17073 - كَمَا حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ النَّسَوِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَا: ثنا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ، فَقَالَ: " إِنِ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ، وَلَهَا عَلَيْهِ مِثْلُهَا، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ أَمَةٌ، وَلَهَا عَلَيْهِ مِثْلُهَا " وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ

সালামা ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "যদি সে (পুরুষটি) তাকে (দাসীটিকে) জোরপূর্বক বাধ্য করে থাকে, তবে সে (দাসীটি) স্বাধীন হয়ে যাবে এবং তার (পুরুষটির) উপর তার (দাসীটির) মূল্য সমপরিমাণ ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে। আর যদি সে (দাসীটি) স্বেচ্ছায় সম্মত হয়ে থাকে, তবুও সে দাসীই থাকবে, এবং তার (পুরুষটির) উপর তার (দাসীটির) মূল্য সমপরিমাণ ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17073] ضعيف

17074 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، وَفِي رِوَايَةِ الرَّمَادِيِّ: قَضَى فِي الرَّجُلِ يُصِيبُ جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ: " إِنِ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ، وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا، وَإِنْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ، وَعَلَيْهِ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلُهَا " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنِ الْحَسَنِ

সালামা ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন, যে তার স্ত্রীর বাঁদীর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে। (তিনি বলেছেন):

"যদি সে তাকে জবরদস্তি করে (অর্থাৎ ধর্ষণ করে), তবে সে (বাঁদী) স্বাধীন হয়ে যাবে এবং তার (পুরুষটির) উপর কর্তব্য হলো তার মালকিনকে ওই বাঁদীর সমপরিমাণ মূল্য প্রদান করা। আর যদি সে (বাঁদী) স্বেচ্ছায় তার সাথে রাজি হয়, তবে সে (বাঁদী) ওই পুরুষের সম্পত্তি হয়ে যাবে এবং তার উপর কর্তব্য হলো তার মালকিনকে তার (বাঁদীর) সমপরিমাণ মূল্য পরিশোধ করা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17074] ضعيف

17075 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الرَّجُلِ، يَقَعُ بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَبَّقٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَزَالُ يُسَافَرُ وَيَغْزُو، وَإِنَّ امْرَأَتَهُ بَعَثَتْ مَعَهُ جَارِيَةً لَهَا، فَقَالَتْ: تَغْسِلُ رَأْسَكَ وَتَخْدِمُكَ وَتَحْفَظُ رَحْلَكَ، وَلَمْ تَجْعَلْهَا لَهُ، وَأَنَّهُ طَالَ سَفَرُهُ فِي وَجْهِهِ ذَلِكَ فَوَقَعَ بِالْجَارِيَةِ، فَلَمَّا قَفَلَ أَخْبَرَتِ الْجَارِيَةُ مَوْلَاتَهَا بِذَلِكَ، فَغَارَتْ غَيْرَةً شَدِيدَةً وَغَضِبَتْ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُ بِالَّذِي صَنَعَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ عَتِيقَةٌ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا، وَإِنْ كَانَ أَتَاهَا عَنْ طِيبَةِ نَفْسٍ مِنْهَا وَرِضًى فَهِيَ لَهُ وَعَلَيْهِ مِثْلُ ثَمَنِهَا لَكِ " وَلَمْ يُقِمْ فِيهِ حَدًّا قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيمَا بَلَغَنِي عَنْهُ لَحَدِيثُ قَبِيصَةَ هَذَا أَصَحُّ، يَعْنِي مِنْ رِوَايَةِ مَنْ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلَا يَقُولُ بِهَذَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِي التَّارِيخِ قَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثٍ الْأَنْصَارِيُّ سَمِعَ سَلَمَةَ بْنَ الْمُحَبِّقِ، فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ

সালামা ইবনে মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে একজন ছিলেন যিনি সর্বদা সফরে যেতেন এবং যুদ্ধাভিযানে অংশগ্রহণ করতেন। একদিন তার স্ত্রী তার মালিকানাধীন একজন দাসীকে তার সাথে পাঠিয়ে দিলেন। স্ত্রী বললেন: ’সে তোমার মাথা ধুয়ে দেবে, তোমার খেদমত করবে এবং তোমার মাল-সামানা পাহারা দেবে।’ কিন্তু স্ত্রী তাকে দাসীটি (উপভোগের জন্য) দান করেননি।

