17053 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْبِرْتِيُّ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه يَقُولُ: الرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللهِ عز وجل حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوِ الِاعْتِرَافُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলার কিতাবে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) সেই পুরুষ ও নারীর উপর অবশ্য কর্তব্য (হক), যারা বিবাহিত হওয়ার পর ব্যভিচারে লিপ্ত হয়। যদি সুস্পষ্ট প্রমাণাদি পেশ করা হয়, অথবা গর্ভধারণ ঘটে, কিংবা (দোষী ব্যক্তি) স্বীকার করে নেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17053] صحيح

17054 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا مُطَرِّفٌ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، " عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَطُوفُ، عَلَى إِبِلٍ لِي ضَلَّتْ، إِذْ أَقْبَلَ رَكْبٌ أَوْ فَوَارِسُ مَعَهُمْ لِوَاءٌ، فَجَعَلَ الْأَعْرَابُ يُطِيفُونَ بِي لِمَنْزِلَتِي مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إِذْ أَتَوْا قُبَّةً فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهَا رَجُلًا فَضَرَبُوا عُنُقَهُ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَذَكَرُوا أَنَّهُ أَعْرَسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার আমি আমার হারিয়ে যাওয়া উটগুলো খুঁজতে (চারপাশে) ঘোরাফেরা করছিলাম, এমন সময় একটি কাফেলা অথবা কিছু অশ্বারোহী আসলো, তাদের সাথে ছিল একটি পতাকা। (এ দেখে) বেদুইনরা আমার চারপাশে ভিড় জমাতে শুরু করলো, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আমার যে মর্যাদা ছিল তার জন্য।

এরপর তারা একটি তাঁবুর (অথবা গম্বুজ আকৃতির ঘরের) কাছে গেল, সেখান থেকে এক ব্যক্তিকে বের করলো এবং তার গর্দান কেটে দিলো। আমি যখন লোকটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তারা উল্লেখ করলো যে, সে তার পিতার স্ত্রীকে (অর্থাৎ তার সৎমাতাকে) বিবাহ করেছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17054] صحيح

17055 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ، عَنِ الْبَرَاءِ، " عَنْ خَالِهِ، أَنَّ رَجُلًا، تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ، أَوِ امْرَأَةَ ابْنِهِ، كَذَا قَالَ أَبُو خَالِدٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَتَلَهُ "

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মামা থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তার পিতার স্ত্রীকে অথবা তার ছেলের স্ত্রীকে বিবাহ করেছিল—যেমনটি আবূ খালিদ বলেছেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে হত্যা করালেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17055] ضعيف

17056 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا هَاشِمُ بْنُ يُونُسَ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي جَيْبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ " وَقَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ‘যাতে মাহরাম’ (অর্থাৎ, যে নারীর সাথে বিবাহ চিরস্থায়ীভাবে নিষিদ্ধ) নারীর সাথে সহবাসে লিপ্ত হয়, তোমরা তাকে হত্যা করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17056] ضعيف

17057 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ النَّجَّارِ، بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ شُقَيْرِ بْنِ يَعْقُوبَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ هَارُونَ الْعِجْلِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، أنبأ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، كِلَاهُمَا عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ادْرءُوا الْحُدُودَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنْ وَجَدْتُمْ لِلْمُسْلِمِ مَخْرَجًا فَخَلُّوا سَبِيلَهُ، فَإِنَّ الْإِمَامَ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُخْطِيءَ فِي الْعُقُوبَةِ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

তোমরা সাধ্যমতো মুসলমানদের থেকে হুদূদ (আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত দণ্ড) প্রতিহত করো। যদি তোমরা কোনো মুসলমানের জন্য মুক্তির পথ পাও, তবে তাকে মুক্তি দাও। কারণ, শাসকের জন্য শাস্তির ক্ষেত্রে ভুল করার চেয়ে ক্ষমা করার ক্ষেত্রে ভুল করা উত্তম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17057] ضعيف

