18013 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ وَهُوَ صَرِيعٌ، وَعَلَيْهِ بَيْضَةٌ، وَمَعَهُ سَيْفٌ جَيِّدٌ، وَمَعِي سَيْفٌ رَدِيٌّ، فَجَعَلْتُ أَنْقُفُ رَأْسَهُ بِسَيْفِي وَأَذْكُرُ نَقْفًا كَانَ يَنْقُفُ رَأْسِي بِمَكَّةَ، حَتَّى ضَعُفَتْ يَدُهُ فَأَخَذْتُ سَيْفَهُ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: عَلَى مَنْ كَانَتِ الدَّبَرَةُ؟ أَكَانَتْ لَنَا، أَوْ عَلَيْنَا؟ أَلَسْتَ رُوَيْعِيَنَا بِمَكَّةَ؟ قَالَ: فَقَتَلْتُهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: قَتَلْتُ أَبَا جَهْلٍ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ قَتَلْتَهُ؟ ". فَاسْتَحْلَفَنِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَامَ مَعِي إِلَيْهِمْ فَدَعَا عَلَيْهِمْ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জাহেলের কাছে পৌঁছলাম, যখন সে ধরাশায়ী ছিল। তার মাথায় শিরস্ত্রাণ (হেলমেট) ছিল এবং তার কাছে ছিল একটি উন্নত মানের তলোয়ার, অথচ আমার কাছে ছিল একটি নিম্নমানের তলোয়ার। আমি আমার তলোয়ার দিয়ে তার মাথায় আঘাত করতে লাগলাম এবং মক্কায় সে যেভাবে আমার মাথায় আঘাত করত, সেই আঘাতের কথা স্মরণ করছিলাম।

একপর্যায়ে তার হাত দুর্বল হয়ে গেল, তখন আমি তার তলোয়ারটি নিয়ে নিলাম। সে মাথা তুলে বলল: পরাজয় কার উপর ছিল? আমাদের পক্ষে ছিল, নাকি আমাদের বিপক্ষে? তুমি কি মক্কায় আমাদের সেই সামান্য রাখালটি নও?

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ) বললেন: এরপর আমি তাকে হত্যা করে ফেললাম। অতঃপর আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: আমি আবু জাহেলকে হত্যা করেছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, তুমি কি তাকে হত্যা করেছ?"— এভাবে তিনি আমাকে তিনবার কসম করালেন। এরপর তিনি আমার সাথে তাদের (আবু জাহেলের লাশের) কাছে গেলেন এবং তাদের উপর বদ-দোয়া করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18013] ضعيف

18014 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جُنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جُنَاحٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، أنبأ مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ وَهُوَ فِي الْقَتْلَى صَرِيعٌ وَمَعِي سَيْفٌ رَثٌّ، فَجَعَلْتُ أَضْرِبُهُ بِسَيْفِي فَلَمْ يَعْمَلْ شَيْئًا. قَالَ: وَنَظَرَ إِلِيَّ، فَقَالَ: أَرُوَيْعِينَا بِمَكَّةَ؟ فَوَقَعَ سَيْفُهُ فَأَخَذْتُهُ فَضَرَبْتُهُ بِهِ حَتَّى قَتَلْتُهُ، ثُمَّ جِئْتُ أَشْتَدُّ حَتَّى أَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَنْتَ قَتَلْتَهُ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، حَتَّى اسْتَحْلَفَنِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَحَلَفْتُ لَهُ، ثُمَّ قَالَ: " انْطَلِقْ فَأَرِنِيهِ ". فَانْطَلَقَ فَأَرَيْتُهُ إِيَّاهُ، فَقَالَ: " كَانَ هَذَا فِرْعَوْنَ هَذِهِ الْأُمَّةِ ". وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِمَعْنَاهُ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জাহেলের কাছে পৌঁছলাম, যখন সে নিহতদের মাঝে ধরাশায়ী অবস্থায় পড়ে ছিল। আমার কাছে ছিল একটি জীর্ণ তলোয়ার। আমি আমার তলোয়ার দিয়ে তাকে আঘাত করতে লাগলাম, কিন্তু তাতে কোনো কাজ হলো না। তিনি (আবু জাহেল) আমার দিকে তাকালো এবং বললো: ওহ, তুমিই সেই মক্কার ছোট মেষপালক? অতঃপর তার (আবু জাহেলের) তলোয়ারটি পড়ে গেল। আমি সেটি তুলে নিয়ে তাকে আঘাত করলাম, অবশেষে তাকে হত্যা করে ফেললাম। এরপর আমি দ্রুত ছুটে এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জানালাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমিই কি তাকে হত্যা করেছো?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" এমনকি তিনি আমাকে তিনবার শপথ করালেন, ফলে আমি তাঁর কাছে শপথ করলাম। অতঃপর তিনি বললেন, "চলো, আমাকে তাকে দেখাও।" অতঃপর আমি গেলাম এবং তাঁকে সেটি দেখালাম। তখন তিনি বললেন: "এ হলো এই উম্মতের ফিরআউন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18014] ضعيف

18015 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ بَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: " لَقِيتُ يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ حِمَارُ الْيَمَامَةِ، رَجُلًا جَسِيمًا بِيَدِهِ سَيْفٌ أَبْيَضُ، فَضَرَبْتُ رِجْلَيْهِ فَكَأَنَّمَا أَخْطَأَتْهُ فَانْقَعَرَ فَوَقَعَ عَلَى قَفَاهُ، فَأَخَذْتُ سَيْفَهُ وَأَغْمَدْتُ سَيْفِي، فَمَا ضَرَبْتُ بِهِ إِلَّا ضَرْبَةً حَتَّى انْقَطَعَ فَأَلْقَيْتُهُ وَأَخَذْتُ سَيْفِي "
‌

বারা ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসাইলামার (বিরুদ্ধে যুদ্ধের) দিন আমি ’ইয়ামামার গাধা’ (হিমারুল ইয়ামামা) নামে পরিচিত এক ব্যক্তির মুখোমুখি হয়েছিলাম। লোকটি ছিল বিশালদেহী এবং তার হাতে ছিল একটি সাদা তলোয়ার। আমি তার দুই পায়ে আঘাত করলাম, কিন্তু মনে হলো যেন আমার আঘাত লক্ষ্যচ্যুত হয়েছে। সে উল্টে গেল এবং চিত হয়ে পড়ে গেল। তখন আমি তার তলোয়ারটি নিয়ে নিলাম এবং আমার (আসল) তলোয়ার কোষবদ্ধ করলাম। আমি সেই (নতুন) তলোয়ার দিয়ে কেবল একবারই আঘাত করেছিলাম, এতেই সেটি ভেঙে গেল। তাই আমি সেটি ফেলে দিলাম এবং আমার (আসল) তলোয়ারটি আবার তুলে নিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18015] صحيح

18016 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ رضي الله عنهما، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا غَلَبَ عَلَى قَوْمٍ أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ بِعَرْصَتِهِمْ ثَلَاثًا ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ رَوْحٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، " قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَتَابَعَهُ مُعَاذٌ "
‌

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো জাতির উপর বিজয় লাভ করতেন, তখন তিনি তাদের আঙ্গিনায় (বা বিজিত এলাকার প্রাঙ্গণে) তিন দিন অবস্থান করতে পছন্দ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18016] صحيح

