17173 - فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقَوَّمُ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ "، فَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، وَقَدْ خَالَفَهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ فَرَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ الْحَبَشِيِّ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে ঢালের মূল্য দশ দিরহাম নির্ধারণ করা হতো।

মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার এভাবেই তা বর্ণনা করেছেন। তবে হাকাম ইবনে উতায়বাহ তার বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি আতা ও মুজাহিদ থেকে আইমান আল-হাবাশীর সূত্রে তা বর্ণনা করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17173] ضعيف

17174 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا ابْنُ رُسْتَةَ، ثنا أَبُو كَامِلٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ: كَانَ يُقَالُ: " لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَأَكْثَرَ، قَالَ: وَكَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ يَوْمَئِذٍ دِينَارًا " قَالَ الْبُخَارِيُّ: تَابَعَهُ شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ قَالَ: " لَمْ تُقْطَعِ الْيَدُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا فِي مِجَنٍّ، وَقِيمَتُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ " قَالَ الْبُخَارِيُّ: أَيْمَنُ الْحَبَشِيُّ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْمَكِّيِّ، سَمِعَ عَائِشَةَ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَرِوَايَتُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُنْقَطِعَةٌ، ⦗ص: 449⦘ وَرَوَاهُ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْقَاضِي عَنْ مَنْصُورٍ فَخَلَطَ فِي إِسْنَادِهِ، فَرَوَى عَنْهُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ رَفَعَه وَرَوَى عَنْهُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْهُمَا عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ وَرَوَى عَنْهُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ، وَهَذَا مِنْ خَطَأِ شَرِيكٍ أَوْ مَنْ رَوَى عَنْهُ وَقَدْ أَجَابَ عَنْهُ الشَّافِعِيُّ بِمَا

আইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কেবল ঢালের (মিজান/মিজান্ন) ক্ষেত্রেই (চুরির জন্য) হাত কাটা হতো, আর সেদিন তার মূল্য ছিল এক দীনার।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17174] صحيح

17175 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: قُلْتُ لِبَعْضِ النَّاسِ: " هَذِهِ سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْطَعَ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا "، فَكَيْفَ قُلْتَ: لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فَصَاعِدًا؟ وَمَا حُجَّتُكَ فِي ذَلِكَ؟ قَالَ: قَدْ رُوِّينَا عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَبِيهًا بِقَوْلِنَا، قُلْتُ: أَتَعْرِفُ أَيْمَنَ؟ إِنَّمَا أَيْمَنُ الَّذِي رَوَى عَنْهُ عَطَاءٌ فَرَجُلٌ حَدَثٌ، لَعَلَّهُ أَصْغَرُ مِنْ عَطَاءٍ، وَرَوَى عَنْهُ عَطَاءٌ حَدِيثًا عَنْ تَبِيعٍ ابْنِ امْرَأَةِ كَعْبٍ، عَنْ كَعْبٍ، فَهَذَا مُنْقَطِعٌ، وَالْحَدِيثُ الْمُنْقَطِعُ لَا يَكُونُ حُجَّةً، قَالَ: فَقَدْ رَوَى شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ، أَخِي أُسَامَةَ لِأُمِّهِ، قُلْتُ: لَا عِلْمَ لَكَ بِأَصْحَابِنَا، أَيْمَنُ أَخُو أُسَامَةَ قُتِلَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ مُجَاهِدٌ، وَلَمْ يَبْقَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيُحَدِّثَ عَنْهُ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَالَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ، غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কিছু লোককে বললাম: "এইটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাত যে, এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার চেয়ে বেশি (চুরি করলে) হাত কাটা হবে।" তাহলে তুমি কীভাবে বললে যে, দশ দিরহাম বা তার চেয়ে কমের ক্ষেত্রে হাত কাটা যাবে না? এই ব্যাপারে তোমার দলীল কী?

সে বলল: আমরা তো শারীক, তিনি মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আইমান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আমাদের কথার অনুরূপ একটি বর্ণনা পেয়েছি।

আমি বললাম: তুমি কি আইমানকে চেনো? আইমান সে-ই, যার থেকে আতা বর্ণনা করেছেন। সে তো একজন যুবক বর্ণনাকারী। সম্ভবত সে আতার চেয়েও ছোট। আর আতা তার থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন তাবিঈ থেকে, যিনি কা‘বের স্ত্রীর পুত্র, তিনি কা‘ব থেকে। এই সনদটি হলো মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন)। আর মুনকাতি’ হাদীস দলীল হতে পারে না।

