17973 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ح، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ وَهَذَا حَدِيثُهُ، ثنا قُتَيْبَةُ، قَالَا: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرَ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّهُ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو صِرْمَةَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه، فَسَأَلَهُ أَبُو صِرْمَةُ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الْعَزْلَ؟ قَالَ: نَعَمْ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ الْمُصْطَلِقِ فَسَبَيْنَا كَرَائِمَ الْعَرَبِ وَطَالَتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَرَغِبْنَا فِي الْفِدَاءِ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَسْتَمْتِعَ وَنَعْزِلَ، فَقُلْنَا نَفْعَلُ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَلَا نَسْأَلُهُ، فَسَأَلْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا، مَا كَتَبَ اللهُ خَلْقَ نَسَمَةٍ هِيَ كَائِنَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا سَتَكُونُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةَ، وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ قَسَّمَ بَيْنَهُمْ غَنَائِمَهُمْ قَبْلَ الرُّجُوعِ إِلَى الْمَدِينَةِ، كَمَا قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ، وَالشَّافِعِيُّ: قَالَ أَبُو يُوسُفَ: افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلَادَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَظَهَرَ عَلَيْهِمْ، فَصَارَتْ بِلَادُهُمْ دَارَ الْإِسْلَامِ، وَبَعَثَ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ يَأْخُذُ صَدَقَاتِهِمْ. قَالَ الشَّافِعِيُّ مُجِيبًا لَهُ عَنْ ذَلِكَ: " أَغَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ وَهُمْ غَارُّونَ فِي نِعَمِهِمْ، فَقَتَلَهُمْ وَسَبَاهُمْ، وَقَسَمَ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فِي دَارِهِمْ سَنَةَ خَمْسٍ، وَإِنَّمَا أَسْلَمُوا بَعْدَهَا بِزَمَانٍ، وَإِنَّمَا بَعَثَ إِلَيْهِمُ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ مُصَدِّقًا سَنَةَ عَشْرٍ، وَقَدْ رَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُمْ، وَدَارُهُمْ دَارُ حَرْبٍ ". قَالَ الشَّيْخُ: أَمَّا قَوْلُهُ: " إِنَّ ذَلِكَ كَانَ سَنَةَ خَمْسٍ فَكَذَلِكَ قَالَهُ عُرْوَةُ، وَابْنُ شِهَابٍ "

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

ইবনু মুহাইরিয বর্ণনা করেন: আমি ও আবু সিরমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন আবু সিরমাহ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আবু সাঈদ! আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আযল (সহবাসের পর বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মুসতালিক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। আমরা আরবের সম্ভ্রান্ত মহিলাদের বন্দী হিসেবে লাভ করেছিলাম। আমাদের উপর ব্রহ্মচর্য দীর্ঘায়িত হচ্ছিল এবং আমরা তাদের বিনিময়ে মুক্তিপণ (ফিদিয়া) পেতে আগ্রহী ছিলাম। তাই আমরা তাদের সাথে উপভোগ করতে চাইলাম, তবে আযল করার ইচ্ছা করলাম (যাতে তারা গর্ভবতী না হয়)।"

তখন আমরা বললাম, ’রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে উপস্থিত থাকা সত্ত্বেও আমরা কি তাঁকে না জিজ্ঞেস করেই কাজটি করে ফেলব?’ অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, **"তোমরা যদি কাজটি না-ও করো, তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই। আল্লাহ কিয়ামত পর্যন্ত যত প্রাণ সৃষ্টি করার ফায়সালা করেছেন, তা অবশ্যই ঘটবে।"**

(ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে কুতাইবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ুব ও কুতাইবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।)

এবং এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) মদীনায় ফেরার আগেই তাদের মাঝে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টন করে দিয়েছিলেন। যেমনটি আওযাঈ ও শাফেয়ী বলেছেন।

আবু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনী মুসতালিকের অঞ্চল জয় করেন এবং তাদের উপর কর্তৃত্ব লাভ করেন। ফলে তাদের ভূমি দারুল ইসলাম (ইসলামের ভূমি)-এ পরিণত হয়। এরপর তিনি ওয়ালীদ ইবনু উকবাহকে তাদের সদকা (যাকাত) সংগ্রহের জন্য প্রেরণ করেন।

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) আবু ইউসুফের জবাবে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের উপর আক্রমণ করেন যখন তারা তাদের নিয়ামতের মধ্যে অসতর্ক ছিল। তিনি তাদের হত্যা করেন এবং বন্দী করেন, এবং পঞ্চম হিজরীতে তাদের ভূমিতেই তাদের সম্পদ ও বন্দীদের বণ্টন করে দেন। বস্তুত তারা এর কিছুকাল পরে ইসলাম গ্রহণ করেছিল। ওয়ালীদ ইবনু উকবাহকে তাদের সদকা আদায়ের জন্য দশম হিজরীতে প্রেরণ করা হয়েছিল, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখান থেকে ফিরে এসেছিলেন এবং তাদের ভূমি ছিল দারুল হারব (যুদ্ধের ভূমি)।

শায়খ (আল-বায়হাকী) বলেন: উরওয়াহ ও ইবনু শিহাবও এ কথা বলেছেন যে, এই ঘটনাটি পঞ্চম হিজরীতে ঘটেছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17973] صحيح

17974 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، ثنا أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، ح، قَالَ: وَثَنَا يَعْقُوبُ، وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فِي ذِكْرِ مَغَازِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: ثُمَّ قَاتَلَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، وَبَنِي لِحْيَانَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسٍ. وَهَذَا أَصَحُّ مِمَّا رُوِيَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ سَنَةَ سِتٍّ "

ইবনে শিহাব (রহ.) থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামরিক অভিযানসমূহ (মাগাযী) আলোচনা প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) পঞ্চম হিজরির শাবান মাসে বনু মুসতালিক ও বনু লিহয়ান গোত্রের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন। ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত মত—যে ঘটনাটি ষষ্ঠ হিজরিতে ঘটেছিল—তার চেয়ে এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ মত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17974] ضعيف

17975 - وَأَمَّا بَعْثُهُ الْوَلِيدَ مُصَدِّقًا فَفِيمَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ ⦗ص: 94⦘ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي عَمِّي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ إِلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ لِيَأْخُذَ مِنْهُمُ الصَّدَقَاتِ، وَأَنَّهُ لَمَّا أَتَاهُمُ الْخَبَرُ فَرِحُوا وَخَرَجُوا لِيَتَلَقَّوْا رَسُولَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَّهُ لَمَّا حُدِّثَ الْوَلِيدُ أَنَّهُمْ خَرَجُوا يَتَلَقَّوْنَهُ رَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ بَنِي الْمُصْطَلِقِ قَدْ مَنَعُوا الصَّدَقَةَ. فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ذَلِكَ غَضَبًا شَدِيدًا، فَبَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ أَنْ يَغْزُوَهُمْ إِذْ أَتَاهُ الْوَفْدُ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا حُدِّثْنَا أَنَّ رَسُولَكَ رَجَعَ مِنْ نِصْفِ الطَّرِيقِ، وَإِنَّا خَشِينَا أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا رَدَّهُ كِتَابٌ جَاءَهُ مِنْكَ لِغَضَبٍ غَضِبْتَهُ عَلَيْنَا، وَإِنَّا نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ غَضَبِ اللهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْتَبَهُمْ وَهَمَّ بِهِمْ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل عُذْرَهُمْ فِي الْكِتَابِ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات: 6] "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওয়ালীদ ইবনে উকবাহ ইবনে আবী মুআইতকে বনু মুসতালিক গোত্রের নিকট প্রেরণ করেছিলেন, তাদের কাছ থেকে যাকাত (সাদাকাত) সংগ্রহের জন্য। যখন তাদের নিকট (ওয়ালীদ আগমনের) সংবাদ পৌঁছল, তখন তারা আনন্দিত হলো এবং আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দূতকে অভ্যর্থনা জানানোর জন্য বেরিয়ে এলো।