18017 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِي الْحَمَّامِيُّ رحمه الله بِبَغْدَادَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ بَنِي قُرَيْظَةَ لَمَّا نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ رضي الله عنه أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ عَلَى حِمَارٍ، فَلَمَّا كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ، أَوْ إِلَى خَيْرِكُمْ "، فَقَالَ: " إِنَّ هَؤُلَاءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ ". قَالَ: فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ يُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " حَكَمْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ، وَرُبَّمَا قَالَ، حَكَمْتَ بِحُكْمِ اللهِ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ شُعْبَةَ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনু কুরাইজা যখন সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফয়সালার উপর সম্মত হয়ে আত্মসমর্পণ করেছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (সা’দ)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে আসলেন। যখন তিনি মসজিদের কাছাকাছি পৌঁছলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের নেতার দিকে, অথবা তোমাদের শ্রেষ্ঠজনের দিকে এগিয়ে যাও।"

এরপর (সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে) বললেন: "এরা আপনার ফয়সালার উপর নির্ভর করে আত্মসমর্পণ করেছে।"

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তাদের ব্যাপারে এই ফয়সালা দিচ্ছি যে, তাদের মধ্যে যারা যুদ্ধ করার উপযুক্ত, তাদেরকে হত্যা করা হবে এবং তাদের নারী-শিশুদেরকে বন্দী করা হবে।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি বাদশাহর (আল্লাহ্‌র) হুকুম অনুযায়ী ফয়সালা করেছো।" বর্ণনাকারী সম্ভবত বলেছিলেন, "(তুমি) আল্লাহ্‌র হুকুম অনুযায়ী ফয়সালা করেছো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18017] صحيح

18018 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْأَسَدِيُّ الْحَافِظُ بَهَمَذَانَ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ التَّمَّارُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ رضي الله عنه حَكَمَ عَلَى بَنِي قُرَيْظَةَ أَنْ يُقْتَلَ مِنْهُمْ كُلُّ مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى، وَأَنْ تُقَسَمَ أَمْوَالُهُمْ وَذَرَارِيُّهُمْ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَقَدْ حَكَمَ الْيَوْمَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللهِ الَّذِي حَكَمَ بِهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ "

সা’দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা’দ ইবন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বনু কুরায়যার ব্যাপারে এই ফায়সালা দিলেন যে, তাদের মধ্যে যারা সাবালক হয়েছে (অর্থাৎ, যাদের উপর ক্ষুর চালানো হয়েছে), তাদের প্রত্যেককে হত্যা করা হবে এবং তাদের সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি বণ্টন করে দেওয়া হবে।

অতঃপর বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট পেশ করা হলে তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে আজ তাদের ব্যাপারে আল্লাহর সেই বিধান অনুযায়ী ফায়সালা করেছে, যা তিনি সাত আসমানের উপর থেকে ফায়সালা করেছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18018] صحيح لغيره

18019 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ، قَالَ: " كُنْتُ فِيهِمْ، وَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ، وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ تُرِكَ، فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ "

আতিয়্যাহ আল-কুরাযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাদের মধ্যে ছিলাম। (তখন নিয়ম ছিল) যার (গুপ্তস্থানে) লোম গঁজিয়েছিল, তাকে হত্যা করা হয়েছিল। আর যার লোম গঁজায়নি, তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম, যাদের লোম গঁজায়নি (এবং তাই আমাকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18019] صحيح

18020 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ، قَالَ: " كُنْتُ فِيمَنْ حَكَمَ فِيهِمْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ رضي الله عنه، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ، وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ. قَالَ: فَجَاءُوا بِي، وَلَا أَرَانِي إِلَّا سَيَقْتُلُونَنِي فَكَشَفُوا عَانَتِي فَوَجَدُوهَا لَمْ تَنْبُتْ؛ فَجَعَلُونِي فِي السَّبْيِ "
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " الْإِمَامُ فِيهِمْ بِالْخِيَارِ بَيْنَ أَنْ يَقْتُلَهُمْ إِنْ لَمْ يُسْلِمْ أَهْلُ الْأَوْثَانِ، أَوْ يُعْطِيَ الْجِزْيَةَ أَهْلُ الْكِتَابِ، أَوْ يَمُنَّ عَلَيْهِمْ، أَوْ يُفَادِيَهِمْ بِمَالٍ يَأْخُذُهُ مِنْهُمْ أَوْ بِأَسْرَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُطْلَقُونَ لَهُمْ، أَوْ يَسْتَرِقَّهُمْ فَإِنِ اسْتَرَقَّهُمْ أَوْ أَخَذَ مِنْهُمْ مَالًا فَسَبِيلُهُ سَبِيلُ الْغَنِيمَةِ، يُخْمَسُ وَيَكُونُ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهَا لِأَهْلِ الْغَنِيمَةِ، فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ حَكَمْتَ فِي الْمَالِ وَالْوِلْدَانِ وَالنِّسَاءِ حُكْمًا وَاحِدًا، وَحَكَمْتَ فِي الرِّجَالِ أَحْكَامًا مُتَفَرِّقَةً؟ قِيَلَ: ظَهَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قُرَيْظَةَ وَخَيْبَرَ، فَقَسَمَ عَقَارَهَا مِنَ الْأَرَضِينَ وَالنَّخْلِ قِسْمَةَ الْأَمْوَالِ، وَسَبَى وِلْدَانَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهَوَازِنَ وَنِسَاءَهُمْ، فَقَسَمَهُمْ قِسْمَةَ الْأَمْوَالِ ". قَالَ الشَّيْخُ: أَمَّا مَا قَالَ فِي قُرَيْظَةَ فَفِيمَا "

আতিয়্যা আল-কুরাযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যাদের বিষয়ে সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিদ্ধান্ত দিয়েছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিলেন যে তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করা হোক এবং তাদের নারী ও শিশুদের বন্দী করা হোক। আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তারা আমাকে নিয়ে এলো, এবং আমি মনে করেছিলাম যে তারা আমাকে হত্যা করবে। এরপর তারা আমার নাভির নিম্নভাগ (গুপ্তস্থান) পরীক্ষা করলো এবং দেখলো যে সেখানে লোম গজায়নি; ফলে তারা আমাকে বন্দীদের অন্তর্ভুক্ত করলো।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মূর্তি পূজারীরা যদি ইসলাম গ্রহণ না করে তবে তাদের হত্যা করা, অথবা কিতাবধারীরা জিযিয়া প্রদান করলে তাদের উপর অনুগ্রহ করা, অথবা তাদের প্রতি দয়া করা, অথবা তাদের কাছ থেকে সম্পদ নিয়ে মুক্তিপণের বিনিময়ে ছেড়ে দেওয়া, অথবা তাদের বিনিময়ে মুসলিম বন্দীদের মুক্তি দেওয়া, অথবা তাদের দাস হিসেবে গ্রহণ করা—এই সকল বিষয়ে ইমামের স্বাধীনতা রয়েছে। যদি তিনি তাদের দাস বানিয়ে নেন অথবা তাদের কাছ থেকে সম্পদ গ্রহণ করেন, তবে তা গনীমতের সম্পদের বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে। তা থেকে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) নেওয়া হবে এবং অবশিষ্ট চার-পঞ্চমাংশ গনীমতের হকদারদের জন্য হবে।

যদি কেউ প্রশ্ন করে: আপনি সম্পদ, শিশু ও নারীদের ক্ষেত্রে একই বিধান দিলেন, অথচ পুরুষদের ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন বিধান দিলেন কেন? (উত্তরে) বলা হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কুরাইযা ও খায়বার বিজয় করেন, তখন তিনি সেখানকার জমি ও খেজুর গাছের সম্পত্তিগুলো গনীমতের মালের মতো ভাগ করে দেন। আর বনু মুস্তালিক ও হাওয়াযিনের নারী ও শিশুদের বন্দী করে গনীমতের মালের মতো বন্টন করে দিয়েছিলেন। শায়খ বলেন: কুরাইযা সম্পর্কে তিনি (ইমাম শাফিঈ) যা বলেছেন, তা এই বিষয়ে...।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18020] صحيح