সে বলল: শারীক ইবনু আবদুল্লাহ তো মুজাহিদ থেকে, তিনি আইমান ইবনু উম্মে আইমান (উসামার বৈমাত্রেয় ভাই) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আমি বললাম: আমাদের সাহাবীদের সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই। উসামার ভাই আইমান তো হুনাইনের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে শহীদ হয়েছিলেন, মুজাহিদের জন্মের আগেই। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে জীবিত ছিলেন না যে তার থেকে হাদীস বর্ণনা করবেন।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আতা কর্তৃক আইমান থেকে বর্ণিত যে হাদীসের দিকে শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ইঙ্গিত করেছেন, তা এই হাদীসটি নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17175] صحيح

17176 - فَهُوَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَيْمَنَ مَوْلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ تَبِيعٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، وَصَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَسُجُودَهُنَّ وَتَعَلَّمَ مَا يَقْتَرِئُ فِيهِنَّ، كُنَّ لَهُ بِمَنْزِلَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ " ⦗ص: 450⦘ وَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ وَاسْتَدَلَّ هُوَ وَغَيْرُهُ بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ حَدِيثَهُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ مُنْقَطِعٌ

কা’ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করলো, এরপর শেষ ইশার সালাত আদায় করলো, এবং তার পরে চার রাকাত সালাত আদায় করলো—অতঃপর সেগুলোর রুকু ও সিজদা পুরোপুরিভাবে সম্পন্ন করলো এবং সেগুলোতে যা কিছু পাঠ করা (তিলাওয়াত করা) দরকার, তা মনোযোগ সহকারে পাঠ করলো—তবে তা তার জন্য লাইলাতুল কদরের মর্যাদাস্বরূপ হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17176] ضعيف

17177 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، أنبأ أَبُو يَعْلَى، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: " كَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ دَرَاهِمَ "

আমর ইবনে শুআইব-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যামানায় (একটি) ঢালের মূল্য ছিল দশ দিরহাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17177] حسن

17178 - فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: هَذَا رَأْيٌ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فِي رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَالْمِجَانُّ قَدِيمًا وَحَدِيثًا سَلْعٌ يَكُونُ ثَمَنَ عَشَرَةٍ وَمِائَةٍ وَدِرْهَمَيْنِ، فَإِذَا قَطَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي رُبْعِ دِينَارٍ قَطَعَ فِي أَكْثَرَ مِنْهُ، وَأَنْتَ تَزْعُمُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ لَيْسَ مِمَّنْ تُقْبَلُ رِوَايَتُهُ، وَتَتْرُكُ عَلَيْنَا سُنَنًا رَوَاهَا تُوَافِقُ أَقَاوِيلَنَا، وَتَقُولُ: غَلِطَ، فَكَيْفَ تَرُدُّ رِوَايَتَهُ مَرَّةً، ثُمَّ تَحْتَجُّ بِهِ عَلَى أَهْلِ الْحِفْظِ وَالصِّدْقِ، مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَرْوِ شَيْئًا يُخَالِفُ قَوْلَنَا؟

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত সম্পর্কে ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এটি আমর ইবনে শুআইবের বর্ণনার মাধ্যমে পাওয়া আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি অভিমত (বা সিদ্ধান্ত)। ঢালসমূহ (আল-মিজান্ন) পূর্বেও এবং বর্তমানেও এমন পণ্য, যার মূল্য কখনও দশ দিরহাম, কখনও একশত দিরহাম, আবার কখনও দুই দিরহামও হয়ে থাকে। সুতরাং, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক চতুর্থাংশ দীনার (চুরির দায়ে হাত) কাটতেন, তখন এর চেয়ে বেশি মূল্যের বস্তুর জন্যও অবশ্যই কাটতেন।

আর আপনি দাবি করেন যে আমর ইবনে শুআইব এমন বর্ণনাকারীর অন্তর্ভুক্ত নন যার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য; অথচ তিনি যেসব সুন্নাহ বর্ণনা করেছেন, যা আমাদের মতামতের সাথে মিলে যায়, আপনি তা আমাদের জন্য ছেড়ে দেন এবং বলেন, ‘তিনি ভুল করেছেন’।

তাহলে আপনি কীভাবে একবার তার বর্ণনা প্রত্যাখ্যান করেন, আর পরে স্মরণশক্তি ও সত্যবাদিতার অধিকারী লোকদের (আহলে হিফয ওয়া সিদক) বিরুদ্ধে তার বর্ণনা দিয়ে প্রমাণ পেশ করেন? অথচ তিনি এমন কিছু বর্ণনা করেননি যা আমাদের মতের বিরোধী।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17178] صحيح