ওয়ালীদ যখন জানতে পারলেন যে তারা তাঁকে অভ্যর্থনা জানাতে আসছে, তখন তিনি (ভুলবশত) আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট ফিরে গেলেন এবং বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! বনু মুসতালিক গোত্র যাকাত দিতে অস্বীকার করেছে।"

এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন। যখন তিনি তাদের বিরুদ্ধে অভিযানের (গাযওয়া) কথা ভাবছিলেন, ঠিক সেই মুহূর্তে প্রতিনিধি দলটি তাঁর কাছে আগমন করল।

তারা বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা জানতে পেরেছি যে আপনার দূত পথিমধ্যে থেকে ফিরে গেছেন। আমরা আশঙ্কা করছিলাম যে আপনার পক্ষ থেকে আমাদের প্রতি আপনার কোনো রাগের কারণে আসা চিঠি হয়তো তাঁকে ফিরিয়ে দিয়েছে। আমরা আল্লাহর ক্রোধ ও তাঁর রাসূলের ক্রোধ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের নিকট কৈফিয়ত চাইলেন (এবং ভুল বোঝাবুঝি দূর করলেন), এবং আল্লাহ্ তা‘আলা পবিত্র কুরআনে তাদের ওজর (আপত্তি/কারণ) নাযিল করলেন। তিনি ইরশাদ করলেন:

**"হে মুমিনগণ! যদি কোনো ফাসিক তোমাদের কাছে কোনো খবর নিয়ে আসে, তবে তোমরা তা যাচাই করে নাও, যাতে অজ্ঞতাবশত তোমরা কোনো গোষ্ঠীকে আঘাত না কর এবং পরে তোমাদের কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত না হও।" (সূরা হুজরাত, আয়াত ৬)**

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17975] ضعيف جدًا

17976 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: " أَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ إِلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ لِيُصَدِّقَهُمْ، فَتَلَقَّوْهُ بِالْهَدِيَّةِ، فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ بَنِي الْمُصْطَلِقِ قَدْ أَجْمَعُوا لَكَ لِيُقَاتِلُوكَ. فَأَنْزَلَ اللهُ تبارك وتعالى: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] الْآيَةَ. قَالَ الشَّيْخُ: " وَالَّذِي يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بَعْدَ غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ بِمُدَّةٍ كَثِيرَةٍ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ سَنَةَ عَشْرٍ، كَمَا حَفِظَهُ الشَّافِعِيُّ رحمه الله، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ كَانَ زَمَنَ الْفَتْحِ صَبِيًّا، وَذَلِكَ سَنَةَ ثَمَانٍ، وَلَا يَبْعَثُهُ مُصَدِّقًا إِلَّا بَعْدَ أَنْ يَصِيرَ رَجُلًا "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওয়ালীদ ইবনে উকবাহ ইবনে আবী মুআইতকে বনু মুসতালিক গোত্রের নিকট প্রেরণ করলেন, যেন তিনি তাদের থেকে যাকাত (সাদাকাহ) আদায় করেন। কিন্তু তারা তাঁকে হাদিয়া-উপঢৌকন সহকারে অভ্যর্থনা জানাতে আসে। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট ফিরে এসে তাঁকে বললেন: নিশ্চয় বনু মুসতালিক গোত্রের লোকেরা আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য ঐক্যবদ্ধ হয়েছে।

তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "যদি তোমাদের নিকট কোনো ফাসিক (পাপী) ব্যক্তি কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তোমরা তা যাচাই করে নাও..." (সূরা হুজুরাত, আয়াত ৬)।

[শায়খের মন্তব্য]: শায়খ বলেন, যে দলিলের মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে এই ঘটনাটি বনু মুসতালিক যুদ্ধের বহু পরে সংঘটিত হয়েছিল এবং সম্ভবত এটি দশম হিজরিতে হয়েছিল—যেমনটি ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) স্মরণ রেখেছেন—তা হলো: মক্কা বিজয়ের সময় (যা অষ্টম হিজরিতে হয়েছিল) ওয়ালীদ ইবনে উকবাহ ছিলেন একজন বালক। আর তিনি পূর্ণ বয়স্ক পুরুষ না হওয়া পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে যাকাত আদায়কারী হিসেবে প্রেরণ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17976] حسن

17977 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةِ، قَالَ: لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ جَعَلَ أَهْلُ مَكَّةَ يَأْتُونَهُ بِصِبْيَانِهِمْ فَيَمْسَحُ رُءُوسَهُمْ وَيَدْعُو لَهُمْ، فَجِيءَ بِي إِلَيْهِ وَقَدْ خُلِّقْتُ بِالْخَلُوقِ، فَلَمَّا رَآنِي لَمْ يَمْسَسْنِي وَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا الْخَلُوقُ الَّذِي خَلَّقَتْنِي أُمِّي ". ⦗ص: 95⦘

ওয়ালীদ ইবনে উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তখন মক্কার লোকেরা তাদের ছোট ছোট সন্তানদের তাঁর কাছে আনতে লাগল। আর তিনি তাদের মাথায় হাত বুলিয়ে দিতেন এবং তাদের জন্য দু’আ করতেন।

অতঃপর আমাকেও তাঁর কাছে আনা হলো, অথচ আমার শরীরে ’খলূক’ (এক প্রকার সুগন্ধি) লাগানো ছিল। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তিনি আমাকে স্পর্শ করলেন না। এর থেকে বিরত থাকার কারণ শুধু ছিল সেই ’খলূক’ (সুগন্ধি) যা আমার মা আমার শরীরে মেখে দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17977] ضعيف

17978 - وَحَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا فَيَّاضُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْكِلَابِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ: " لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: " وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ سَلَحَ يَوْمَئِذٍ فَتَقَذَّرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَمَسَّهُ، وَلَمْ يَدْعُ لَهُ، وَمُنِعَ بَرَكَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِسَابِقِ عِلْمِ اللهِ فِيهِ "

আল-ওয়ালীদ ইবনু উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) এর অর্থানুসারে তা বর্ণনা করলেন।

ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আর বর্ণিত আছে যে, সে ওই দিন (মক্কা বিজয়ের দিন) মলত্যাগ করেছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ঘৃণা করেন এবং তাকে স্পর্শ করেননি, তার জন্য দু’আও করেননি। তার সম্পর্কে আল্লাহর পূর্ব-জ্ঞান থাকার কারণে সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বরকত থেকে বঞ্চিত হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17978] ضعيف