18021 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، قَالَا: أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ " يَهُودَ بَنِي النَّضِيرِ وَقُرَيْظَةَ حَارَبُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَجْلَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَنِي النَّضِيرِ، وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ وَمَنْ عَلَيْهِمْ، حَتَّى حَاربَتْ قُرَيْظَةُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَتَلَ رِجَالَهُمْ، وَقَسَمَ نِسَاءَهُمْ وَأَوْلَادَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، إِلَّا بَعْضَهُمْ لَحِقُوا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَّنَهُمْ وَأَسْلَمُوا، وَأَجْلَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودَ الْمَدِينَةِ بَنِي قَيْنُقَاعَ، وَهُمْ قَوْمُ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ سَلَامٍ - وَيَهُودَ بَنِي حَارِثَةَ، وَكُلَّ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

বনু নাযীর ও বনু কুরাইযার ইয়াহুদিরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুদ্ধ করেছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু নাযীরকে নির্বাসিত করলেন, কিন্তু বনু কুরাইযা এবং তাদের অনুসারীদের (মদীনায়) থাকতে দিলেন। এরপর যখন বনু কুরাইযা পুনরায় যুদ্ধ করল, তখন তিনি তাদের পুরুষদের হত্যা করলেন এবং তাদের নারী, সন্তান-সন্ততি ও ধন-সম্পদ মুসলিমদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন। তবে তাদের মধ্যে কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আশ্রয় গ্রহণ করলে তিনি তাদের নিরাপত্তা প্রদান করেন এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার ইয়াহুদিদের—বনু কাইনুক্বা‘ (যারা আব্দুল্লাহ ইবনু সালামের কওম ছিল), বনু হারিছার ইয়াহুদিদের এবং মদীনার সকল ইয়াহুদিকেই নির্বাসিত করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18021] صحيح

18022 - وَأَمَّا مَا قَالَ فِي خَيْبَرَ فَفِيمَا
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو ⦗ص: 109⦘ الْوَلِيدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، قَالَ: " لَوْلَا آخِرُ النَّاسِ مَا فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "পরবর্তী প্রজন্মের মানুষরা (যারা ভবিষ্যতে আসবে) না থাকলে, বিজিত হওয়া এমন কোনো জনপদই থাকত না যা আমি (গনিমতের সম্পদ হিসেবে) ভাগ করে দিতাম না, ঠিক যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বারকে বন্টন করেছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18022] صحيح

18023 - وَأَمَّا مَا قَالَ فِي وِلْدَانِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَفِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ ابْنُ عَوْنٍ، ح، قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَا: ثنا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الدُّعَاءِ قَبْلَ الْقِتَالِ، قَالَ: " إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ الدُّعَاءُ فِي أَصْلِ الْإِسْلَامِ قَدْ أَغَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ، وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَسَبَى سَبْيَهُمْ، وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ". حَدَّثَنِي بِهَذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ ". وَفِي رِوَايَةِ يَزِيدَ إِنَّمَا ذَلِكَ بَعْدَ الدُّعَاءِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ وَالْبَاقِي سَوَاءٌ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، وَقَدْ مَضَى فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: غَزَوْنَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَسَبَيْنَا كَرَائِمَ الْعَرَبِ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَسْتَمْتِعَ وَنَعْزِلَ، فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে] যুদ্ধের পূর্বে (শত্রুকে ইসলামের দিকে) আহ্বান জানানোর বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: ঐ আহ্বান (যুদ্ধের পূর্বে সতর্ক করা) কেবল ইসলামের শুরুর দিকেই ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু মুস্তালিক গোত্রের উপর আক্রমণ করলেন যখন তারা অসতর্ক অবস্থায় ছিল, আর তাদের গবাদিপশুগুলোকে পানির স্থানে পান করানো হচ্ছিল। অতঃপর তিনি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করলেন এবং তাদের নারীদেরকে বন্দী করলেন। আর সেদিন তিনি জুওয়াইরিয়া বিনতে আল-হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যুদ্ধবন্দী হিসেবে পেলেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে এই ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি সেই সেনাবাহিনীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

ইয়াযীদ-এর বর্ণনায় রয়েছে: ইসলামের শুরুর দিকে আহ্বান জানানোর (বিধান) থাকার পরেই এই (অসতর্ক অবস্থায় আক্রমণ) ঘটেছিল।

(এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এসেছে): "আমরা বনু মুস্তালিকের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলাম এবং আরবের সম্ভ্রান্ত নারীদেরকে যুদ্ধবন্দী হিসেবে পেয়েছিলাম। আমরা তাদের সাথে ভোগ-উপভোগ করতে চাইলাম এবং আযল (Coitus Interruptus) করতে চাইলাম। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ’তোমরা যদি তা না-ও করো, তাতে তোমাদের কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ তোমাদের আযল করা বা না-করার উপর জন্ম নির্ভর করে না)।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18023] صحيح

18024 - وَأَمَّا مَا قَالَ فِي هَوَازِنَ، فَفِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ وَهُوَ ابْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: وَزَعَمَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ مَرْوَانَ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَعِي مَنْ تَرَوْنَ وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلِيَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، إِمَّا السَّبْيَ، وَإِمَّا الْمَالَ، وَقَدِ اسْتَأْنَيْتُ بِكُمْ ". وَكَانَ أَنْظَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، قَالُوا: فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا. فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللهُ عَلَيْنَا ". فَقَالَ النَّاسُ: قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ ⦗ص: 110⦘ رَسُولُ اللهِ: " إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ ". فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا. " هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْ سَبْيِ هَوَازِنَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَأَسَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ بَدْرٍ مِنْهُمْ مَنْ مَنَّ عَلَيْهِمْ بِلَا شَيْءٍ أَخَذَهُ مِنْهُمْ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَ مِنْهُ فِدْيَةً، وَمِنْهُمْ مَنْ قَتَلَهُ، وَكَانَ الْمَقْتُولَانِ بَعْدَ الْإِسَارِ يَوْمَ بَدْرٍ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ، وَالنَّضْرَ بْنَ الْحَارِثِ "

মারওয়ান ও মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন হাওয়াজিন গোত্রের প্রতিনিধিদল মুসলিম হয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এল, তখন তিনি দাঁড়ালেন। তারা তাঁর কাছে আবেদন করল যেন তিনি তাদের সম্পদ ও যুদ্ধবন্দীদের (দাস-দাসী) ফিরিয়ে দেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: “তোমরা যাদের দেখছ, তারা আমার সাথে আছে (অর্থাৎ মুজাহিদিন যাদের মধ্যে গণিমত ভাগ করা হয়েছে)। আর আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কথা হলো, যা সবচেয়ে সত্য। সুতরাং তোমরা এই দুইয়ের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নাও: হয় যুদ্ধবন্দীদের, না হয় সম্পদ। আমি তোমাদের জন্য অপেক্ষা করেছি।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফ থেকে ফেরার পর দশের অধিক রাত ধরে তাদের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন।

যখন তাদের কাছে স্পষ্ট হলো যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুইটির মধ্যে যেকোনো একটি ছাড়া আর কিছুই তাদের কাছে ফিরিয়ে দেবেন না, তখন তারা বলল: “তবে আমরা আমাদের যুদ্ধবন্দীদেরই বেছে নিলাম।”