ওই সফরে তিনি দীর্ঘকাল অতিবাহিত করলেন এবং তিনি দাসীটির সাথে মিলিত হলেন। অতঃপর যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন দাসীটি তার মালকিনকে (স্ত্রীর) ঘটনাটি জানাল। এতে স্ত্রী ভীষণভাবে ঈর্ষান্বিত ও রাগান্বিত হলেন।

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তার স্বামীর কৃতকর্মের কথা জানালেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "যদি সে তাকে জবরদস্তি করে থাকে, তাহলে সে (দাসী) স্বাধীন হয়ে যাবে এবং তার (স্বাধীন হওয়া দাসীর) মূল্য বাবদ তাকে তোমার জন্য তার সমতুল্য আরেকজন দাসী দিতে হবে। আর যদি সে তার (দাসীর) সন্তুষ্টচিত্ততা ও সম্মতির ভিত্তিতে তার সাথে মিলিত হয়ে থাকে, তবে দাসীটি তার হয়ে যাবে এবং এর পরিবর্তে তার সমপরিমাণ মূল্য সে তোমাকে দেবে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপর কোনো হদ (নির্ধারিত শাস্তি) জারি করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17075] ضعيف

17076 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ، يَذْكُرُهُ عَنِ الْبُخَارِيِّ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: حُصُولُ الْإَجْمَاعِ مِنْ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ بَعْدَ التَّابِعِينَ عَلَى تَرْكِ الْقَوْلِ بِهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ إِنْ ثَبَتَ صَارَ مَنْسُوخًا بِمَا وَرَدَ مِنَ الْأَخْبَارِ فِي الْحُدُودِ

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাবেঈনদের পরবর্তী যুগের বিভিন্ন অঞ্চলের ফকীহগণের মাঝে এই মতের উপর আমল পরিত্যাগ করার বিষয়ে ইজমা’ (ঐক্যমত) হওয়া—এই মর্মে প্রমাণ বহন করে যে, যদি এটি (হাদীসটি) প্রমাণিতও হয়, তবুও হুদূদ (শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ডবিধি) সম্পর্কিত যে সকল বর্ণনা এসেছে, সেগুলোর দ্বারা তা মানসূখ (রহিত) হয়ে গেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17076] صحيح

17077 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا ابْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا أَشْعَثُ، قَالَ: " بَلَغَنِي أَنَّ هَذَا، كَانَ قَبْلَ الْحُدُودِ " قَالَ الشَّيْخُ: وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ مِنْ قَوْلِهِ مِثْلَ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ وَرُوِّينَا عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: اسْتَغْفِرِ اللهَ وَلَا تَعُدْ

আশ’আস (Ash’ath) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, এই বিধানটি (বা ঘটনাটি) হুদুদ (নির্দিষ্ট দণ্ডবিধি) প্রবর্তনের পূর্বে ছিল।"

শায়খ বলেন: আমরা আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য থেকে সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছি।

আর আমরা আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছেন: **"আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং ভবিষ্যতে আর কখনও তা করবেন না।"**

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17077] حسن

17078 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه، قَالَ: " إِنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ لَا يَدْرِي مَا حَدَثَ بَعْدَهُ، لَوْ أَتَيْتُ بِهِ لَرَجَمْتُهُ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “নিশ্চয় ইবনু উম্মি আবদ (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ) অবগত নয় যে তার পরে কী সিদ্ধান্ত হয়েছে। যদি তাকে (ফায়সালার জন্য) আমার কাছে আনা হতো, তবে আমি অবশ্যই তাকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দিতাম (রজম করতাম)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17078] ضعيف

17079 - وَعَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه، قَالَ: " لَوْ أَتَيْتُ بِهِ لَرَجَمْتُهُ "، قَالَ الْعَدَنِيُّ: يَعْنِي رَجُلًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ، ⦗ص: 419⦘ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: قَوْلُهُ: إِنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ، يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ، لَا يَدْرِي مَا حَدَثَ بَعْدَهُ، دَلِيلٌ عَلَى نَسْخٍ وَرَدٍّ عَلَى مَا أَفْتَى بِهِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি তাকে আমার কাছে আনা হতো, তবে আমি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) দিতাম।"