17979 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ مُسَدَّدٌ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، قَالَا: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الصُّبْحَ بِغَلَسٍ، ثُمَّ رَكِبَ، فَقَالَ: " اللهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ". فَخَرَجُوا يَسْعَوْنَ فِي السِّكَكِ وَهُمْ يَقُولُونَ: مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ. قَالَ مُسَدَّدٌ: قَالَ حَمَّادٌ: وَالْخَمِيسُ الْجَيْشُ، فَظَهَرَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَتَلَ الْمُقَاتِلَةَ وَسَبَى الذَّرَارِيَّ، فَصَارَتْ صَفِيَّةُ لِدِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ، ثُمَّ صَارَتْ صَفِيَّةُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا وَجَعَلَ صَدَاقَهَا عِتْقَهَا. قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ لِثَابِتٍ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَنْتَ سَأَلْتَ أَنَسًا مَا أَمْهَرَهَا؟ فَقَالَ أَمْهَرَهَا نَفْسَهَا. فَتَبَسَّمَ. ⦗ص: 96⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অন্ধকার থাকাকালীন সময়ে (ফজরের) সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি সওয়ার হলেন এবং বললেন: "আল্লাহু আকবার! খায়বার ধ্বংস হোক। আমরা যখন কোনো কওমের প্রান্তরে অবতরণ করি, তখন যাদেরকে সতর্ক করা হয়েছে, তাদের সকাল হয় খুবই মন্দ।"

তখন খায়বারের অধিবাসীরা রাস্তায় দৌড়াতে দৌড়াতে বের হলো এবং বলছিল: মুহাম্মাদ এবং সেনাবাহিনী (’আল-খামীস’)। (মুসাদ্দাদ বলেন, হাম্মাদ বলেছেন, ’আল-খামীস’ অর্থ হলো সেনাবাহিনী।)

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের উপর জয়লাভ করলেন। তিনি যোদ্ধাদের হত্যা করলেন এবং (তাদের) সন্তানদের বন্দী করলেন। (বন্দিনীদের মধ্যে) সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিহ্ইয়া আল-কালবীর ভাগে দেওয়া হলো। এরপর সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য নির্দিষ্ট হলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে বিবাহ করলেন এবং তাঁর মুক্তিকেই তাঁর মোহর ধার্য করলেন।

আব্দুল আযীয (বর্ণনাকারী) সাবিতকে বললেন: "হে আবু মুহাম্মাদ! আপনি কি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, তিনি তাঁকে (সাফিয়্যাকে) কী মোহর দিয়েছিলেন?" তিনি বললেন: তিনি তাঁকে তাঁর (সাফিয়্যার) মুক্তিই মোহর দিয়েছিলেন। একথা শুনে তিনি (বর্ণনাকারী) মুচকি হাসলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17979] صحيح

17980 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَا: ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ح، قَالَ: وَأنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا بَهْزٌ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، ثنا أَنَسٌ رضي الله عنه، قَالَ: صَارَتْ صَفِيَّةُ لِدِحْيَةَ فِي مَقْسَمِهِ، وَجَعَلُوا يَمْدَحُونَهَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَيَقُولُونَ مَا رَأَيْنَا فِي السَّبْيِ مِثْلَهَا. قَالَ: فَبَعَثَ إِلَى دِحْيَةَ فَأَعْطَاهُ بِهَا مَا أَرَادَ، ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى أُمِّي، فَقَالَ: أَصْلِحِيهَا. قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ حَتَّى جَعَلَهَا فِي ظَهْرِهِ، نَزَلَ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهَا الْقُبَّةَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ، قَالَ: " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ زَادٍ فَلْيَأْتِنَا بِهِ ". قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِفَضْلِ التَّمْرِ، وَفَضَلِ السَّوِيقِ، وَفَضَلِ السَّمْنِ، حَتَّى جَعَلُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا حَيْسًا، فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ ذَلِكَ الْحَيْسِ، وَيَشْرَبُونَ مِنْ حِيَاضٍ إِلَى جَنْبِهِمْ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ. قَالَ: فَقَالَ أَنَسٌ: وَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهَا. قَالَ: فَانْطَلَقْنَا حَتَّى إِذَا رَأَيْنَا جُدُرَ الْمَدِينَةِ مَشَيْنَا إِلَيْهَا، فَرَفَعْنَا مَطِيَّتَنَا، وَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَطِيَّتَهُ. قَالَ: وَصَفِيَّةُ خَلْفَهُ قَدْ أَرْدَفَهَا، فَعَثَرَتْ مَطِيَّةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَصُرِعَ وَصُرِعَتْ. قَالَ: فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَلَا إِلَيْهَا حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُهَا. قَالَ: فَأَتَيْنَاهُ، فَقَالَ: لَمْ نُضَرَّ. قَالَ: فَدَخَلْنَا الْمَدِينَةَ فَخَرَجَ جَوَارِي نِسَائِهِ يَتَرَاءَيْنَهَا وَيَشْمَتْنَ بِصَرْعَتِهَا ". لَفْظُ حَدِيثِ بَهْزِ بْنِ أَسَدٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هَاشِمٍ، وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى وُقُوعِ قِسْمَةِ غَنِيمَةِ خَيْبَرَ بِخَيْبَرَ. قَالَ أَبُو يُوسُفَ: إِنَّهَا حِينَ افْتَتَحَهَا صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ وَعَامَلَهُمْ عَلَى النَّخْلِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: " أَمَّا خَيْبَرُ فَمَا عَلِمْتُهُ كَانَ فِيهَا مُسْلِمٌ وَاحِدٌ مَا صَالَحَ إِلَّا الْيَهُودَ، وَهُمْ عَلَى دِينِهِمْ، وَمَا حَوْلَ خَيْبَرَ كُلُّهُ دَارُ حَرْبٍ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গণিমতের ভাগের অংশ হিসেবে দিহইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাগে পড়লেন। লোকেরা তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁর প্রশংসা শুরু করল এবং বলতে লাগল: “আমরা বন্দীদের মধ্যে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি।”

তিনি (নবী সাঃ) তখন দিহইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁর (সাফিয়্যার) বিনিময়ে যা চাইলেন তা তাঁকে দিলেন। অতঃপর তিনি সাফিয়্যাকে আমার মা-এর কাছে দিয়ে বললেন, “তাকে প্রস্তুত করো।”

এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বার থেকে বের হলেন। একসময় যখন তিনি (পথিমধ্যে) অবতরণ করলেন, তখন তাঁর পিঠের দিকে (পাশে) তাঁকে (সাফিয়্যাকে) রাখলেন এবং তাঁর জন্য একটি তাঁবু খাটালেন। যখন সকাল হলো, তখন তিনি বললেন: “যার কাছে অতিরিক্ত পাথেয় আছে, সে যেন তা আমাদের কাছে নিয়ে আসে।”

তখন লোকেরা অতিরিক্ত খেজুর, অতিরিক্ত ছাতু এবং অতিরিক্ত ঘি নিয়ে আসতে শুরু করল। তারা সেগুলো দিয়ে মিশ্রিত খাবার ‘হাইস’ তৈরি করল। এরপর তারা সেই ‘হাইস’ খেতে শুরু করল এবং তাদের পাশে থাকা বৃষ্টির পানি জমা হওয়া চৌবাচ্চাগুলো থেকে পান করতে লাগল।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আর এটাই ছিল আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাঁর (সাফিয়্যার) জন্য অনুষ্ঠিত ওলীমা (বিবাহের ভোজ)।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমরা চলতে লাগলাম। যখন আমরা মদীনার দেয়ালগুলো দেখতে পেলাম, তখন আমরা সেদিকে এগিয়ে গেলাম। আমরা আমাদের বাহনকে দ্রুত চালালাম এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও তাঁর বাহনকে দ্রুত চালালেন।

সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁর পিছনে ছিলেন; তিনি তাঁকে সওয়ারিতে বসিয়ে নিয়েছিলেন। হঠাৎ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাহন হোঁচট খেল এবং তিনিও পড়ে গেলেন, আর তিনিও (সাফিয়্যাও) পড়ে গেলেন।

উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউই তাঁর (নবী সাঃ) দিকে বা তাঁর (সাফিয়্যার) দিকে তাকাচ্ছিল না, যতক্ষণ না আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে দাঁড়িয়ে তাঁকে (সাফিয়্যাকে) আড়াল করলেন (পর্দা করলেন)।

আমরা তাঁর কাছে এলাম। তিনি বললেন: “আমাদের কোনো ক্ষতি হয়নি।” এরপর আমরা মদীনাতে প্রবেশ করলাম। তখন তাঁর স্ত্রীদের দাসীরা তাঁকে (সাফিয়্যাকে) দেখার জন্য বের হলো এবং তাঁর পড়ে যাওয়ার কারণে টিটকারি মারতে লাগল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17980] صحيح

17981 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَنَّا نُخْرِجُهُمْ إِذَا شِئْنَا، فَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلْيَلْحَقْ بِهِ، وَإِنِّي مُخْرِجٌ يَهُودَ فَأَخْرَجَهُمْ "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে লোক সকল! নিঃসন্দেহে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার-এর ইহুদিদের সাথে এই শর্তে চুক্তি করেছিলেন যে, আমরা যখন চাইব, তখন আমরা তাদেরকে (খায়বার থেকে) বের করে দেব। অতএব, যার কোনো সম্পদ (বা প্রাপ্য) আছে, সে যেন তা গ্রহণ করে নেয়। আর আমি ইহুদিদেরকে (খায়বার থেকে) বের করে দিচ্ছি।" অতঃপর তিনি তাদেরকে বের করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17981] صحيح

17982 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَالْحَسَنُ النَّسَوِيُّ، قَالُوا: ثنا هُدْبَةُ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا قَتَادَةُ، ⦗ص: 97⦘ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ، كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ إِلَّا الَّتِي فِي حَجَّتِهِ، عُمْرَةً فِي الْحُدَيْبِيَةِ، أَوْ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، وَعُمْرَةً مِنَ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ ". هَذَا حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ. وَقَالَ الْحَسَنُ: عُمْرَةً مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ. وَقَالَ أَبُو يَعْلَى عُمْرَتَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ هُدْبَةَ، وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ بِهَا. قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " فَأَمَّا مَا احْتَجَّ بِهِ أَبُو يُوسُفَ مِنْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقْسِمْ غَنَائِمَ بَدْرٍ حَتَّى وَرَدَ الْمَدِينَةَ، وَمَا ثَبَتَ مِنَ الْحَدِيثِ بِأَنْ قَالَ: وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْهَمَ لِعُثْمَانَ وَطَلْحَةَ وَلَمْ يَشْهَدَا بَدْرًا، فَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ فَهُوَ يُخَالِفُ سُنَّةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؛ لِأَنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يُعْطِيَ أَحَدًا لَمْ يَشْهَدِ الْوَقْعَةَ وَلَمْ يَكُنْ مَدَدًا، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ: قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَنَائِمَ بَدْرٍ بِسَيْرِ شِعْبٍ مِنْ شِعَابِ الصَّفْرَاءِ، قَرِيبٍ مِنْ بَدْرٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চারটি উমরাহ করেছেন। তাঁর হজ্বের সাথে কৃত উমরাহটি ব্যতীত সবগুলোই যিলকদ মাসে ছিল।

১. একটি উমরাহ হুদায়বিয়াহর সন্ধির সময় (বা হুদায়বিয়াহর বছরে), যা যিলকদ মাসে হয়েছিল;
২. আরেকটি উমরাহ এর পরবর্তী বছর;
৩. একটি উমরাহ জি’ররানা থেকে, যেখানে তিনি হুনাইনের গনীমতের মাল বন্টন করেছিলেন—তাও ছিল যিলকদ মাসে;
৪. এবং একটি উমরাহ তাঁর হজ্বের সাথে।

[এরপর বর্ণনাকারীর বিভিন্ন শব্দচয়ন উল্লেখ করা হয়েছে।]

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আর আবু ইউসুফ যে প্রমাণ পেশ করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের গনীমতের মাল মদিনায় পৌঁছানোর আগে বন্টন করেননি, এবং এর প্রমাণস্বরূপ তিনি হাদিসের যে অংশ দ্বারা যুক্তি দেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসমান ও তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্যও অংশ বরাদ্দ করেছিলেন, যদিও তারা বদরে উপস্থিত ছিলেন না—যদি তিনি যেমন বলেছেন, তেমন হয়ে থাকে, তবে তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতের বিরোধী; কারণ তিনি (আবু ইউসুফ) দাবি করেন যে, ইমামের জন্য এমন কাউকে অংশ দেওয়া জায়েজ নয় যে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেনি এবং সহযোগীও ছিল না। কিন্তু বিষয়টি এমন নয় যেমন তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের গনীমতের মাল বদরের কাছাকাছি সাফরা উপত্যকার একটি ঘাঁটিতে বন্টন করেছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17982] صحيح

17983 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: " وَمَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ مَضِيقٍ يُقَالُ لَهُ الصَّفْرَاءُ، خَرَجَ مِنْهُ إِلَى كَثِيبٍ يُقَالُ لَهُ سَيْرٌ عَلَى مَسِيرَةِ لَيْلَةٍ مِنْ بَدْرٍ أَوْ أَكْثَرَ، فَقَسَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّفَلَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى ذَلِكَ الْكَثِيبِ "

ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এগিয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি যখন ‘আস-সাফরা’ নামক একটি গিরিপথ থেকে বের হলেন, তখন সেখান থেকে ‘সাইর’ নামক একটি বালিয়াড়ির দিকে গমন করলেন। এই স্থানটি বদর থেকে এক রাত বা তারও বেশি দূরত্বের পথে অবস্থিত ছিল। সেই বালিয়াড়ির উপরই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলমানদের মধ্যে ‘নাফল’ (গনীমতের অতিরিক্ত সম্পদ বা বন্টনযোগ্য অংশ) বন্টন করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17983] ضعيف

17984 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي حُيَيٌّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ بَدْرٍ بِثَلَاثِمِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الْمُقَاتِلَةِ، كَمَا خَرَجَ طَالُوتُ فَدَعَا لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَرَجَ، فَقَالَ: " اللهُمَّ إِنَّهُمْ حُفَاةٌ فَاحْمِلْهُمْ، اللهُمَّ إِنَّهُمْ عُرَاةٌ فَاكْسُهُمْ، اللهُمَّ إِنَّهُمْ جِيَاعٌ فَأَشْبِعْهُمْ ". فَفَتَحَ اللهُ لَهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَانْقَلَبُوا وَمَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا وَقَدْ رَجَعَ بِجَمَلٍ أَوْ جَمَلَيْنِ وَاكْتَسَوْا وَشَبِعُوا ". قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَكَانَتْ غَنَائِمُ بَدْرٍ كَمَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ غَنِمَهَا الْمُسْلِمُونَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْآيَةُ فِي سُورَةِ الْأَنْفَالِ، فَلَمَّا تَشَاحُّوا عَلَيْهَا انْتَزَعَهَا اللهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ بِقَوْلِهِ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} [الأنفال: 1] الْآيَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিন তিনশ’ পনেরোজন যোদ্ধা নিয়ে বের হয়েছিলেন, যেমনভাবে তালূত (তাঁর সাথীদের নিয়ে) বের হয়েছিলেন। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিয়ে বের হলেন, তখন তিনি তাদের জন্য দু’আ করলেন। তিনি বললেন: “হে আল্লাহ! এরা খালি পায়ে আছে, আপনি এদের সওয়ারীর ব্যবস্থা করে দিন। হে আল্লাহ! এরা বস্ত্রহীন, আপনি এদের পোশাক দিন। হে আল্লাহ! এরা ক্ষুধার্ত, আপনি এদেরকে পরিতৃপ্ত করুন।”