17058 - وَرَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ، مَوْقُوفًا عَلَى عَائِشَةَ: أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ يَزِيدَ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ الشَّامِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَفِيهِ ضَعْفٌ وَرِوَايَةُ وَكِيعٍ أَقْرَبُ إِلَى الصَّوَابِ، وَاللهُ أَعْلَمُ وَرَوَاهُ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مَرْفُوعًا وَرِشْدِينُ ضَعِيفٌ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নিম্নোক্ত হাদিসের বর্ণনা পদ্ধতি সম্পর্কে মন্তব্য:]

ওয়াকী‘ এটি ইয়াযিদ ইবনু যিয়াদ সূত্রে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যে থামানো (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁকে জানিয়েছেন আবুল ওয়ালীদ আল-ফকীহ, তাঁকে মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু যুহায়র বলেছেন, তাঁকে আব্দুল্লাহ ইবনু হাশিম বলেছেন, তাঁকে ওয়াকী‘ বলেছেন, ইয়াযিদ সূত্রে। এরপর তিনি এটি মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইয়াযিদ ইবনু যিয়াদ আশ-শামী আয-যুহরী থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং তার মধ্যে দুর্বলতা (বর্ণনাকারীর) রয়েছে। ওয়াকী‘-এর বর্ণনা শুদ্ধতার অধিক নিকটবর্তী। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর রিযদিীন ইবনু সা‘দ এটি ‘উকাইল সূত্রে আয-যুহরী থেকে মারফূ‘ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত উত্থাপিত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং রিযদিীন দুর্বল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17058] ضعيف

17059 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ مُخْتَارٍ التَّمَّارِ، عَنْ أَبِي مَطَرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " ادْرَءُوا الْحُدُودَ " فِي هَذَا الْإِسْنَادِ ضَعْفٌ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা হুদুদসমূহ (শরিয়তের নির্ধারিত শাস্তি) রহিত করো/প্রয়োগ থেকে বিরত থাকো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17059] ضعيف

17060 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ادْرَءُوا الْحُدُودَ، وَلَا يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُعَطِّلَ الْحُدُودَ " قَالَ الْبُخَارِيُّ: الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সন্দেহস্থলে ’হুদুদ’ (আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডবিধি) রহিত করো (এড়িয়ে যাও)। আর ইমামের (শাসকের) জন্য উচিত নয় যে তিনি হুদুদ (শাস্তি) প্রয়োগ করা বন্ধ করে দেবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17060] ضعيف

17061 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَلَغَنِي، أَوْ بَلَغَنَا، أَنَّ عُمَرَ، رضي الله عنه قَالَ: " إِذَا حَضَرْتُمُونَا فَاسْأَلُوا فِي الْعَهْدِ جَهْدَكُمْ، فَإِنِّي إِنْ أُخْطِئْ فِي الْعَفْوِ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ أَنْ أُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِ " مُنْقَطِعٌ وَمَوْقُوفٌ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা যখন আমাদের কাছে আসো, তখন চুক্তির (বা অঙ্গীকার পূরণের) জন্য তোমাদের সর্বাত্মক চেষ্টা করো। কারণ আমি যদি ক্ষমা করার ক্ষেত্রে ভুল করি, তবে তা আমার নিকট শাস্তি প্রদানের ক্ষেত্রে ভুল করার চেয়ে অধিক প্রিয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17061] ضعيف

17062 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: " ادْرَءُوا الْحُدُودَ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْطِئُوا فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تُخْطِئُوا فِي الْعُقُوبَةِ، وَإِذَا وَجَدْتُمْ لِمُسْلِمٍ مَخْرَجًا فَادْرَءُوا عَنْهُ الْحَدَّ " مُنْقَطِعٌ وَمَوْقُوفٌ

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা যথাসাধ্য হুদূদের (আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তির) প্রয়োগ রহিত করো। কেননা, তোমরা যদি ক্ষমা করার ক্ষেত্রে ভুল করো, তবে তা শাস্তি প্রদানের ক্ষেত্রে ভুল করার চেয়ে উত্তম। আর যখন তোমরা কোনো মুসলমানের জন্য (শাস্তি থেকে) মুক্তির পথ খুঁজে পাও, তখন তার উপর থেকে হদ রহিত করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17062] ضعيف

