16193 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا ابْنُ أَبِي قِمَاشٍ، ثنا مُوسَى، ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَزَادَ فِيهِ: وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي الْجَائِفَةِ بِثُلُثِ الدِّيَةِ قَالَ: وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ وَذَكَرَ دِيَةَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَالْأَصَابِعِ، كَمَا رَوَيْنَا فِي حَدِيثِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ

আমর ইবন হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদার সূত্রে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’মুদিহা’র (যে আঘাতের ফলে হাড় দৃশ্যমান হয়ে যায়) দিয়াত হিসেবে পাঁচটি উট নির্ধারণ করেছেন।

আর আব্দুর রাযযাক (রহ.) মা’মার (রহ.)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: ’মামুমাহ’র (যে আঘাত মাথার মগজ আবরণী পর্যন্ত পৌঁছায়) দিয়াত হলো মূল দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ। আর ’জাইফাহ’র (পেটে বা শরীরে গভীর ক্ষত যা ভেতরের অংশ পর্যন্ত পৌঁছায়) দিয়াতও হলো দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) বলেন: আর নাকের ক্ষেত্রে, যদি তাকে সম্পূর্ণ কর্তন করে দেওয়া হয়, তবে তার দিয়াত হলো একশত উট। আর চোখের ক্ষেত্রে (একটি চোখের জন্য) পঞ্চাশটি (উট)। তিনি হাত, পা এবং আঙ্গুলের দিয়াতের কথাও উল্লেখ করেছেন, যেমনটি আমরা ইমাম মালিক (রহ.) ও অন্যদের হাদীসে বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16193] صحيح

16194 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُمْ، ثنا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ⦗ص: 143⦘ شُعَيْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ "

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মাওয়াদিহ (যে আঘাত হাড় পর্যন্ত পৌঁছে যায়)-এর জন্য পাঁচটি (উট দিয়াত বা রক্তমূল্য হিসেবে নির্ধারিত)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16194] حسن

16195 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْأَصَابِعُ كُلُّهَا سَوَاءٌ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ "

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

মাওয়াদিহ (মাথা বা মুখমণ্ডলের যে আঘাতে হাড্ডি প্রকাশ পায়) এর দিয়াত হলো পাঁচটি করে উট। আর (হাত-পায়ের) আঙ্গুলসমূহ সবই সমান—প্রতিটি আঙ্গুলের জন্য দশটি করে উট (দিয়াত)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16195] حسن

16196 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه أَنَّهُ، قَالَ: " فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسَةٌ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “মুউদিহার (মাথার হাড় উন্মুক্তকারী আঘাতের) জন্য দিয়াত হলো পাঁচটি (উট সমপরিমাণ)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16196] حسن لغيره

16197 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ: " فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ " وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ زَيْدٍ مَرْفُوعًا

যায়িদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "আল-মাওদিহা (যে আঘাতে হাড় প্রকাশিত হয়ে যায়) এর দিয়্যত (ক্ষতিপূরণ) হলো পাঁচটি (উটের সমপরিমাণ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16197] حسن

16198 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، إِجَازَةً، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَا: " فِي الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ سَوَاءٌ "،

আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: "মূহিদা (যে জখম অস্থি পর্যন্ত পৌঁছে যায়) আঘাতের ক্ষেত্রে মাথা এবং চেহারা (এর বিধান) সমান।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16198] صحيح

16199 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: " الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ وَالْأَنْفِ سَوَاءٌ

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুখমণ্ডল, মাথা এবং নাকে মুদিহা (হাড় উন্মোচনকারী) আঘাতের ক্ষতিপূরণের পরিমাণ সমান।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16199] ضعيف

16200 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، أنبأ أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شُرَيْحٍ، وَالْحَسَنِ، قَالَا: الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ مِثْلُ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ

শুরাইহ ও হাসান (রাহিমাহুমাল্লাহ) বলেছেন, মুখমণ্ডলের ’মুদিহাহ’ আঘাত (যে আঘাতে হাড্ডি উন্মুক্ত হয়) মাথার ’মুদিহাহ’ আঘাতের মতোই (ক্ষতিপূরণের দিক থেকে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16200] صحيح