অতঃপর আল্লাহ তাআলা বদরের দিন তাদের জন্য বিজয় দান করলেন। তারা এমনভাবে ফিরলেন যে, তাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি ছিল না, যে একটি বা দুটি উট নিয়ে ফিরে আসেনি। আর তারা পোশাকও পেল এবং পরিতৃপ্তও হলো।

ইমাম শাফেঈ (রহ.) বলেছেন: “বদরের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গণীমাহ), যা উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনামতে, মুসলমানগণ সূরা আনফালের আয়াত নাযিল হওয়ার পূর্বেই অর্জন করেছিলেন। কিন্তু যখন তারা সেই সম্পদ নিয়ে বিতর্ক (তর্কাতর্কি) শুরু করলেন, তখন আল্লাহ তাআলা তাদের হাত থেকে তা উঠিয়ে নিলেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {তারা আপনার কাছে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (আনফাল) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন, যুদ্ধলব্ধ সম্পদ আল্লাহ ও রাসূলের জন্য।} [সূরা আনফাল: ১]।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17984] ضعيف

17985 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى الْأَشْدَقِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، قَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَدْرٍ، فَلَقِيَ بِهَا الْعَدُوَّ فَلَمَّا هَزَمَهُمُ اللهُ اتَّبَعَهُمْ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَقْتُلُونَهُمْ، وَأَحْدَقَتْ طَائِفَةٌ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَوْلَتْ طَائِفَةٌ عَلَى النَّهْبِ وَالْعَسْكَرِ، فَلَمَّا رَجَعَ الَّذِينَ طَلَبُوا الْعَدُوَّ، قَالُوا: لَنَا النَّفَلُ؛ نَحْنُ طَلَبْنَا الْعَدُوَّ، وَبِنَا نَفَاهُمُ اللهُ وَهَزَمَهُمْ. وَقَالَ الَّذِينَ أَحْدَقُوا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا أَنْتُمْ بِأَحَقَّ بِهِ مِنَّا بَلْ هُوَ لَنَا؛ نَحْنُ أَحْدَقْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنَالَهُ مِنَ الْعَدُوِّ غِرَّةٌ. وَقَالَ الَّذِينَ اسْتَوْلَوْا عَلَى الْعَسْكَرِ وَالنَّهْبِ: مَا أَنْتُمْ بِأَحَقَّ بِهِ مِنَّا بَلْ هُوَ لَنَا؛ نَحْنُ اسْتَوْلَيْنَا عَلَيْهِ وَأَحْرَزْنَاهُ. فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل عَلَى رَسُولِهِ عليه السلام: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} [الأنفال: 1] الْآيَةَ، فَقَسَمَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ عَنْ فُوَاقٍ "

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদর যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং সেখানে তিনি শত্রুর সম্মুখীন হলেন। যখন আল্লাহ তাআলা শত্রুদের পরাজিত করলেন, তখন মুসলিমদের একটি দল তাদের হত্যা করতে করতে পিছু ধাওয়া করল। আরেকটি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘিরে রাখল (সুরক্ষার জন্য)। আর অন্য একটি দল গনীমতের সম্পদ ও (শত্রুদের) শিবিরের উপর কর্তৃত্ব স্থাপন করল।

যখন শত্রুদের পিছু ধাওয়াকারীগণ ফিরে এলো, তখন তারা বলল: গনীমতের সম্পদ আমাদেরই প্রাপ্য; আমরাই শত্রুদের পিছু ধাওয়া করেছি, আর আমাদের মাধ্যমেই আল্লাহ তাদের বিতাড়িত ও পরাজিত করেছেন।

আর যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘিরে রেখেছিল, তারা বলল: তোমরা আমাদের চেয়ে এর বেশি হকদার নও, বরং এটি আমাদেরই প্রাপ্য; আমরাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘিরে রেখেছিলাম, যেন শত্রুরা অসতর্ক অবস্থায় তাঁর কোনো ক্ষতি করতে না পারে।

আর যারা শিবির ও গনীমতের সম্পদ দখল করেছিল, তারা বলল: তোমরা আমাদের চেয়ে এর বেশি হকদার নও, বরং এটি আমাদেরই প্রাপ্য; আমরাই এর উপর কর্তৃত্ব স্থাপন করেছি এবং তা সংরক্ষণ করেছি।

অতঃপর মহান আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল (আলাইহিস সালাম)-এর উপর নাযিল করলেন: "তারা আপনাকে আনফাল (গনীমতের অতিরিক্ত সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। আপনি বলুন, আনফাল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য।" (সূরা আনফাল: ১)।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অল্প সময়ের মধ্যে তা (গনীমত) তাদের মধ্যে বন্টন করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17985] ضعيف

17986 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى الْأَشْدَقِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رضي الله عنه عَنِ الْأَنْفَالِ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ، قَالَ فِي آخِرِهِ: فَلَمَّا اخْتَلَفْنَا وَسَاءَتْ أَخْلَاقُنَا انْتَزَعَهُ اللهُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِينَا فَجَعَلَهُ إِلَى رَسُولِهِ، فَقَسَمَهُ عَلَى النَّاسِ عَنْ سَوَاءٍ، فَكَانَ فِي ذَلِكَ تَقْوَى اللهِ وَطَاعَتُهُ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ وَصَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ، يَقُولُ اللهُ عز وجل: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ} [الأنفال: 1]. وَعَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: أُنْزِلَتْ سُورَةُ الْأَنْفَالِ بِأَسْرِهَا فِي أَهْلِ بَدْرٍ ". قَالَ الشَّافِعِيُّ: " فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّهَا خَالِصًا، وَقَسَمَهَا بَيْنَهُمْ، وَأَدْخَلَ مَعَهُمْ ثَمَانِيَةَ نَفَرٍ لَمْ يَشْهَدُوا الْوَقْعَةَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: سَبْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً "

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবু উমামা) বলেন: আমি উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আনফাল (গনীমতের সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। অতঃপর তিনি সেই মর্মে হাদিসটি বর্ণনা করলেন। তিনি (উবাদা) হাদিসটির শেষে বলেন: "যখন আমরা মতভেদ করলাম এবং আমাদের নৈতিকতা খারাপ হয়ে গেল, তখন আল্লাহ তাআলা তা (আনফাল) আমাদের হাত থেকে ছিনিয়ে নিলেন এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে অর্পণ করলেন। অতঃপর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা মানুষের মাঝে সমতার ভিত্তিতে বণ্টন করে দিলেন। আর এর (বণ্টনের) মধ্যেই ছিল আল্লাহ্‌র তাক্বওয়া (আল্লাহ-ভীতি), তাঁর আনুগত্য, তাঁর রাসূলের আনুগত্য এবং পারস্পরিক সম্পর্ক সংশোধন। আল্লাহ তাআলা বলেন: ’তারা আপনাকে আনফাল (গনীমতের সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, আনফাল আল্লাহ ও রাসূলের। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং নিজেদের মধ্যকার সম্পর্ক সংশোধন করো।’ (সূরা আনফাল: ১)।"

ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে বলতে শুনেছি যে, সূরাতুল আনফাল সম্পূর্ণটাই বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের (সাহাবীগণের) প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছিল।

ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: "সম্পূর্ণ আনফাল সম্পদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য একান্তভাবে ছিল। তিনি তা তাঁদের (সাহাবীগণের) মধ্যে বণ্টন করে দেন। আর তিনি তাঁদের সাথে আটজন এমন ব্যক্তিকে শামিল করেছিলেন, যারা ঐ যুদ্ধে (বদরের ময়দানে) উপস্থিত ছিলেন না— তাঁরা ছিলেন মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে।" তিনি (ইমাম শাফিঈ) অন্য এক স্থানে বলেছেন: "সাতজন অথবা আটজন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17986] ضعيف

17987 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، وَحَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا وَلَمْ يَشْهَدْهَا، ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَهْمِهِ، فَمَنْ لَمْ يَشْهَدْهَا، وَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، تَخَلَّفَ بِالْمَدِينَةِ عَلَى امْرَأَتِهِ رُقَيَّةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ وَجِعَةً ⦗ص: 99⦘ فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَهْمِهِ، قَالَ: وَأَجْرِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " وَأَجْرُكَ " وَطَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: كَانَ بِالشَّامِ فَقَدِمَ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ، فَقَالَ: وَأَجْرِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: " وَأَجْرُكَ " وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، قَدِمَ مِنَ الشَّامِ بَعْدَ مَا رَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ فَضَرَبَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَهْمِهِ، فَقَالَ: وَأَجْرِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " وَأَجْرُكَ ". فَهَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَأَمَّا مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَبُو لُبَابَةَ خَرَجَ زَعَمُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَدْرٍ، فَأَمَّرَهُ عَلَى الْمَدِينَةِ، وَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ مَعَ أَصْحَابِ بَدْرٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ حَاطِبٍ رَجَّعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَعَمُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ، وَخَرَجَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ، فَرَدَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمٍ مَعَ أَهْلِ بَدْرٍ، وَخَوَّاتُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ النُّعْمَانِ ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَهْمِهِ فِي أَصْحَابِ بَدْرٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ الصِّمَّةِ كُسِرَ بِالرَّوْحَاءِ فَضَرَبَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَهْمٍ وَذَكَرَهُمْ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، وَذَكَرَهُمْ أَيْضًا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْحَارِثَ بْنَ حَاطِبٍ فِي الرَّدِّ إِلَى الْمَدِينَةِ وَاللهُ أَعْلَمُ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَإِنَّمَا أَعْطَاهُمْ مِنْ مَالِهِ، وَإِنَّمَا نَزَلَتْ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ} [الأنفال: 41] بَعْدَ غَنِيمَةِ بَدْرٍ "

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বদরের যুদ্ধে যারা উপস্থিত ছিলেন এবং যারা উপস্থিত না থেকেও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তাদের জন্য অংশ নির্ধারিত হয়েছিল, তাদের নাম উল্লেখ করেছেন।

যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না, অথচ তাদের জন্য অংশ নির্ধারণ করা হয়েছিল, তারা হলেন:

১. উসমান ইবনে আফফান ইবনে আবুল আস ইবনে উমাইয়াহ ইবনে আবদে শামস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি মদীনায় তাঁর স্ত্রী, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা রুকাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেবার জন্য থেকে গিয়েছিলেন, কারণ তিনি অসুস্থ ছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করে দেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার কি সওয়াব (প্রতিদান) আছে?" তিনি বললেন, "তোমার সওয়াবও রয়েছে।"

২. তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে আমর ইবনে কা’ব ইবনে সা’দ ইবনে তাইম ইবনে মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি তখন সিরিয়ায় ছিলেন। তিনি (যুদ্ধ শেষে) ফিরে আসার পর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বললেন। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করে দিলেন। তিনি (তালহা) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার কি সওয়াব আছে?" তিনি বললেন, "তোমার সওয়াবও রয়েছে।"

৩. এবং সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় ফিরে আসার পরে তিনি সিরিয়া থেকে প্রত্যাবর্তন করেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করে দেন। তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার কি সওয়াব আছে?" তিনি বললেন, "তোমার সওয়াবও রয়েছে।"

এই তিনজন হলেন মুহাজিরগণের অন্তর্ভুক্ত।

আর আনসারদের মধ্য থেকে,

৪. আবু লুবাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তারা (বর্ণনাকারীগণ) বলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদরের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হয়েছিলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে মদীনার আমির (দায়িত্বশীল) নিযুক্ত করে ফিরিয়ে দেন। আর তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের সাথে তাঁর জন্য অংশ নির্ধারণ করেন।

৫. এবং হারিস ইবনে হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তারা বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে মদীনায় ফিরিয়ে দেন এবং তাঁর জন্য অংশ নির্ধারণ করেন।

৬. এবং আসিম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেরিয়েছিলেন, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ফিরিয়ে দেন এবং বদরবাসীদের সাথে তাঁর জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করে দেন।

৭. এবং খাওয়াত ইবনে জুবাইর ইবনে নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য বদরবাসীদের মধ্যে একটি অংশ নির্ধারণ করে দেন।

৮. এবং হারিস ইবনুস সিম্মাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি রাওহা নামক স্থানে আহত হয়ে (হাত/পা) ভেঙে ফেলেছিলেন, তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করে দেন।

মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসারও তাঁদের নাম উল্লেখ করেছেন। মূসা ইবনে উকবাহও তাঁদের নাম উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি হারিস ইবনে হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মদীনায় ফিরিয়ে দেওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করেননি। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদেরকে (গনীমতের) সম্পদ থেকে প্রদান করেছিলেন। বস্তুত, গনীমতের ব্যাপারে আয়াত: {তোমরা জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গণীমত রূপে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ্‌র জন্য, আর রাসূলের জন্য...} (সূরা আনফাল: ৪১) বদরের গনীমতের পরে অবতীর্ণ হয়েছিল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17987] ضعيف

17988 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: سُورَةُ الْأَنْفَالِ، قَالَ: " نَزَلَتْ فِي أَهْلِ بَدْرٍ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: " وَأَمَّا مَا احْتُجَّ بِهِ مِنْ وَقْعَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ، وَابْنِ الْحَضْرَمِيِّ فَذَلِكَ قَبْلَ بَدْرٍ، وَقَبْلَ نُزُولِ الْآيَةِ، وَكَانَتْ وَقْعَتُهُمْ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنَ الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَتَوَقَّفُوا فِيمَا صَنَعُوا، حَتَّى نَزَلَتْ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} [البقرة: 217]، وَلَيْسَ مِمَّا خَالَفَ فِيهِ الْأَوْزَاعِيُّ بِسَبِيلٍ ". قَالَ الشَّيْخُ: فذَكَرْنَا قِصَّةَ ابْنِ جَحْشٍ مِنْ رِوَايَةِ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাঁকে সূরা আল-আনফাল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, “এটি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবায়ে কিরামদের (আহলে বদর) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে।”

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ-এ এটি সাঈদ ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আর আব্দুল্লাহ ইবনে জাহাশ এবং ইবনুল হাদরামীর ঘটনাকে প্রমাণ হিসেবে যা কিছু পেশ করা হয়, তা বদরের যুদ্ধের আগে এবং (আনফালের) আয়াত নাযিলের আগেই ঘটেছিল। তাদের সেই ঘটনা হারাম মাসের শেষ দিনে সংঘটিত হয়েছিল। ফলে তারা তাদের কৃতকর্ম নিয়ে দ্বিধাগ্রস্ত ছিলেন, অবশেষে এ সম্পর্কিত আয়াত নাযিল হলো: {তারা তোমাকে হারাম মাস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, যাতে যুদ্ধ করা হয়। বলো: এতে যুদ্ধ করা গুরুতর পাপ} [সূরা বাকারা: ২১৭]। আর আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) যে বিষয়ে মতভেদ করেছেন, তার কোনো ভিত্তি নেই।”