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহ তাআলার যথাযথ প্রশংসা করলেন। এরপর বললেন: “আম্মা বা’দ (অতঃপর), তোমাদের ভাইয়েরা অনুতপ্ত হয়ে আমাদের কাছে এসেছে। আমি স্থির করেছি যে আমি তাদের বন্দীদের ফিরিয়ে দেব। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (স্বেচ্ছায়) তা ভালো মনে করে ফিরিয়ে দিতে পছন্দ করে, সে যেন তা করে। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার অংশ ধরে রাখতে চায়, তাকে আল্লাহ আমাদের ওপর প্রথম যে গণিমতের মাল ফিরিয়ে দেবেন, তা থেকে তা (বিনিময়) প্রদান করা হবে।”

লোকেরা বলল: “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা স্বেচ্ছায় তা (ফিরিয়ে দিতে) ভালো মনে করে দিয়ে দিলাম।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমাদের মধ্যে কে অনুমতি দিয়েছে আর কে দেয়নি, তা আমরা জানি না। সুতরাং তোমরা ফিরে যাও, যেন তোমাদের নেতারা (আরিফগণ/সরদারগণ) আমাদের কাছে বিষয়টি পেশ করতে পারে।”

অতঃপর লোকেরা ফিরে গেল এবং তাদের নেতারা তাদের সাথে কথা বলল। এরপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে এসে জানাল যে তারা স্বেচ্ছায় বন্দীদের মুক্তি দিতে অনুমতি দিয়েছে এবং ভালো মনে করে দিয়েছে।

(ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধবন্দীদের ধরেছিলেন। তাদের কারো কারো ওপর তিনি কোনো কিছুর বিনিময় না নিয়েই দয়া প্রদর্শন করে ছেড়ে দিয়েছিলেন। কারো কারো কাছ থেকে মুক্তিপণ (ফিদিয়া) গ্রহণ করেছিলেন। আবার কারো কারো মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করেছিলেন। বদরের দিন বন্দি হওয়ার পর যাদের হত্যা করা হয়েছিল, তারা হলো উকবা ইবনে আবি মুআইত এবং নযর ইবনে হারিস।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18024] صحيح

18025 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَدَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْمَغَازِي، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَسَرَ النَّضْرَ بْنَ الْحَارِثِ الْعَبْدِيَّ يَوْمَ بَدْرٍ، وَقَتَلَهُ بِالْبَادِيَةِ أَوِ الْأَثِيلِ صَبْرًا، وَأَسَرَ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ فَقَتَلَهُ صَبْرًا ". قَالَ الشَّيْخُ: " وَقَدْ رُوِّينَا فِي كِتَابِ الْقَسْمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ صَاحِبِ الْمَغَازِي "

মাগাযী বিশেষজ্ঞগণ থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদরের যুদ্ধের দিন নাদর ইবনে হারিস আল-আবদীকে বন্দী করেন এবং আল-বাদিয়া বা আল-আছীল নামক স্থানে তাঁকে বন্দী অবস্থায় (সবর) হত্যা করেন। আর উকবাহ ইবনে আবি মু‘আইতকেও বন্দী করেন এবং তাঁকেও বন্দী অবস্থায় হত্যা করেন।

শাইখ (আল-বায়হাকী) বলেন: আমরা কিতাবুল কাসম (বণ্টন সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ মাগাযীর রচয়িতা মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার থেকেও এই বর্ণনাটি উল্লেখ করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18025] صحيح

18026 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَقْبَلَ بِالْأُسَارَى حَتَّى إِذَا كَانَ بِعِرْقِ الظُّبْيَةِ أَمَرَ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الْأَقْلَحِ أَنْ يَضْرِبَ عُنُقَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، فَجَعَلَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ يَقُولُ: يَا وَيْلَاهُ، عَلَامَ أُقْتَلُ مِنْ بَيْنِ هَؤُلَاءِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بِعَدَاوَتِكَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ". فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ مَنُّكَ أَفْضَلُ، فَاجْعَلْنِي كَرَجُلٍ مِنْ قَوْمِي إِنْ قَتَلْتَهُمْ قَتَلْتَنِي، وَإِنْ مَنَنْتَ عَلَيْهِمْ مَنَنْتَ عَلَيَّ، وَإِنْ أَخَذْتَ مِنْهُمُ الْفِدَاءَ كُنْتُ كَأَحَدِهِمْ، يَا مُحَمَّدُ مَنْ لِلصِّبْيَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " النَّارُ، يَا عَاصِمُ بْنَ ثَابِتٍ، قَدِّمْهُ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ ". فَقَدَّمَهُ فَضَرَبَ عُنُقَهُ "

সাহল ইবনে আবি হাথমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বন্দীদের নিয়ে আসছিলেন এবং ’ইর্‌ক আয-যুবিয়াহ’ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি আসিম ইবনে সাবিত ইবনে আবুল আকলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন উক্ববা ইবনে আবি মুআইত্ব-এর গর্দান কেটে দেন।

তখন উক্ববা ইবনে আবি মুআইত্ব বলতে শুরু করলো: হায় দুর্ভোগ! এদের সকলের মধ্যে শুধু আমাকে কেন হত্যা করা হবে?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি তোমার শত্রুতার কারণে।"

সে বললো: হে মুহাম্মাদ! আপনার অনুগ্রহ (মনন) শ্রেষ্ঠ। আমাকে আমার গোত্রের একজন ব্যক্তির মতো গণ্য করুন—যদি আপনি তাদের হত্যা করেন, তবে আমাকেও হত্যা করুন; আর যদি আপনি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন, তবে আমার প্রতিও অনুগ্রহ করুন; আর যদি তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করেন, তবে আমি যেন তাদেরই একজন হই। হে মুহাম্মাদ! আমার সন্তানদের জন্য কে আছে (তাদের কী হবে)?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জাহান্নামের আগুন! হে আসিম ইবনে সাবিত! তাকে এগিয়ে নিয়ে যাও এবং তার গর্দান কেটে দাও।"

এরপর তিনি তাকে এগিয়ে নিয়ে গেলেন এবং তার গর্দান কেটে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18026] ضعيف جدًا

18027 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ، بِهَمَذَانَ، ثنا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَرَادَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ أَنْ يَسْتَعْمِلَ مَسْرُوقًا، فَقَالَ لَهُ عُمَارَةُ بْنُ عُقْبَةَ: أَتَسْتَعْمِلُ رَجُلًا مِنْ بَقَايَا قَتَلَةِ عُثْمَانَ رضي الله عنه؟ فَقَالَ لَهُ مَسْرُوقٌ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه وَكَانَ فِي أَنْفُسِنَا مَوْثُوقَ الْحَدِيثِ، أَنَّ ⦗ص: 111⦘ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " لَمَّا أَرَادَ قَتْلَ أَبِيكَ قَالَ: مَنْ لِلصِّبْيَةِ؟ قَالَ: " النَّارُ "، قَدْ رَضِيتُ لَكَ مَا رَضِيَ لَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (ইবরাহীম বলেন,) একবার দাহহাক ইবনু ক্বায়স মাসরূককে প্রশাসক নিযুক্ত করতে চাইলেন। তখন উমারা ইবনু উক্ববা তাঁকে বললেন: আপনি কি এমন এক ব্যক্তিকে নিযুক্ত করবেন যিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হত্যাকারীদের অবশিষ্টদের অন্তর্ভুক্ত? মাসরূক তখন তাঁকে বললেন: আমাদের নিকট নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আপনার পিতাকে হত্যা করতে চাইলেন, তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: “বাচ্চাদের কী হবে?” তিনি বললেন: “আগুন (জাহান্নাম)।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনার জন্য যা পছন্দ করেছেন, আমিও আপনার জন্য তাই পছন্দ করলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18027] صحيح