16201 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثِيُّ يَعْنِي أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ مِثْلُ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي الْوَجْهِ عَيْبٌ فَيُزَادُ فِي مُوضِحَةِ الْوَجْهِ بِقَدْرِ عَيْبِ الْوَجْهِ، مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ عَقْلِ الْمُوضِحَةِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَارًا وَرُوِّينَا فِي ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَفُقَهَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنَ التَّابِعِينَ

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

মুখমণ্ডলের ’মুযিহা’ (এমন আঘাত যা হাড্ডি উন্মুক্ত করে দেয়) মাথার ’মুযিহার’ মতোই। তবে যদি মুখমণ্ডলে কোনো ত্রুটি বা বিকৃতি সৃষ্টি হয়, তবে মুখের সেই মুযিহার জন্য মুখমণ্ডলের ত্রুটির পরিমাণের ভিত্তিতে ক্ষতিপূরণ বৃদ্ধি করা হবে। মুযিহার ক্ষতিপূরণের অর্ধেক অংশের সঙ্গে এই বৃদ্ধির ব্যবধান হলো পঁচিশ দিনার।

আর আমরা এই বিষয়ে উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তাবেঈনদের মধ্য থেকে মদীনার ফকীহদের থেকেও একইরূপ বর্ণনা পেয়েছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16201] صحيح

16202 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْبَغْدَادِيُّ الرَّفَّاءُ، أنبأ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَعِيسَى بْنُ مِينَاءَ، قَالَا: ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ: كَانُوا يَجْعَلُونَ الْمُوضِحَةَ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءً، فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا خَمْسُونَ دِينَارًا
‌

মদীনার ফুকাহায়ে কিরাম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (মুদ্বিহা অর্থাৎ) হাড় ভেদকারী আঘাত মুখমণ্ডল বা মাথায় যেখানেই হোক না কেন, তার (ক্ষতিপূরণ তথা) দিয়ত সমান রাখতেন। এর প্রতিটি ক্ষেত্রেই পঞ্চাশ দীনার (দিয়ত) নির্ধারণ করা হতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16202] ضعيف

16203 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، قَالَا: ثنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ: فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ، وَفِي الْهَاشِمَةِ عَشْرٌ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ
‌
قَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مَوْصُولًا وَمُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْإِبِلِ

যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মু-ওয়াদ্বিহাহ (যে আঘাত হাড়কে দৃশ্যমান করে দেয়)-এর দিয়াহ হলো পাঁচটি (উট), হাশিমাহ (যে আঘাত হাড়কে ভেঙে দেয়)-এর দিয়াহ হলো দশটি (উট), মুনাক্কিলাহ (যে আঘাত হাড় ভেঙে স্থানচ্যুত করে)-এর দিয়াহ হলো পনেরোটি (উট), আর মামূমাহ (যে আঘাত মস্তিষ্কের পর্দাকে ভেদ করে)-এর দিয়াহ হলো সম্পূর্ণ দিয়াহর এক-তৃতীয়াংশ।

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমর ইবন হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে মুত্তাছিল (সংযুক্ত) ও মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) উভয় সূত্রে বর্ণনা করেছি: "এবং মুনাক্কিলাহ-এর জন্য পনেরোটি উট দিতে হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16203] صحيح

16204 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فِي الْجِرَاحَاتِ فِي الْمُوضِحَةِ فَصَاعِدًا، قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي السِّنِّ خَمْسًا، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ، وَفِي الْجَائِفَةِ الثُّلُثَ، وَفِي الْآمَّةِ الثُّلُثَ، وَجَعَلَ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ كَامِلَةً، وَفِي الْأُذُنِ نِصْفَ الدِّيَةِ، وَفِي الْيَدِ نِصْفَ الدِّيَةِ، وَفِي الرِّجْلِ نِصْفَ الدِّيَةِ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةَ كَامِلَةً، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةَ كَامِلَةً، وَفِي الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةَ

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আঘাতের ক্ষতিপূরণ (দিয়ত) সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন। তিনি ‘মু-ওয়াদ্দিহা’ (যে আঘাতে হাড্ডি প্রকাশ হয়ে যায়) বা তার চেয়ে গুরুতর আঘাতের ক্ষেত্রে ফয়সালা দিয়েছেন যে, ‘মু-ওয়াদ্দিহা’র জন্য পাঁচটি উট। আর দাঁতের জন্য পাঁচটি উট। ‘মুনাক্কিলা’র (যে আঘাতে হাড্ডি স্থানচ্যুত হয়) জন্য পনেরোটি উট। ‘জা-য়েফা’র (শরীরের গহ্বরে প্রবেশকারী আঘাত) জন্য পূর্ণ দিয়তের এক-তৃতীয়াংশ এবং ‘আ-ম্মাহ’র (যে আঘাত মগজের ঝিল্লি পর্যন্ত পৌঁছে) জন্য এক-তৃতীয়াংশ।

তিনি প্রাণের (হত্যার) জন্য পূর্ণ দিয়ত (রক্তপণ) নির্ধারণ করেছেন। কানের জন্য অর্ধেক দিয়ত, হাতের জন্য অর্ধেক দিয়ত এবং পায়ের জন্য অর্ধেক দিয়ত। আর পুরুষাঙ্গের জন্য পূর্ণ দিয়ত, জিহ্বার জন্য পূর্ণ দিয়ত এবং অণ্ডকোষদ্বয়ের জন্য পূর্ণ দিয়ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16204] ضعيف

16205 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ: فِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَرُوِّينَاهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুনাক্কিলাহ (হাড় স্থানচ্যুতকারী ক্ষতের) ক্ষতিপূরণ (দিয়াত) হলো পনেরো (উট)। আর আমরা এটি যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16205] ضعيف

16206 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: " وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ، وَفِي الْجَائِفَةِ مِثْلُهَا "

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যে পত্র লিখেছিলেন, তাতে বলা হয়েছে:

"এবং ‘মা’মূমাহ’ (যে আঘাত মস্তিষ্কের আবরণ পর্যন্ত পৌঁছে যায়)-এর দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) হলো পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ, আর ‘জায়েফাহ’ (দেহের ভেতরের অংশে পৌঁছানো গভীর ক্ষত)-এর দিয়াতও এর অনুরূপ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16206] حسن لغيره

16207 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيْخِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، ثنا شَيْبَانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثَ الْعَقْلِ، ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مِنَ الْإِبِلِ وَثُلُثًا، أَوْ قِيمَتَهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ أَوِ الْبَقَرِ أَوِ الشَّاءِ، وَالْجَائِفَةُ مِثْلُ ذَلِكَ وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
‌

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’মা’মূমাহ’ (যে আঘাত মস্তিষ্কের আবরণ পর্যন্ত পৌঁছে) এর দিয়াত (রক্তমূল্য) হিসেবে পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করেছেন, যা হলো তেত্রিশটি উট ও এক-তৃতীয়াংশ উট, অথবা এর সমপরিমাণ মূল্য স্বর্ণ, বা রৌপ্য (রূপা), বা গরু, বা ছাগলের মাধ্যমে পরিশোধ করা যেতে পারে। আর ’জাইফা’ (পেটে বা পিঠে গভীর আঘাত যা দেহের অভ্যন্তরভাগে প্রবেশ করে) এর দিয়াতও একই রকম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16207] صحيح لغيره

16208 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَرَبِيعَةَ، وَأَبِي الزِّنَادِ، وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لَمْ يَعْقِلْ مَا دُونَ الْمُوضِحَةِ، وَجَعَلَ مَا دُونَ الْمُوضِحَةِ عَفْوًا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ

ইবনু শিহাব, রাবীআ, আবূয যিনাদ এবং ইসহাক ইবনু আবদুল্লাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘মুদিহা’ (যে আঘাত অস্থি পর্যন্ত পৌঁছে যায়) অপেক্ষা কম আঘাতের জন্য কোনো দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) ধার্য করেননি। আর তিনি ‘মুদিহা’র চেয়ে কম আঘাতকে মুসলমানদের পারস্পরিক ক্ষমার বিষয়বস্তু করে দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16208] ضعيف جدًا