আল-আদানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা বলছেন, যে তার স্ত্রীর মালিকানাধীন দাসীর সাথে সহবাস (ব্যভিচার) করেছে।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাঁর (আলী রাঃ-এর) এই উক্তি, ’নিশ্চয় ইবনে উম্মে আবদ’—অর্থাৎ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—’জানেন না তাঁর (নবীর) পরে কী ঘটেছে’, এটি বিধান রহিত (মানসূখ) হওয়ার প্রমাণ এবং তাঁর (ইবনে মাসঊদের) দেওয়া ফতোয়ার প্রতিবাদ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17079] ضعيف

17080 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، أنبأ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُجَيَّةَ بْنَ عَدِيٍّ الْكِنْدِيَّ، يَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجِي يَأْتِي جَارِيَتِي، فَقَالَ لَهَا عَلِيٌّ رضي الله عنه: " إِنْ تَكُونِي صَادِقَةً نَرْجُمْ زَوْجَكِ، وَإِنْ تَكُونِي كَاذِبَةً نَجْلِدْكِ "، قَالَ: فَقَالَتْ: رُدُّونِي إِلَى بَيْتِي، إِلَى بَيْتِي. وَرَوَاهُ شُعْبَةُ بِإِسْنَادِهِ، وَزَادَ: فَقَالَتْ: رُدُّونِي إِلَى أَهْلِي غَيْرَى نَغِرَةٌ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ جَوْفَهَا يَغْلِي مِنَ الْغَيْظِ وَالْغَيْرَةِ. وَقَدْ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ قَالَ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ؛ لِأَنَّ زِنَاهُ بِجَارِيَةِ امْرَأَتِهِ مِثْلُ زِنَاهُ بِغَيْرِهَا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُعْذَرُ بِالْجَهَالَةِ، وَيَقُولُ: كُنْتُ أَرَى أَنَّهَا لِي حَلَالٌ. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه مِثْلُ هَذَا بِإِسْنَادٍ مُرْسَلٍ جَيِّدٍ

হুজাইয়া ইবনে আদি আল-কিন্দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনেছি যে, এক মহিলা আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললো: "আমার স্বামী আমার দাসীর সাথে মিলিত হয়।"

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে আমরা তোমার স্বামীকে রজম (পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড) করব। আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে আমরা তোমাকে বেত্রাঘাত করব।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন মহিলাটি বললো: "আমাকে আমার ঘরে ফিরিয়ে দাও, আমাকে আমার ঘরে ফিরিয়ে দাও।"

শু’বা তাঁর সনদসূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন যে, মহিলাটি বললো: "আমাকে আমার স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দাও। আমি ঈর্ষান্বিত (ঘায়রাহ নাঘিরাহ) হয়েছি।" এর অর্থ হলো, ক্রোধ ও ঈর্ষায় তার ভেতরের অংশ যেন ফুটতে শুরু করেছে।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনে মাহদী থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি। কারণ, স্ত্রীর দাসীর সাথে ব্যভিচার করা অন্য কারো সাথে ব্যভিচার করার মতোই (সমান অপরাধ)। তবে যদি সে এমন না হয় যে অজ্ঞতাবশত তার এই কাজ ক্ষমাযোগ্য হতে পারে, যেমন সে বলতে পারে যে, সে মনে করেছিল এটি তার জন্য হালাল ছিল। শায়খ (বাইহাকী) বলেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও একই রকম বর্ণনা একটি উত্তম মুরসাল সনদে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17080] ضعيف