18028 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَكَانَ الْمَمْنُونُ عَلَيْهِمْ بِلَا فِدْيَةٍ أَبَا عَزَّةَ الْجُمَحِيَّ، تَرَكَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِبَنَاتِهِ، وَأَخَذَ عَلَيْهِ عَهْدًا أَنْ لَا يُقَاتِلَهُ، فَأَخْفَرَهُ وَقَاتَلَهُ يَوْمَ أُحُدٍ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لَا يُفْلِتَ، فَمَا أُسِرَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ رَجُلٌ غَيْرُهُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ امْنُنْ عَلَيَّ وَدَعْنِي لِبَنَاتِي وَأُعْطِيَكَ عَهْدًا أَنْ لَا أَعُودَ لِقِتَالِكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَمْسَحُ عَلَى عَارِضَيْكَ بِمَكَّةَ تَقُولُ: قَدْ خَدَعْتُ مُحَمَّدًا مَرَّتَيْنِ ". فَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ عُنُقُهُ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ فَذَكَرَهُ. " وَقَدْ رُوِّينَا فِي ذَلِكَ عَنْ غَيْرِ الشَّافِعِيِّ فِي كِتَابِ الْقَسْمِ "

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

"আর যাদেরকে মুক্তিপণ ছাড়াই অনুগ্রহ করে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, তাদের মধ্যে একজন ছিল আবু ’আযযা আল-জুমাহী। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কন্যাদের জন্য তাকে ছেড়ে দেন, এবং তার কাছ থেকে এই মর্মে অঙ্গীকার নেন যে, সে আর কখনও তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না। কিন্তু সে তার অঙ্গীকার ভঙ্গ করে উহুদের যুদ্ধে তাঁর বিরুদ্ধে লড়াই করে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দু’আ করলেন যেন সে পালাতে না পারে। মুশরিকদের মধ্য থেকে শুধু সেই লোকটিই বন্দি হয়। সে বলল: "হে মুহাম্মদ! আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন এবং আমার কন্যাদের জন্য আমাকে ছেড়ে দিন। আমি আপনাকে অঙ্গীকার দিচ্ছি যে, আমি আর কখনও আপনার সাথে যুদ্ধ করতে ফিরে আসব না।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি মক্কায় তোমার গাল ছুঁয়ে (অহংকার ভরে) বলবে না যে, ’আমি মুহাম্মদের সাথে দু’বার প্রতারণা করেছি।’" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, আর তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18028] صحيح

18029 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: أَمَّنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ أَبَا عَزَّةَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَبْدٍ الْجُمَحِيَّ، وَكَانَ شَاعِرًا، وَكَانَ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ لِي خَمْسَ بَنَاتٍ لَيْسَ لَهُنَّ شَيْءٌ فَتَصَدَّقْ بِي عَلَيْهِنَّ، فَفَعَلَ، وَقَالَ أَبُو عَزَّةَ: أُعْطِيكَ مَوْثِقًا أَنْ لَا أُقَاتِلَكَ وَلَا أُكْثِرَ عَلَيْكَ أَبَدًا، فَأَرْسَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا خَرَجَتْ قُرَيْشٌ إِلَى أُحُدٍ جَاءَهُ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ، فَقَالَ: اخْرُجْ مَعَنَا، فَقَالَ: إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُ مُحَمَّدًا مَوْثِقًا أَنْ لَا أُقَاتِلَهُ، فَضَمِنَ صَفْوَانُ أَنْ يَجْعَلَ بَنَاتِهِ مَعَ بَنَاتِهِ إِنْ قُتِلَ، وَإِنْ عَاشَ أَعْطَاهُ مَالًا كَثِيرًا، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى خَرَجَ مَعَ قُرَيْشٍ يَوْمَ أُحُدٍ، فَأُسِرَ وَلَمْ يُؤْسَرْ غَيْرُهُ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّمَا أُخْرِجْتُ كَرْهًا وَلِي بَنَاتٌ فَامْنُنْ عَلَيَّ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيْنَ مَا أَعْطَيْتَنِي مِنَ الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ؟ لَا، وَاللهِ لَا تَمْسَحُ عَارِضَيْكَ بِمَكَّةَ تَقُولُ: سَخِرْتُ بِمُحَمَّدٍ مَرَّتَيْنِ ". قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُلْدَغُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ، يَا عَاصِمُ بْنَ ثَابِتٍ قَدِّمْهُ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ ". فَقَدَّمَهُ فَضَرَبَ عُنُقَهُ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " ثُمَّ أَسَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَامَةَ بْنَ أُثَالٍ الْحَنَفِيَّ بَعْدُ فَمَنَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ عَادَ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ بَعْدُ فَأَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ "

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধের বন্দীদের মধ্য থেকে আবু ’আযযা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনি আব্দ আল-জুমাহীকে মুক্তি দেন। সে ছিল একজন কবি। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল: "হে মুহাম্মাদ! আমার পাঁচটি কন্যা রয়েছে, যাদের জন্য কিছুই নেই। তাই আপনি আমার মুক্তির মাধ্যমে তাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন (সাদকাহ করুন)।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা-ই করলেন।

আবু ’আযযা বলল: "আমি আপনাকে এই অঙ্গীকার দিচ্ছি যে, আমি কখনো আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না এবং আপনার বিরুদ্ধে (কাউকে উসকে দিয়ে) বিদ্বেষ ছড়াব না।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ছেড়ে দিলেন।

অতঃপর যখন কুরাইশরা উহুদের যুদ্ধের জন্য বের হলো, তখন সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যা তার (আবু ’আযযার) কাছে এসে বলল: "আমাদের সাথে বের হও।" সে বলল: "আমি তো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অঙ্গীকার দিয়েছি যে, আমি তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না।"

তখন সাফওয়ান তাকে এই নিশ্চয়তা দিল যে, যদি সে নিহত হয়, তবে সে (সাফওয়ান) তার মেয়েদেরকে নিজের মেয়েদের সাথে রাখবে; আর যদি সে বেঁচে থাকে, তবে তাকে অনেক ধন-সম্পদ দেবে। সে ক্রমাগত তাকে প্ররোচিত করতে থাকল, যতক্ষণ না আবু ’আযযা কুরাইশদের সাথে উহুদের দিন বের হলো। এরপর সে বন্দী হলো। কুরাইশদের মধ্যে শুধু সে-ই বন্দী হয়েছিল, আর কেউ নয়।

সে (আবু ’আযযা) বলল: "হে মুহাম্মাদ! আমাকে তো জোরপূর্বক বের করা হয়েছে, আর আমার তো কন্যারা রয়েছে। অতএব আপনি আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন (মুক্তি দিন)।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কোথায় গেল তোমার সেই অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি যা তুমি আমাকে দিয়েছিলে? না, আল্লাহর কসম! তুমি মক্কায় গিয়ে তোমার গাল মুছতে পারবে না এই কথা বলে যে, ’আমি মুহাম্মাদের সাথে দু’বার ঠাট্টা করেছি’।"

