أَلَا وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَأِ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ أَوِ الْعَصَا أَوِ الْحَجَرِ دِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا "

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন সাহাবী থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন ভাষণ দিলেন এবং বললেন:

“আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক ও একক। তিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সম্মিলিত বাহিনীকে (আহযাব) পরাজিত করেছেন।

জেনে রাখো! জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগ) যত প্রকার গর্ব ও ঐতিহ্য ছিল, যা গণনা করা হতো এবং যার দাবি করা হতো, আর যত প্রকার রক্তের দাবি বা অন্য কোনো (ক্ষতিপূরণের) দাবি ছিল—তা সবই আমার এই দুই পায়ের নিচে রাখা হলো (বাতিল করা হলো)। তবে কেবল বায়তুল্লাহর রক্ষণাবেক্ষণ (সিদানাতুল বাইত) এবং হাজীদের পানি পান করানোর (সিক্বায়াতুল হাজ্জ) দায়িত্ব ছাড়া।

আর জেনে রাখো! ইচ্ছাকৃত ভুলের মতো (quasi-intentional) হত্যা, যা চাবুক দ্বারা, অথবা লাঠি দ্বারা, অথবা পাথর দ্বারা করা হয়—তার দিয়াত (রক্তপণ) হবে কঠোরভাবে নির্ধারিত একশত উট। এর মধ্যে চল্লিশটি উট হবে গর্ভবতী।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16143] حسن

16144 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوٍ مِنْ قَوْلِ خَالِدٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا، فَمَنْ زَادَ بَعِيرًا فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " قَصَرَ بِإِسْنَادِهِ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ وَقَدْ رُوِّينَاهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَوُهَيْبٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(তিনি খালিদের বর্ণনার) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একশত উট, যার মধ্যে চল্লিশটি হলো গর্ভবতী, যাদের পেটে তাদের বাচ্চা রয়েছে। আর যে ব্যক্তি এর উপর একটি অতিরিক্ত উট প্রদান করবে, সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16144] حسن

16145 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ عَنِ الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: " فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ "

আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে যে পত্রটি লিখেছিলেন, তাতে (উল্লেখ ছিল): কোনো প্রাণের (হত্যার) দিয়ত (রক্তমূল্য) হলো একশো উট।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16145] صحيح

16146 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فِي الدِّيَاتِ فِي كِتَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: " وَفِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ " قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فقُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: أَفِي شَكٍّ أَنْتُمْ مِنْ أَنَّهُ كِتَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَا وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مَوْصُولًا

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দিয়াত (রক্তপণ) সংক্রান্ত যে পত্র লিখেছিলেন, তাতে উল্লেখ ছিল: "এবং প্রাণের (হত্যার) বিনিময়ে একশত উট (দিয়াত হিসেবে ধার্য করা হবে)।"

বর্ণনাকারী ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকরের কাছে জিজ্ঞেস করলাম, এই বিষয়ে আপনাদের কি কোনো সন্দেহ আছে যে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্র? তিনি বললেন: না। আর এটি মাওসুল (পূর্ণরূপে সংযুক্ত) সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16146] صحيح

16147 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكَتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: " وَإِنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ " وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنهم، أَنَّهُمْ قَالُوا: فِي الدِّيَةِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ
‌

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়ামানবাসীদের কাছে একটি ফরমান (বা দলিল) লিখে পাঠিয়েছিলেন। তাতে ফরয বিধানাবলী, সুন্নাতসমূহ এবং দিয়াত (রক্তপণ)-এর বিধিবিধান উল্লেখ ছিল। তিনি তা আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে প্রেরণ করেন। এরপর হাদীসের অবশিষ্ট অংশ বর্ণনা করা হয়।
ওই ফরমানের মধ্যে আরও ছিল: “নিশ্চয়ই কোনো প্রাণহানির (হত্যাজনিত) দিয়াত হলো একশো উট।”
আর আমরা উমার, আলী, আব্দুল্লাহ ও যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও বর্ণনা করেছি যে, তারা বলেছেন: দিয়াত (রক্তপণ) হলো একশো উট।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16147] حسن لغيره