17081 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: وَهَبَتِ امْرَأَةٌ لِزَوْجِهَا جَارِيَةً، فَخَرَجَ بِهَا فِي سَفَرٍ فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَحَبَلَتْ، فَبَلَغَ امْرَأَتَهُ حَبْلُهَا، فَأَتَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَتْ: إِنِّي بَعَثْتُ مَعَ زَوْجِي بِجَارِيَةٍ تَخْدُمُهُ وَتَقُومُ عَلَيْهِ، فَبَلَغَنِي أَنَّهَا قَدْ حَبِلَتْ، قَالَ: فَلَمَّا قَدِمَ الرَّجُلُ أَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ رضي الله عنه، قَالَ: " مَا فَعَلَتِ الْجَارِيَةُ فُلَانَةٌ، أَأَحْبَلْتَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ أَأَبْتَعْتَهَا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَوَهَبَتْهَا لَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَلَكَ بَيِّنَةٌ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: لَا، فَقَالَ: لَتَأْتِيَنِّي بِالْبَيِّنَةِ أَوْ لَأَرْجُمَنَّكَ، فَقِيلَ لِلْمَرْأَةِ: إِنَّ زَوْجَكِ يُرْجَمُ، فَأَتَتْ عُمَرَ رضي الله عنه فَأَقَرَّتْ أَنَّهَا وَهَبَتْهَا لَهُ، فَجَلَدَهَا عُمَرُ رضي الله عنه الْحَدَّ "، أُرَاهُ حَدَّ الْقَذْفِ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَهَالَةِ، وَقَالَ كُنْتُ أَرَى أَنَّهَا حَلَالٌ لِي، فَإِنَّا نَدْرَأُ عَنْهُ الْحَدَّ، وَعَزَّرْنَاهُ

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক মহিলা তার স্বামীকে একটি দাসী উপহার দিলেন। স্বামী তাকে নিয়ে সফরে বের হলেন এবং তার সাথে সহবাস করলেন, ফলে সে গর্ভবতী হলো। তার স্ত্রীর কাছে যখন দাসীটির গর্ভবতী হওয়ার খবর পৌঁছাল, তখন তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: "আমি আমার স্বামীর সাথে তাকে খেদমত করার ও তার দেখাশোনা করার জন্য একটি দাসী পাঠিয়েছিলাম, কিন্তু আমার কাছে খবর এসেছে যে সে গর্ভবতী হয়েছে।"

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন লোকটি ফিরে আসলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "অমুক দাসীটির কী খবর? তুমি কি তাকে গর্ভবতী করেছো?" লোকটি বলল: "হ্যাঁ।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কি তাকে কিনেছিলে?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে সে কি তোমাকে তাকে উপহার দিয়েছিল?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "এ বিষয়ে কি তোমার কাছে কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ (Bayyinah) আছে?" সে বলল: "না।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি অবশ্যই আমার কাছে প্রমাণ নিয়ে আসবে, নতুবা আমি তোমাকে পাথর মেরে হত্যা করব।"

অতঃপর মহিলাটিকে বলা হলো: "তোমার স্বামীকে পাথর মেরে হত্যা করা হবে।" তখন তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং স্বীকার করলেন যে তিনি দাসীটিকে তার স্বামীকে উপহার দিয়েছিলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (মহিলাটিকে) শরীয়তের দণ্ড (হদ্দ) প্রদান করলেন।

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমার ধারণা, এটি ছিল অপবাদের দণ্ড (হদ্দুল কাযফ)। ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি লোকটি অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হয় এবং বলে, ’আমি মনে করতাম সে আমার জন্য হালাল’, তবে আমরা তার থেকে হদ্দ রহিত করব এবং তাকে তা’যীর (তিরস্কারমূলক বা লঘুদণ্ড) প্রদান করব।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17081] ضعيف

17082 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ بَدْرٍ، ⦗ص: 420⦘ عَنْ حَرْقُوصٍ الضَّبِّيِّ، أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتْ عَلِيًّا رضي الله عنه، فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجِي أَصَابَ جَارِيَتِي، فَقَالَ زَوْجُهَا: صَدَقَتْ، هِيَ وَمَالُهَا حِلٌّ لِي، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: اذْهَبْ لَا تَعُودَنَّ "

হারকূস আদ-দাব্বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একদা এক মহিলা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করে বললো: "আমার স্বামী আমার দাসীর সাথে (অবৈধ) সম্পর্ক স্থাপন করেছে।"

তখন তার স্বামী বললো: "সে সত্য বলেছে। সে (দাসীটি) এবং তার সম্পদ আমার জন্য হালাল।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যাও, আর কখনও এমন কাজ করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17082] ضعيف

17083 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ، ثنا أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه " رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَجَلَدَهُ مِائَةً وَلَمْ يَرْجُمْهُ " هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَكَأَنَّهُ إِنْ صَحَّ ادَّعَى جَهَالَةً فَعَزَّرَهُ وَلَمْ يَرْجُمْهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁর (উমর রাঃ-এর) কাছে এমন এক ব্যক্তিকে পেশ করা হলো যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছিল। অতঃপর তিনি তাকে একশত দোররা মারলেন, কিন্তু তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করলেন না।