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই মুমিন একই গর্তে দু’বার দংশিত হয় না। হে আসিম ইবনু সাবিত! তাকে সামনে নিয়ে যাও এবং তার গর্দান উড়িয়ে দাও।" অতঃপর আসিম তাকে সামনে নিয়ে গেলেন এবং তার গর্দান উড়িয়ে দিলেন।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছুমামা ইবনু উছাল আল-হানাফীকে বন্দী করেন এবং পরে তাঁকে মুক্তি দেন। এরপর ছুমামা ইবনু উছাল (তাঁর কাছে) ফিরে এসে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম খুবই সুন্দর হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18029] ضعيف جدًا

18030 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، وَأَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، قَالَا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو بَكْرٍ ⦗ص: 112⦘ الْحَنَفِيُّ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلًا نَحْوَ أَرْضِ نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ الْحَنَفِيُّ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ " قَالَ: عِنْدِي يَا مُحَمَّدُ خَيْرٌ، إِنْ تَقْتُلْنِي تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وَإِنْ تُرِدِ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ. فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ، ثُمَّ قَالَ: " مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ "، فَقَالَ: عِنْدِي مَا قُلْتُ لَكَ. فَرَدَّهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ أَتَاهُ الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ ". فَخَرَجَ ثُمَامَةُ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ مِنَ الْمَاءِ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، يَا مُحَمَّدُ وَاللهِ مَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلِيَّ مِنْ وَجْهِكَ، وَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الْوُجُوهِ إِلِيَّ، وَاللهِ مَا كَانَ دِينٌ أَبْغَضَ إِلِيَّ مِنْ دِينِكَ وَقَدْ أَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الْأَدْيَانِ إِلِيَّ، وَوَاللهِ مَا كَانَ مِنْ بَلَدٍ أَبْغَضَ إِلِيَّ مِنْ بَلَدِكَ، وَقَدْ أَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبُلْدَانِ كُلِّهَا إِلِيَّ، وَإِنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ الْعُمْرَةَ، فَمَاذَا تَرَى؟ فَبَشَّرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ لَهُ رِجَالٌ بِمَكَّةَ: أَصَبَوْتَ يَا ثُمَامَةُ؟ فَقَالَ: لَا، وَاللهِ مَا صَبَوْتُ وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللهِ لَا يَأْتِيكُمْ حَبَّةُ حِنْطَةٍ مِنَ الْيَمَامَةِ حَتَّى يَأْذَنَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাজদ অঞ্চলের দিকে একদল অশ্বারোহী সৈন্য পাঠালেন। তারা ইয়ামামার অধিপতি হানফী গোত্রের থুমামা ইবনে উছাল নামক এক ব্যক্তিকে ধরে আনল। তারা তাকে মসজিদের খুঁটির সাথে বেঁধে রাখল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "হে থুমামা! তোমার কী খবর?"

থুমামা বলল, "হে মুহাম্মাদ! আমার কাছে ভালো খবর আছে। আপনি যদি আমাকে হত্যা করেন, তবে আপনি একজন খুনিকে হত্যা করবেন (বদলা স্বরূপ)। আর যদি আমাকে অনুগ্রহ করেন, তবে একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তির প্রতি অনুগ্রহ করবেন। আর যদি সম্পদের আকাঙ্ক্ষা করেন, তাহলে আপনি যা চাইবেন, তা আপনাকে দেওয়া হবে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ছেড়ে দিলেন। পরের দিন যখন এলো, তখন তিনি আবার বললেন, "হে থুমামা! তোমার কী খবর?" সে বলল, "আমার কাছে وہی আছে যা আপনাকে বলেছি।" তিনি (রাসূল সাঃ) তার কথা ফিরিয়ে দিলেন। এরপর তৃতীয় দিন তিনি তার কাছে এলেন এবং সে একই উত্তর দিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা থুমামাকে মুক্তি দাও।"

থুমামা মসজিদ সংলগ্ন একটি খেজুর বাগানে বেরিয়ে গেল এবং পানি দ্বারা গোসল করল। এরপর সে মসজিদে প্রবেশ করে বলল, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।"

(সে আরও বলল) "হে মুহাম্মাদ! আল্লাহর কসম, ভূপৃষ্ঠে আপনার চেহারার চেয়ে আমার কাছে অধিক ঘৃণিত আর কোনো চেহারা ছিল না, অথচ এখন আপনার চেহারা আমার কাছে সমস্ত চেহারার চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে গেছে! আল্লাহর কসম, আপনার দীনের চেয়ে আমার কাছে অধিক ঘৃণিত আর কোনো দীন ছিল না, অথচ এখন আপনার দীন আমার কাছে সমস্ত দীনের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে গেছে! আল্লাহর কসম, আপনার শহরের চেয়ে আমার কাছে অধিক ঘৃণিত আর কোনো শহর ছিল না, অথচ এখন আপনার শহর আমার কাছে সকল শহরের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়ে গেছে! আপনার অশ্বারোহীরা যখন আমাকে ধরেছিল, তখন আমি উমরার নিয়তে ছিলাম। এখন আপনি কী মনে করেন?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সুসংবাদ দিলেন এবং উমরা আদায়ের নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি যখন (উমরা করতে মক্কায়) পৌঁছলেন, তখন মক্কার লোকেরা তাকে বলল, "হে থুমামা! তুমি কি স্বধর্ম ত্যাগ করেছ?" সে বলল, "না, আল্লাহর কসম! আমি স্বধর্ম ত্যাগ করিনি; বরং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে ইসলাম গ্রহণ করেছি। আল্লাহর কসম! ইয়ামামা থেকে গমের একটি দানাও তোমাদের কাছে পৌঁছবে না, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে অনুমতি দেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18030] صحيح