17063 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ هُوَ ابْنُ حَرْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ مُعَاذًا، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، وَعُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، رضي الله عنهم، قَالُوا: " إِذَا اشْتُبِهَ الْحَدُّ فَادْرَءُوهُ مُنْقَطِعٌ

মুআয, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, এবং উক্ববা ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: “যখন কোনো হদ্দের (আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডের) বিষয়ে সন্দেহ দেখা দেয়, তখন তোমরা তা রহিত করো (বা দণ্ড প্রদান থেকে বিরত থাকো)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17063] ضعيف

17064 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " ادْرَءُوا الْجَلْدَ وَالْقَتْلَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ⦗ص: 415⦘ هَذَا مَوْصُولٌ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা সাধ্যমতো মুসলিমদের উপর থেকে বেত্রাঘাত ও মৃত্যুদণ্ডকে রহিত করো (বা এড়িয়ে চলো)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17064] صحيح

17065 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّ يَحْيَى بْنَ حَاطِبٍ، حَدَّثَهُ قَالَ: تُوُفِّيَ حَاطِبٌ، فَأُعْتِقَ مَنْ صَلَّى مِنْ رَقِيقِهِ وَصَامَ، وَكَانَتْ لَهُ أَمَةٌ نُوبِيَّةٌ قَدْ صَلَّتْ وَصَامَتْ، وَهِيَ أَعْجَمِيَّةٌ لَمْ تَفْقَهْ، فَلَمْ تَرُعْهُ إِلَّا بِحَبَلِهَا، وَكَانَتْ ثَيِّبًا، فَذَهَبَ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه فَحَدَّثَهُ فَقَالَ: لَأَنْتَ الرَّجُلُ لَا تَأْتِي بِخَيْرٍ، فَأَفْزَعَهُ ذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا عُمَرُ رضي الله عنه فَقَالَ: أَحَبَلْتِ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ، مِنْ مَرْغُوشٍ بِدِرْهَمَيْنِ، فَإِذَا هِيَ تَسْتَهِلُّ بِذَلِكَ لَا تَكْتُمُهُ، قَالَ: وَصَادَفَ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رضي الله عنهم، فَقَالَتْ: أَشِيرُوا عَلَيَّ، وَكَانَ عُثْمَانُ رضي الله عنه جَالِسًا فَاضْطَجَعَ، فَقَالَ عَلِيٌّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ: قَدْ وَقَعَ عَلَيْهَا الْحَدُّ، فَقَالَ: أَشِرْ عَلَيَّ يَا عُثْمَانُ، فَقَالَ: قَدْ أَشَارَ عَلَيْكَ أَخَوَاكَ، قَالَ: أَشِرْ عَلَيَّ أَنْتَ، قَالَ: أُرَاهَا تَسْتَهِلُّ بِهِ كَأَنَّهَا لَا تَعْلَمُهُ، وَلَيْسَ الْحَدُّ إِلَّا عَلَى مَنْ عَلِمَهُ، فَقَالَ: صَدَقْتَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا الْحَدُّ إِلَّا عَلَى مَنْ عَلِمَهُ، فَجَلَدَهَا عُمَرُ رضي الله عنه مِائَةً، وَغَرَّبَهَا عَامًا " قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: كَانَ حَدُّهَا الرَّجْمَ، فَكَأَنَّهُ رضي الله عنه دَرَأَ عَنْهَا حَدَّهَا لِلشُّبْهَةِ بِالْجَهَالَةِ، وَجَلَدَهَا وَغَرَّبَهَا تَعْزِيرًا، وَاللهُ أَعْلَمُ