16148 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ الْأَنْصَارِيِّ، زَعَمَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، يُقَالُ لَهُ: سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَ، أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِيهَا فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلًا فَذَكَرَ حَدِيثَ الْقَسَامَةِ، قَالَ فِيهِ: " كَرِهَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبْطُلَ دَمُهُ فَوَدَاهُ بِمِائَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ

সহল ইবনু আবী হাছমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জানান যে, তাঁর গোত্রের কয়েকজন লোক খায়বারের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন এবং সেখানে ছড়িয়ে পড়লেন। অতঃপর তারা তাদের একজনকে নিহত অবস্থায় পেলেন। তিনি (সহল) কাসামাহ (শপথ গ্রহণের) সংক্রান্ত হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি তাতে বলেছেন: "আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অপছন্দ করলেন যে, নিহত ব্যক্তির রক্ত মূল্যহীন হয়ে যাক। তাই তিনি যাকাতের (সাদাকাহর) উট থেকে একশ’ উট দিয়ে তার দিয়ত (রক্তপণ) পরিশোধ করলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16148] صحيح

16149 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، ح وَأنبأ أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَبَلَغَهُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: " دِيَةُ الْخَطَأِ عِشْرُونَ ابْنَةَ مَخَاضٍ، وَعِشْرُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ، وَعِشْرُونَ ابْنَ لَبُونٍ ذَكَرٌ، وَعِشْرُونَ حِقَّةً، وَعِشْرُونَ جَذَعَةً

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তারা বলতেন, ভুলবশত হত্যার রক্তমূল্য (দিয়ত) হলো বিশটি ইবনাতে মাখাদ (এক বছর বয়সী উটনী), বিশটি ইবনাতে লাবূন (দুই বছর বয়সী উটনী), বিশটি ইবনু লাবূন যাকার (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট), বিশটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী উটনী) এবং বিশটি জাযা’আহ (চার বছর বয়সী উটনী)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16149] صحيح

16150 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرٌ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يَقُولُ: أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي الدِّيَةِ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ، وَخَمْسُ بَنَاتِ مَخَاضٍ، وَخَمْسُ حِقَاقٍ، وَخَمْسُ جِذَاعٍ، وَخَمْسٌ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ وَقَالَ سُلَيْمَانُ: مَا أُصِيبَ بِهِ مِنَ الْجُرُوحِ فَهُوَ بِحِسَابِ أَسْنَانِ الدِّيَةِ قَالَ بُكَيْرٌ: وَقَالَ ذَلِكَ ابْنُ قُسَيْطٍ: أَسْنَانُ الدِّيَةِ خَمْسٌ كَمَا قَالَ سُلَيْمَانُ إِذَا كَانَ خَطَأً

বুকাাইর ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আশাজ্জ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি:

দিয়াতের (রক্তপণ) ক্ষেত্রে উটের প্রকারভেদ পাঁচটি: পাঁচটি বানা-তে লাবুন (দুই বছরের বেশি বয়সী মাদী উট), পাঁচটি বানা-তে মাখাদ (এক বছরের বেশি বয়সী মাদী উট), পাঁচটি হিকাক (তিন বছরের বেশি বয়সী উট), পাঁচটি জিযা (চার বছরের বেশি বয়সী উট), এবং পাঁচটি বানা-তে লাবুন (দুই বছরের বেশি বয়সী) পুরুষ উট।

সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: আঘাতজনিত কারণে যা কিছু ক্ষতি হয়, তার বিচার দিয়াতের (নির্ধারিত) উটের প্রকারভেদ অনুযায়ী হিসাব করা হবে।

বুকাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু কুসায়িত (রাহিমাহুল্লাহ)-ও অনুরূপ বলেছেন যে, যদি ভুলবশত (খাতাআন) অপরাধ সংঘটিত হয়, তবে দিয়াতের উটের প্রকারভেদ সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপ পাঁচটি হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16150] حسن