শাইখ (গ্রন্থকার) বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে জাহাশের এই ঘটনা জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা সূত্রেও উল্লেখ করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17988] صحيح

17989 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللهِ بْنَ ⦗ص: 100⦘ جَحْشٍ إِلَى نَخْلَةَ، فَقَالَ لَهُ: " كُنْ بِهَا حَتَّى تَأْتِيَنَا بِخَبَرٍ مِنْ أَخْبَارِ قُرَيْشٍ "، وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِقِتَالٍ وَذَلِكَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يُعْلِمَهُ أَيْنَ يَسِيرُ، فَقَالَ: " اخْرُجْ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ حَتَّى إِذَا سِرْتَ يَوْمَيْنِ فَافْتَحْ كِتَابَكَ وَانْظُرْ فِيهِ فَمَا أَمَرْتُكَ فِيهِ فَامْضِ لَهُ، وَلَا تَسْتَكْرِهَنَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ عَلَى الذَّهَابِ مَعَكَ "، فَلَمَّا سَارَ يَوْمَيْنِ فَتْحَ الْكِتَابَ، فَإِذَا فِيهِ أَنِ امْضِ حَتَّى تَنْزِلَ نَخْلَةَ، فَتَأْتِيَنَا مِنْ أَخْبَارِ قُرَيْشٍ بِمَا يَصِلُ إِلَيْكَ مِنْهُمْ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ حِينَ قَرَأَ الْكِتَابَ سَمْعًا وَطَاعَةً، مَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَهُ رَغْبَةٌ فِي الشَّهَادَةِ فَلْيَنْطَلِقْ مَعِي فَإِنِّي مَاضٍ لِأَمْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَنْ كَرِهَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَرْجِعْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَهَانِي أَنْ أَسْتَكْرِهَ مِنْكُمْ أَحَدًا. فَمَضَى مَعَهُ الْقَوْمُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبُحْرَانَ أَضَلَّ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ بَعِيرًا لَهُمَا كَانَا يَعْتَقِبَانِهِ، فَتَخَلَّفَا عَلَيْهِ يَطْلُبَانِهِ، وَمَضَى الْقَوْمُ حَتَّى نَزَلُوا نَخْلَةَ، فَمَرَّ بِهِمْ عَمْرُو بْنُ الْحَضْرَمِيِّ، وَالْحَكَمُ بْنُ كَيْسَانَ، وَعُثْمَانُ وَالْمُغِيرَةُ ابْنَا عَبْدِ اللهِ، مَعَهُمْ تِجَارَةٌ قَدِمُوا بِهَا مِنَ الطَّائِفِ أُدُمٌ وَزَبِيبٌ، فَلَمَّا رَآهُمُ الْقَوْمُ أَشْرَفَ لَهُمْ وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَكَانَ قَدْ حَلَقَ رَأْسَهُ، فَلَمَّا رَأَوْهُ حَلِيقًا قَالُوا: عُمَّارٌ لَيْسَ عَلَيْكُمْ مِنْهُمْ بَأْسٌ، وَائْتَمَرَ الْقَوْمُ بِهِمْ - يَعْنِي أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ، فَقَالُوا: لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَتَقْتُلُونَهُمْ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَلَئِنْ تَرَكْتُمُوهُمْ لَيَدْخُلُنَّ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ الْحَرَمَ فَلَيَمْتَنِعُنَّ مِنْكُمْ، فَأَجْمَعَ الْقَوْمُ عَلَى قَتْلِهِمْ، فَرَمَى وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التَّمِيمِيُّ عَمْرَو بْنَ الْحَضْرَمِيِّ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ، وَاسْتَأْسَرَ عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، وَالْحَكَمَ بْنَ كَيْسَانَ، وَهَرَبَ الْمُغِيرَةُ وَأَعْجَزَهُمْ، وَاسْتَاقُوا الْعِيرَ فَقَدِمُوا بِهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُمْ: " وَاللهِ مَا أَمَرْتُكُمْ بِالْقِتَالِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ ". فَأَوْقَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْأَسِيرَيْنِ وَالْعِيرَ، فَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا، فَلَمَّا قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ أُسْقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَظَنُّوا أَنْ قَدْ هَلَكُوا، وَعَنَّفَهُمْ إِخْوَانُهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَقَالَتْ قُرَيْشٌ حِينَ بَلَغَهُمْ أَمْرُ هَؤُلَاءِ: قَدْ سَفَكَ مُحَمَّدٌ الدَّمَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَأَخَذَ فِيهِ الْمَالَ، وَأَسَرَ فِيهِ الرِّجَالَ، وَاسْتَحَلَّ الشَّهْرَ الْحَرَامَ. فَأَنْزَلَ اللهُ فِي ذَلِكَ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ} [البقرة: 217]، يَقُولُ: الْكُفْرُ بِاللهِ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ، فَلَمَّا نَزَلَت ذَلِكَ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعِيرَ، وَفَدَى الْأَسِيرَيْنِ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: أَتَطْمَعُ لَنَا أَنْ تَكُونَ غَزْوَةً، فَأَنْزَلَ اللهُ فِيهِمْ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا} [البقرة: 218]، إِلَى قَوْلِهِ: {أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللهِ}، إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، وَكَانُوا ثَمَانِيَةً وَأَمِيرُهُمُ التَّاسِعَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَحْشٍ ".

উরওয়াহ ইবন যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশকে নাখলা অভিমুখে প্রেরণ করলেন এবং তাকে বললেন: "তুমি সেখানে থাকো, যতক্ষণ না কুরাইশদের কোনো সংবাদ নিয়ে আমাদের কাছে আসো।" তিনি তাকে যুদ্ধের নির্দেশ দেননি এবং এটি ছিল হারাম (নিষিদ্ধ) মাসের ঘটনা।

তিনি কোথায় যাবেন, তা তাকে জানানোর আগেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জন্য একটি চিঠি লিখে দিলেন এবং বললেন: "তুমি তোমার সাথীদের নিয়ে বেরিয়ে পড়ো। যখন তোমরা দু’দিন পথ অতিক্রম করবে, তখন তুমি তোমার চিঠিটি খুলে দেখবে এবং তাতে যা আমি তোমাকে আদেশ করেছি, তা পালন করবে। আর তোমার সাথীদের মধ্যে কাউকে তোমার সাথে যেতে বাধ্য করবে না।"

যখন তিনি দু’দিন পথ চললেন, তখন চিঠিটি খুললেন। তাতে লেখা ছিল: "তুমি এগিয়ে যাও এবং নাখলায় অবতরণ করো। কুরাইশদের পক্ষ থেকে তোমার কাছে যা পৌঁছায়, সে সংবাদ আমাদের কাছে নিয়ে এসো।" চিঠিটি পড়ার পর তিনি তার সাথীদের বললেন, "শুনলাম এবং মানলাম। তোমাদের মধ্যে যারা শাহাদাতের আকাঙ্ক্ষা রাখো, তারা আমার সাথে চলো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আদেশ পালনে এগিয়ে যাচ্ছি। আর তোমাদের মধ্যে যারা অপছন্দ করো, তারা ফিরে যাও। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তোমাদের কাউকে জোর করে নিয়ে যেতে আমাকে নিষেধ করেছেন।"

এরপর সেই দলটি তার সাথে এগিয়ে গেল। যখন তারা বুহরান নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন সা’দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস এবং উতবাহ ইবনে গাযওয়ানের পালাক্রমে আরোহণের একটি উট হারিয়ে গেল। ফলে তারা উটটি খুঁজতে পিছনে রয়ে গেলেন। বাকিরা এগিয়ে গেলেন এবং নাখলায় পৌঁছালেন।