18031 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، ثنا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ إِسْلَامُ ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ الْحَنَفِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا اللهَ حِينَ عَرَضَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا عَرَضَ لَهُ أَنْ يُمَكِّنَهُ اللهُ مِنْهُ، وَكَانَ عَرَضَ لَهُ وَهُوَ مُشْرِكٌ فَأَرَادَ قَتْلَهُ، فَأَقْبَلَ ثُمَامَةُ مُعْتَمِرًا وَهُوَ عَلَى شِرْكِهِ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَتَحَيَّرَ فِيهَا حَتَّى أُخِذَ، وَأُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِهِ فَرُبِطَ إِلَى عَمُودٍ مِنْ عُمُدِ الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مَا لَكَ يَا ثُمَامَةُ هَلْ أَمْكَنَ اللهُ مِنْكَ؟ ". قَالَ: وَقَدْ كَانَ ذَلِكَ يَا مُحَمَّدُ إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تَعْفُ تَعْفُ عَنْ شَاكِرٍ، وَإِنْ تَسْأَلْ مَالًا تُعْطَهُ. فَمَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرَكَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَدُ مَرَّ بِهِ، فَقَالَ: " مَا لَكَ يَا ثُمَامَ؟ ". فَقَالَ: خَيْرًا يَا مُحَمَّدُ إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تَعْفُ تَعْفُ عَنْ شَاكِرٍ، وَإِنْ تَسْأَلْ مَالًا تُعْطَهُ. ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ ⦗ص: 113⦘ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: فَجَعَلْنَا - الْمَسَاكِينَ - نَقُولُ بَيْنَنَا: مَا نَصْنَعُ بِدَمِ ثُمَامَةَ؟، وَاللهِ لَأَكْلَةٌ مِنْ جَزُورٍ سَمِينَةٍ مِنْ فِدَائِهِ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ دَمِ ثُمَامَةَ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ مَرَّ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " مَا لَكَ يَا ثُمَامَ؟ ". فَقَالَ: خَيْرًا يَا مُحَمَّدُ إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تَعْفُ تَعْفُ عَنْ شَاكِرٍ، وَإِنْ تَسَألْ مَالًا تُعْطَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَطْلِقُوهُ فَقَدْ عَفَوْتُ عَنْكَ يَا ثُمَامَ ". فَخَرَجَ ثُمَامَةُ حَتَّى أَتَى حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، فَاغْتَسَلَ فِيهِ وَتَطَهَّرَ وَطَهَّرَ ثِيَابَهُ، ثُمَّ جَاءَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، وَاللهِ لَقَدْ كُنْتَ وَمَا وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلِيَّ مِنْ وَجْهِكَ، وَلَا دِينَ أَبْغَضُ إِلِيَّ مِنْ دِينِكَ، وَلَا بَلَدَ أَبْغَضُ إِلِيَّ مِنْ بَلَدِكَ، ثُمَّ لَقَدْ أَصْبَحْتَ وَمَا وَجْهٌ أَحَبَّ إِلِيَّ مِنْ وَجْهِكَ، وَلَا دِينَ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ دِينِكَ، وَلَا بَلَدَ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ بَلَدِكَ، وَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي كُنْتُ قَدْ خَرَجْتُ مُعْتَمِرًا وَأَنَا عَلَى دِينِ قَوْمِي، فَبَشِّرْنِي صَلَّى الله عَلَيْكَ فِي عُمْرَتِي. فَبَشَّرَهُ وَعَلَّمَهُ، فَخَرَجَ مُعْتَمِرًا، فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ وَسَمِعَتْهُ قُرَيْشٌ يَتَكَلَّمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدٍ مِنَ الْإِسْلَامِ، قَالُوا: صَبَأَ ثُمَامَةُ، فَأَغْضَبُوهُ، فَقَالَ: إِنِّي وَاللهِ مَا صَبَوْتُ، وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ مُحَمَّدًا، وَآمَنْتُ بِهِ، وَايْمُ الَّذِي نَفْسُ ثُمَامَةَ بِيَدِهِ لَا يَأْتِيكُمْ حَبَّةٌ مِنَ الْيَمَامَةِ، وَكَانَتْ رِيفَ مَكَّةَ، مَا بَقِيتُ حَتَّى يَأْذَنَ فِيهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم. وَانْصَرَفَ إِلَى بَلَدِهِ، وَمَنَعَ الْحَمْلَ إِلَى مَكَّةَ حَتَّى جَهَدَتْ قُرَيْشٌ، فَكَتَبُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَهُ بِأَرْحَامِهِمْ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى ثُمَامَةَ يُخَلِّي إِلَيْهِمْ حَمْلَ الطَّعَامِ، فَفَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

হানফী গোত্রের সুমামা ইবনে উসালের ইসলাম গ্রহণের ঘটনা এমন ছিল যে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সম্মুখে এমন পরিস্থিতি দেখা দিল যা তাঁর কাছে এসেছিল (অর্থাৎ সুমামার ধরা পড়া), তখন তিনি আল্লাহর কাছে দু’আ করেছিলেন যেন আল্লাহ তাঁকে তার ওপর ক্ষমতা দান করেন। সুমামা তখন মুশরিক ছিল এবং সে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যার ইচ্ছা পোষণ করত।

সুমামা মুশরিক থাকা অবস্থায়ই ওমরাহ করার জন্য আসছিল, এমনকি সে মদীনার অভ্যন্তরে প্রবেশ করে। সেখানে সে পথ হারিয়ে ফেলে এবং তাকে গ্রেফতার করা হয়। তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আনা হলে তিনি আদেশ দিলেন, তাকে যেন মসজিদের একটি খুঁটির সাথে বেঁধে রাখা হয়।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, “হে সুমামা, তোমার কী অবস্থা? আল্লাহ কি তোমার ওপর আমাকে ক্ষমতা দেননি?” সুমামা বলল, “হে মুহাম্মাদ, তা তো হয়েছেই! যদি আপনি আমাকে হত্যা করেন, তবে আপনি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করবেন যে রক্তের অধিকারী (অর্থাৎ যার প্রতিশোধ নেওয়া হতে পারে)। আর যদি আপনি ক্ষমা করেন, তবে আপনি একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তিকে ক্ষমা করবেন। আর যদি আপনি অর্থ চান, তবে তা আপনাকে দেওয়া হবে।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চলে গেলেন এবং তাকে ছেড়ে দিলেন। পরের দিন যখন তিনি তার কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “হে সুমামা, তোমার কী অবস্থা?” সে বলল, “ভালো, হে মুহাম্মাদ। যদি আপনি আমাকে হত্যা করেন, তবে আপনি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করবেন যে রক্তের অধিকারী। আর যদি আপনি ক্ষমা করেন, তবে আপনি একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তিকে ক্ষমা করবেন। আর যদি আপনি অর্থ চান, তবে তা আপনাকে দেওয়া হবে।” এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছ থেকে ফিরে গেলেন।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা – অর্থাৎ দরিদ্র সাহাবীরা – নিজেদের মধ্যে বলাবলি করছিলাম: সুমামার রক্ত দিয়ে কী করব? আল্লাহর কসম! সুমামার রক্তের (হত্যার) চেয়ে তার মুক্তিপণ হিসেবে পাওয়া একটি মোটাতাজা উটের গোশত খাওয়া আমাদের কাছে অধিক প্রিয়।

এরপর যখন পরের দিন এলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, “হে সুমামা, তোমার কী অবস্থা?” সে বলল, “ভালো, হে মুহাম্মাদ। যদি আপনি আমাকে হত্যা করেন, তবে আপনি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করবেন যে রক্তের অধিকারী। আর যদি আপনি ক্ষমা করেন, তবে আপনি একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তিকে ক্ষমা করবেন। আর যদি আপনি অর্থ চান, তবে তা আপনাকে দেওয়া হবে।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তোমরা তাকে ছেড়ে দাও। হে সুমামা, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিলাম।”

সুমামা (মুক্ত হয়ে) বেরিয়ে গেল এবং মদীনার একটি খেজুর বাগানে পৌঁছাল। সেখানে সে গোসল করল, পবিত্রতা অর্জন করল এবং তার কাপড় পরিষ্কার করল। এরপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এলো, যখন তিনি মসজিদে তাঁর সাহাবীদের সাথে বসা ছিলেন।

সে বলল, “হে মুহাম্মাদ, আল্লাহর কসম! ইতিপূর্বে আপনার মুখমণ্ডলের চেয়ে আমার কাছে অন্য কোনো মুখমণ্ডল অধিক ঘৃণিত ছিল না, আপনার দীনের চেয়ে অন্য কোনো দীন অধিক ঘৃণিত ছিল না এবং আপনার শহরের চেয়ে অন্য কোনো শহর অধিক ঘৃণিত ছিল না। কিন্তু এখন এমন অবস্থা হয়েছে যে, আপনার মুখমণ্ডলের চেয়ে আমার কাছে অন্য কোনো মুখমণ্ডল অধিক প্রিয় নয়, আপনার দীনের চেয়ে অন্য কোনো দীন অধিক প্রিয় নয় এবং আপনার শহরের চেয়ে অন্য কোনো শহর অধিক প্রিয় নয়। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।”

সে বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার কওমের ধর্মে থাকা অবস্থায় ওমরাহ করার জন্য বের হয়েছিলাম। আপনি আমার ওমরাহ সম্পর্কে আমাকে সুসংবাদ দিন।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে সুসংবাদ দিলেন এবং (ওমরাহর নিয়ম-কানুন) শিক্ষা দিলেন। এরপর তিনি ওমরাহ করার জন্য বের হলেন।