17179 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا يَعْقُوبُ ⦗ص: 452⦘ بْنُ إِسْحَاقَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَا: ثنا سَهْلٌ، ثنا وُهَيْبٌ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ "
‌

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পাঁচ দিরহাম মূল্যের একটি ঢাল চুরির অপরাধে (চোরের) হাত কাটার শাস্তি কার্যকর করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17179] ضعيف

17180 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو الْفَضْلِ عُبْدُوسُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، ثنا الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، قَالَ: سَأَلَ قَتَادَةُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَقَالَ: يَا أَبَا حَمْزَةَ أَيُقْطَعُ السَّارِقُ فِي أَقَلَّ مِنْ دِينَارٍ؟ قَالَ: " قَدْ قَطَعَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فِي شَيْءٍ لَا يَسُرُّنِي أَنَّهُ لِي بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ "

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে আবু হামযাহ, এক দীনারের চেয়ে কম মূল্যের চুরির অপরাধে কি চোরের হাত কাটা হবে?"

তিনি (আনাস) বললেন, "আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবশ্যই তিন দিরহাম মূল্যের জিনিসের জন্য হাত কেটেছিলেন, যা (স্বল্পতার কারণে) আমার কাছে থাকলে আমি সন্তুষ্ট হতাম না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17180] صحيح

17181 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، رضي الله عنه، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْقَطْعِ، فَقَالَ: حَضَرْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه " قَطَعَ سَارِقًا فِي شَيْءٍ مَا يَسْوَى ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ، وَمَا يَسُرُّنِي أَنَّهُ لِي بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (কাতাদা তাঁকে চুরির শাস্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে) তিনি বললেন: আমি আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিতিতে ছিলাম, যখন তিনি এমন একটি বস্তুর কারণে এক চোরের হাত কেটেছিলেন যার মূল্য তিন দিরহামের সমানও ছিল না। আর আমার কাছে যদি তিন দিরহামের বিনিময়েও বস্তুটি থাকত, তবে তাতে আমি খুশি হতাম না (অর্থাৎ বস্তুটি খুবই তুচ্ছ ছিল)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17181] صحيح

17182 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " قَطَعَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فِي خَمْسَةِ دَرَاهِمَ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) পাঁচটি দিরহামের (চুরির দায়ে) হাত কর্তন করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17182] صحيح

17183 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ " أَنَّ رَجُلًا، سَرَقَ مِجَنًّا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَبِي بَكْرٍ أَوْ عُمَرَ، فَقُوِّمَ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ فَقَطَعَهُ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে, অথবা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিংবা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে একটি ঢাল চুরি করেছিল। ঢালটির মূল্য পাঁচ দিরহাম ধার্য করা হয়েছিল। অতঃপর (চুরির শাস্তিস্বরূপ) তার হাত কেটে দেওয়া হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17183] منكر

17184 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ مُشْكُدُانَّةُ، ثنا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " قَطَعَ فِي مِجَنٍّ، ثَمَنُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ " كَذَا قَالَ، وَالْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পাঁচ দিরহাম মূল্যের একটি ঢাল চুরির অপরাধে [চোরের] হাত কেটেছিলেন। আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও পাঁচ দিরহাম মূল্যের একটি ঢাল চুরির অপরাধে [চোরের] হাত কেটেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17184] ضعيف

17185 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ سَعِيدٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رضي الله عنه " قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، أَوْ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ "، شَكَّ سَعِيدٌ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ঢাল চুরির অপরাধে (চোরের হাত) কেটেছিলেন, যেটির মূল্য ছিল পাঁচ দিরহাম অথবা চার দিরহাম। (বর্ণনাকারী সাঈদ [মূল্যের সংখ্যা নিয়ে] সন্দেহ প্রকাশ করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17185] ضعيف

17186 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَيْرِ جَامِعُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَكِيلُ، أنبأ أَبُو طَاهِرٍ المُحَمَّدَآبَاذِيُّ، ⦗ص: 453⦘ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو هِلَالٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَبُو يَعْلَى، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: ثنا شَيْبَانُ، ثنا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَطَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رضي الله عنهما فِي مِجَنٍّ، قُلْتُ: كَمْ كَانَ يُسَاوِي؟ قَالَ: خَمْسَةَ دَرَاهِمَ " لَفْظُ حَدِيثِ شَيْبَانَ وَفِي رِوَايَةِ مُوسَى، قَالَ أَبُو هِلَالٍ: حِفْظِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ فِي مِجَنٍّ، قَالَ: قُلْنَا: يَا أَبَا حَمْزَةَ كَمْ كَانَ يَسْوَى ذَاكَ الْمِجَنُّ؟ قَالَ: خَمْسَةَ دَرَاهِمَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ঢাল (মিজান) চুরির অপরাধে (চোরের হাত) কেটেছিলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, সেটির মূল্য কত ছিল? তিনি বললেন, পাঁচ দিরহাম।