16209 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ: الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا أَنَّهُ لَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ مِنَ الشِّجَاجِ عَقْلٌ حَتَّى تَبْلُغَ الْمُوضِحَةَ، وَإِنَّمَا الْعَقْلُ فِي الْمُوضِحَةِ فَمَا فَوْقَهَا، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، انْتَهَى إِلَى الْمُوضِحَةِ فِي كِتَابِهِ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، فَجَعَلَ فِيهَا خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট সর্বসম্মতভাবে প্রতিষ্ঠিত বিধান হলো, মাথার আঘাতসমূহের মধ্যে আল-মুদিহার (যে আঘাত হাড্ডি পর্যন্ত পৌঁছে যায়) চেয়ে কম গুরুতর আঘাতের জন্য কোনো রক্তমূল্য (ক্ষতিপূরণ) নেই—যতক্ষণ না তা আল-মুদিহা পর্যন্ত পৌঁছায়। রক্তমূল্য কেবল আল-মুদিহার জন্য কিংবা তার চেয়ে গুরুতর আঘাতের জন্য নির্ধারিত। এর কারণ এই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি প্রেরিত তাঁর চিঠিতে আল-মুদিহা পর্যন্ত নির্দিষ্ট করেছিলেন এবং তিনি এর জন্য পাঁচটি উট ধার্য করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16209] صحيح

16210 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: مَا دُونَ الْمُوضِحَةِ خُدُوشٌ فِيهَا صُلْحٌ وَرَوَى ابْنُ عُلَاثَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، أَنَّ مُعَاذًا وَعُمَرَ رضي الله عنهما، جَعَلَا فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ أَجْرَ الطَّبِيبِ ⦗ص: 146⦘ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه مَرْفُوعًا: وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَكُلُّ شَيْءٍ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَعَلَى قَدْرِهِ

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ‘আল-মুওদিহা’ (মাথার সেই আঘাত যা হাড় দৃশ্যমান করে) অপেক্ষা কম গুরুতর যা কিছু আঘাত আছে, তা হলো সামান্য আঁচড়ের মতো, যার জন্য আপস বা মীমাংসা করা হবে।

আর ইবনু উলাসাহ, ইবরাহীম ইবনু আবী আবলাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দু’জনই ‘আল-মুওদিহা’ অপেক্ষা কম আঘাতের জন্য (ক্ষতিপূরণ স্বরূপ) চিকিৎসকের মজুরি নির্ধারণ করেছিলেন।

ইবনু গানম-এর হাদীসে মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ (নবীজীর দিকে আরোপিত) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: ‘আল-মুওদিহা’-এর জন্য পাঁচটি উট (ক্ষতিপূরণ স্বরূপ দিতে হবে)। আর এর চেয়ে ছোট যত আঘাত রয়েছে, তার জন্য সেই অনুযায়ী আনুপাতিক হারে ক্ষতিপূরণ প্রযোজ্য হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16210] ضعيف

16211 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، قَالُوا: أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ الثِّقَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، ـ إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ اللهِ ـ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، رضي الله عنهما، قَضَيَا فِي الْمِلْطَاةِ بِنِصْفِ دِيَةِ الْمُوضِحَةِ،

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘মিলতাহ’ নামক আঘাতের ব্যাপারে ‘মুওযিহাহ’ নামক আঘাতের দিয়াতের (রক্তপণের) অর্ধেক দ্বারা ফয়সালা করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16211] حسن

16212 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، رضي الله عنهما مِثْلَهُ أَوْ مِثْلَ مَعْنَاهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ نَافِعٍ يَذْكُرُ عَنْ مَالِكٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَرَأْنَا عَلَى مَالِكٍ: إِنَّا لَمْ نَعْلَمْ أَحَدًا مِنَ الْأَئِمَّةِ فِي الْقَدِيمِ وَلَا الْحَدِيثِ قَضَى فِيمَا دُونَ الْمُوَضِّحَةِ بِشَيْءٍ

উমর ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— এর অনুরূপ, অথবা এর অর্থের অনুরূপ (বর্ণনা রয়েছে)।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যিনি ইবনু নাফি‘কে এই একই সনদে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছিলেন, তিনি আমাকে অবহিত করেছেন।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: আমরা মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সামনে পাঠ করেছিলাম (এবং তিনি বলেছিলেন): আমরা প্রাচীন বা আধুনিক কোনো ইমামকে এমন জানি না, যিনি ‘মুওয়াদ্দিহা’ (মস্তক বা মুখমণ্ডলের এমন ক্ষত, যা হাড্ডি প্রকাশ করে) এর কম কোনো আঘাতের ক্ষেত্রে [ক্ষতিপূরণের] কোনো কিছু দ্বারা ফায়সালা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16212] حسن لعثمان فقط, ضعيف عن عمر