ইয়াহইয়া ইবনে হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন। তাঁর দাসদের মধ্যে যারা সালাত আদায় করত ও সিয়াম পালন করত, তাদের মুক্ত করে দেওয়া হলো। তাঁর একজন নুবীয় (আবিসিনিয়ার নিকটবর্তী অঞ্চলের) দাসী ছিল, যে সালাত আদায় করত এবং সিয়ামও পালন করত। সে ছিল অনারব (আ’জমি) এবং (ইসলামী আইন সম্পর্কে) তার গভীর জ্ঞান ছিল না। সে গর্ভবতী না হওয়া পর্যন্ত বিষয়টি তার (ইয়াহইয়ার) দৃষ্টিগোচর হয়নি। আর সে ছিল বিবাহিত বা পূর্বে বিবাহিতা (থায়্যিব)।

তিনি (ইয়াহইয়া) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে ঘটনাটি জানালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তুমি এমন এক ব্যক্তি যে কল্যাণ নিয়ে আসো না।’ এতে তিনি (ইয়াহইয়া) ভয় পেয়ে গেলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (দাসীটির) কাছে লোক পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, ’তুমি কি গর্ভবতী হয়েছো?’ সে বলল, ’হ্যাঁ, মারগূশ নামক এক ব্যক্তির দ্বারা, যে দুই দিরহামের বিনিময়ে (সেবা দিত)।’ দেখা গেল যে সে এ কথা অকপটে প্রকাশ করছে, লুকানোর চেষ্টা করছে না।

(বর্ণনাকারী) বলেন, এ সময় আলী, উসমান ও আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আপনারা আমাকে পরামর্শ দিন।’ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে ছিলেন, কিন্তু তিনি শুয়ে পড়লেন। তখন আলী ও আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তার উপর হদ (শরীয়তের শাস্তি) কার্যকর হবে।’

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’হে উসমান, আপনি আমাকে পরামর্শ দিন।’ তিনি বললেন, ’আপনার দুই ভাই তো আপনাকে পরামর্শ দিয়েছেন।’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আপনি নিজে আমাকে পরামর্শ দিন।’ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আমার মনে হয় সে বিষয়টি এমনভাবে অকপটে স্বীকার করছে যেন সে এর হুকুম (শাস্তি) জানে না, আর হদ তো শুধু তার উপরই প্রযোজ্য, যে এর হুকুম জানে।’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তুমি সত্য বলেছো। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! হদ কেবল তার উপরই প্রযোজ্য, যে এর হুকুম জানে।’ অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে একশ ঘা বেত্রাঘাত করলেন এবং এক বছরের জন্য নির্বাসিত করলেন।

শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার উপর রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর হওয়ার কথা ছিল। কিন্তু যেন তিনি (উমর রাঃ) তার অজ্ঞতার সন্দেহের কারণে তার থেকে হদ কার্যকর করা বাতিল করলেন। আর তিনি তাকে বেত্রাঘাত করলেন ও নির্বাসন দিলেন তা’যীর (দণ্ডমূলক শিক্ষা) হিসেবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17065] صحيح

17066 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَيَزِيدُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه، " أَنَّهُ كُتِبَ إِلَيْهِ فِي رَجُلٍ قِيلَ لَهُ: مَتَى عَهْدُكَ بِالنِّسَاءِ؟ فَقَالَ: الْبَارِحَةَ، قِيلَ: بِمَنْ؟ قَالَ: أُمِّ مَثْوَايَ، فَقِيلَ لَهُ: قَدْ هَلَكْتَ، قَالَ: مَا عَلِمْتُ أَنَّ اللهَ حَرَّمَ الزِّنَا، فَكَتَبَ عُمَرُ رضي الله عنه أَنْ يُسْتَحْلَفَ مَا عَلِمَ أَنَّ اللهَ حَرَّمَ الزِّنَا، ثُمَّ يُخَلَّى سَبِيلُهُ "
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর কাছে এক ব্যক্তি সম্পর্কে লিখে পাঠানো হয়েছিল। তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "নারীর সাথে তোমার শেষ কখন মিলন বা সংশ্রব হয়েছে?" সে বলল: "গত রাতে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "কার সাথে?" সে বলল: "উম্মে মাসওয়া-এর সাথে (যেখানে আমি অবস্থান করি)।" তখন তাকে বলা হলো: "তুমি তো ধ্বংস হয়ে গিয়েছ।" সে বলল: "আমি জানতাম না যে আল্লাহ্‌ তাআলা ব্যভিচার (যিনা) হারাম করেছেন।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখে পাঠালেন যে, তাকে যেন এই মর্মে কসম করানো হয় যে, সে আসলেই জানত না আল্লাহ্‌ ব্যভিচার হারাম করেছেন, তারপর যেন তাকে মুক্ত করে দেওয়া হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17066] صحيح