(শাইবান-এর হাদীসের শব্দাবলী এটিই। আর মূসা-এর বর্ণনায় আবূ হিলাল বলেছেন): আমার স্মরণ আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঢাল চুরির অপরাধে চোরের হাত কেটেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম, হে আবূ হামযা! সেই ঢালটির মূল্য কত ছিল? তিনি বললেন, পাঁচ দিরহাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17186] منكر

17187 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " قَطَعَ فِي مِجَنٍّ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ أَوْ أَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ "، فَلَقِيتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ فَقَالَ: هُوَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، فَلَقِيتُ هِشَامَ بْنَ أَبِي عَبْدِ اللهِ فَقَالَ: هُوَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِلَّا فَهُوَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، فَكَأَنَّهُ شَكَّ فِيهِ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঢাল (চুরির) অপরাধে পাঁচ দিরহাম অথবা চার দিরহামের (মূল্যের) জন্য হাত কাটার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

(বর্ণনাকারী বলেন,) এরপর আমি সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: এটি আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। এরপর আমি হিশাম ইবনু আবী আব্দুল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, অন্যথায় এটি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। এতে যেন তিনি সন্দেহ প্রকাশ করলেন। আর বিশুদ্ধ অভিমত হলো, এটি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেই বর্ণিত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17187] منكر, مرفوع, صحيح موقوف.

17188 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ سَارِقًا سَرَقَ أُتْرُجَّةً فِي عَهْدِ عُثْمَانَ رضي الله عنه، " فَأَمَرَ بِهَا عُثْمَانُ فَقُوِّمَتْ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ مِنْ صَرْفِ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا بِدِينَارٍ، فَقَطَعَ يَدَهُ "، قَالَ مَالِكٌ: وَهِيَ الْأُتْرُنْجَةُ الَّتِي يَأْكُلُهَا النَّاسُ

আমরা বিনতে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক চোর একটি উত্রুজ (ফল বিশেষ) চুরি করেছিল। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটির মূল্য নির্ধারণের নির্দেশ দিলেন। সেটির মূল্য নির্ধারণ করা হলো তিন দিরহাম—যা (তখনকার বিনিময় হারে) এক দিনারের বিনিময়ে বারো দিরহামের সমতুল্য ছিল। অতঃপর তিনি তার হাত কেটে দিলেন।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই উত্রুজ ফল সেটাই যা লোকেরা খেয়ে থাকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17188] صحيح

17189 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: " الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হাত কাটার বিধান (হাদ) এক চতুর্থাংশ দীনার বা তার চেয়ে বেশি পরিমাণের (চুরির) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17189] ضعيف

17190 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، أنبأ أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه " قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ فِي بَيْضَةٍ مِنْ حَدِيدٍ ثَمَنُ رُبْعِ دِينَارٍ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একজন চোরের হাত কর্তন করেছিলেন, যে এক-চতুর্থাংশ দীনার (ربع دينار) মূল্যের একটি লোহার শিরস্ত্রাণ চুরি করেছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17190] ضعيف

17191 - وَأَمَّا الْأَثَرُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بِسَارِقٍ قَدْ سَرَقَ ثَوْبًا، قَالَ: فَقَالَ لِعُثْمَانَ رضي الله عنه: " قَوِّمْهُ، فَقَوَّمَهُ ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ، فَلَمْ يَقْطَعْهُ "

আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন একজন চোরকে পেশ করা হয়েছিল, যে একটি কাপড় চুরি করেছিল। অতঃপর তিনি (উমর) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "এর মূল্য নির্ধারণ করুন।" তখন তিনি (উসমান) সেটির মূল্য আট দিরহাম নির্ধারণ করলেন। ফলে তিনি (উমর) চোরটির হাত কর্তন করলেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17191] ضعيف

17192 - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ الشَّرِيفُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنبأ الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي الدِّينَارِ أَوِ الْعَشَرَةِ دَرَاهِمَ " فَكِلَاهُمَا مُنْقَطِعٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাত কাটা যাবে না, যদি না তা এক দীনার অথবা দশ দিরহামের (মূল্যের) বস্তু হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17192] ضعيف