(এই সনদটি মুনকাতি’ বা বিচ্ছিন্ন। আর এটি যদি সহীহ হয়, তবে সম্ভবত সে ব্যক্তি অজ্ঞতার দাবি করেছিল। ফলে তিনি তাকে তা’যীর (শাস্তিমূলক দোররা) প্রদান করেছিলেন, রজম করেননি। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17083] ضعيف

17084 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، رضي الله عنه، أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٍ قُبْلَةً فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأُنْزِلَتْ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114]، قَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِلِيَّ هَذِهِ؟ قَالَ: " لِمَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ أُمَّتِي " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كَامِلٍ وَغَيْرِهِ، عَنْ يَزِيدَ

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি এক মহিলার কাছ থেকে একটি চুম্বন গ্রহণ করেছিল। এরপর সে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালো। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো:

**"দিবসের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত কায়েম করো। নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ মন্দ কাজসমূহকে দূরীভূত করে দেয়। যারা উপদেশ গ্রহণকারী, তাদের জন্য এটি একটি উপদেশ।" (সূরা হূদ: ১১৪)**

লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই বিধান কি শুধু আমার জন্য?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমার উম্মতের মধ্যে যারা এর ওপর আমল করবে, তাদের সবার জন্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17084] صحيح

17085 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، ح، قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ، وَإِنِّي أَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا، فَأَنَا هَذَا فَاقْضِ فِيَّ مَا شِئْتَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: لَقَدْ سَتَرَكَ اللهُ لَوْ سَتَرْتَ نَفْسَكَ، قَالَ: وَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا، فَقَامَ الرَّجُلُ فَانْطَلَقَ فَأَتْبَعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا دَعَاهُ فَتَلَا عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114]، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: يَا نَبِيَّ اللهِ، هَذَا لَهُ خَاصَّةً؟ قَالَ: " بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى
‌
قَالَ اللهُ تبارك وتعالى فِي الْمَمْلُوكَاتِ: {فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} [النساء: 25] قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالنِّصْفُ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْجَلْدِ الَّذِي يَتَبَعَّضُ، فَأَمَّا الرَّجْمُ الَّذِي هُوَ قَتْلٌ فَلَا نِصْفَ لَهُ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا " وَلَمْ يَقُلْ: يَرْجُمْهَا

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি মদীনার দূরবর্তী এক স্থানে জনৈক মহিলার সাথে [প্রেমমূলক] আচরণ করেছি। আমি তার সাথে এমন সব কাজ করেছি যা সহবাসের নিম্ন পর্যায়ের, তবে আমি তাকে স্পর্শ (অর্থাৎ সহবাস) করিনি। আমি এই যে উপস্থিত, আপনি আমার বিষয়ে যা ইচ্ছা ফয়সালা দিন।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "আল্লাহ আপনাকে অবশ্যই আবৃত (গোপন) রেখেছিলেন, যদি আপনি নিজেকে আবৃত রাখতেন (অর্থাৎ বিষয়টি গোপন রাখতেন)।"

বর্ণনাকারী বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। লোকটি উঠে চলে গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন লোককে তার পেছনে পাঠালেন এবং তাকে ডেকে নিয়ে এলেন। অতঃপর তিনি তার সামনে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত (নামাজ) কায়েম করো। নিশ্চয়ই নেক কাজসমূহ পাপসমূহকে দূর করে দেয়। যারা স্মরণ করে, এটা তাদের জন্য উপদেশ।" (সূরা হূদ: ১১৪)

উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন বললো, "হে আল্লাহর নবী! এটা কি শুধু তার জন্যই খাস (নির্দিষ্ট)?" তিনি বললেন, "বরং সকল মানুষের জন্যই।" (ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।)

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ’লা দাসীদের সম্পর্কে বলেছেন: "অতঃপর যখন তারা বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়, এরপর যদি তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তবে তাদের উপর স্বাধীন সধবা নারীদের শাস্তির অর্ধেক শাস্তি।" (সূরা নিসা: ২৫)