তখন তাদের পাশ দিয়ে আমর ইবনুল হাদরামী, আল-হাকাম ইবনে কায়সান এবং উসমান ও মুগীরাহ— আব্দুল্লাহর এই দুই পুত্র— অতিক্রম করছিল। তারা তায়েফ থেকে চামড়া ও কিশমিশের মতো কিছু বাণিজ্যিক পণ্য নিয়ে আসছিল। দলটি যখন তাদের দেখতে পেল, তখন ওয়াকিদ ইবনে আব্দুল্লাহ তাদের সামনে এলেন। তিনি মাথা কামিয়ে রেখেছিলেন। যখন তারা তাকে মাথা কামানো অবস্থায় দেখল, তখন তারা (কুরাইশরা) বলল: "(এরা তো) তীর্থযাত্রী, এদের থেকে তোমাদের কোনো ভয় নেই।"

দলটি— অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ— রজব মাসের শেষ দিন তাদের (শত্রুদের) ব্যাপারে নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করলেন। তারা বললেন: "যদি তোমরা এদের হত্যা করো, তবে তোমরা হারাম (নিষিদ্ধ) মাসে হত্যা করবে। আর যদি তাদের ছেড়ে দাও, তবে আজ রাতেই তারা হারামে (মক্কার সংরক্ষিত এলাকায়) প্রবেশ করবে এবং তোমাদের ধরাছোঁয়ার বাইরে চলে যাবে।" অতঃপর দলটি তাদের হত্যার ব্যাপারে ঐক্যবদ্ধ হলো। ওয়াকিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তামিমী আমর ইবনুল হাদরামীর দিকে তীর ছুঁড়লেন এবং তাকে হত্যা করলেন। তারা উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ এবং হাকাম ইবনে কায়সানকে বন্দী করলেন। আর মুগীরাহ পালিয়ে গিয়ে তাদের নাগালের বাইরে চলে গেল। এরপর তারা কাফেলাটিকে সাথে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উপস্থিত হলেন।

তিনি (নবী সাঃ) তাদের বললেন: "আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের হারাম মাসে যুদ্ধ করার আদেশ দেইনি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বন্দী দুজনকে এবং কাফেলাকে আটকে রাখলেন, এর থেকে কিছুই গ্রহণ করলেন না। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের উদ্দেশ্য করে এই কথা বললেন, তখন তারা (সাহাবীগণ) ভীষণ লজ্জিত ও অনুতপ্ত হলেন এবং ভাবলেন যে তারা ধ্বংস হয়ে গেছেন। মুসলিমদের মধ্যে তাদের ভাইয়েরা তাদের কঠোর সমালোচনা করলেন।

যখন কুরাইশদের কাছে এই দলটির ঘটনা পৌঁছাল, তারা বলল: "মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হারাম মাসে রক্তপাত ঘটিয়েছে, সম্পদ কেড়ে নিয়েছে, লোকজনকে বন্দী করেছে এবং হারাম মাসকে হালাল করে নিয়েছে।"

তখন আল্লাহ তাআলা এই বিষয়ে আয়াত নাযিল করলেন: **"তারা আপনাকে হারাম মাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে যে, তাতে যুদ্ধ করা কেমন? আপনি বলে দিন, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর অপরাধ। কিন্তু আল্লাহর পথে বাধা দেওয়া, তাঁকে অস্বীকার করা, মসজিদে হারাম থেকে (লোকদের) বাধা দেওয়া এবং সেখানকার বাসিন্দাদের সেখান থেকে বিতাড়িত করা আল্লাহর নিকট তদপেক্ষাও গুরুতর অপরাধ। আর ফিতনা (শিরক ও কুফরি) হত্যার চেয়েও কঠিন।"** (সূরা বাকারা: ২১৭)।— (বর্ণনাকারী) বলেন: আল্লাহকে অস্বীকার করা (কুফরি) হত্যার চেয়েও গুরুতর অপরাধ।

যখন এই আয়াত নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কাফেলা থেকে প্রাপ্ত সম্পদ গ্রহণ করলেন এবং বন্দী দুজনকে মুক্তিপণের বিনিময়ে ছেড়ে দিলেন। মুসলিমগণ তখন বললেন: "আমরা কি আশা করতে পারি যে, এটা আমাদের জন্য একটি জিহাদ বা অভিযান হিসেবে গণ্য হবে?" তখন আল্লাহ তাদের ব্যাপারে এই আয়াত নাযিল করলেন: **"যারা ঈমান এনেছে এবং যারা হিজরত করেছে..."**— তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: **"...তারাই আল্লাহর রহমতের আশা করে।"** (সূরা বাকারা: ২১৮) শেষ আয়াত পর্যন্ত।

আর তারা (এই অভিযানে অংশগ্রহণকারীগণ) ছিলেন আটজন এবং তাদের নবম জন বা আমীর ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17989] ضعيف

17990 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، أنبأ⦗ص: 101⦘ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، فَذَكَرَ قِصَّةَ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ بِمَعْنَى هَذَا، قَالَ: " وَذَلِكَ فِي رَجَبٍ قَبْلَ بَدْرٍ بِشَهْرَيْنِ، وَفِي ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْآيَةِ فِي الْغَنَائِمِ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনাটি পূর্ববর্তী বর্ণনার মর্মার্থে উল্লেখ করা হয়েছে। [বর্ণনাকারী] তিনি বললেন: "আর তা ঘটেছিল রজব মাসে, বদর যুদ্ধের দুই মাস পূর্বে। এতে এই বিষয়ে প্রমাণ মেলে যে, উক্ত ঘটনাটি গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সংক্রান্ত আয়াত নাযিল হওয়ারও আগে সংঘটিত হয়েছিল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17990] ضعيف

17991 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رحمه الله، أنبأ أَبُو الْأَحْرَزِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَمِيلٍ الطُّوسِيُّ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ الْحَرْبِيُّ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه، قَالَ: " كُنَّا مُحَاصِرِينَ خَيْبَرَ فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ، فَأَخَذْتُهُ فَالْتَفَتُّ، فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্‌ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা খায়বার অবরোধ করে রেখেছিলাম। তখন এক ব্যক্তি একটি চামড়ার থলে (জেরাব) ছুঁড়ে মারল। আমি সেটি তুলে নিলাম। এরপর যখনই আমি ফিরলাম, তখনই দেখলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানে উপস্থিত। এতে আমি তাঁর সামনে লজ্জাবোধ করলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17991] صحيح

17992 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْقَيْسِيُّ، كِلَاهُمَا عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه يَقُولُ: دُلِّيَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ فَأَخَذْتُهُ فَالْتَزَمْتُهُ، فَقُلْتُ: هَذَا لِي لَا أُعْطِي أَحَدًا مِنْهُ شَيْئًا، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ ". قَالَ سُلَيْمَانُ فِي حَدِيثِهِ: وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " هُوَ لَكَ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খায়বারের যুদ্ধের দিন চর্বিপূর্ণ একটি চামড়ার মশক (ঝুলি) নিচে নামানো হলো। আমি সেটি ধরলাম এবং শক্তভাবে আঁকড়ে ধরলাম। আমি বললাম, এটা আমার; আমি এর থেকে কাউকে কিছুই দেব না। এরপর আমি ফিরলাম, আর হঠাৎ দেখলাম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানে (দাঁড়িয়ে)। তখন আমি তাঁর সামনে লজ্জাবোধ করলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17992] صحيح