17067 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، " أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتِ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رضي الله عنه، فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجِي وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِي بِغَيْرِ إِذْنِي، قَالَ ⦗ص: 416⦘ النُّعْمَانُ: عِنْدِي فِي هَذَا قَضَاءٌ شَافٍ أَخَذْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ لَمْ تَكُونِي أَذِنْتِ لَهُ رَجَمْتُهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً "، فَقَالَ لَهَا النَّاسُ: وَيْحَكِ أَبُو وَلَدِكِ يُرْجَمُ؟ فَجَاءَتْ فَقَالَتْ: قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَهُ، وَلَكِنْ حَمَلَتْنِي الْغَيْرَةُ عَلَى مَا قُلْتُ، فَجَلَدَهُ مِائَةً لَمْ يَسْمَعْهُ أَبُو بِشْرٍ عَنْ حَبِيبٍ، إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ، عَنْ حَبِيبٍ

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলা তাঁর (নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে এসে বললেন, "আমার স্বামী আমার অনুমতি ছাড়াই আমার দাসীর সাথে সহবাস (যৌন সম্পর্ক স্থাপন) করেছে।"

নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এই বিষয়ে আমার কাছে একটি সুস্পষ্ট ও কার্যকর ফয়সালা রয়েছে, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে গ্রহণ করেছি। যদি তুমি তাকে অনুমতি না দিয়ে থাকো, তবে আমি তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করব। আর যদি তুমি তাকে অনুমতি দিয়ে থাকো, তবে আমি তাকে একশোটি বেত্রাঘাত করব।"

তখন লোকেরা তাকে বলল, "আফসোস! তোমার সন্তানের পিতাকে কি রজম করা হবে?"

অতঃপর সেই মহিলা এসে বললেন, "আসলে আমি তাকে অনুমতি দিয়েছিলাম। কিন্তু আমার (স্বামীর প্রতি) ঈর্ষা (বা আত্মমর্যাদাবোধজনিত ক্রোধ) আমাকে এমন কথা বলতে বাধ্য করেছে।"

ফলে তিনি (নু’মান ইবনে বশীর) তাকে (স্বামীকে) একশোটি বেত্রাঘাত করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17067] ضعيف

17068 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَأْتِي جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ، قَالَ: " إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلْدُ مِائَةٍ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ " وَرَوَاهُ قَتَادَةُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করে।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "যদি স্ত্রী তার জন্য তাকে (দাসীটিকে) হালাল করে দেয় (অর্থাৎ সহবাসের অনুমতি দেয়), তবে তার শাস্তি হবে একশত দোররা। আর যদি স্ত্রী তার জন্য তাকে হালাল না করে (অর্থাৎ অনুমতি না দেয়), তবে আমি তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17068] ضعيف

17069 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبَانُ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ أَنَّ رَجُلًا، يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُنَيْنٍ، وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْكُوفَةِ، فَقَالَ: لَأَقْضِيَنَّ بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ مِائَةً، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَكَ رَجَمْتُكَ بِالْحِجَارَةِ "، فَوَجَدُوهُ أَحَلَّتْهَا لَهُ فَجَلَدَهُ مِائَةً قَالَ قَتَادَةُ: كَتَبْتُ إِلَى حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ فَكَتَبَ إِلِيَّ بِهَذَا كَذَا رَوَاهُ أَبَانٌ الْعَطَّارُ عَنْ قَتَادَةَ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى، فَقِيلَ عَنْهُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، وَقِيلَ عَنْهُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ يَسَافٍ