16151 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ الْبَغْدَادِيُّ، أنبأ أَبُو عَمْروٍ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَعِيسَى بْنُ مِينَا، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: كَانَ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ فُقَهَائِنَا الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْهُمْ: سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ فِي مَشْيَخَةٍ جُلَّةٍ سِوَاهُمْ مِنْ نُظَرَائِهِمْ، وَرُبَّمَا اخْتَلَفُوا فِي الشَّيْءِ فَأَخَذْنَا بِقَوْلِ أَكْثَرِهِمْ وَأَفْضَلِهِمْ رَأْيًا، قَالَ: وَكَانُوا يَقُولُونَ: الْعَقْلُ فِي الْخَطَأِ خَمْسَةُ ⦗ص: 130⦘ أَخْمَاسٍ: فَخُمُسٌ جِذَاعٌ، وَخُمُسٌ حِقَاقٌ، وَخُمُسٌ بَنَاتُ لَبُونٍ، وَخُمُسٌ بَنَاتُ مَخَاضٍ، وَخُمُسٌ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ، وَالسِّنُّ فِي كُلِّ جُرْحٍ قَلَّ أَوْ كَثُرَ خَمْسَةُ أَخْمَاسٍ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ
‌

আবূয যিনাদের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমি আমাদের যে সকল ফুকাহা (ইসলামী আইনজ্ঞ) কে পেয়েছি এবং যাদের মতামতকে চূড়ান্ত বলে গণ্য করা হতো, তাদের মধ্যে ছিলেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর, কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ, আবূ বকর ইবনু আব্দুর রহমান, খারিজাহ ইবনু যায়েদ ইবনু সাবিত, উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনি উতবাহ, এবং সুলাইমান ইবনু ইয়াসার। এছাড়াও তাদের সমপর্যায়ের আরও অনেক শ্রেষ্ঠ শায়খ (গুরুজন) ছিলেন।

তাঁরা কখনো কখনো কোনো বিষয়ে মতানৈক্য করতেন। তখন আমরা তাদের মধ্যে যারা সংখ্যায় বেশি এবং যাদের অভিমত শ্রেষ্ঠতর ছিল, তাদের মত গ্রহণ করতাম।

তিনি বলেন: তাঁরা (ঐ ফুকাহারা) বলতেন: অনিচ্ছাকৃত ভুলক্রমে হত্যার (দিয়ত বা রক্তপণ) জন্য পাঁচটি ভাগ রয়েছে: এক পঞ্চমাংশ হলো জিযা’ (চার বছর বয়সী উট), এক পঞ্চমাংশ হলো হিক্বাক্ব (তিন বছর বয়সী উট), এক পঞ্চমাংশ হলো বানাআতু লাবূন (দুই বছর বয়সী মাদী উট), এক পঞ্চমাংশ হলো বানাআতু মাখাদ্ব (এক বছর বয়সী মাদী উট), এবং এক পঞ্চমাংশ হলো বানূ লাবূন (দুই বছর বয়সী নর উট)। আর ছোট হোক বা বড়, প্রতিটি আঘাতের (ক্ষতিপূরণের) ক্ষেত্রেও এই পদ্ধতি অনুসারে পাঁচটি ভাগ (দিয়ত) নির্ধারিত হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16151] ضعيف

16152 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَنَّادٌ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: فِي الْخَطَأِ أَرْبَاعًا: خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتُ لَبُونٍ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتُ مَخَاضٍ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ভুলবশত হত্যার (দিয়াত) ক্ষেত্রে উটকে চার ভাগে ভাগ করা হবে: পঁচিশটি হিক্কাহ্ (তিন বছর বয়সী উটনী), পঁচিশটি জাযাআহ্ (চার বছর বয়সী উটনী), পঁচিশটি বিনতু লাবুন (দুই বছর বয়সী উটনী) এবং পঁচিশটি বিনতু মাখাদ (এক বছর বয়সী উটনী)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16152] ضعيف