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "অর্ধেক শাস্তি কেবল বেত্রাঘাতের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য যা বিভক্ত করা যায়। কিন্তু রজম (পাথর নিক্ষেপে হত্যা), যা মূলত হত্যা, তার কোনো অর্ধেক হতে পারে না।"

তিনি (ইমাম শাফিঈ) আরও বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো দাসী যদি যেনা (ব্যভিচার) করে এবং তার যেনা প্রমাণিত হয়, তবে সে যেন তাকে বেত্রাঘাত করে।" তিনি (রাসূল) ’তাকে রজম করো’ বলেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17085] صحيح

17086 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: ثنا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعْرٍ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ وَغَيْرِهِ، عَنِ اللَّيْثِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَأَيُّوبُ بْنُ مُوسَى وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"তোমাদের কারো দাসী যদি ব্যভিচার (যিনা) করে এবং তা প্রমাণিত হয়, তবে সে যেন তাকে হদ (নির্ধারিত শাস্তি) প্রদান করে এবং তার প্রতি কঠোর ভর্ৎসনা না করে। এরপর যদি সে (আবার) ব্যভিচার করে, তবে সে যেন তাকে হদ প্রদান করে এবং কঠোর ভর্ৎসনা না করে। এরপর যদি সে তৃতীয়বার ব্যভিচার করে এবং তা প্রমাণিত হয়, তবে সে যেন তাকে বিক্রি করে দেয়—যদি তা চুলের তৈরি একটি রশির বিনিময়েও হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17086] صحيح

17087 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَنْبَسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، أنبأ الْحُمَيْدِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنَ الْأَوْجُهِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লাইস কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের মর্মার্থ অনুযায়ী (কথাগুলো বলেছেন)। ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আমরা যে সূত্রগুলো উল্লেখ করেছি, সেগুলোর মাধ্যমেই এটি সংকলন করেছেন। একইভাবে ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াও সাঈদ থেকে তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17087] صحيح

17088 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا ابْنُ قَعْنَبٍ، وَابْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ ⦗ص: 422⦘ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ، قَالَ: " إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لَا أَدْرِي أَبْعَدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، قَالَ: وَالضَّفِيرُ: الْحَبْلُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ وَغَيْرِهِ، عَنْ مَالِكٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ وَغَيْرِهِ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ الثِّقَاتِ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي تَنْصِيصِهِ عَلَى جَلْدِهَا إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ، فَيَكُونُ جَلْدُهَا بَعْدَ إِحْصَانِهَا بِالنِّكَاحِ ثَابِتًا بِالْكِتَابِ، وَجَلْدُهَا قَبْلَ إِحْصَانِهَا بِالنِّكَاحِ ثَابِتًا بِالسُّنَّةِ فِي قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْإِحْصَانَ الْمَذْكُورَ فِيهِنَّ الْمُرَادُ بِهِ النِّكَاحُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন দাসী (আমা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে ব্যভিচার করেছে অথচ সে বিবাহিতা নয় (ইহসানপ্রাপ্ত নয়)। তিনি বললেন: "যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। এরপর যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। এরপর যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। এরপর যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বিক্রি করে দাও, যদিও তা একটি দড়ির বিনিময়ে হয়।"

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "(বিক্রির আদেশটি) তৃতীয় বারের পরে, নাকি চতুর্থ বারের পরে—তা আমি জানি না।" তিনি আরও বলেন: "আদ-দাফীর (الضَّفِيرُ) অর্থ হলো রশি বা দড়ি (الْحَبْلُ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17088] صحيح

17089 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيَّ قَالَ: " أَمَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي فِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَلَدْنَا وَلَائِدَ مِنْ وَلَائِدِ الْإِمَارَةِ خَمْسِينَ خَمْسِينَ فِي الزِّنَا "

আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ ইবনে আবি রাবি’আহ আল-মাখযুমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমীরুল মু’মিনীন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে এবং কুরাইশের কিছু যুবককে নির্দেশ দিলেন। সুতরাং, আমরা প্রশাসনের (রাষ্ট্রীয়) কিছু দাসীকে ব্যভিচারের অপরাধে পঞ্চাশটি করে বেত্রাঘাত করেছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17089] حسن