হাবীব ইবনে সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি, যার নাম ছিল আবদুর রহমান ইবনে হুনাইন, সে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছিল। অতঃপর তাকে নু’মান ইবনে বশীরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট পেশ করা হলো, যখন তিনি কুফার আমীর ছিলেন। তখন তিনি (নু’মান) বললেন: আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফায়সালা অনুযায়ী ফায়সালা করব। [তিনি বললেন,] "যদি সে (স্ত্রী) তার (দাসীটিকে) তোমার জন্য হালাল করে থাকে, তবে আমি তোমাকে একশত বেত্রাঘাত করব, আর যদি সে (স্ত্রী) তার (দাসীটিকে) তোমার জন্য হালাল না করে থাকে, তবে আমি তোমাকে পাথর নিক্ষেপ করে রজম করব।" অতঃপর তারা জানতে পারল যে তার স্ত্রী তার জন্য দাসীটিকে হালাল করে দিয়েছিল। ফলে তিনি তাকে একশত বেত্রাঘাত করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17069] ضعيف

17070 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَسْفَاطِيُّ، ثنا الْحَوْضِيُّ، ثنا هَمَّامٌ، قَالَ: سُئِلَ قَتَادَةُ عَنْ رَجُلٍ، وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ، فَحَدَّثَنَا عَنْ خُبَيْبِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، أَنَّهَا رُفِعَتْ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فَقَالَ: " لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এমন এক ব্যক্তির ঘটনা পেশ করা হলো, যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছে। তখন তিনি বললেন: "আমি অবশ্যই এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করব। (তা হলো:) যদি স্ত্রী তার জন্য দাসীটিকে বৈধ (ভোগের অনুমতি) করে দিয়ে থাকে, তবে আমি তাকে বেত্রাঘাত করব। আর যদি সে (স্ত্রী) তার জন্য দাসীটিকে বৈধ না করে থাকে, তবে আমি তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করব।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17070] ضعيف

17071 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ يَسَافٍ أَنَّ رَجُلًا وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ فَرُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، فَذَكَرَهُ كَذَا وَجَدْتُهُمَا فِي الْكِتَابِ قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ ⦗ص: 417⦘ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: أَنَا أَتَّقِي هَذَا الْحَدِيثَ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ قَتَادَةُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ قَالَ: وَيُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ، قَالَ: كَتَبَ إِلِيَّ حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ: وَرَوَاهُ أَبُو بِشْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ أَيْضًا، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ قُلْتُ: وَلَمْ يَذْكُرْ رِوَايَةَ هَمَّامٍ وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ حَدِيثٌ آخَرُ أَضْعَفُ مِنْ هَذَا

খুবাইব ইবনে ইয়াসাফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছিল। অতঃপর বিষয়টি (ফয়সালার জন্য) নু’মান ইবনে বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলো। (বর্ণনাকারী) এরপর ঘটনাটি (বা এর ফয়সালা) উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17071] ضعيف

17072 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَرُفِعُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " إِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا، وَإِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا " كَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الْحَسَنِ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ، فَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ وَرُوِيَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ

সলমা ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

জনৈক ব্যক্তি তার স্ত্রীর দাসীর সাথে (যৌন) সম্পর্ক স্থাপন করেছিল। অতঃপর তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট পেশ করা হলো। তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "যদি দাসীটি স্বেচ্ছায় তার সাথে সম্মতি দিয়ে থাকে, তাহলে সে (দাসীটি) তার (লোকটির) হয়ে যাবে, আর তাকে (দাসীর মালিককে) অনুরূপ অন্য একটি দাসী ক্ষতিপূরণ হিসেবে দিতে হবে। আর যদি সে তাকে জোরপূর্বক করে থাকে, তাহলে সে (দাসীটি) স্বাধীন হয়ে যাবে, আর তাকে (দাসীর মালিককে) অনুরূপ অন্য একটি দাসী ক্ষতিপূরণ হিসেবে দিতে হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17072] ضعيف