যখন তিনি মক্কায় পৌঁছলেন, তখন কুরাইশরা তাঁকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইসলাম সংক্রান্ত কথা বলতে শুনে বলল, “সুমামা ধর্মচ্যুত হয়ে গেছে।” এতে তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, “আল্লাহর কসম! আমি ধর্মচ্যুত হইনি। বরং আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্য বলে মেনে নিয়েছি এবং তাঁর প্রতি ঈমান এনেছি। সুমামার জীবন যাঁর হাতে, তাঁর কসম! যতক্ষণ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অনুমতি না দেবেন, ততক্ষণ ইয়ামামার একটি শস্যদানা পর্যন্ত তোমাদের কাছে পৌঁছবে না।” – আর ইয়ামামা ছিল মক্কার খাদ্যশস্যের উৎস।

এরপর তিনি তাঁর দেশে ফিরে গেলেন এবং মক্কায় খাদ্যশস্য পাঠানো বন্ধ করে দিলেন, যার ফলে কুরাইশরা ভীষণ কষ্টে পড়ে গেল। তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট তাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক স্মরণ করিয়ে চিঠি লিখল এই অনুরোধে যে, তিনি যেন সুমামাকে চিঠি লিখেন, যাতে সে তাদের জন্য খাদ্যশস্যের চালান ছেড়ে দেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাই করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18031] صحيح

18032 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا أَبُو عُلَاثَةَ، ثنا أَبِي، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: وَأَقْبَلَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: هَبْ لِي الزُّبَيْرَ الْيَهُودِيَّ أَجْزِيهِ، فَقَدْ كَانَتْ لَهُ عِنْدِي يَوْمَ بُعَاثٍ. فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، فَأَقْبَلَ ثَابِتٌ حَتَّى أَتَاهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَقَالَ: نَعَمْ، وَهَلْ يُنْكِرُ الرَّجُلُ أَخَاهُ؟ قَالَ ثَابِتٌ: أَرَدْتُ أَنْ أَجْزِيَكَ الْيَوْمَ بِيَدٍ لَكَ عِنْدِي يَوْمَ بُعَاثٍ. قَالَ: فَافْعَلْ فَإِنَّ الْكَرِيمَ يَجْزِي الْكَرِيمَ. قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ، قَدْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَهَبَكَ لِي. فَأَطْلَقَ عَنْهُ إِسَارَهُ. فَقَالَ الزُّبَيْرُ: لَيْسَ لِي قَائِدٌ وَقَدْ أَخَذْتُمُ امْرَأَتِي وَبَنِيَّ. فَرَجَعَ ثَابِتٌ إِلَى الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: رَدَّ إِلَيْكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَتَكَ وَبَنِيكَ. فَقَالَ الزُّبَيْرُ: حَائِطٌ لِي فِيهِ أَعْذُقٌ لَيْسَ لِي وَلَا لِأَهْلِي عَيْشٌ إِلَّا بِهِ. فَرَجَعَ ثَابِتٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَهَبَ لَهُ، فَرَجَعَ ثَابِتٌ إِلَى الزُّبَيْرِ فَقَالَ: قَدْ رَدَّ إِلَيْكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَكَ وَمَالَكَ فَأَسْلِمْ تَسْلَمْ. قَالَ: مَا فَعَلَ الْجَلِيسَانِ، وَذَكَرَ رِجَالَ قَوْمِهِ، قَالَ ثَابِتٌ: قَدْ قُتِلُوا وَفُرِغَ مِنْهُمْ، وَلَعَلَّ اللهَ تبارك وتعالى أَنْ يَكُونَ أَبْقَاكَ لَخَيْرٍ. قَالَ الزُّبَيْرُ: أَسْأَلُكَ بِاللهِ يَا ثَابِتُ وَبِيَدِي الْخَصِيمِ عِنْدَكَ يَوْمَ بُعَاثٍ إِلَّا أَلْحَقْتَنِي بِهِمْ، فَلَيْسَ فِي الْعَيْشِ خَيْرٌ بَعْدَهُمْ. ⦗ص: 114⦘ فَذَكَرَ ذَلِكَ ثَابِتٌ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِالزُّبَيْرِ فَقُتِلَ. " وَذَكَرَهُ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَذَكَرَ أَنَّهُ الزُّبَيْرُ بْنُ بَاطَا الْقُرَظِيُّ، وَذَكَرَهُ أَيْضًا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ يَوْمَئِذٍ كَبِيرًا أَعْمَى "

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ছাবিত ইবনু ক্বায়স ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন, "আমাকে ইহুদি যুবাইরকে দান করুন, যাতে আমি তার প্রতিদান দিতে পারি। কারণ বু’আসের যুদ্ধের দিন তার একটি অনুগ্রহ আমার প্রতি ছিল।"

অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে (যুবাইরকে) তার হাতে অর্পণ করলেন। ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইরের কাছে এলেন এবং বললেন, "হে আবু আব্দুর রহমান! আপনি কি আমাকে চিনতে পারছেন?" যুবাইর বললেন, "হ্যাঁ, একজন মানুষ কি তার ভাইকে অস্বীকার করতে পারে?"

ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "বু’আসের দিনের আপনার যে অনুগ্রহ আমার প্রতি ছিল, আজ আমি তার প্রতিদান দিতে চাই।" যুবাইর বললেন, "তাহলে তা করুন। কারণ সম্মানিত ব্যক্তি সম্মানিত ব্যক্তির প্রতিদান দেয়।"

ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি তা করেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আবেদন করেছিলাম এবং তিনি আপনাকে আমার কাছে দান করেছেন।" এরপর তিনি তার (যুবাইরের) বাঁধন মুক্ত করে দিলেন।

যুবাইর বললেন, "আমার কোনো পথপ্রদর্শক নেই, আর আপনারা আমার স্ত্রী ও সন্তানদের ধরে রেখেছেন।"

অতঃপর ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (এসব কথা শুনে) ফিরে গেলেন (রাসূলের নিকট) এবং যুবাইরের নিকট এসে বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার স্ত্রী ও সন্তানদের আপনার কাছে ফিরিয়ে দিয়েছেন।"

যুবাইর বললেন, "আমার একটি বাগান আছে, তাতে কিছু খেজুরের কাঁদি রয়েছে। আমি বা আমার পরিবারের জীবনধারণ এর উপরই নির্ভরশীল।"

ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে গেলেন এবং তিনি (বাগানটি) তাকে দান করলেন। এরপর ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইরের কাছে ফিরে এসে বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার পরিবার ও সম্পদ আপনার কাছে ফিরিয়ে দিয়েছেন। আপনি ইসলাম গ্রহণ করুন, আপনি নিরাপদ হবেন।"

যুবাইর বললেন, "আমার সেই দুই সঙ্গী কী করেছে?" – এবং তিনি তার গোত্রের আরও কিছু লোকের কথা উল্লেখ করলেন। ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাদেরকে হত্যা করা হয়েছে এবং তাদের বিষয় সমাপ্ত হয়েছে। আর হতে পারে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা আপনাকে কোনো কল্যাণের জন্য বাঁচিয়ে রেখেছেন।"

যুবাইর বললেন, "হে ছাবিত! বু’আসের দিনে আপনার নিকট আমার যে চরম দাবি ছিল, সেই দাবি ও আল্লাহর শপথ করে আমি আপনাকে বলছি, আমাকে যেন তাদের সাথে মিলিত করে দেওয়া হয়। তাদের পরে বেঁচে থাকার মধ্যে আর কোনো কল্যাণ নেই।"

ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উত্থাপন করলেন। অতঃপর তিনি যুবাইরকে হত্যার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে হত্যা করা হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18032] ضعيف