17090 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، أنبأ عَبْدُ السَّلَامِ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا زَنَتْ إِمَاؤُكُمْ فَأَقِيمُوا عَلَيْهِنَّ الْحُدُودَ أُحْصِنَّ أَوْ لَمْ يُحْصِنَّ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের দাসীরা ব্যভিচার করে, তখন তোমরা তাদের উপর শরিয়তের নির্ধারিত দণ্ড (হুদুদ) প্রয়োগ করো—তারা বিবাহিতা হোক বা অবিবাহিতা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17090] صحيح

17091 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ح وَأنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا زَائِدَةُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: خَطَبَ عَلِيٌّ رضي الله عنه، فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى أَرِقَّائِكُمْ مَنْ أُحْصِنَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُحْصِنْ، فَإِنَّ أَمَةً لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَنَتْ فَأَمَرَنِي أَنْ أَجْلِدَهَا، فَإِذَا هِيَ حَدِيثَةُ عَهْدٍ بِالنِّفَاسِ فَخَشِيتُ إِنْ أَنَا جَلَدْتُهَا أَنْ تَمُوتَ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ: " أَحْسَنْتَ " ⦗ص: 423⦘ لَفْظُ حَدِيثِ يُونُسَ، وَفِي رِوَايَةِ الْمُقَدَّمِيِّ: فَخَشِيتُ إِنْ أَنَا جَلَدْتُهَا أَنْ أَقْتُلَهَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَحْسَنْتَ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيِّ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল, তোমরা তোমাদের গোলামদের (দাস-দাসীদের) উপর হুদূদ (ইসলামি দণ্ডবিধি) কার্যকর করো, তারা বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন দাসী যেনা (ব্যভিচার) করেছিল। তখন তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি তাকে বেত্রাঘাত করি। কিন্তু সে তখন সবেমাত্র নেফাস (সন্তান প্রসবের পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে মুক্ত হয়েছিল। তাই আমি ভয় পেলাম যে যদি আমি তাকে বেত্রাঘাত করি, তবে সে মারা যেতে পারে। আমি তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: ’তুমি সঠিক করেছ।’ "

(অন্য এক বর্ণনায় আছে: "আমি ভয় পেলাম যে যদি আমি তাকে বেত্রাঘাত করি, তবে আমি তাকে হত্যা করে ফেলব। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি জানালে তিনি বললেন: ’তুমি সঠিক করেছ।’)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17091] صحيح

17092 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ عَلِيًّا رضي الله عنه فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ أَصَابَ فَاحِشَةً فَأَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ، قَالَ: فَرَدَّدَنِي أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ: يَا قَنْبَرُ قُمْ إِلَيْهِ فَاضْرِبْهُ مِائَةَ سَوْطٍ، فَقُلْتُ: إِنِّي مَمْلُوكٌ، قَالَ: اضْرِبْهُ حَتَّى يَقُولَ لَكَ: أَمْسِكْ، فَضَرَبَهُ خَمْسِينَ سَوْطًا " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَإِحْصَانُ الْأَمَةِ إِسْلَامُهَا اسْتِدْلَالًا بِالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ

আবু হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে বললাম: নিশ্চয়ই সে একটি অশ্লীল কাজ (ব্যভিচার) করেছে, সুতরাং আপনি তার উপর হদ (শরয়ী শাস্তি) কার্যকর করুন।

তিনি (আলী রাঃ) আমাকে চারবার ফিরিয়ে দিলেন (উত্তর দিতে বিলম্ব করলেন)। এরপর তিনি বললেন: "হে ক্বানবার! তার কাছে যাও এবং তাকে একশ’ ঘা বেত্রাঘাত করো।"

আমি (আবু হাবীবাহ) বললাম: "নিশ্চয়ই আমি একজন দাস।"

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "তাকে মারতে থাকো, যতক্ষণ না সে তোমাকে বলে, ’থামো’।"

অতঃপর তাকে পঞ্চাশটি বেত্রাঘাত করা হলো।

ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: দাসীর ’ইহসান’ (হদ প্রয়োগের শর্ত পূরণের যোগ্যতা) হলো তার ইসলাম গ্রহণ—যা সুন্নাহ এবং অধিকাংশ জ্ঞানীর ঐকমত্য দ্বারা প্রমাণিত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17092] ضعيف